Red de Blogs Ateos

Viñeta de Rafael Vega Sansón para El Norte de Castilla.

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¿Alguien se anima a ir a la manifestación contra el aborto de mañana, 17 de octubre, con una pancarta de la beata Teodora, emperatriz de Bizancio? (beata por la iglesia ortodoxa, cierto, pero seguro que está en el cielo también).
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Ahora que me estoy leyendo El Conde Belisario, de Robert Graves, me empieza a caer muy simpática esa inteligente exprostituta, creadora de la primera gran legislación de índole feminista (con despenalización del aborto incluída).
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Fue una pena que contrajera un cáncer que la hizo morir a los cuarenta y tantos, por haberse ido a recluir a un monasterio.
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Enrólate en el Otto Neurath

Tras las elecciones vascas y antes de la votación para la elección de Lehendakari, vaticiné unas cuantas cosas aquí y aquí, la mayoría de las cuales se ha cumplido:

“El PP le dará sus votos sin pedir nada a cambio”: Ni siquiera le ha podido sacar la diputación alavesa.

“No habría grandes cambios en la política educativa y lingüística, solo una suavización de su requerimiento para algunas plazas”: Está sucediendo exactamente eso.

“Habría, sí, algún cambio más sustantivo en la actuación de la Ertzantza”: Esto es lo que hemos observado este verano.

“PSE y PP vasco defenderían el Concierto Económico y las instituciones vascas”: Lo vemos estos días con el apoyo al Concierto.

“Ibarretxe saldría de la escena”: Yo entendía que lo más sensato era que lo hiciera enseguida. No me hizo caso y prefirió esperar hasta la investidura. Una pequeña desviación respecto a mi vaticinio si los agentes seguían lo que yo consideraba la estrategia óptima de cada uno.

En retrospectiva, parecía fácil de decir, pero en su día no se decían estas cosas. Se hablaba de un posible pacto a última hora entre PSE y PNV o de un PP poniendo demasiadas exigencias para su apoyo al PSE. Me alegro de haber acertado por dos razones. La primera, porque a uno le gusta pensar que conoce a su país y que aplica un buen modelo para entenderlo. Lo segundo, porque este curso de acciones es el que me parece más sensato dados los resultados de las elecciones y dado lo que creo que es bueno para el País Vasco a más medio plazo y que, como dije en su día, es la vuelta el entendimiento entre el PNV y el PSE.

Cuando señalaba lo anterior, señalaba también dos acciones suicidas por parte del PNV y del PP. El PNV podía dedicarse a hacer una oposición del tipo PP durante la primera legislatura de Zapatero, eso de que me han robado las elecciones y de no parar de dar caña. El tiempo entre las elecciones y la investidura parecía que podía ocurrir esto. Las aguas, sin embargo están bastante calmadas, discursos del día del partido y algún mitin que otro aparte. Ahora hasta votará los presupuestos en Madrid.

Por su parte, el PP podía haberse puesto exigente y haber colocado a Patxi López en una posición delicada. En el peor de los casos esto hubiera supuesto un acercamiento al PNV o nuevas elecciones. Afortunadamente para el país, el PP vasco está también bastante sensato.

Del PSE indicaba que debía ganarse la abstención del PNV en la votación a Lehendakari. No estaba teniendo en cuanta la particularidad del reglamento de la cámara vasca, que permite que se presenten dos candidatos, así que no hubo manera.

Escribo esta entrada después de meses sin hablar de mi País Vasco. Antes de dejar el tema por otra temporada dedicaré en breve alguna entrada al Concierto Económico Vasco y este blindaje que es noticia estos días, que creo merece claridad y sensatez.

La ola conservadora y retrógrada de Benedicto XVI y la secta que lidera ha provocado más de una reacción en el mundo intelectual. Afortunadamente.Ahora es el premio Nobel de Literatura 1998, José Saramago, quien en la presentación de su nuevo libro, "Caín", le ha hablado claro y fuerte al ensotanado mayor desde Roma. Saramago, también sorprendió a muchos ateos que escucharon al escritor lusitano

Miércoles 14 de Octubre del 2009

BLOQUE 2:
¿Motivaron los Obispos los cambios en las legislaturas estatales o fueron éstas una reacción a la despenalización ocurrida en el D.F.?

INVITADOS:
Paz Fernández Cueto, Diputada del PAN
Roberto Blancarte, Sociólogo de las religiones.
Programa: E3 (ENTRE 3) Tv Azteca
Transmitido: México DF, 5 de Octubre de 2009

Parte 4

Parte 5

Es uno de los principales expertos a escala mundial en los temas de socilolgía de las religiones y laicidad; es profesor, investigador y coordinador académico del Centro de Estudios Sociológicos de El Colegio de México, e investigador asociado del Grupo de Sociología de las Religiones y la Laicidad (GSRL) en la Escuela Práctica de Altos Estudios (EPHE) de la Soborna (París). Fundador y asesor de del Programa Interdisciplinario de Estudios sobre las Religiones (PIER) de El Colegio Mexiquense (1981). Tiene una maestría en Historia y Civilizaciones (1983) y Doctorado (1988) en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales (EHESS), en París, bajo la guía del historiador italiano Ruggiero Romano y del sociólogo del catolicismo Émile Poulat. En 1989 retornó a México y se incorporó a El Colegio Mexiquense, donde fue coordinador académico desde ese año y hasta 1995)

Paz Fernández Cueto

Es originaria de Guadalajara, Jalisco. Fue la directora nacional de la organización Enlace. También es activista del comité Provida. Coordinadora del libro Sexualidad y salud humana. Se ha desempeñado como articulista del periódico Reforma.

*Para los usuarios (Feedburner) que reciben un resumen diario en sus correos, es necesario entrar al blog para poder ver los videos.

Así que más te vale tener un buen copiloto.

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Apuesto a que en realidad no es mucho más complicado que hablarle a los adultos sobre la muerte.

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Hubieron elegido para el pasado domingo en APOD una extraña fotografía. Extraña porque no se trata de la imagen tomada por telescopio alguno, sino del clásico De sterrennacht de Vincent Van Gogh. Fue pintado en el sur de Francia en 1889, en el estilo post impresionista tan popular en la época y en el que sin embargo Van Gogh no tenía problemas en dejar un sello propio. Se trata de uno de los más famosos iconos del cielo nocturno jamás creados. Los astrónomos no se ponen de acuerdo en qué estrellas o planetas son exactamente los representados. La pintura original descansa en el MOMA de Nueva York.

Visto en APOD.

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…A la vista de lo que pasa por otros lugares. Ved, si no, lo que le ha pasado a la actriz porno Maria Ozawa en Indonesia.

Enrólate en el Otto Neurath

La sharia o ley islámica es la flagrante violación de todo laicismo. Bajo la ley islámica se castiga, hasta con la pena de muerte, muchos comportamientos que son haram, o pecado.Los castigos aplicados bajo la sharia que son violatorios de los derechos humanos están el apedreamiento para las mujeres que cometan adulterio (para los hombres son solo latigazos), los latigazos públicos para las

Martes 13 de Octubre del 2009

Distrito Federal— Un sacerdote fue detenido en San Luis Potosí acusado de haber violado y asesinado en 2007 a una alumna del colegio católico en el que trabajaba, confirmaron fuentes de la fiscalía local.

El religioso, identificado como José Carlos Contreras Rodríguez, de 63 años, fue capturado por agentes de la Procuraduría General de Justicia de San Luis Potosí (PGJE, fiscalía local) por el presunto asesinato de Shantal González López, de 16 años, dijeron fuentes de esa dependencia.

La menor fue hallada en octubre de 2007 estrangulada y violada en una sala del Colegio Salesiano de esa ciudad, cuando el sospechoso era director de bachillerato de esa institución académica.

Foto: “Itzachel Shantal González López”

Contreras se negó a hablar ante las autoridades aunque en declaraciones a la prensa local aseguró ser inocente.

Su captura fue ordenada por un juez, que considera que existen pruebas suficientes para inculpar al sacerdote por el homicidio de la menor, si bien el caso permaneció suspendido durante más de un año.

ANTECEDENTES

EL SOL DE SAN LUIS (INVESTIGACION)

Lucero Aguilar

San Luis Potosí, San Luis Potosí.- “A Shantal González López la asesinó el sacerdote José Carlos Contreras Rodríguez, director de la sección primaria”.

La afirmación corresponde a la conclusión a la que llegó Julio Ceballos como producto de una detallada investigación del caso, que lo ha llevado a preparar un libro de próxima aparición intitulado “Shantal, asesinato en el Salesiano”

El ex policía Julio Ceballos quien denuncio el contubernio entre el gobierno marcelista y jefes de la Iglesia católica y en represalia, sufrio de un machetazo en la cabeza.

A lo largo de 150 páginas, el criminólogo desmenuza todos los acontecimientos y circunstancias que rodearon el crimen ocurrido el 20 de octubre de 2007 en el interior del Instituto Salesiano. A un año de la tragedia, con pruebas que estuvieron a la vista de los agentes investigadores, Ceballos ata cabos, restringe posibilidades, define el perfil del homicida y llega a la conclusión de que el asesino es uno de los seis habitantes de la Casa Salesiana: el único que es zurdo.

En entrevista exclusiva advierte que las autoridades saben quién es el asesino, pero obligaron a los policías a guardar silencio para proteger al colegio y a la Iglesia Católica.

Afirma que el asesinato de la jovencita no debe quedar impune, por lo que espera que los datos que aporta a la investigación sirvan para esclarecer el homicidio.

Ante la posibilidad de que rebatan su trabajo, el especialista afirma:

“Yo no sé como van a desvirtuarlo, pues lo más contundente de mi investigación es en base a documentos oficiales que se me entregaron en forma anónima”, señaló.

Sin embargo, reconoce que dudas siempre van a existir desde el punto de vista jurídico, pues para afirmar que fue la persona involucrada tendría que haber estado presente y sólo lo hace indiciariamente, con un minucioso trabajo basado en peritajes criminalísticos y médico-forenses, así como testimonios, fotografías, reportes y documentos oficiales.

“Puede refutarse mi investigación, pero estoy dispuesto en primer lugar a tener un encuentro con todos los peritos, con todos los policías que fueron muchisísimos para aportar todos los datos”, ofreció.

Julio Ceballos agregó que puede demostrar también que la Procuraduría General de Justicia tenía en su poder la mayoría de las pruebas “y no las vieron o no las quisieron ver y a los policías les callaron la boca y les taparon los ojos”.

– ¿Qué lo impulsó a realizar la investigación sobre el asesinato de Shantal?

– Por la naturaleza de mi trabajo y de mi personalidad cuando veo un asunto importante yo por mi parte me pongo a investigar.

El asunto de Shantal me pareció muy importante por varias razones. En primer lugar, el procurador y las autoridades clasificaron el asesinato de la joven estudiante del colegio Salesiano como un asunto “muy especial” en cuanto a su dificultad para esclarecer los hechos y yo estoy en desacuerdo con ellos.

A mi especial me parece la víctima porque era todavía una niña, inocente, pero no el crimen, el cual me parece vulgar en cuanto a su motivación, en cuanto a la mecánica que se estableció, es un crimen corriente completamente.

– ¿Cómo calificaría entonces el crimen?

– En primer lugar yo calificaría el crimen de prominente, no especial. Me parece prominente porque llama mucho la atención por haber sucedido en un colegio católico y por los presuntos responsables.

– ¿Quién cree usted que mató a Shantal?

– Definitivamente fue un sacerdote. El 23 de octubre de 2007 me levanto y veo los periódicos y me llaman mucho la atención los encabezados: “Alumna golpeada y estrangulada en el Salesiano”. Leí toda la información y me interesó muchísimo.

Entonces, empiezo a recabar toda la información periodística en primer lugar. Empiezo a crear un archivo, junto todos los indicios e intento colaborar con las autoridades porque si creí en primera instancia que estaban completamente desorientados, pero cuando les ofrezco mi ayuda a la procuraduría, me topo con pared.

En la primera parte del libro hago una colección de todas las crónicas periodísticas sobre el caso Shantal y que contienen las declaraciones de la policía, las cuales son pura basura. La policía no ha informado nada nuevo a partir de lo dado a conocer los primeros tres días de investigación.

Los hechos, según Ceballos

A las 8:10 am del sábado 20 de octubre del 2007 la mamá de Shantal la fue a dejar al colegio. A partir de ahí la joven salió cuatro veces del plantel: acudió a la tienda, salió con sus amigos, etc. Y la cuarta ocasión entró por última vez al colegio casi a las dos de la tarde.

Esto me parece importante porque hay un cronotanatodiagnóstico oficial que estima la hora de la muerte de Shantal. El procurador dio a conocer oficialmente que el cronotanatodiagnóstico establecido por el departamento de la oficina forense de la Procuraduría es entre las 13:00 y las 15:00 horas. Entonces estamos abriendo el paréntesis de dos horas, de 1 a 3 de la tarde.

Ahora, yo en mis investigaciones establezco un cronotanatodiagnóstico diferente al de ellos, yo lo acorto. Yo digo que fue entre las 2:06 de la tarde a las 3 de la tarde.

Y acorto el cronotodiagnóstico en una hora y fracción porque yo tengo con vida a Shantal a las dos de la tarde, tengo fotografías de ella de cuando ingresa al colegio, entonces es ilógico que para qué me extiendo dos horas si de la una a las dos no fue.

Y tengo testigos de que a las 2:01 la ven con vida a la entrada del Salesiano, al lado derecho de la entrada hay unas escaleras, ella está sentada revisando su teléfono celular. Yo, protegiendo la integridad y seguridad de los testigos, compañeros de ella, tengo el testimonio de dos menores de edad -una niña y un niño. De nombre Chuy y Amaurani. Ellos dos entran al colegio y Amaurani sostiene una conversación con Shantal, le dice: “Shantal tu como siempre de baquetona” y se sonríen.

A la derecha de la entrada del Salesiano hay unas escaleras donde está sentada Shantal. A las 2:02 una de las encargadas de la seguridad del grupo de vigilancia que contrata el Salesiano, María Galdina Flores, platica con Shantal durante 3 minutos, hasta las 2:05. A las 2:08 vienen de regreso los menores y ya no ven a Shantal.

Los tres le habían visto minutos antes en las escaleras y de ahí, en forma “fabulosa” desaparece. Quiero dejar bien en claro esto: a la entrada del salesiano hay una cámara que capta todo lo que pasa en la calle de Fray José de Arleguí y están captados todos los ingresos de Shantal y de todas las personas que ese día entraron y nunca se dieron a conocer. Yo le pregunto a las autoridades del colegio y a las autoridades oficiales por qué desde el primer día se ve que Shantal entra a las casi dos de la tarde y jamás se ve su salida.

Desde el primer momento se debió dejar perfectamente establecido que Shantal, viva o muerta, estaba en el interior del Salesiano. Jamás se debió permitir la especulación de que el asesinato hubiera sido en el exterior.

A parte de esto, todavía puedo acortar la hora del ataque y muerte de Shantal porque ella le manda un mensaje a su madre a las dos de la tarde cuando regresa al salesiano donde le dice: “ma, estoy aki en la escuela…” y esas cosas.

Ese era el mensaje para que la mamá pasara por ella. Estamos hablando de las dos de la tarde y Shantal está revisando su celular. Minutos más tarde la mamá recibe otra llamada pero no alcanza ya contestar y se da cuenta de que hay una llamada perdida. A las 2:20, le marca a Shantal, pero ya no contesta. La mamá presume que estaba descargada la batería. A esta hora, a las 2:20, Shantal ya estaba muerta o estaba sufriendo el ataque.

– ¿Cómo considera que se da la muerte a Shantal?

– Bueno, Shantal no salió, Shantal no ingresó al colegio. Lo extraordinario, significativo y sospechoso es que enfrente de donde ella se encontraba sentada en las escaleras está la puerta de acceso a la Casa Salesiana, ella no se fue para ningún lado y para mí la principal sospecha es la Casa Salesiana.

Es importantísimo para mí destacar que el Procurador General de Justicia y las autoridades que han declarado al respecto jamás hablan de una violación, hablan de una penetración sexual, pero en realidad hubo una violación espantosa. Las autoridades hablan que murió estrangulada, golpeada y que en la autopsia de ley se detecta que hubo penetración vaginal.

Fíjense las posibilidades que abre si aceptamos la declaración del procurador: Al decir que hay penetración vaginal está apartando la violación y da a entender primero que hay una relación concensuada, consentida por ella y que puede haber tenido relaciones sexuales con equis personas y después la mataron o que aceptó tener relaciones sexuales con su asesino y después la mató en pago.

Yo tengo copia del resultado de la autopsia y aun los médicos legistas hablan de penetración vaginal, pero se niegan a hablar de violación a pesar de la evidencia, de las fotografías de la autopsia que revelan el traumatismo y la violencia que acredita la violación.

Otro punto importante a destacar es que el salón de usos múltiples donde se encontró el cuerpo no fue el lugar donde la asesinaron, no fue el lugar de los hechos, falta muchísima sangre, ahí no hay sangre. Debió haber habido primero salpicaduras en las paredes frente a los vidrios de la ventana, ella tenía unos golpes terribles en la cabeza.

– ¿Con qué le golpearon en la cabeza?

– Ahí hay otra cosa en la que estoy en desacuerdo. Junto al cuerpo de Shantal se encontró una mano de metate, la mitad de una mano de metate cerca de su mano derecha.

Ella presentaba 3 golpes contundentes en la región frontal, uno al lado derecho, otro en la parte media tan fuerte que casi queda expuesto el hueso frontal y otro al lado izquierdo. Son tres heridas contundentes espantosas.

Originalmente, la mano del metate no está manchada de sangre y sin embargo quieren hacer creer que fue una de las armas homicidas, con la que la lesionaron, porque de ser así hubiera quedado maculada con sangre, pero no tenía rastros de piel, de dermis o de epidermis, que debió haber quedado contenido biológico.

Cualquier objeto utilizado como arma para golpear el cráneo hubiera quedado manchado, es la ley de intercambio, que es una ley universal, debieron quedar huellas, pero no las tenía.

Lo que le pasó a Shantal fue espantoso. Parte de mi investigación fue recrear la escena del crimen, ver la posición víctima-victimario.

Dentro del perfil criminológico que hago es que el asesino de Shantal es una persona ampliamente conocida por los alumnos y trabajadores del Salesiano porque pasó desapercibido. Considero también que Shantal lo conocía a la perfección y era una autoridad para ella. Entonces, con algún motivo inocuo le pidió que se acercara y ella confiadamente accedió.

Y después, cuando inicia la agresión ambos están de frente y ahí ocurre un detalle importante: tal fue el horror, el pánico de Shantal que se orina, entonces la escena del crimen debe estar maculada con la orina, pero no hay orina.

Shantal estaba menstruando, otra cosa importante. Presenta equimosis en ambas rodillas, lo que quiere decir que el asesino la puso de rodillas, y fue un sometimiento violento, posteriormente la puso bocabajo, eso me lo indican los hematomas que presenta en la cadera, la pusieron boca abajo y luego boca arriba, que es cuando sufre la violación, ella ya estaba inconsciente cuando la violan. Posteriormente la estrangulan ¿por qué la estrangulan? Porque obviamente que quien abusa de ella y la golpea es una persona que ella conoce, entonces por temor a ser denunciado la asesina. El violador usó un condón, ya que en la pantaleta de ella se encontró la envoltura de un preservativo.

La escena del crimen

La autoridad deja entrever que el salón de usos múltiples es la escena del crimen -continúa Ceballos-, pero eso no puede ser cierto porque ese salón tiene tres ventanales que dan a un pasillo. El cuerpo de la víctima aparece en el ventanal de en medio, cubierto con un colchón que se usa para la práctica del Tae Kwan Do. Entonces, si hubiera sido ahí la agresión, cualquiera lo hubiera visto porque todavía había gente.

Mi hipótesis es la siguiente: el asesinato fue en el interior de la Casa Salesiana. Ahí está una recámara, ahí está el lugar de los hechos. Mi investigación es muy minuciosa y relaciono al autor del crimen con el lugar de los hechos y con la víctima.

Yo reduzco las hipótesis que dice el procurador que son 400 hipótesis respecto al homicidio, lo cual es increíble y absurdo. Yo aseguro que el asesino pertenece a la institución, descarto a los alumnos y al personal de mantenimiento, ¿por qué? Porque deben haber sustraído a Shantal del lugar donde se encontraba sentada, en las escaleras.

Al único lugar que pueden haberla llevado sin que haya salido y sin que haya entrado al interior, es la Casa Salesiana. Yo afirmo que en la gente que vive en la Casa Salesiana, ahí está la clave.

Shantal jamás salió del Salesiano y la mamá vuelve a ir y pide que chequen los videos de seguridad. Desde ahí debieron darse cuenta que Shantal no salió. El mismo sábado la mamá de Shantal va al Ministerio Público a las 7 de la noche y el procurador asegura que se determinó que 8 agentes se avocaran a la investigación y localización de Shantal, y desde ahí la policía debió darse cuenta que estaba al interior de las instalaciones.

Las conclusiones de Ceballos

Ante todo ello, Julio Ceballos afirma que de las 400 hipótesis de las que habla el procurador y de los 600 probables responsables, él, con su investigación y con el perfil criminal realizado, acorta las 400 hipótesis a una sola y de los 600 probables responsables, da una lista de seis. “De ahí, cualquier persona que lea el libro sacará sus propias conclusiones”, afirma.

Insiste en señalar que el grueso de la investigación está basada en conclusiones que la propia Procuraduría General del Estado hizo, pero no dieron a conocer a la luz pública.

– ¿Por qué no lo dieron a conocer públicamente?

– Supongo que porque hay intereses muy fuertes de por medio, mucho muy fuertes. En mi período de investigación, gente involucrada en la misma averiguación del crimen de Shantal me hizo llegar en forma anónima documentos importantísimos, claves, como lo son las declaraciones ante el agente del Ministerio Público de los sacerdotes Antonio Martínez Martínez, que es el director general del Salesiano; de Luis Miguel García Longoria, que es el director del bachillerato universitario; del sacerdote Francisco Zárate García, que es el director de secundaria; del padre Pedro Vallejo y del padre José Carlos Contreras Rodríguez, así como del hermano Miguel Huerta Palma, que son los seis habitantes de la Casa Salesiana.

Se me hace muy importante que el público conozca la declaración ministerial de los sacerdotes ¿por qué? Porque de ahí quiero relacionar al presunto responsable con el lugar de los hechos.

Al analizar las declaraciones de los padres y al hacerme la pregunta ¿dónde se encontraban cada uno de los sacerdotes a las dos de la tarde del día 20 de octubre del 2007, día en que falleció Shantal? Dos sacerdotes se encontraban fuera de las instalaciones: Francisco Zárate García se encontraba en el refugio Hogares Populares Pavón y el padre Luis Miguel García Longoria que se encontraba en la ciudad de Laredo, Texas. Mientras que Pedro Vallejo se encontraba en las canchas coordinando las actividades deportivas; el padre Antonio Martínez se encontraba en sus oficinas. Pero el padre José Carlos Contreras se encontraba en la Casa Salesiana, solo, completamente solo.

Las demás coartadas, de acuerdo a sus declaraciones, dicen que en algún momento entre las dos y las cuatro y media de la tarde estuvieron en la Casa Salesiana, nadie más lo refiere. Pero todas sus declaraciones son contradictorias, son inconsistentes. Nadie las comprueba. Francisco Zárate García, por ejemplo, dice que él estaba viendo la televisión solo.

Entonces, si el padre José Carlos Contreras siempre estuvo solo en la Casa Salesiana, no es consistente su declaración con la del padre Francisco Zárate García. Porque él dice que llegó a las dos de la tarde y siempre estuvo solo y se puso a ver la televisión y que fue hasta las 4:30 de la tarde que “vio pasar al padre Antonio Martínez, yo creo que iba a las canchas de futbol, pero ni siquiera nos saludamos”.

Y luego dice “el padre Antonio no se vino a comer porque estaba con los papás de Shantal”, otra contradicción porque todavía no se sabía lo de Shantal, pues eran las dos de la tarde. Y una serie de contradicciones. Todo eso me llevó a otra duda: ¿Dónde se encontraban ellos de 6:30 de la tarde a las 8: de la noche? ¿Todos decidieron escapar del Salesiano? No era lógico, ya que había muchas actividades y no pudieron haber dejado sin dirección las instalaciones.

Todos tenían una cortada diferente, inconsistente y eso es porque mienten. Eso me lleva a otra pregunta ¿qué hicieron después de las 8 de la noche? Aquí lo más increíble es que el padre José Carlos Contreras manifiesta: “yo después de las 7:30 que me fui a plaza Tangamanga y de regreso me fui con el padre Antonio Martínez y el Padre Pedro Vallejo a celebrar el cumpleaños de este último y estuvimos en un restaurante”.

Todo eso es mentira, ya que cuando el padre Martínez declara, él manifiesta que tuvo otras actividades en el Salesiano, pero nunca menciona que estuvo con José Carlos Contreras en el cumpleaños del sacerdote Pedro Vallejo. Pedro Vallejo tampoco confirma su versión.

Ahora extraoficialmente ¿cuál es mi versión? Yo sé también que en la Casa Salesiana se hizo un rastreo hemático, se hizo una inspección ocular presumiendo la policía que los sacerdotes estaban involucrados, o alguno de los padres.

Y se supone que en el interior de la Casa Salesiana si encuentran algo de sangre, pero no se ha hecho público. Aparte, llevan un grupo canino para rastrear algún indicio y uno de los sacerdotes no sale de su recámara hasta que no limpia perfectamente y satura de aromatizante su habitación. Ese sacerdote es José Carlos Contreras.

– ¿Usted afirma entonces que el asesino es el sacerdote José Carlos Contreras?

– No puedo afirmarlo porque yo no estuve ahí, pero la prueba indiciaria y circunstancial lo hacen presunto responsable. Todo indica que es él, todo. Además hay otra cuestión: Todas las lesiones que presenta la niña en su cuerpo están de lado izquierdo. Las señales de sujeción, los golpes, los hematomas, las equimosis, las desgarraduras de la ropa, indican que Shantal sufrió el ataque de una persona muy fuerte y que tiene predominio para el uso de la mano izquierda. La conclusión es que fue un zurdo.

Lo increíble es esto: dentro de la documentación oficial que me hacen llegar, las fichas técnicas de los probables responsables, de los únicos probables responsables que también saca la policía son: el padre Luis Miguel Longoria; dentro de la ficha técnica ponen diestro, ambidiestro o zurdo. Ellos saben que fue una persona con predominio de la mano izquierda: el padre Antonio Martínez es diestro; Francisco Zárate García, diestro; hermano Miguel Huerta, diestro; ficha técnica: Contreras Rodríguez José Carlos: Izquierdo.

— ¿Tiene miedo por su vida al dar a conocer este caso?

— No tengo temor, pero si conozco el alto riesgo que implica una investigación de esta magnitud y el hacerla pública. Definitivamente estoy trastocando intereses muy fuertes, muy grandes.

Pero también estoy consciente que alguien tiene que poner el dedo en la llaga, alguien tiene que pronunciarse, alguien tiene que levantar la voz.

— Con los antecedentes que tiene, reales o infundados, ¿teme que se dude de usted?

— Antes de que me preguntes, yo quiero hacer un comentario: Yo soy una persona que me inicié en la policía a los 20 años, hace 33 años y todavía sigo siendo policía. En una ocasión, cuando me han detenido para alguna investigación, me preguntan cuál es mi profesión y yo digo que soy policía y soy psicólogo.

He querido mandar al récord de Guinnes nacional mi récord porque tengo 53 años de edad y 50 años de mi vida sometido a procesos judiciales. Se me han empalmado, obviamente, pero de todos los procesos judiciales a los que me he visto sometido, en todos me he visto absuelto. La gente sabe que mis investigaciones son serias y yo no especulo en nada, aquí están los documentos que respaldan mi investigación y están reproducidos en el libro.

Estoy consciente que se me va a cuestionar mi pasado y los procesos judiciales a los que he estado sometido, me han inventado muchas cosas, pero nadie puede poner en duda mi capacidad investigativa, yo he esclarecido muchos homicidios en una forma técnica y científica. Eso me da credibilidad.

“En San Luis Potosí la gente sabe distinguir y separar las cosas. Y estoy consciente que alguien tiene que poner el dedo en la llaga, alguien tiene que pronunciarse, alguien tiene que levantar la voz. Con las consecuencias que vengan, no me importa”, concluyó Julio Ceballos.

N DE LA R SOL DE SAN LUIS: AGRADECEMOS A LA REVISTA EXPRESION SAN LUIS ESTA COLABORACION ESPECIAL.

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ESTO QUE HAS VISTO, DIFÚNDELO…

Lunes 12 de Octubre del 2009

Ante prácticas irregulares del DIF de Nuevo León

Por Sanjuana Martínez

México, DF, 17 sep. 09 (CIMAC).-Al cumplirse un año de la retención ilegal de las niñas Diana Lizeth y Adriana Guadalupe y del niño Julio César por parte de Caifac Monterrey (Centro de Adaptación e Integración Familiar AC), representantes de la sociedad civil responsabilizaron al Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF) de Nuevo León de la desaparición de los menores de edad.

avances sobre las indagatorias federales, que refieren que Ilse Michel se encuentra en Monterrey o en Guatemala.

En un plantón de protesta realizado frente a las instalaciones del albergue “Capullos”, a cargo del DIF, el grupo de manifestantes exigió la localización inmediata de las dos niñas y el niño y solicitó a las autoridades judiciales se investigue la posible connivencia del DIF en el secuestro de éstos, pues esta institución “tuvo a las y los niños luego de las denuncias penales presentadas por sus madres y tenía la oportunidad de resguardarlos. Sin embargo, en lugar de protegerlos los entregó nuevamente a Patricia Murguía, directora de Caifac Monterrey, hoy prófuga de la justicia y en búsqueda y captura. Estamos hablando de trata de menores”, afirmó Liz Sánchez, directora de Alternativas Pacíficas.

Los convocantes de organizaciones no gubernamentales como Ciudadanos en Apoyo a los Derechos Humanos, Alianza Feminista de Nuevo León, Arthemisas por la Equidad, Colectivo Plural de Mujeres, Género, Ética y Salud Sexual, y Pro Salud Sexual y Reproductiva, exhibieron una pancarta con la leyenda: “Que no se apague la luz. Queremos ver sus caras”.

Las y los niños desaparecidos forman parte de la red de albergues dirigidos por la Iglesia Cristiana Restaurada fundada por Jorge Erdely Graham y se suman a los 11 desaparecidos de Casitas del Sur en el Distrito Federal y los 11 de “La Casita” de Cancún. En Monterrey fue Sergio Humberto Canavati Ayub quien fundó Caifac Monterrey, y quien se encuentra en paradero desconocido y hoy dirige “Esperanza para la Familia”, organización ubicada en la calle Hidalgo en el centro de la ciudad.

Ante la indiferencia del DIF nacional y del estatal, Consuelo Espínola dijo que “la luz de la esperanza” sigue viva y por tanto seguirán luchando para encontrar a esos menores de edad: “El día que se apague la luz, ese día verdaderamente quedarán desaparecidos los niños. Por ahora lo que queremos es su pronta localización. ¿Dónde están esos niños? ¡Qué no se apague la luz!”.

Esta vez, los convocantes colocaron las siluetas de las dos niñas y el niño y las camisetas negras con la frase: “¿Dónde están: queremos ver sus caras?” sobre la entrada del edificio del DIF, institución que “no está cumpliendo con su deber de velar por los niños. El DIF no ha hecho bien su trabajo. Queremos que se le investigue y que nos digan por qué entregó a los niños nuevamente a sus secuestradores”, dijo Consuelo Morales, directora de Ciudadanos en Apoyo a los Drechos Humanos, Cadhac.

En tono contundente, Claudio Tapia, del Foro Libre y Democrático de México, exigió un censo de todos los niños canalizados por el DIF a albergues privados subvencionados por el Estado, como Caifac Monterrey: “La ausencia de este censo y de otro registro del número de casas hogar que existen en la entidad descalifica al DIF, por eso nosotros lo descalificamos en su integridad jurídica y moral. ¿Cuántos más niños hay desaparecidos? Necesitamos saber toda la verdad”.

La presidenta y fundadora de Alternativas Pacíficas, Alicia Leal, se dirigió a las madres de las niñas y el niño desaparecidos y destacó la necesidad de crear mecanismos para ayudar a las madres que en soledad crían a sus hijos: “Estamos aquí para acompañarlas. No las dejaremos solas. Estaremos a su lado hasta que los niños aparezcan”.

En el plantón se cuestionó la “forma ilegal” en que el DIF supuestamente obtiene la custodia de algunas niñas y niños, haciendo firmar a sus padres biológicos documentos para entregarlos en adopación. “Es completamente ilegal lo que hacen. Sólo un juez puede dar la custodia no el DIF”, dijo Morales.

Precisamente María Inés Bernal Hernández, madre de Adriana Guadalupe y Julio César, recordó que fueron Patricia Murguía y la directora del DIF las que la llevaron ante el Registro Civil para que registrara a sus hijos, pero como no sabe leer ni escribir, no supo lo que decía el papel: “Patricia firmó por mí. Mis hijos no tenían acta de nacimiento. Y luego de eso empezaron a negarmelos. Ya no los volví a ver”, relata.

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ESTO QUE HAS VISTO, DIFÚNDELO…

Se trata de una carta escrita por Albert Einstein al filósofo Erik Gutkind en enero de 1954, un año antes de su muerte, tras leer su libro por recomendación de su amigo mútuo Luitzen Egbertus Jan Brouwer. La carta fue vendida en subasta en mayo de 2008 por 170.000 libras. Increiblemente uno de los pujadores sin éxito fue el mismísimo Richard Dawkins. Sirva la carta como desactivación de cualquier proclama de teísmo en Albert Einstein.

«Princeton, 3. 1. 1954

Estimado Mr. Gutkind,

Inspirado por la insistencia de Brouwer, he leído buena parte de su libro, y le agradezco mucho habérmelo prestado. Respecto a nuestra actutid de hecho ante la vida y hacia la comunidad humana tenemos mucho en común. Su ideal personal, desde los deseos del ego hacia la libertad, de cara a hacer de la vida algo bello y noble, y con un énfasis en los elementos puramente humanos, nos uno en lo que podríamos llamar «Actitud Americana».

Aún así es probable que sin la sugerencia de Brouwer nunca me hubiera encontrado a mí mismo tan intensamente comprometido con su libro porque parte de su lenguaje es inaccesible para mí. La palabra Dios para mí es sólo la expresión y el producto de la debilidad humana. La Biblia una honorable pero primitiva serie de leyendas que de todas formas resultan infantiles. Ninguna otra interpretación por sutil que sea podría cambiar mi punto de vista. Para mí la religión judia, como todas las demás, es la manifestación de una superstición infantil. Y el pueblo judío, al que alegremente pertenezco, no tiene una cualidad diferente a la del resto de los pueblos. Según mi experiencia, no somos mejores que otros grupos humanos, aunque nuestra falta de poder nos vacuna contra ciertos cánceres. No creo que en el pueblo judío haya nada de «elegido».

En general me resulta doloroso que reclame una posición privilegiada y la defienda con dos muros de orgullo, uno interno como hombre y uno externo como judío. Como hombre reclama, por así decirlo, librarse de unas heridas que de otra forma aceptaría como judío monoteísta. Pero una herida temporal acaba no siendo ya una herida, como nuestro maravilloso Spinoza apunto inteligentemente.

Ahora que hemos dejado claras las diferencias en nuestras convicciones intelectuales, queda claro para mí cómo de comunes son las relativas a las cosas esenciales, es decir, a nuestra evaluación de la conducta humana. Creo que nos entenderíamos muy bien si pasásemos a hablar de cosas concretas.

Con agradecimiento amistoso y mis mejores deseos,

Suyo,

Yours,

A. Einstein»

Visto en Letters of Note vía Pharyngula.

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Seguramente no es una verdad histórica el que Cirilo de Alejandría alentara a las incontenibles bandas cristianas a terminar con la vida de la filósofa Hipatia, como Amenábar relata en una de las escenas más intensas de Agora. Seguramente tampoco es verdad que Hipatia tuviera alumnos negros.

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Con tanto jaleo a propósito del estreno de Ágora, se me ha olvidado contar que una semana antes estuve viendo la última del gran maestro (o gran mago, capaz de hacer salir maravillosas obras de arte de un viejo sombrero vacío con menos presupuesto que el de muchas películas insoportables a uno y otro lado del Atlántico), el insustituible Woody Allen: Whatever works, traducida en España como “Si la cosa funciona”.

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