Archivos en el mes de February del 2010

Lunes, 8 de Febrero de 2010

Hugo Chávez inventa el fin de semana de tres días

Ángel Sastre

Un «comité de sabios» ha aconsejado a Chávez que alargue el fin de semana un día más. Y él ha aceptado sin dudarlo.

El «comité de sabios», reunido con carácter de urgencia y compuesto por una decena de ingenieros, profesores universitarios, ex empleados de las empresas y técnicos cubanos tiene una «genial» idea para paliar la crisis energética que asola Venezuela; alargar el fin de semana a tres días para evitar el colapso eléctrico.

Pese a que algún caribeño haya podido celebrar la medida suponiendo más vacaciones, la realidad es que la mayoría de los venezolanos se echan la mano en la cabeza ante los recortes salariales. Los economistas también advierten sobre la pérdida de productividad y la fuga de capitales.

Otro de los consejos presentados por los expertos en materia eléctrica es lograr el cese absoluto de actividades los domingos, como medidas para evitar el colapso del sector previsto para abril.

Por su parte José Manuel Aller, académico de la Universidad Simón Bolívar, señaló que las autoridades gubernamentales lucen desorientadas. «El sistema eléctrico actual es como un carro con más de 40 años de edad, cuyo motor está pasando aceite, sube por la autopista de La Guaira repleto de pasajeros y no tiene suficiente gasolina», dijo el experto para ejemplificar su postura.

Más en el blog de Fer Higueras. Foto de José Cruz.


LA VIRGEN DE GUADALUPE AL DESCUBIERTO

Por guerreropirata

Vamos primero a recordar como sucedio este acontecimiento "milagroso":

Según la historia la Virgen María se manifestó al indígena Juan Diego, quien era originario de Cuautitlán, y a su tío Juan Bernardino, ambos convertidos al cristianismo pocos años atrás a raíz de la conquista española.

El Nican Mopohua, donde se refleja esta historia, dice que la Virgen le reveló el nombre «Guadalupe» a Bernardino cuando éste se encontraba enfermo de gravedad, aunque los entendidos en el tema afirman que es imposible que la Virgen se nombrara a sí misma Guadalupe, ya que Juan Bernardino no entendía la lengua castellana traída por los españoles al Nuevo Mundo.

Se dice que esta aparición de la virgen, en su advocación de Virgen de Guadalupe, se presentó en varias ocasiones ante Juan Diego el sábado 9 de diciembre de 1531 en el cerro del Tepeyac y le pidió que fuera en busca del obispo y le dijera que ella solicitaba la creación de un templo en ese lugar. Cuenta la historia que el indígena fue en busca de Fray Juan de Zumárraga para contarle la solicitud de la virgen, siendo que Fray Juan no creyó en las apariciones. Así fue cómo el fraile le pidió una prueba de las apariciones de la Virgen.

En respuesta a la petición del obispo, la aparición mariana le pidió al indígena que cortara unas rosas de Castilla de la cumbre del cerro Tepeyac y se las llevara al obispo El indígena guardó las rosas dentro de su manto o ayate (tipo de toga abierta por los lados). Al llegar a donde estaba el obispo, éste estiró su ayate para tender las rosas sobre la mesa, con la sorpresa de que la imagen estilizada de la Virgen de Guadalupe se encontraba grabada en el manto. La prueba para el fraile no fueron solamente las rosas, sino el milagro de la pintura de la Virgen de Guadalupe sobre el ayate.

Pero en el libro que se llama “Cartas acerca del origen de la imagen de nuestra señora de Guadalupe”, de México, que fue escrita por Don Joaquín García Icazbalceta, quien es un historiador mexicano cuyo estudio corresponde a 1883, y quien fue mandado a hacer dicha investigación por una orden, pone en duda la verdad del mito de las apariciones de la Virgen de Guadalupe.

En el libro y en el relato se dice que el testigo principal de las apariciones es Fray Juan de Zumárraga, pero se ha encontrado también que en todos los escritos de este fraile en ningún lugar ha dejado rastro, ni siquiera menciona la palabra Guadalupe. De hecho él mismo niega la existencia de milagros, afirmando que él nunca fue testigo en su tiempo de milagros de los que se daban en tiempos de la Biblia.

Otra de las cuestiones que se plantean es que el indígena Juan Diego, cuando supuestamente se le apareció la Virgen, iba de Cuautitlán hacia el templo de Tlaltilolco, pero en 1531 no existía ningún templo en Tlaltilolco, es una realidad.

Otra cuestión es que dice la leyenda que el tío de Juan Diego, Bernardino, iba a recibir la extrema unción, ya que él estaba agonizando, pero en 1531 a los indígenas no se les daba ese tipo de tratamiento, lo cual esta comprobado históricamente, ya que para esa época todavía mucha gente los consideraban como animales, que no tenían alma, y si acaso se les bautizaba.

Al ver los escritos de Don Joaquín García Icazbalceta uno se da cuenta que no hay absolutamente ninguna apalabra, no hay ningún documentos histórico, no hay nada que hable históricamente de las apariciones de la Virgen de Guadalupe en esa época, cuando fue un evento sumamente importante, pero nada lo menciona sino hasta el año 1648, es decir, más de cien años después de supuestamente sucedido el milagro.

Hay que tener en cuenta que curiosamente en el cerro del Tepeyac antes se adoraba Tonatiu, la madre de los Dioses, y los españoles hicieron algo muy inteligente: Quetzalcóatl pasó a ser Jesucristo, Tlaloc pasó a ser San Juan Bautista, y Tonatiu, la mujercita, paso a ser la Virgen de Guadalupe, la madre de Dios,

Lo que sucedía en esa época era que al parecer todo el dinero de los pobladores se iba para las iglesias de provincia, y la iglesia de la capital necesitaba generar recursos, y para eso necesitaba crear algo dramático, algo impactante, algo como la aparición de alguna virgen en algún lugar de la capital.

Pienso que las apariciones de la Virgen de Guadalupe fue una gran mentira, fue inventada para someter a la cultura indígena, ya que en esos momentos de la historia los indigenas estaban revelandose contra los españoles y estos necesitaban "algo divino" para que sus intereses no se vean mermados y sigan sometiendo a los indigenas de Mexico asi como lo hicieron con toda America.


Domingo, 7 de Febrero de 2010

Cuestión de orden


A menudo se dice que el materialismo o el positivismo son una postura metafísica, queriendo decir, según entiendo, que se trata de una concepción apriorística de cómo es la realidad y cómo se puede entender y que, como tal, está injustificada, puesto que de la realidad solo conocemos su apariencia ante nosotros.

No lo veo así. Ni mi materialismo ni mi positivismo (no sé si son las palabras adecuadas, tal vez otros materialistas o positivistas digan cosas distintas) se refieren a ninguna esencia de la realidad (ni yo ni nadie sabe qué es eso). Mi postura es la siguiente.

Cuando digo que soy materialista estoy solamente constatando que todas las teorías que tenemos acerca de cómo explicar la realidad son materialistas. De igual manera, cuando digo que soy positivista, solo constato que el método que tenemos para desarrollar esas teorías, el científico, se puede resumir en “método hipotético-deductivo-empírico”, donde lo empírico se equipara a positivo. Así que, lejos de ser un apriorismo, mi postura es una constatación empírica.

A partir de ahí podemos discutir si hay mejores teorías explicativas que no sean materialistas o si hay un método alternativo al científico que no use la empiria. Lo que constituye una teoría mejor es que con ella podamos hacer más cosas (cálculos, predicciones, inventos,…) que sin ella y lo que hace a un método mejor es que con él podamos desarrollar mejores teorías.

Esta es la manera de poner las discusiones en su sitio, sacarlas de lo no observable y no definible para enmarcarlas en lo observable y definible, en donde sabemos de qué estamos hablando.

¿Metafísica? No, gracias.

Cuestión de orden


A menudo se dice que el materialismo o el positivismo son una postura metafísica, queriendo decir, según entiendo, que se trata de una concepción apriorística de cómo es la realidad y cómo se puede entender y que, como tal, está injustificada, puesto que de la realidad solo conocemos su apariencia ante nosotros.

No lo veo así. Ni mi materialismo ni mi positivismo (no sé si son las palabras adecuadas, tal vez otros materialistas o positivistas digan cosas distintas) se refieren a ninguna esencia de la realidad (ni yo ni nadie sabe qué es eso). Mi postura es la siguiente.

Cuando digo que soy materialista estoy solamente constatando que todas las teorías que tenemos acerca de cómo explicar la realidad son materialistas. De igual manera, cuando digo que soy positivista, solo constato que el método que tenemos para desarrollar esas teorías, el científico, se puede resumir en “método hipotético-deductivo-empírico”, donde lo empírico se equipara a positivo. Así que, lejos de ser un apriorismo, mi postura es una constatación empírica.

A partir de ahí podemos discutir si hay mejores teorías explicativas que no sean materialistas o si hay un método alternativo al científico que no use la empiria. Lo que constituye una teoría mejor es que con ella podamos hacer más cosas (cálculos, predicciones, inventos,…) que sin ella y lo que hace a un método mejor es que con él podamos desarrollar mejores teorías.

Esta es la manera de poner las discusiones en su sitio, sacarlas de lo no observable y no definible para enmarcarlas en lo observable y definible, en donde sabemos de qué estamos hablando.

¿Metafísica? No, gracias.

Parque Jurásico si los dinosaurios hubieran tenido plumas

Los torcidos jueces de Amsterdam

Nuevo video de Pat Condell, de su sitio Pat Condell Godless Comedy.

Esta semana, en una corte de Amsterdam, vimos el principio de lo que podría ser tanto el juicio del siglo como el crimen del siglo. ¡Qué honor para Holanda, tan temprano en el siglo!

En la manifestación más determinada de “dhimmitud” que hayamos visto en Europa – y eso ya es decir algo – las autoridades holandesas están siguiendo adelante con la acusación de un parlamentario electo por el delito de avergonzarlas con la verdad. Hay un fervor ideológico en esta acusación que es casi religioso en su intensidad, porque – seamos claros – esto es un juicio de herejía con otro nombre.

No pueden refutar las afirmaciones del Sr. Wilders, así que en cambio han recurrido al tipo de maniobra legal barata que hubiéramos esperado de los tipos de Mugabe para acallar a sus oponentes. Lo han acusado de ser divisivo e inflamatorio, y sí, a veces la verdad puede ser divisiva e inflamatoria si ha sido suprimida durante suficiente tiempo y se ha convertido suficientemente en tabú, como es claro que sucede en Holanda, porque de acuerdo con la acusación ni siquiera importa que lo que él diga sea verdad; lo que importa es que es ilegal. Bien, cuando la verdad está en contra de la ley hay algo seriamente equivocado con la ley, porque cuando la verdad no es defensa, no hay defensa, y la ley no tiene ningún ancla, así que irá a la deriva por donde quiera que soplen los vientos de la conveniencia política, y esta semana soplaron derecho hacia la torcida corte de Amsterdam, donde la justicia deberá arreglárselas para luchar por su vida privada del oxígeno de la verdad que le da vida. Estas son tácticas desesperadas de gente desesperada que se han atado en tal nudo de culpa relativista que son incapaces de reconocer la verdad, mucho menos tratar con ella. Son como alguien que está listo para cortarse su propia mano para evitar ser visto rascándose el culo en público. Lo que lo hace peor, es que están aferrados a algo que ni siquiera existe.

La burbuja multicultural reventó hace mucho, cuando Pim Fortuyn fue asesinado, cuando Theo van Gogh fue asesinado, ambos por el crimen de expresar una opinión en lo que se suponía era una de las democracias liberales pioneras del mundo. Fue cuando los holandeses y todos los demás europeos se hallaron enfrentados con el multiculturalismo, con lo que realmente es y con lo que realmente significa. Superficialmente suena como una palabra agradable que evoca un tipo de sociedad del arco iris de perspectivas culturales mutuamente enriquecedoras, ¿y qué podría ser mejor que eso? Pero es no es lo que es, en absoluto, y esa nunca fue la intención. Si hubieran sido honestos desde el principio acerca de lo que es realmente, la islamización, ellos saben que nunca se les hubiera permitido salirse con la suya. Pero la gente se está empezando a dar cuenta de que el Islam es, de hecho, lo que están consiguiendo, y que es todo lo que están consiguiendo, y es por eso que el Partido de la Libertad está liderando las encuestas de opinión en Holanda, desde la nada hace sólo unos pocos cortos años. Y es también el motivo de que la clase dirigente está tan desesperada por destruir al Sr. Wilders antes de la próxima elección porque saben que sus puntos de vista son suficientemente populares para cambiar las cosas, para terminar con la mentira multicultural y devolverle a los holandeses su país, y es por eso que está enfrentando un juicio. ¿Puedo decir eso?

Posiblemente no deberíamos estar tan sorprendidos de haber llegado hasta aquí. Después de todo, en Holanda ciertamente tienen una historia de formar pandillas con sus políticos populares. ¿No es así como fue asesinado Pim Fortuyn? Algunos izquierdistas lunáticos confiaron en el establishment y la prensa en que él era una amenaza pública por oponerse a la islamización, y por ello lo mataron. Al día siguiente toda la gente que lo había estado vituperando, súbitamente eran sus mejores amigos. Estaban shockeados. ¿Cómo pudo haber sucedido esto? Pero todos ellos saben cómo sucedió. El mundo entero sabe cómo sucedió. Y si no hubiera sucedido, este juicio no hubiera tenido lugar hoy porque el Islam no hubiera sido el problema que es hoy, y quizás Amsterdam todavía sería una de las ciudades favoritas del mundo y no el tipo de lugar en donde los gays temen salir por miedo a ser golpeados por bandas de jóvenes musulmanes.

La clase dirigente holandesa ha demostrado estar preparada para rebajarse ante todo, aún tanto como para socavar el mismo fundamente de la civilización occidental – la libertad de expresión – para apuntalar una ideología podrida que no sólo está muerta sino que su cadáver está ahora comenzando a apestar. Y saben que apesta. Es esa acre mezcla de autoritarismo y cobardía con la que deprimentemente nos hemos ido acostumbrando. Ciertamente aquí en Gran Bretaña sabemos de eso. Hemos tenido 12 años de eso. Y no hemos olvidado los vergonzantes eventos de este tiempo el año pasado cuando al Sr. Wilders le negaron la entrada a Gran Bretaña porque nuestro gobierno permitió que lo intimidaran y amenazaran un puñado de bocones musulmanes que se tomaron por sí mismos la supresión de la libertad de expresión en un país libre y se les permitió que lo consiguieran porque de otra manera se hubieran sentido ofendidos.

Oh, perezca el pensamiento. ¿Por qué diablos no deberían ser ofendidos los musulmanes? ¿Qué son ellos, después de todo? ¿Bebés? A nadie le interesa cuán ofendidos estamos todos los demás por tener una cultura puesta de rodillas por un totalitarismo religioso agresivo y ser conminados a callar sobre el tema. Y es por eso que este juicio no es sólo acerca de los holandeses. Nos afecta a todos.

Los holandeses tienen una bien merecida reputación de ser tolerantes y de mente abierta, las mismas cualidades, muchos pueden argumentar, que los metieron en esta problema desde el principio. Así que están un poco más encaminados en la “dhimmitud” multicultural que muchos países, pero ese es el camino que estamos transitando en Occidente, y si nos quedamos en él, todos llegaremos a las mismas infelices encrucijadas en otra corte de otro país. Es sólo una cuestión de tiempo.

El temor a la libertad de expresión es un síntoma de una sociedad profundamente neurótica y deshonesta, que es lo que tenemos ahora entre manos. Por todo el mundo occidental es la misma triste historia. Tenemos gobiernos y fuerzas policiales que se arrastran ante el Islam mientras reducen nuestras libertades civiles a causa del Islam. Tenemos medios que ni siquiera pueden usar la palabra “Islam” en conexión con “terrorismo” cuando las dos cosas no pueden estar más íntimamente conectadas, como si fueran gemelos siameses. Aún así están bastante contentos con etiquetar al Sr. Wilders como un político de extrema derecha en la manera de difamación casual que atraviesa al periodismo en estos días, especialmente en la desdichada BBC que ha sido tan políticamente correcta aún para reconocer que este juicio se esté llevando a cabo. Cualquiera que no esté enojado y avergonzado de que esté siendo llevado a cabo no merece vivir en una sociedad libre.

El juicio ya ha dejado tan oscura como una mancha la historia holandesa como el macartismo dejó a la historia estadounidense, y sólo está yendo a peor, porque no sólo los torcidos jueces denegaron al Sr. Wilders los testigos que necesitaba para defenderse, también se han asegurado que el juicio coincidirá con la campaña electoral, haciendo tan difícil como fuera posible para que él exponga su caso al pueblo. Este hombre es un héroe, no un delincuente, y es hora de que todos nosotros nos levantemos y digamos muy alto y claro, porque hay demasiado en juego para no ser nunca más corteses, y hay demasiado en juego para no ser nunca más temerosos. Este terrorismo intelectual tiene que detenerse. Nuestra herencia está siendo deliberadamente vendida a nuestras espaldas por gente que no tiene derechos de propiedad, y ahora estamos al borde de legar a nuestros hijos y nietos el tipo de sociedad en la que no hubiéramos querido haber nacido. No hay nada más inmoral o cobarde que eso.

Ya saben, en la lengua inglesa tenemos una expresión – coraje holandés. No es coraje, de ninguna manera. Es el tipo de coraje que se obtiene cuando has tenido un poco de alcohol de más para beber. Bien, ahora hay una nueva expresión – justicia holandesa. No es en realidad ninguna justicia. Es el tipo de justicia que se obtiene cuando estás con una sobredosis de relativismo cultural y tu columna vertebral ha desaparecido completamente. Vergüenza sobre Holanda. Vergüenza sobre los medios occidentales por no levantar un aullido de protesta contra este escandaloso ataque a nuestra libertad básica. Y vergüenza sobre vergüenza sobre los torcidos jueces de Amsterdam.

¿Había algo más? Oh, sí. Paz. Sean buenos, ¿eh?

Mala praxis divina

Dos hechos similares ocurridos en Estados Unidos hace casi dos años volvieron a tomar estado público recientemente.

En Wisconsin una niña de 11 años llamada Madeline, la hija de Dale y Leilani Neumann, comenzó a tener problemas de salud. Apenas podía moverse, no hablaba, no comía ni bebía. Su padre Dale, quién había estudiado para ser pastor de la Iglesia Evangélica Pentecostal, estaba convencido que Dios curaría a la niña, por lo que decidieron junto a su esposa y a otras personas rodearla y orar por su salud. Tiempo después Dale Neumann explicó su decisión con un argumento sólido como una roca: “Si hubiese ido al médico, habría colocado al doctor por encima de Dios”. El 23 de marzo de 2008 Madeline murió víctima de diabetes, una enfermedad tratable con medicina humana pero mortal si se trata con medicina divina. El padre se defendió en el juicio por homicidio afirmando que creía que la niña padecia de gripe o algún tipo de fiebre y que no se había dado cuenta cuán enferma estaba, como dando a entender que si sabía que la mano venía en serio se iba a dejar de rituales estúpidos y llevaría a su hija al médico. En juicios separados los padres de Madeline fueron encontrados culpables por homicidio por negligencia, un delito que tiene un máximo de prisión de 25 años. En octubre del mismo año se conoció la condena: Un mes de prisión por año durante seis años.

Sábado, 6 de Febrero de 2010

JESUS ORTEGA Y CESAR NAVA -VIDEO PARODIA

Viernes 5 de febrero del 2010


Afganistán tendrá mujeres en su ejército

Europa Press

El Ejército afgano reforzará sus efectivos próximamente gracias a la incorporación de mujeres a sus filas, quienes constituirán el 10% del total, según anunció este jueves el portavoz del Ministerio de Defensa afgano, general Zakhir Azimi.

Según explicó a la agencia rusa RIA Novosti, las mujeres de entre 18 y 35 años con educación secundaria completa de 12 años recibirán cursos de formación durante seis meses para convertirse en oficiales, mientras que aquellas que hayan estudiado entre 9 y 11 años realizarán un curso de tres meses para convertirse en sargento.

En el caso de las mujeres con un nivel escolar inferior, precisó el portavoz, recibirán un curso de formación de mes y medio y se convertirán en soldado raso. Las mujeres que ingresen en el Ejército afgano servirán en el Estado Mayor, los hospitales y las unidades logísticas.

Según el Ministerio afgano de Defensa, en dos años se prevé que el número de efectivos con el que cuente el Ejército sea de 171.000, por lo que de confirmarse la previsión de un 10% de mujeres, habría más de 17.000. Durante el proceso de formación, las mujeres cobrarán una beca de 5.000 afganis, poco más de 100 dólares.

Visto en el blog de Fer Higueras.

Caritas recauda casi 47 millones de euros para Haití 10 de ellos en España

P. J. Ginés

La ola de solidaridad popular con Haití ha permitido a la red internacional de Cáritas recaudar donativos por valor de casi 47 millones de euros. La confianza de los donantes españoles en la principal organización caritativa de la Iglesia ha sido generosa, y más aún en un país con 4 millones de parados. Los españoles han aportado para Haití 10 millones de euros en tres semanas a través de esta red. A modo de comparativa, la Cáritas de Estados Unidos —Catholic Relief Services— ha recaudado 27,3 millones.

Las ayudas a Cáritas llegan de todo el mundo. La diócesis de Gibraltar recaudó 20.000 euros para la causa. La Cafod —la afiliada en Inglaterra— ha recaudado 1,37 millones. Su homóloga en Canadá recaudó 1,2 millones —incluyendo un donativo de 170.000 euros del gobierno de Quebec—. Cáritas Australia recibió 600.000 euros. De Cáritas Lituania llegaron 7.200 euros. En España, también recibieron 1.700 euros en las colectas de la parroquia de San Pedro Poveda en Jaén, pero lo ampliaron con otros 8.300 recaudados en una fiesta benéfica.

Más en La Razón.

El misterio de las caras de Bélmez marca registrada desvelado

Nos informa Jesús Calvo que esta mañana, en el programa Las mañanas de Cuatro de la cadena esotérica Cuatro, la conductora Concha García Campoy, contagiada por el espíritu de periodismo objetivo y honesto de Íker Jiménez y Carmen Porter ha mostrado una viva preocupación porque la casa de las Caras de Bélmez® —marca registrada, sí, desde 2005, a nombre de Carmen Gómez Hervas— corre riesgo de derrumbe debido a las lluvias y al poco mantenimiento que la familia de María Gómez, la iniciadora del cuento, ha dado a su gallinita de los huevos de oro, supone uno.

La preocupación que al parecer ha expresado la presentadora televisual es que se podría «perder» algo que llama «uno de los mayores misterios de España» o descripción similar.

Eso sería terrible.

Si fuera cierto.

Pero deseamos tranquilizar a Concha García Campoy, porque evidentemente su cultura y su equipo de investigación periodística, if any, no han podido dar con las literalmente docenas de sitios Web donde se cuentan las historias de egocentrismo, dinero en cantidades nada despreciables y trolería colosal que han rodeado a la historia de las Caras de Bélmez®. Primero que nada, sería útil que conocieran una herramienta llamada Google.

Más en El retorno de los charlatanes. Foto de 20 minutos.

Jueves, 4 de Febrero de 2010

La ballena, esa vaca

Es un error recurrente el identificar demasiado entre sí los elementos clasificados en un mismo grupo. Esto genera muchas falacias argumentales y demasiadas creencias infundadas. A continuación se presentan algunos ejemplos.

-Criticar la metafísica es hacer metafísica.
-La ciencia es una creencia más.
-El ateísmo es una religión.
-El ser humano es un gran simio.
-La ciencia es un lenguaje.
-La ciencia es una actividad humana.
-Los científicos son un grupo social.
Alguna de las afirmaciones anteriores son ciertas y otras son falsas. De todas se suelen sacar demasiadas conclusiones.
El ser humano es, efectivamente, una especie más de primate. Colocarnos en medio de esa compañía puede hacernos comprender algunas cosas acerca de nuestra naturaleza, pero analizar al ser humano sin tener en cuenta ese “pequeño” 2% que nos distingue genéticamente del chimpancé, por ejemplo, sería un craso error. Como lo sería decir que la ballena es como una vaca por su cercanía genética, sin reparar en que la pequeña diferencia entre ambos animales le permite a la ballena nadar por todos los mares del mundo.
De igual manera, decir que la actividad científica es una actividad social más y que, por tanto está sujeta a problemas semejantes a los que se encuentran en todo grupo social puede ser de interés para conocer el porqué de algunas prioridades, el comportamiento de algunos científicos, la rapidez o tardanza en aceptar algunos de los avances científicos o las luchas de poder dentro de esa comunidad.
Pero quedarnos solamente en esa perspectiva nos impedirá saber en qué consiste la actividad científica y nos sesgaría en la dirección equivocada, haciéndonos decir, por ejemplo, que las proposiciones científicas son tan dignas o indignas de crédito como las emitidas por los cabecillas de cualquier grupo social cuya primera prioridad es perpetuarse en la parcela de poder que tenga.
Lo mismo ocurre si nos empeñamos en decir cosas como que la ciencia es un lenguaje más o que es otra manera de tener fe. Lo primero nos lleva a lo mismo que hemos dicho para el argumento de la ciencia como actividad social. Lo segundo empieza a ser una falsedad. La ciencia no es una creencia más ni una manera más de buscar explicaciones sobre los fenómenos de la realidad.
La ciencia no se cree nada. Formula hipótesis que pone a prueba y que acepta o descarta provisionalmente según tenga o no pruebas de su veracidad. Se suele decir, llegados a este punto, que la ciencia “cree” que hay una realidad exterior y que “cree” que esta realidad es aprehensible y que ambas cosas carecen de prueba. Algunos van más lejos y llegan a decir que antes de ponerse a estudiar la realidad hay que saber cómo es esa realidad y que para ello hay que hacer metafísica. No es broma, esto me lo han dicho personas que, no tengo reparo en decirlo, muestran tener una inteligencia y cultura sensiblemente por encima de la media.

La ciencia no cree nada acerca de la realidad. Las hipótesis de que la realidad existe y de que es aprehensible (por lo menos en parte) se ponen a prueba cada vez que interaccionamos con ella, y cada vez la interacción es como esperaríamos si existiera esa realidad y como si pudiéramos aprehenderla. La hipótesis contraria no nos lleva a hacer ni más ni mejores cosas que esta, así que mantenemos la de su existencia. Por supuesto que todo puede ser un engaño de los sentidos y que vivamos en un mundo al estilo Matrix, o que sólo podamos acceder a una pequeña parte de la realidad (sólo a una parte de uno de los universos, sólo a tres de las muchas dimensiones que pueda haber,…). En esos casos, las proposiciones de la ciencia se referirán a ese mundo de engaños o a esa parte de la realidad accesible. Pero, sin manera de acceder a ello, la hipótesis de lo inaccesible es igual de vacua que la de la realidad inexistente.

Estableciendo pacto con Yavhé en la Edad de Bronce

"Somos el pueblo de Dios", dicen los predicadores modernos. Sin embargo, causa asombro que al leer el Antiguo Testamento, el concepto de "un pueblo elegido" es excluyente, xenófobo y dictado por un dios celoso que castiga con severidad la apostasía.Noten el exclusivismo que plantea la Biblia:"Guarda lo que yo te mando hoy; he aquí que yo echo de delante de tu presencia al Amorrheo, y al Cananeo,

¿Por qué la Iglesia católica no ha pensado en esto?

He aquí una posible solución para que la Iglesia Católica se evite los líos causados por sus encubiertos sacerdotes pederastas. ¿Por qué la ICAR no lo ha pensado?(Caricatura de Alberto Montt publicada en Dosis diarias)¿Y usted que le propondría a la ICAR para superar su endémica pederastia?

Manifestación por el derecho a decidir

Jueves 4 de Febrero del 2010 Ciudad de México.

Manifestación por el derecho a decidir

En la Cámara de DIputados está la iniciativa de Fidel Herrera aprobada por el congreso de Veracruz que propone reformar el artículo 4 Constitucional y con eso criminalizar a las mujeres en todo el país por aborto, además de poner en riesgo métodos anticonceptivos y la investigación científica en óvulos fecundados. Debemos exigir que esa iniciativa se desheche.

Para defender nuestro derecho a decidir nos necesitamos tod@s. Pasa la voz, tenemos que hacer una manifestación importante.
Por la vida y la libertad de las mujeres

ESTO QUE HAS VISTO,  DIFÚNDELO…



Comisión de la Cámara baja autoriza reforma que eleva a rango constitucional el Estado laico

Jueves 4 de Febrero del 2010. México.

Con 18 votos a favor y cinco en contra (todos del PAN), la Comisión de Puntos Constitucionales de la Cámara de Diputados aprobó ayer el dictamen para establecer de manera expresa en la Constitución que el Estado mexicano es “laico”.

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Los panistas votaron en contra con el argumento de que las reformas planteadas son “anticlericales”.

El diputado perredista Nazario Norberto Sánchez señaló que la reforma no está plenamente garantizada porque “falta cerrarle la puerta a las iglesias para que no se entrometan en asuntos políticos que no son de su incumbencia”.

El presidente de esa comisión, Juventino Castro y Castro, del PRD, señaló que tal como está la Constitución actualmente permite que haya “graves intromisiones de la jerarquía católica en las constituciones de los estados y en sus leyes; graves intervenciones que se supone que no deberán existir ya con un texto satisfactorio”.

Por el PAN, el diputado Carlos Alberto Pérez Cuevas se manifestó a favor de un Estado laico y moderno bajo las reglas auténticas del laicismo y no bajo la imposición de una moral anticlerical y antirreligiosa.

El dictamen votado y aprobado plantea una reforma al Artículo 40 de la Constitución, a fin de incluir el concepto de Estado laico en la carta magna, y menciona que al otorgarle constitucionalmente al Estado el carácter laico se señala expresamente la voluntad del pueblo mexicano sobre las características que deberá tener su gobierno.

La reforma al Artículo 40 aprobada ayer en comisiones señala: “Es voluntad del pueblo mexicano constituirse en una República representativa, democrática, laica, federal, compuesta de estados libres y soberanos en todo lo concerniente a su régimen interior; pero unidos en una Federación establecida según los principios de esta ley fundamental’’.

Agrega que en México debe existir y consolidarse el principio de laicidad, cuyo contenido ampliaría el horizonte de respeto a la pluralidad de expresiones religiosas, lográndose con ello un clima de paz y tolerancia, objetivos que deben ser primordiales para el Estado, ya que “la ética que debe regir la vida pública empieza por la consolidación del principio de laicidad en el orden jurídico mexicano”.

Dicha situación, añade, implicaría el reconocimiento de que todos los seres humanos tienen derecho a la libertad de conciencia, el de adherirse a cualquier religión o a cualquier corriente filosófica y su práctica individual o colectiva.

Resalta que el Estado debe ser garante de los derechos de libre elección de religión o de convicciones y su carácter laico es la mejor forma de cristalizarlos.

 ENLACE

ESTO QUE HAS VISTO,  DIFÚNDELO…


Conviértete al islam o te despido

Pablo J. Ginés

En Arabia Saudí, la cuna de Mahoma, viven más cristianos que nunca, entre ellos cientos de miles de filipinos católicos. También son cristianos buena parte de los palestinos, libaneses, srilankeses e indios que nutren las empresas del país. Es «público cautivo» para el Ministerio de Asuntos Islámicos, que cuenta con 50 centros y unos 500 empleados dedicados a animar a los extranjeros a convertirse al islam.

«He visto numerosos emigrantes filipinos aceptar el islam bajo presión laboral», denuncia en la agencia AsiaNews la enfermera filipina Joselyn Cabrera, que trabaja en el hospital de Riyadh. «Unos meses después de contratarte, tus jefes te dan un ultimátum y te dicen que has de convertirte al islam para conservar tu empleo. Es una elección muy dura», explica. Joselyn ha visto al menos cincuenta casos de conversiones por presiones en el trabajo. «Incluso a mí me han presionado mis compañeros musulmanes, pero yo siempre les he dicho que permaneceré católica. Hasta ahora no me ha pasado nada», añade.

En Arabia Saudí no se permite la existencia de ninguna parroquia ni iglesia. Viven allí al menos 400.000 católicos, probablemente muchos más, a los que la ley les impide reunirse para rezar, incluso en casas particulares. También es ilegal que enseñen el catecismo a sus hijos, más de cien mil niños.

La situación es menos opresiva en los otros países del Golfo Pérsico, donde el proselitismo —y la evangelización— están penalizados o restringidos, pero se permite el culto cristiano en las iglesias y las casas. El obispo católico de Arabia, el franciscano suizo Paul Hinder, es pastor de un rebaño de, al menos, 1,3 millones de católicos repartidos por Emiratos Árabes —15 parroquias—, Bahrein —1 parroquia—, Qatar —2 parroquias—, Yemen —4 parroquias— y Omán —4 parroquias—. Para ello, cuenta con 40 sacerdotes, la mayoría de ellos filipinos, indios y cingaleses.

Su vecino, el obispo de Kuwait Camillo Ballin, inauguraba el viernes pasado la cuarta parroquia del país, dedicada al santo misionero Daniel Comboni, evangelizador del Sudán.

Ballin tiene diez curas para atender a unos 160.000 católicos con misas en árabe —para libaneses y palestinos—, en tagalo —para filipinos—, y en malalayam, tamil, konkani y cingalés para los indios. En la liturgia, los libaneses usan a menudo el rito maronita y los indios el rito siromalabar y el siromalankar. En cuanto a la vida religiosa, además de los franciscanos, siempre ligados a Tierra Santa y Oriente Medio, abundan las Misioneras de la Caridad de la Madre Teresa. Sólo en Yemen, las monjas del sari blanco tienen cuatro casas.

Sin embargo, la mayor parte de los católicos del Golfo viven en Arabia Saudí, una teocracia donde el Corán y la Sunna —Tradición— son, oficialmente, la Constitución del país.

Si llegase la libertad religiosa a los países del Golfo, cientos de miles de cristianos, quizá millones, podrían hablar y testimoniar sin miedo a represalias, tanto a la población nativa como a sus compañeros inmigrantes. Los retos de esta iglesia emigrante se abordarán en el Sínodo de Oriente Medio del 10 al 24 de octubre.

Visto en La Razón.

El ejército de los EEUU aceptará por fin homosexuales

Anna Grau

Al principio ser soldado americano y gay era una aberración, algo que no se contemplaba ni planteaba. En 1993 Bill Clinton trató de hacerlo normal y se encontró con un muro de generales y responsables del Pentágono en contra. Entonces trató de llegar a un compromiso salomónico con una ley que no permitía a una persona homosexual servir abiertamente en el Ejército, pero tampoco permitía al Ejército preguntarle por su orientación sexual. Esta ley, conocida en Estados Unidos como «don’t ask, don’t tell», tiene los días contados desde este martes, cuando el secretario de Defensa, Robert Gates, ha iniciado su desmantelamiento ante el Congreso.

La comparecencia de Gates es la primera de un jefe del Pentágono sobre este tema en diecisiete años. Junto a él se sentaba con cara de póquer el jefe de la Junta de Estado Mayor, el almirante Mike Mullen. Y detrás de ambos, el presidente Barack Obama, quien en su reciente discurso sobre el estado de la Unión dejó bien claro que quiere acabar con el «don’t ask, don’t tell» este mismo año.

Si lo consigue habrá triunfado allá donde Clinton fracasó. Algo muy caro a su corazón y también al de toda la progresía inmensamente frustrada con los viajes al centro de su presidente. Y más frustrado que nadie está el movimiento gay, embarcado en una cruzada nacional y federal para lograr el derecho a casarse. Un derecho que Obama nunca ha considerado prioritario y que ni siquiera ve claro.

El mago del «Yes, We Can» no puede ser más frío con este tema, del que se desentiende alegando escrúpulos religiosos. No se opone a celebrar uniones civiles de homosexuales y a hacer retroceder la discriminación en casi todos los ámbitos. Pero no le gusta la idea de una plena equiparación conyugal. «A lo mejor me equivoco», ha dicho. Pero por si acaso, no rectifica.

Entonces parece que se le ha ocurrido una fórmula salomónica, como a Bill Clinton. Pero si éste trató de quedar bien con los generales, Obama ha decidido sacrificarlos —en plena guerra, curiosamente— al patriotismo gay y al orgullo con que este colectivo quiere llevar el uniforme.

Activistas de largo recorrido ya se frotan las manos mientras los mandos militares se llevan las manos a la cabeza preguntando, por ejemplo, de dónde saldrá el presupuesto para hacer barracones y duchas separados para la tropa homosexual y la heterosexual. No obstante, la CNN cita fuentes del Pentágono que descartan tajantemente semejante segregación. Es más: se considera que este tipo de argumentos —más la pregunta de cuánto de más puede costar pagar pensiones de viudedad a los cónyuges de soldados homosexuales que ahora mismo pasan «perfectamente» sin ellas— son meras maniobras dilatorias de los deseos, léase órdenes, del presidente.

El alto mando no oculta que lo único que pide es un poquito más de tiempo, visto que ya no les cabe ninguna duda de que les va a tocar tragar. Y no porque la medida tenga un apoyo unánime. Un reciente sondeo, también citado por la CNN, apunta que un 48 por ciento de estadounidenses están de acuerdo con la ley actual, un 37 por ciento la rechaza porque la considera demasiado dura contra los homosexuales y un 8 por ciento también la rechaza, pero por todo lo contrario, porque la considera demasiado blanda.

Por una vez la estadística general no coincide con la particular de Obama ni con su personal agenda. Entonces la pregunta en el Pentágono ya no es si esto se aprobará o no, sino cuándo.

Visto en el blog de Fer Higueras.

Miercoles, 3 de Febrero de 2010

Los cuatro jinetes del apocalipsis

Encontrado en: Cerebros no lavados