Red de Blogs Ateos

… Benigna Leguizamón, de 27, quiere que Lugo también le dé su apellido a uno de sus cuatros hijos, que asegura nació de una relación con el ex líder religioso.Una nueva posible demanda ya que:Benigna, acompañada de su hijo, dijo a los periodistas que si Lugo no reconoce como padre a su niño de seis años, exigirá que se realice la prueba de ADN por vía judicial.¿Por qué Lugo no confiesa, de una

¿Estába yo hablando de fakes? Bromeaba.

Visto en La Democracia.

Artículos relacionados

humanismo politica franciscofranco pp españa

Se trataría de una camiseta deportiva en la que puede verse el dibujo de una jihadista armada con una ametralladora y embarazada, en el centro de un punto de mira y con una leyenda debajo que dice «1 disparo, 2 muertos». Si es un fake, se lo han colado a la prensa escrita española. Si no lo es, es justo lo que Israel necesita para que en cualquier otra parte entiendan la naturaleza de sus acciones armadas. En uno y otro caso, no tiene gracia.

Artículos relacionados

humanismo guerra israel

Descubro en el blog “La buhardilla de Jerónimo” esta impresionante noticia, sobre algunos ‘pastores evangélicos’ que se han pasado al ‘ateísmo’ sin abandonar su misión pastoral. Como siempre, los católicos vamos décadas por delante, tal como lo prueba el San Manuel Bueno, mártir del ínclito Unamuno, que tantos hubimos de leer en el instituto.

Enrólate en el Otto Neurath

Domingo 19 abril 2009

Otra vez la iglesia metiéndose en temas políticos, en lugar de preocuparse por leer y enseñar los mandatos de Jesús a sus feligreses.

Dicen que les preocupa lo social, pero hipócritamente protegen a losa sacerdotes violadores, mientras a las victimas los persiguen y humillan, al mismo tiempo que alientan a la multitud de sus fanáticos a perseguirlos y todo por atreverse a denunciar a un miserable sacerdote que le preocupa mas el poder terrenal, que las promesas espirituales.

Mateo 24:11 (Reina-Valera 1960)

11 Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos;

————————————————————————————————

El Episcopado realiza desde hace algunas semanas una campaña de “concientización” entre sus feligreses sobre la importancia de participar en las elecciones y aun después para vigilar a los candidatos ganadores.

La jerarquía católica inició la “concientización” de los mexicanos para que acudan a votar en las próximas elecciones, a pesar de la advertencia de que los partidos políticos están vigilantes para denunciar ante las autoridades cualquier intromisión en los comicios.

Apegada a la doctrina social de la Iglesia, los sacerdotes elaboran mensajes —que difunden en trípticos o en talleres— con criterios para evaluar las propuestas de los candidatos y partidos.

Recomiendan a los fieles informarse adecuadamente no sólo con lo que escuchen, vean o lean en los medios de comunicación, sino también mediante debates en grupo para analizar las plataformas partidistas.

“No participar constituye una grave omisión a los derechos y deberes ciudadanos”, advierten los sacerdotes, por lo que exhortan a los devotos a continuar activos más allá de los comicios vigilando el cumplimiento de las promesas de los candidatos electos a algún cargo público.

Participarán dirigentes

Para apuntalar sus mensajes, la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) se reunirá en su próxima asamblea, a realizarse del 21 al 23 de abril en Cuautitlán Izcalli, con los dirigentes de los partidos políticos.

La democracia será el primer tema que abordarán. Como invitado especial estará el presidente del Instituto Federal Electoral, Leonardo Valdés.

El primer acercamiento del Episcopado con los líderes partidistas fue vía telefónica y luego, de manera formal, les envió una invitación a la asamblea. Ningún presidente partidista rechazó la petición.

La jerarquía católica recibirá en un solo día a todos los líderes partidistas: Beatriz Paredes, del PRI; Germán Martínez, del PAN; Jesús Ortega, del PRD; Jorge Emilio González, del PVEM; Luis Maldonado, de Convergencia; Tomás Ruiz, de Nueva Alianza; Jorge Carlos Díaz Cuervo, del PSD, y Alberto Anaya, del PT.

Pese a las diferencias y enfrentamientos que la jerarquía católica ha protagonizado en años recientes con el Partido Socialdemócrata por temas como el aborto y la unión de homosexuales, el Episcopado incluyó en su asamblea al dirigente de ese partido porque pretende efectuar un foro plural.

Durante la asamblea se reunirán también con el secretario de Gobernación, Fernando Gómez-Mont, y la subsecretaria de Población Migración y Asuntos Religiosos, Ana Teresa Aranda.

Al concluir el encuentro con los dirigentes de los partidos, los obispos elaborarán otro mensaje, en el que se destacarán la necesidad de la participación ciudadana en la toma de decisiones.

La “concientización” electoral de la Iglesia ya fue denunciada ante la Secretaría de Gobernación.

Al respecto, Ana Teresa Aranda explicó que las expresiones de ministros de culto no merecen ninguna sanción por parte de la Segob “si tienen que ver con la doctrina que reportaron en el momento de hacer su inscripción en la Dirección de Asuntos Religiosos”.

Añadió que “si una iglesia o asociación religiosa inscribe unos principios de doctrina y se refiere a ellos en escritos o en publicaciones, la Secretaría de Gobernación no puede tomar decisión contra esos principios que están inscritos de manera previa”.

La funcionaria informó que hasta el momento se han recibido tres quejas por la labor proselitista de la Iglesia: dos por el Instituto Federal Electoral y una por el Instituto Electoral de Coahuila.

Una de esas quejas la interpuso el PSD ante la junta local del IFE en Jalisco por una publicación del Seminario Arquidiocesano de Guadalajara, que está firmada por una persona de nombre Carmelo Lengo, y se desechó porque el artículo en cuestión no fue firmado por un ministro de culto ni por un representante legal de asociación religiosa alguna.

Se tiene un procedimiento administrativo en una denuncia presentada contra un sacerdote de la Diócesis de Saltillo, Coahuila, por presuntas declaraciones que se le imputan.

Claves

Contra el laicismo

• Según la la ley de asociaciones religiosas, los ministros de culto podrán votar pero no ser votados, es decir, no pueden de-
sempeñar ningún cargo público.

• En 2007, la Conferencia del Episcopado Mexicano sugirió cambios a los artículos 3, 24 y 130 de la Constitución como parte de la reforma del Estado.

• La jerarquía católica aseguró que su intención era crear un Estado “aconfesional”, sin desaparecer el Estado laico, que garantizara la libertad religiosa.

ARTICULO 3o.- TODO INDIVIDUO TIENE DERECHO A RECIBIR EDUCACION. EL ESTADO -FEDERACION, ESTADOS, DISTRITO FEDERAL Y MUNICIPIOS-, IMPARTIRA EDUCACION PREESCOLAR, PRIMARIA Y SECUNDARIA. LA EDUCACION PREESCOLAR, PRIMARIA Y LA SECUNDARIA CONFORMAN LA EDUCACION BASICA OBLIGATORIA.

I. GARANTIZADA POR EL ARTICULO 24 LA LIBERTAD DE CREENCIAS, DICHA EDUCACION SERA LAICA Y, POR TANTO, SE MANTENDRA POR COMPLETO AJENA A CUALQUIER DOCTRINA RELIGIOSA;

II. EL CRITERIO QUE ORIENTARA A ESA EDUCACION SE BASARA EN LOS RESULTADOS DEL PROGRESO CIENTIFICO, LUCHARA CONTRA LA IGNORANCIA Y SUS EFECTOS, LAS SERVIDUMBRES, LOS FANATISMOS Y LOS PREJUICIOS.

ENLACE

Domingo 19 abril 2009 JALAPA, Ver., 17 de abril

REGINA MARTíNEZ

Con el aval de la mayoría priista en el Congreso local, el gobernador Fidel Herrera Beltrán donó tres mil metros cuadrados de terrenos –dos mil Orizaba y mil en Boca del Río–, a la Asociación Nacional Pro Superación Personal, ligada a los Legionarios de Cristo.

Foto: sacerdote Marcial Maciel Fundador de los legionarios de cristo, acusado de abuso sexual en contra de varios menores

Dicha agrupación fue fundada en 1974 en la ciudad de Monterrey, y desde hace 18 años opera en Orizaba.

Según el dictamen de la Comisión de Hacienda, la asociación se dedica “al desarrollo de la superación espiritual y moral de las personas”.

La donación a titulo gratuito generó un ríspido debate en el Congreso. El grupo legislativo del PAN cuestionó la forma como el gobierno del estado asigna a asociaciones civiles “bienes de orden público, propiedad de los veracruzanos, sin que exista ninguna disposición o lineamiento y, mucho menos, criterios para seguir convirtiendo estas donaciones en actos sospechosos”.

En su turno, la diputada perredista Margarita Guillaumín recordó que en marzo de 2005 el gobierno de Fidel Herrera donó también una superficie de terreno similar a la misma asociación en el municipio de Córdoba; es decir, “estamos hablando ya de tres donaciones”.

Añadió: “Pareciera que la bonanza del gobierno del estado es tan grande que puede andar regalando terrenos a asociaciones civiles supuestamente constituidas por mujeres altruistas, hijas y esposas de personajes pudientes. ¿Cuántas casas de interés social se podrían hacer en esos terrenos para beneficiar a gente que no tienen un techo?”,

Subrayó: “Esta asociación está hermanada y nace del tronco de una de las líneas confesionales de una iglesia. Preguntó: ¿acaso no viven los mexicanos en un Estado laico? ¿Por qué el gobierno tiene que donarle a una agrupación severamente cuestionada como lo son los Legionarios de Cristo?”.

Sin mencionar el nombre de Marcial Maciel, la legisladora perredista afirmó en tribuna: “El fundador de los Legionarios de Cristo fue incluso despojado del permiso para ejercer su ministerio porque en México y en cualquier lugar donde éste hombre lo ejerció, tiene serias y fundadas acusaciones de abuso y explotación sexual de menores”.

Añadió: “Estos son los beneficiados del estado de Veracruz. A ellos nos piden que con nuestro voto les demos un terreno para que hagan sus oficinas, para que hagan, entre comillas, el bien, me pregunto, para que en esas oficinas se oculten las redes de abusadores de menores. Eso es lo que quieren que esta Soberanía apruebe”.

Dijo que nunca estará de acuerdo en que el Estado mexicano “patrocine directa o indirectamente a una religión y, mucho menos, a la rama de una iglesia sobre la que pesa la peor acusación y de la que existen expedientes sobre los abusos sexuales que, debajo de la sotana, perpetraron hombres como el fundador de los Legionarios de Cristo, al que está asociada esta agrupación”.

Por su lado, el diputado convergente Sergio Vaca Betancourt, retó al presidente de la comisión dictaminadora, el priísta Erick Lagos, a subir a la tribuna legislativa a explicar la labor que realiza dicha asociación civil, y si cobra los servicios por impartir talleres de espiritualidad, formación humana, manualidades, investigación y desarrollo de técnicas educativas.

En lugar del presidente de esa comisión, subió a tribuna la diputada priísta Elvia Ruiz, originaria de Orizaba, quien defendió la donación. Hizo una breve historia de la asociación. Dijo que, desde 1989, trabaja en esa región con mil 400 socias “que trabajan con la gente con discapacidad. Su misión principal es la superación de la mujer, y los cursos son gratuitos. Nadie mejor que yo conozco esta labor”.

Al final de la discusión, donde también intervinieron para manifestar su rechazo al dictamen los diputados del PT, Julio Chávez, y del PRV, Manuel Laborde, por votación económica las priístas autorizaron a Herrera Beltrán donar los terrenos a la Asociación Nacional Pro Superación Personal, cuyo valor en Boca del Río, sería de unos seis millones de pesos, según estimación de Vaca Betancourt.

Gobernador de veracruz Fidel Herrera

ENLACE

19 abril 2009 México

Diego Petersen Farah

¿Qué tiene de particular el culto de la Santa Muerte? Nada, en realidad, nada. El que entre los practicantes de este culto existan pandilleros y narcotraficantes no la hace distinta ni siquiera especial. Si la calidad moral de los feligreses fuera motivo de suspensión de un culto, hace rato que los grandes cultos, el católico, el judío, el islamita, debieron haber desaparecido del mapa.

Por simple estadística hay muchos más narcos católicos y, sobre todo, guadalupanos, que seguidores de la Santa Muerte. ¿Cuál es la diferencia entre que un delincuente de cuello blanco, de esos que pululan en la bolsa de valores, le rece a San Nicolás de Bari, patrono de la fortuna, o que un pandillero le rece a La Santa?; ¿cuál es la diferencia entre ésto y que un pollero o un mojado se encomiende a Santo Toribio Romo? Aunque Felipe Calderón haga una apología de nuestros migrantes (el jueves dijo que era lo mejor de México, los más fuertes, los más valientes, los más audaces), los gringos bien podrían decir que es un culto asociado a una actividad ilícita (el tráfico de personas y la migración ilegal) y que, por lo tanto, detrás de cada estampita de Toribio hay un delincuente en potencia o la promoción de un acto ilícito. Cualquier persona con dos dedos de frente dirá que esto es un absurdo y que en todo caso no tiene la culpa Toribio, sino el que lo hizo patrono.

¿El problema es entonces el contenido del culto de la Santa Muerte? Con la novedad de que el culto a la Santa Muerte no es distinto a los cultos populares católicos, esos que la jerarquía prefiere hacer como que no existen, pero que ahí están en todos los barrios, en todos los pueblos. A la Santa Muerte se le reza el rosario, se le hace su fiesta patronal, se le llevan flores, etcétera. Tiene también algunos elementos similares a los cultos de las cofradías del sur de México o a las de Maximón en Guatemala, donde son los propios feligreses quienes se encargan de mantener y oficiar el culto en casas y al que se le hacen algunas ofrendas que a los citadinos nos podrían parecer extrañas, sacrificio de animales, licor, tabaco y mariguana.

El culto “moderno” a la Santa Muerte tiene un primer indicio en Orizaba, Veracruz, en el siglo XIX, pero más cercano hacia 1965 en el estado de Hidalgo, inmediatamente después desapareció. En los 70 se revive en Catemaco, Veracruz, cuado la muerte se apareció en una barda de madera en forma de humedad. Los habitantes del pueblo pidieron al cura que autentificara el milagro, pero éste dijo que la aparición de la muerte era obra de Satanás, con lo cual una vulgar mancha de humedad en las tablas cobró un significado totalmente distinto (en eso de promover al enemigo hay curas que se pintan solos). La Santa Muerte tomó fuerza en la Ciudad de México, en el barrio de Tepito, donde doña Queta, una vecina del lugar, comenzó a venerarla y practicar el culto a La Santa. Un personaje de nombre David Romo, a quien se reconoce como arzobispo de La Iglesia de la Santa Muerte (oficialmente Iglesia católica Tradicional Mexicana, USA), trató de institucionalizar el culto e incluso registrarlo como Asociación Religiosa (AR), pero nunca ha podido porque no ha logrado siquiera sistematizar una doctrina y cada año cambia las visión de su AR

según la creencia de moda. Contrario a lo que promueven sus practicantes de que se trata de la recuperación de un culto indígena (lo indígena está de moda) Elsa Malvido y Katia Perdigón han documentado que el realidad la devoción a la Santa Muerte es un rito católico de la época colonial y que tenía que ver con la preparación para el bien morir.

Aunque el culto está muy localizado en los estados del centro del país y los de la frontera, en los últimos años la muerte comenzó a invadir los mercados populares e incluso los de artesanía. Hoy, uno puede encontrar muertes de todos tamaños, de todos los materiales (pasta, arcilla, madera) y en todos los colores, aunque cada una sirve para distintas cosas: la dorada para el dinero, la verde contra los problemas legales, la amarilla para problemas menores, etcétera. (Hoy me entero que la roja, que es la que yo tengo, sirve para atraer la pasión, aunque otros dicen que sólo es buena para espantar sobrinos, pues para otros la roja no tiene ninguna cualidad específica).

A las autoridades policiales les espantó que la Santa Muerte comenzara a invadir las carreteras. Una cosa es que haya cruces, en honor a los muertitos, y otra que comiencen a aparecer en los lugares menos esperados imágenes de la muerte con veladoras, rosas blancas, manzanas rojas, cigarros, inciensos y botellas de tequila. Finalmente, en Tamaulipas, después de varios meses de discusión sobre el tema, la policía decidió arrasar con 34 capillas. El argumento es que estaban invadiendo el área federal, pero no tocaron una sola de las cruces y seguramente tampoco de las pequeñas capillas de culto católico que hay a lo largo de todas la carreteras del país y que son expresiones de religiosidad popular.

La persecución a la Santa Muerte es un asunto absolutamente ideológico y cuyo único resultado será el incremento de la difusión y de la práctica de este culto perseguido por un prejuicio convertido en argumento.

¿Quién teme a la Santa Muerte? La ignorancia.

diego.petersen@milenio.com

ENLACE

Angela Saini es una periodista independiente especializada en ciencia y tecnología y su impacto en la sociedad, y colaboradora habitual del Digital Planet emitido por la BBC. En este artículo publicado en New Humanist nos detalla una tendencia interesante. La dependencia de los combustibles fósiles nos ha traido el cambio climático y a al-Qaeda. El uso de energías renovables aún no permite responder a las necesidades energéticas de las civilizaciones actuales. La oposición a la energía nuclear lleva años siendo un dogma entre la izquierda europea y los ecologistas. Sin embargo, deberíamos estar preparados tecnológicamente para responder a los desafíos que su uso comporta. ¿Por qué no abrazar la energía nuclear siguiendo siendo verdes? La traducción es de Ismael Valladolid, editor de La media hostia. El documental correspondiente está disponible en Al Jazeera English.

Angela Saini

La batalla ha sido perdida. Hace exactamente un año el gobierno británico confirmó los rumores de que una nueva generación de plantas nucleares estará en funcionamiento en 2020. «Se equivocan» insiste Greenpeace. «La energía nuclear no es la respuesta» imploran Friends of the Earth. Pero sus súplicas han caído en oídos sordos. Para muchos defensores del medio ambiente ésta es la incómoda prueba final de que mucha gente simplemente no odia la energía nuclear.

De hecho algunos verdes están incluso cambiando de bando. Environmentalist for Nuclear Energy, la EFN, un grupo cuyo nombre un día habría sido considerado un oxímoron, hoy reúne a más de 9.000 miembros en 60 países. En su sede en París, su fundador Bruno Comby prepara sitio en su casa ecológica para almacenar la enorme cantidad de formularios de ingreso y de correspondencia que recibe. El grupo tiene un catálogo de apoyos muy significativos, incluyendo a James Lovelock, el llamado «padre del ambientalismo» y autor de The Gaia Theory, así como Patrick Moore, antiguo director de Greenpeace International. En 2008, los activistas verdes George Monbiot y Mark Lynas admitieron ambos también que la presión por encontrar soluciones para la crisis energética creada por el cambio climático no basadas en combustibles fósiles les obligaría a estar preparados para considerar la energía nuclear.

«En muchos sentidos hemos pensado sobre este tema religiosamente» admite Monbiot mientras le filmo para un documental sobre la energía nuclear. «La gente parte de la posición preexistente de ser antinuclear y luego busca las evidencias para justificar esa posición. Enfrentados al tremendo desafío del cambio climático, tenemos que aportar al problema cualquier solución útil que se nos ocurra, y ahora empezamos a ver a la energía nuclear como algo mucho más útil de lo que pensabamos al principio». Puede parecer una idea racional pero es un bofetón en la cara del movimiento verde más atrincherado; con la naturaleza no se juega. Arrasar los bosques y permitir que la vida salvaje se extinga es reprobable pero, ¿qué hay peor que jugar con el bloque más básico del que se compone la naturaleza, el átomo?

Según el clásico logo de la campaña para el desarme nuclear cumplía los 50 el pasado año, se hizo evidente que mantiene la capacidad de evocar las mismas emociones que sintieron los manifestantes en Aldermaston décadas antes. Para los activistas verdes de la generación Aldermaston, la cuestión nuclear es un ataque al corazón de su movimiento. Muchos se preguntan si es ideológicamente posible ser verde y pronuclear, lo que hace más increible que unos pocos se hayan tragado sus eternas creencias y ahora abracen la energía nuclear.

«Nos hemos opuesto a la energía nuclear desde nuestro nacimiento» me cuenta Nathan Argent, responsable de las campañas antinucleares de Greenpeace. «Nuestras objeciones se realizan incluso contra una aproximación pragmática a la energía nuclear. Pensamos que hay formas más baratas y más efectivas de combatir el cambio climático». Según cada vez más ambientalistas empiezan a aceptar la energía nuclear, Greenpeace y Friends of the Earth se emperran en mantener que la solución es reducir el uso de combustibles fósiles mientras se aumenta el porcentaje de las renovables en la mezcla energética. El problema con esto es que, al menos en el Reino Unido, eólica y solar proporcionan energía de forma intermitente y dependiendo de las condiciones climáticas. Un movimiento hacia las energías alternativas necesitaría que proporcionasen una fuente constante y estable de energía, algo que hoy en día sólo los combustibles fósiles o la energía nuclear proporcionan.

A científicos e ingenieros les corresponde ahora la titánica tarea de convencer al público, muchos de ellos dedicando sus vidas a mejorar los estándares de la industria nuclear. En un esfuerzo por combatir la imagen de problema crónico nacida con los desastres de Chernobyl en 1986 y Three Mile Island en 1979, la energía nuclear es hoy en día la fuente más regulada, no sólo por las instituciones nacionales sino además por la ineludible International Atomic Energy Agency de la ONU. En consecuencia no hay incidentes nucleares desde los ochenta. Incluso el incidente de Three Mile Island, el más grave ocurrido en Occidente, elevó los niveles locales de radiación sólo marginalmente sobre los cotidianos. Hasta hoy ninguna muerte ha podido ser atribuida a dicho accidente.

Len Green, un ingeniero que ayudó a construir la estación nuclear Sizewell B, explica que las plantas modernas están preparadas para enfrentarse a cualquier posible contingencia, incluyendo el tipo de error humano que llevó a la explosión de Chernobyl. «El diseño es verificado hasta el último detalle, así como cada paso de la construcción, y durante su funcionamiento en todo momento». De acuerdo con el profesor Robin Grimes, físico de materiales en el Imperial College de Londres, y antiguo investigador en Los Alamos, no es que sean seguras, es que son a prueba de idiotas. «Los nuevos diseños de plantas nucleares utilizan sistemas pasivos, lo que las hace preparadas para simplemente cerrar el reactor en caso de problemas. El operador no tiene que hacer nada al respecto».

El argumento tantas veces repetido de que la energía nuclear es cara es aún menos razonable que el de que es insegura. Mientras que levantar una nueva planta requiere una gran inversión, el coste se recupera durante su tiempo de vida de forma más rápida que en una planta petrolífera o de gas. Y cuando el coste de extraer y almacenar el combustible repercute en el precio de venta del combustible fósil, la energía nuclear se pone rápidamente en primer lugar. Y las renovables tampoco pueden competir en precio. Un estudio de la Royal Academy of Engineering británica realizado en 2004 explicaba que el coste de generar energía eólica duplica al de la nuclear. Incrementar el porcentaje de renovables masivamente introduce también el problema de extender la red de paneles solares o de molinos de viento por todo el país.

De hecho la IAEA sugiere que la situación económica actual hace deseable el renacimiento de lo nuclear. La generación de energía nuclear habrá aumentado entre un 27 y un 50 por ciento hacia 2030, principalmente en India y China. Incluso Lituania, un pequeño estado báltico que pretende mejorar su economía desde los estragos del comunismo, pretende que una nueva planta nuclear reemplaze la vieja de la que en la actualidad disponen en el pequeño pueblo de Ignalina. Poder ofrecer energía eléctrica barata, y ser independientes energéticamente tiene mucho sentido económicamente, especialmente si un solo reactor puede proporcionar toda la energía eléctrica que Lituania necesita más un sobrante con el que comerciar. El director del instituto energético lituano ha declarado con franqueza que en Lituania simplemente ningún grupo verde ha intentado bloquear iniciativa nuclear alguna.

«Creo que muchos verdes lentamente están decidiendo que la energía nuclear es mejor que las alternativas» explica Grimes. Incluso la más habitual objeción verde a las nucleares, el tema de los residuos radiactivos, está siendo resuelto. El Reino Unido aún no dispone de un repositorio central para almacenar el combustible nuclear y continúa almacenándolo junto a cada planta. Según comiencen a funcionar los nuevos reactores, se producirán caso medio millón de toneladas de residuos, algunos de los cuales permanecerían siendo peligrosos durante milenios. Contra lo que reza el folklore verde, éste no es un problema inmutable. La Nuclear Decommissioning Authority, junto con los mejores ingenieros nucleares y geólogos del país, trabajan ya en una nueva forma de almacenaje. Encerrados bajo capas de cemento y cientos de metros de roca, esperan, tal y como lo hacen intenieros construyendo sistemas similares en Finlandia y los Estados Unidos, que los residuos estarán almacenados de forma segura. Trabajan con escalas temporales de millones de años, es decir, en sistemas que faciliten que los residuos estén seguramente almacenados no sólo más allá de lo que vivan nuestros descendientes sino probablemente de lo que dure la civilización humana.

Para científicos como Grimes el debate nuclear se ha convertido en un simple asunto educativo. Que los verdes consideren la energía nuclear es un triunfo del racionalismo sobre el miedo, aunque sea aún marginal. Este desplazamiento no es en un solo sentido. Científicos y activistas empiezan a encontrarse en otros asuntos que tradicionalmente les han enfrentado como las pruebas médicas con animales o los cultivos transgénicos. Hazte con una copia de cualquier publicación científica y te encontrarás con que las últimas noticias sobre investigaciones probablemente tratarán sobre consejos para reducir tu huella de carbón o reciclar más efectivamente. «El argumento verde siempre fue un desafío, y ahora nos invita a pensar en la forma de aplicar la ingeniería y la ciencia en su beneficio. Yo le doy la bienvenida a este debate» dice Grimes. El cambio climático ha unido a científicos y ambientalistas como nunca antes. Los investigadores proporcionan los datos científicos críticos y los verdes el impulso político. Esta cooperación ha ayudado a conseguir cierto consenso en torno a la energía nuclear.

Un consenso aún limitado. El debate nuclear aún sufre de irracionalidad, hasta el punto de que los ecologístas pronucleares son criticados por los de toda la vida simplemente por atreverse a sugerir que la energía nuclear tiene un sentido ecológico. Comby me cuenta que estos activistas no van a callarle. «Nos han atacado con veneno, pero al final nuestras ideas triunfarán, porque están basadas en la verdad científica y ésta es la que siempre se impone» dice.

¿Cómo de probable es que el resto de los verdes se unan a la cada vez mayor lista de disidentes y se pasen al lado nuclear? De momento no demasiado. La oposición de Greenpeace a cualquier solución apenas remotamente nuclear va tan lejos como para protestar ante uno de los desafíos científicos más fascinantes del siglo, el Reactor Termonuclear Experimental Internacional o ITER construido en Cadarache, Francia. El ITER es un proyecto multimillonario financiado por la Unión Europea, Japón, China, India, Rusia, Corea y los Estados Unidos, que pretende desarrollar la fusión nuclear, es decir, obtener energía de la unión de átomos, en lugar de la fisión de los sistemas convencionales actuales.

La fusión es un desafío tecnológico extremo, pero de tener éxito estaremos ante una forma de proporcionar energía limpia ilimitada a las futuras generaciones. Un milagro verde, si tan sólo más verdes intentasen verlo así.

Artículos relacionados

humanismo ciencia energia nuclear clima

Suele sugerirse que la risa es lo que distingue al hombre del resto de los animales. Como rasgo distintivo, yo propongo la hipocresía. Me consta que hay animales que se ríen, pero no he conocido nunca un animal hipócrita. En el videoclip, el mejor José Mota.

Visto en el blog de Francisco Alcaide vía Crisol OptimaInfinito.

Artículos relacionados

humanismo humor josemota

Aqui les traigo este video, y conforme se pueda traere mas, para evidenciara estos charlatanes que abusan de los sentimientos de las personas.

LMDP
———————————————————————————————

Malaquias 3:1, 4:5-6; Isaias 40:3 > En referencia a Juan el Bautista

El Señor Todopoderoso dice: «Miren, yo envío a mi mensajero para que me prepare el camino. El Señor al que ustedes buscan vendrá de repente al templo*, ya viene aquel a quien ustedes tanto desean, el mensajero del pacto».

Miren, voy a enviar al profeta Elías a ustedes antes de que llegue el día del Señor grande y terrible. 6Elías ayudará a reconciliar a los hijos con sus padres, no vaya a ser que venga yo y destruya la tierra por completo»
Una voz grita: «¡Preparen un camino para el Señor en el desierto!

El resto de profecías citadas en Marcos no hacen referencia directa a la figura de Jesús sino que son citas del propio Jesús al Antiguo Testamento. Como ocurre con todas las profecías uno podría adjudicar su mensaje a casi cualquier persona en distintos momentos históricos.

Es curioso, bueno, no lo es tanto, que las versiones posteriores del Evangelio añaden a lo ya recogido por Marcos una serie de detalles sobre la vida de Jesús que tratan de fortalecer su figura como la de Mesías. Así Mateo es el que mas referencia hace a los profetas, sobre todo en cuanto a los detalles del nacimiento de Jesús. Una historia que cuenta de forma excesivamente detallada y que sin embargo no era ni siquiera mencionada en la versión de Marcos. Elementos como la virginidad de María, el nacimiento en Belén, la visita de unos magos, la huida a Egipto y la matanza de niños ordenada por Herodes son detalles añadidos a la historia para hacer que encaje con pasajes recogidos en los libros de los profetas (Isaias 7:14, 11:1; Miqueas 5:2; Oseas 11:1; Jeremias 31:15). Resulta llamativo que detalles tan importantes se les pasaran por alto en las primeras redacciones del Evangelio.

Los evangelistas dan, por lo tanto, mucha importancia a las profecías del Antiguo Testamento para justificar la divinidad de Jesús. Algunas de esas profecías son terriblemente subjetivas y podrían hacer referencia a Jesús o a cualquier otra cosa. Otras son mas fáciles de relacionar con los hechos descritos en el Nuevo Testamento, pero como ya hemos dicho, la redacción de los Evangelios fue evolucionando y aumentando en detalles a medida que se sucedían sus transcripciones en el tiempo.

Veamos otros ejemplos de profecías que nada tienen que ver con la religión o con Jesús. Se trata de profecías de Nostradamus sobre diferentes personajes y momentos históricos:

Adolf Hitler
Cuarteta III, 35
De lo más profundo del Occidente de Europa,De gente pobre un joven niño nacerá,Que por su lengua seducirá a las masas,Su fama al reino de Oriente más crecerá.
Centuria III, 58
Cerca del Rin de las montañas Nórdicas,Nacerá un grande de gentes demasiado tarde venido,Que defenderá Sarmacia y Panonia,Que no se sabrá lo que sucederá.

Bombas atómicas de Hiroshima y Nagasaki
Centuria II, 6
Cerca de las puertas y dentro de dos ciudades,Habrá dos azotes como nunca vio nada igual,Hambre, dentro la peste, por el hierro fuera arrojados,Pedir socorro al gran Dios inmortal.

Napoleón Bonaparte
Centuria I, 60
Un emperador nacerá cerca de Italia,Que será vendido muy caro al imperio,Dirán con qué gente se alía,Que les parecerá menos príncipe que carnicero.Dejarán de sonar las campanas,Y el cielo se abrirá en dos formando dos paraísos,Distintos a los demás de ahí nacerán los hijos que nunca pudieron tenerLas personas sin corazón.

Independencia de Estados Unidos
Cenuria IV, 96
La hermana de las islas BritánicasQuince años antes que su hermano naceráPor su promesa demuestra ser cierta,Sucederá al reino de la balanza

La guerra civil española
Centuria IX, 41
De castillo Franco saldrá la asamblea,El embajador no grato será cisma:Los de Ribiere estarán en la pelea,Y en el gran abismo negarán la entrada.

Y así muchas otras. Sorprendente ¿verdad? hay que ver como dejando pasar el tiempo suficiente cualquier profecía puede cobrar sentido. De hecho, si leéis los textos de los profetas del Antiguo Testamento son tan simbólicos, enrevesados y apocalípticos que podríais asociar su mensaje con los atentados de las torres gemelas, la segunda guerra mundial, la llegada del Islam, Napoleón, Hitler, Stalin o cualquier otro momento histórico o personaje relevante que os apetezca.

Hoy llegó a mí bandeja de entrada una cadena con unas fotos de esculturas en acero del vía crucis católico. Además de dichas esculturas, bastante bien hechas, y una sarta de memeces sobre que el escultor estaba bendecido por Dios y demás, la cadena finaliza así:Si tú crees en Dios y en Jesús Cristo su hijo … Envíalo a todos en tu lista de amigos. Si no simplemente ignóralo. Si lo ignoras,

El Vaticano ha acusado a Bélgica de intimidar al Papa:"La Secretaría de Estado toma nota con pesar de ese paso, inusitado en las relaciones diplomáticas entre la Santa Sede y el Reino de Bélgica y deplora que una Asamblea Parlamentaria haya creído oportuno criticar al Santo Padre a partir de un extracto de una entrevista sacado de contexto", ha manifestado el Vaticano en un comunicado oficial.

Encuentra más vídeos como este en FidA

Por Gonzalo Puente Ojea
En Dominio Público

Un timo es la «acción y efecto de timar», y por timar debe entenderse, en su acepción general, «quitar o hurtar con engaño». Pero, en un sentido más específico y relevante, timo significa «engañar a otro con promesas y esperanzas» (DRAE). En esta clase de engaños existe una subclase especialmente dramática, en virtud del alcance y las consecuencias que puede tener en la vida personal de los timados. Me refiero al timo de la religión.
Lo que en este timo resulta definitorio consiste en prometer algo que es de toda evidencia contra natura: la negación de la muerte y la afirmación de una felicidad plena. Por esta razón nuclear y fantástica, y por algunos de sus corolarios, al timo religioso le ha cabido el honor histórico de ser el padre de los demás timos, y así, el más pernicioso, pues su engaño descansa sobre el mito más irreal generado por la mente humana: el de la existencia de almas y espíritus inmateriales como entes reales, y también de sus derivados, los dioses de los politeísmos, el Dios de los monoteísmos y los espíritus de los panteísmos.
Para que ocurra un timo se precisa una relación de engaño entre dos sujetos: el timador y el timado. Y además se requiere un referente que especificará la naturaleza concreta del engaño. En esa relación, el oferente promete lo que en la fase profética de la religión se llamó la salvación personal, porque está asistido por Dios o el gran Espíritu y cuenta con su delegación. Es decir, actúa por procuración divina o parte ya como un redentor divinizado que ostenta el poder de cumplir la realización de las promesas pactadas. Porque el vínculo personal constituido por la fe religiosa es un contrato sinalagmático (del verbo griego synallásso o synallátto: unir, pactar, conciliar), por el cual el oferente propone al ofertado una especie de trato jurídico recíproco que obliga a ambos al cumplimiento íntegro de lo prometido, de modo que, en caso de incumplimiento, las partes asumen la condición de felones según quien sea o no el culpable de la ruptura.
Sin embargo, la constatación del incumplimiento que debe exhibir la parte que se considere perjudicada resulta muy problemática en el momento de atribuir la carga de la prueba. Si esto ya es así en las causas jurisdiccionales terrenales, imagínese el lector qué sucede cuando el contrato recae entre almas, espíritus y dioses, entre ángeles y demonios o entre la demás ralea de esos espacios celestes o infernales en los que se lucha por premios o castigos eternos, o por rebajas de pena a golpe de costosísimas indulgencias, o por intercesiones de vírgenes y santos con clientelas propias, con trámites complejos y costosos en los cuales los «económicamente débiles» suelen estar en condiciones evidentes de inferioridad. Una dificultad prácticamente insuperable se presenta cuando el máximo tribunal divino tiene que decidir quién se ha salvado o condenado, estableciendo así, sin réplica, lo siguiente: si se ha producido ya un incumplimiento insanable; quién ha sido el imputable, y qué pena o premio le corresponde. En esta coyuntura se da la curiosísima situación de que el tribunal divino es juez y parte, y por su propia entidad es omnisciente, justiciero y misericordioso. Cualquier intención del condenado de clamar inocencia no sólo pondría en cuestión la excelencia del tribunal, sino que su rebeldía demostraría la justicia de la sentencia y su ineludible condición de réprobo.
Lo chocante y espantoso del timo religioso consiste en su inicua ventaja sobre los timos mundanos: mientras todos los códigos jurídicos modernos establecen garantías en relación con la celebración y el cumplimiento de los contratos –exigiendo una eficiente identificación personal de los contratantes o una declaración de sus voluntades sin coacción o intimidación, etc.–, las confesiones de fe se atribuyen ritualmente por las Iglesias a recién nacidos, enfermos, moribundos, torturados en las mazmorras de la Inquisición o poblaciones enteras en virtud de concordatos fraudulentos que enajenan la voluntad de las personas y la soberanía de los Estados. Los fieles depositan sus conciencias en el palio de sus iglesias mediante una fe transmitida mecánicamente en el hogar y la escuela, una fe meramente gestual y vehiculada por mitos infantiles y creencias que, al ser aceptadas sin verdadera convicción y sin escrutinio intelectivo, degradan la dignidad humana y dañan la capacidad cognitiva de sujetos dotados de los atributos innatos de inteligencia y creatividad.
Cuando las instituciones religiosas barruntan superficialmente su responsabilidad e imputabilidad éticas, improvisan actitudes de arrepentimiento que se quedan en imploraciones insinceras de perdón colectivo. Pero no cesan en su ejercicio del timo religioso, alimentado por su implacable proselitismo universal a favor del timo supremo de «la vida después de morir». Pero, ¿cómo certificar que se produjo el timo, si no hay testigos de vista de los hechos trascendentales? En último término, el timado tendrá solamente la consolación de la esperanza; sin embargo, como quiera que esa esperanza se cifra en imposibles, resultará siempre frustrada. Ahora bien, una institución carece de conciencia y no es imputable de engaños o timos. Sólo son responsables los individuos en función de sus propios actos. Por consiguiente, las Iglesias ni pueden pedir perdón ni ser perdonadas, a no ser por medio de la irresponsable escenificación de un engaño suplementario. Son los sacerdotes y demás hombres de Iglesia, y sólo ellos, quienes deberían responsabilizarse personalmente del engaño mediante el cumplimiento de las sanciones penales, previa restitución a las víctimas por los daños causados; y, en caso de muerte, serán sus sucesores los obligados a prestar las correspondientes reparaciones físicas y morales.

Gonzalo Puente Ojea es el autor de La religión ¡vaya timo! (Ed. Laetoli)

Un espacio para dudar. Ateos, agnósticos, escépticos. Reflexión, ensayo, debate. Arte y literatura. Humanismo secular.

Leo PP. XIII
Libertas praestantissimus
Carta encíclica sobre la libertad y el liberalismo

III. LAS CONQUISTAS DEL LIBERALISMO
Libertad de cultos

15. Para dar mayor claridad a los puntos tratados es conveniente examinar por separado las diversas clases de libertad, que algunos proponen como conquistas de nuestro tiempo. En primer lugar examinemos, en relación con los particulares, esa libertad tan contraria a la virtud de la religión, la llamada libertad de cultos, libertad fundada en la tesis de que cada uno puede, a su arbitrio, profesar la religión que prefiera o no profesar ninguna. Esta tesis es contraria a la verdad. Porque de todas las obligaciones del hombre, la mayor y más sagrada es, sin duda alguna, la que nos manda dar a Dios el culto de la religión y de la piedad. Este deber es la consecuencia necesaria de nuestra perpetua dependencia de Dios, de nuestro gobierno por Dios y de nuestro origen primero y fin supremo, que es Dios. Hay que añadir, además, que sin la virtud de la religión no es posible virtud auténtica alguna, porque la virtud moral es aquella virtud cuyos actos tienen por objeto todo lo que nos lleva a Dios, considerado como supremo y último bien del hombre; y por esto, la religión, cuyo oficio es realizar todo lo que tiene por fin directo e inmediato el honor de Dios, es la reina y la regla a la vez de todas las virtudes. Y si se pregunta cuál es la religión que hay que seguir entre tantas religiones opuestas entre sí, la respuesta la dan al unísono la razón y naturaleza: la religión que Dios ha mandado, y que es fácilmente reconocible por medio de ciertas notas exteriores con las que la divina Providencia ha querido distinguirla, para evitar un error, que, en asunto de tanta trascendencia, implicaría desastrosas consecuencias. Por esto, conceder al hombre esta libertad de cultos de que estamos hablando equivale a concederle el derecho de desnaturalizar impunemente una obligación santísima y de ser infiel a ella, abandonando el bien para entregarse al mal. Esto, lo hemos dicho ya, no es libertad, es una depravación de la libertad y una esclavitud del alma entregada al pecado.