Por La mujer de purpura » Blog
lunes 7 de marzo del 2011
Debido a que lo retiraron de YOUTUBE he actualizado los enlaces
PARTE 1
http://www.youtube.com/watch?v=7Vn_eUPMwMs
PARTE 2
http://www.youtube.com/watch?v=sDtxBQuWjuo&NR=1
Fuente:
http://hazmeelchingadofavor.com/index.php/2011/03/05/presunto-culpable-documental-completo/
Por La mujer de purpura » Blog
lunes 7 de marzo del 2011. ROMA.
Ruggero Conti, párroco de la iglesia de la Natividad de Selva Candida en Roma, fue condenado hoy a 15 años y cuatro meses de cárcel por pedofilia.
El religioso italiano también fue amonestado con una multa de 42 mil euros por el tribunal penal capitalino por abusar entre 1998 y 2008 de siete niños que asistÃan a cursos de verano organizados por la congregación que dirigÃa, según medios de prensa locales.
Conti fue detenido el 30 de junio de 2008 tras ser acusado de actos sexuales con violencia e inducción a la prostitución durante 10 años de los menores que frecuentaban el campo de deportes y el oratorio de la parroquia.
El cura fue arrestado mientras organizaba un viaje con jóvenes italianos para asistir a la Jornada Mundial de la Juventud de Sidney (Australia), efectuado al mes siguiente.
Tras la sentencia, Fabricio Gallo, abogado de las vÃctimas, pidió a la Iglesia una indemnización a las personas afectadas en estos abusos y criticó que fuesen abandonadas por la institución eclesiástica durante este tiempo.
ocs/por/gn
Fuente:
http://www.prensa-latina.cu/index.php?option=com_content&task=view&id=268841&Itemid=1
Por La mujer de purpura » Blog
lunes 7 de marzo del 2011. Tehuacán, Puebla.-
Originaria de Tecamachalco, Guadalupe llegó el martes a la clÃnica regional del Seguro Social en Tehuacán con un sangrado vaginal abundante y un embarazo de 5 meses.
Los médicos contuvieron la hemorragia, el producto fue expulsado, pero falleció poco después.
La joven confesó que habÃa tomado un medicamento para interrumpir el embarazo, y sus papás declararon que tomó la decisión deprimida porque su novio la dejó.
‘Se trató de un parto normal, lo malo fue que la jovencita tenÃa solamente cinco meses de embarazo.
Guadalupe empezó a dilatar y su bebé nació, pero a los pocos minutos perdió la vida al ser prematuro’, relatóRigoberto Bobadilla Valenzuela, jefe de quirófano del nosocomio donde fue atendida.
Luego de ser dada de alta del hospital regional del Seguro Social, la mujer fue trasladada a la delegación de la ProcuradurÃa General de Justicia del Estado.
El Código de Defensa Social de Puebla establece hasta un año de prisión a la madre que voluntariamente procure su aborto.
Fuente:
http://www.terra.com.mx/noticias/articulo/1059627/Detienen+a+mujer+en+Puebla+acusada+de+abortar.htm
Por Ismael » Blog
Ismael Pérez Fernández.
Por Guerrero » Blog
Richard Dawnkis nuevamente nos deleita con sus excelentes argumentos de la cienca vs. la religion.
Veanlo y comenten amigos lectores
Por Evil Preacher » Blog
La salvación depende de un conocimiento secreto y solo nuestra secta está al corriente del mismo» . Tal es la idea que define los cristianismos gnósticos, sin duda procedente de los cultos mistéricos helenÃsticos. Algunas de estas sectas añadirÃan: «Conocemos el secreto porque el Christos se lo comunicó a los hombres a través de su discÃpulo más amado, fundador de nuestro grupo». Esta idea es lo que llamamos tradición apostólica: el discÃpulo favorito transmite el secreto y la legitimidad a sus seguidores, que la van heredando, de manera que es siempre posible establecer una lÃnea sin interrupción desde la revelación divina hasta los lÃderes actuales de la secta. Como sabemos, pese que todos los gnosticismos fueron condenados como herejÃas, el cristianismo constantiniano aceptó mucha doctrina gnóstica, como era inevitable, pues fue en esos cÃrculos donde se fraguó la primera teologÃa cristiana.
Por La media hostia » Blog
Numerosos nuevos estudios cientÃficos cuestionan el dogma clásico que culpa a estos factores del deterioro celular.
Javier Yanes
Muchas abuelas de hoy aún recuerdan cuando el aceite de oliva se consideraba dañino para el colesterol, según la doctrina de la época. Con cada nueva ola de consejos saludables, el marketing convierte una hipótesis cientÃfica en un dogma de fe popular. Mientras, la ciencia sigue trabajando y, a veces, tumba el dogma. Ocurrió cuando se empezaron a demostrar los beneficios de la dieta mediterránea con el aceite de oliva como prima donna, refutando su mala fama anterior. Y quizá ahora estemos asistiendo al fin de otro mito: el de los antioxidantes que prometen regalarnos más vida y juventud librándonos de esos feroces supervillanos llamados radicales libres.
Al menos, asà serÃa si dependiera del biólogo suizo Sieg-fried Hekimib. Desde el laboratorio que dirige en la Universidad McGill de Montreal —Canadá—, este investigador estudia los mecanismos del envejecimiento en el nematodo Caenorhabditis elegans, un gusanito minúsculo que rivaliza con la mosca de la fruta Drosophila como organismo patrón para investigar el desarrollo animal. Hekimi modificó sus C. elegans para que produjeran una cantidad anormalmente elevada de radicales libres, a los que la teorÃa clásica culpa del envejecimiento. El investigador esperaba ver cómo esos gusanos envejecÃan y morÃan antes que los demás, pero le sorprendió comprobar que el efecto era el opuesto: los nematodos mutantes vivÃan más. Al añadir vitamina C, el antioxidante más accesible, ese plus de longevidad se esfumaba.
La única conclusión posible para Hekimi era una que contradecÃa la teorÃa clásica del envejecimiento por radicales libres. Esta hipótesis, lanzada por el biogerontólogo estadounidense Denham Harman en la década de 1950, dicta que el envejecimiento es consecuencia de la progresiva acumulación de radicales libres, átomos o moléculas con un electrón desparejado en su capa externa que los hace quÃmicamente muy agresivos.
Entre ellos destacan las especies reactivas del oxÃgeno —ROS, en inglés— como peróxidos o iones superóxido. Estos se crean durante el metabolismo del oxÃgeno en la respiración, un proceso que sirve para generar energÃa en la llamada pila celular, la mitocondria. Los oxidantes, que también se disparan al bombardear la célula con radiación ultravioleta o ionizante, causan estrés oxidativo y deterioran el ADN y otros componentes celulares.
Para verificar sus sorprendentes resultados, Hekimi montó otro sistema experimental. En este caso sometió a gusanos normales al paraquat, un herbicida tóxico prohibido en la Unión Europea y que produce radicales libres como un niño sopla pompas de jabón. La conclusión fue la misma. Al cientÃfico no le quedó otro remedio que aceptar la máxima de Sherlock Holmes: cuando se ha descartado lo imposible, lo que queda, por improbable que sea, debe ser la verdad. Y en los gusanos de Hekimi, la verdad era que los radicales libres alargan la vida. Los experimentos se publicaron el pasado diciembre en la revista PLoS Biology. Entonces, el cientÃfico bromeaba con los efectos del paraquat: «No intenten esto en casa».
«Es razonable decir que la teorÃa clásica está refutada», zanja un experto.
La pregunta es inmediata: ¿qué ocurre con lo que sostenÃa la teorÃa? ¿Se ha hecho algo mal? La respuesta corta a esta segunda pregunta es no. Muchos cientÃficos, entre ellos expertos españoles como el fisiólogo de la Universidad de Valencia José Viña, han estudiado la relación entre oxidantes y envejecimiento. En su laboratorio comprobaron que la administración de antioxidantes como la vitamina C y E disminuye el daño molecular asociado al envejecimiento. Lo mismo ocurrÃa al estimular los antioxidantes propios de la célula con compuestos como los flavonoides del extracto de raÃz del árbol Ginkgo biloba.
Más en Diario Público. Foto de Jon DÃez.
Por La media hostia » Blog
Imágenes fascinantes tomadas por el telescopio Spitzer —antes llamado SIRTF—, un observatorio espacial infrarrojo enfriado criogénicamente capaz de alcanzar las regiones más distantes del universo.
Redacción
Los segmentos de espiral de varios brazos de la galaxia de girasol, también conocida como Messier 63, aparecen claramente en esta imagen tomada en luz infrarroja por el telescopio Spitzer de la NASA.
La luz infrarroja es sensible a las franjas de polvo en las galaxias espirales, que aparecen oscuras en las imágenes de luz visible. El punto de vista de Spitzer revela estructuras complejas que trazan el patrón del brazo de la galaxia espiral.
Messier 63 se encuentra a 37 millones de años luz de distancia, no lejos de la bien conocida galaxia del remolino y del grupo de galaxias asociado a Messier 51.
El polvo, de color rojo brillante en esta imagen, se puede rastrear hasta el fondo en el núcleo de la galaxia, formando un anillo alrededor de la región más densa de estrellas en su centro.
La lÃnea corta, vista en diagonal en el lado inferior derecho del disco de la galaxia es en realidad una galaxia mucho más distante, orientada con su borde mirando hacia nosotros.
El color azul muestra la luz infrarroja con longitudes de onda de 3,6 micrones, el verde representa la luz de 4,5 micrones, y la luz roja, de 8.0 micrones. La contribución de la luz de las estrellas medida en 3,6 micrones ha sido restada de la imagen de 8,0 micrones para realzar la visibilidad de las caracterÃsticas del polvo.
Foto de NASA. Visto en Europa Press.
Por La media hostia » Blog
No se entiende el enfado causado por el nuevo lÃmite de velocidad en las carreteras españolas. Gracias a la relatividad puedes ir todo lo rápido que quieras que parecerá que vas despacio. Viñeta de Alejandro Tropea para La risa de la ciencia.
Por guerreropirata » Blog RELIGIONES AL DESCUBIERTO
Por Sindioses » Blog
Una viñeta del caricaturista Clay Bennett tras la revolución en Egipto.La caricatura fue publicada en el diario Chattanooga Times Free Press.
Por Sindioses » Blog
Tras la propuesta de la Iglesia Católica, junto con el Partido Conservador de impulsar la modificación de un artÃculo de la Constitución para prohibir el aborto en los casos en los que es legal, y también la eutanasia, se han levantado voces que piden incluir a las mujeres en esta discusión y que recuerdan anteriores andadas prohibicionistas de la Iglesia.Les comparto un ensayo de Nicolás
Por Sindioses » Blog
En Colombia un fallo de la Corte Constitucional de mayo de 2006 despenalizó el aborto en tres casos: cuando la mujer haya sido objeto de violación, cuando haya una malformación grave en el feto o cuando el embarazo revista riesgo para la madre.En ese momento la Iglesia condenó el fallo de la alta Corte. El presidente del Tribunal Eclesiástico de aquel entonces, monseñor Libardo RamÃrez, afirmó
Por Ismael » Blog
“Hay pocas opiniones que sean tan absurdas como para que no haya, al menos, una persona con un doctorado en alguna parte del mundo que las suscriba y las respalde a beneficio de quien sea. Del mismo modo, hay pocasproposiciones en medicina que sean tan rÃdiculas como para que no se pueda invocar en apoyo de las mismas alguna prueba experimental publicada en alguna parte(siempre, claro está,que no nos importe que la relación sea endeble y que los ejemplos tomados de la bibliografÃa especializada hayan sido seleccionados de forma interesada, citando únicamente los estudios que estban a favor de la posición defendida).“
Por Sindioses » Blog
La Corte Costitucional de Colombia estudia una demanda de tutela de una pareja de lesbianas, en la que una de las mujeres solicita poder figurar como madre de la hija biológica de su pareja. La Corte se pronunciará en abril de 2011 y la posibilidad de que el fallo, que harÃa legal la adopción homoparental, ha levantado ampolla entre la Iglesia Católica y otros conservadores.Reporte de Dos
Por Sindioses » Blog
Parece que por fin la justicia llegará a las victimas de abuso sexual del sacerdote Nicolás Aguilar.La jueza federal de California Josephine Staton Tucker, desestimó los argumentos de la Iglesia católica bajo el argumento de que los delitos de abuso sexual, tortura, conspiración civil, trato cruel e inhumano, negligencia y crÃmenes contra la humanidad, son hechos que requieren ser analizados.
Por Sindioses » Blog
Las noticias sobre la pederastia de la Iglesia Católica, o "efebofilia" según el Arzobispo Sivano Tomasi, siguen llegando. A continuación se presentan algunos hechos noticiosos recientes del sonado escándalo.Estados Unidos (Enero 2011). La arquidiócesis de Milwaukee en Estados Unidos se declaró insolvente para pagar a victmas de abuso sexual. La arquidiócesis ha gastado unos USD 29 millones para
Por Sergio » Blog
Si, es cierto que la nota de la BBC es clara al determinar que el tema de los OVNIS ha sido discutido en altos niveles de gobiernos y la propia ONU ¿y? absurdo serÃa pretender que las creencias de quienes conforman esos órganos polÃticos fueran dejadas de lado por el sólo hecho de estar en un cargo público. De hecho ese es un problema recurrente: gobernantes que manejan paÃses conforme lo que
Por La media hostia » Blog
Cuanto más sabe la ciencia, cuanto más poderosa es la medicina, más difÃcil es en cambio determinar en qué momento exacto un cuerpo deja de estar vivo, si es que es posible realmente exactitud alguna. Una fascinante contradicción.
Descarga o escucha el fichero MP3 o suscrÃbete al podcast, también en iTunes.
Brandon Keim
En respuesta a una creciente controversia moral sobre si la mayor parte de los órganos vitales utilizados en transplantes técnicamente son tomados de personas vivas, el President’s Council on Bioethics ha emitido un informe en el que definen la muerte cerebral como el momento en el que cesa el compromiso con el mundo.
El informe le da la vuelta al actual estándar neurológico para la muerte que depende de una desactualizada noción de cómo el cerebro es centro de control del cuerpo para los procesos fisiológicos.
La definición de vida del Council habla de un proceso de compromiso, lo que puede sonar a parrafada metafÃsica, pero que ayuda a que el número de transplantes de órganos no caiga en picado.
«Uno se enfrenta a la elección de decir que la noción actual de muerte cerebral no funciona, y dado que no estás autorizado a tomar órganos de un donante que aún no ha muerto, nos hemos visto obligados a no hacer muchos transplantes, hasta que seamos capaces de explicar por qué el fallo total cerebral constituye la muerte de un organismo» dice Gilbert Meilaender, bioético de la Universidad de Valparaiso y miembro del Council. «Asà que ofrecemos una explicación filosófica mejor».
Que la lÃnea entre vida y muerte se vea tan difusa ahora es un fenómeno únicamente moderno. Hasta mediados del siglo pasado estaba claro; cuando el corazón deja de latir, ha muerto. Pero los avances en tecnologÃa médica han permitido a la gente ser sostenida en máquinas que mantenÃan sus pulmones en funcionamiento y su corazón latiendo, a pesar de que las funciones cerebrales necesarias ya habÃan cesado.
Médicos y bioéticos proponen un nuevo estándar. Si tanto las funciones de alto nivel como de bajo nivel del cerebro de una persona han cesado y no pueden ser recuperadas, ha muerto, aunque las máquinas puedan preservar la apariencia de una vida. Un cuerpo en esta condición es, en el argot médico, un «cadáver ventilado con latidos». Estos cadáveres son la fuente principal de los órganos vitales utilizados en los transplantes.
En años recientes, sin embargo, algunos cientÃficos han demostrado que cuerpos con muerte cerebral mantienen una temperatura estable, siendo incluso capaces de defecar. Más sorprendentemente, sus heridas duelen, y hay niños mantenidos en máquinas ventiladoras que alcanzan la madurez sexual.
Estas averiguaciones socavan los estándares neurológicos actuales para la muerte, que tratan al cerebro como la clave para integrar y sostener los procesos fÃsicos básicos. Dado que esos procesos continúan tras el cese de la función cerebral, los médicos se enfrentan a tres elecciones; sacar órganos de personas aún técnicamente vivas, aliviar los estándares de muerte cerebral, o volver al viejo estándar de la muerte cardÃaca.
Ninguna de estas opciones parece razonable. Tomar órganos de una persona viva es éticamente inaceptable. Aflojar los estándares, atendiendo únicamente a las funciones cerebrales de alto nivel, y declarando como muertas a personas que aún respiran por sà mismas, también lo parece. Volver al estándar de la muerte cardÃaca llegarÃa a requerir a que los médicos tengan que esperar a que un corazón deje de latir para poder transplantarlo.
Y es que la interrupción del flujo sanguÃneo durante sólo unos minutos causa daños que hacen que los órganos sean inutilizables en otro cuerpo. Medir la muerte por el cese de actividad cardÃaca serÃa un drástico menoscabo de la donación de órganos tal y como se entiende hoy en dÃa.
«Si estás en lo cierto, y sigue habiendo un argumento persuasivo para mantener el estándar neurológico, entonces el transplante de órganos a la escala a la que hoy en dÃa lo hacemos sigue siendo algo legÃtimo.»
Atendiendo a la redefinición del Council, el cerebro es importante no sólo porque controla los procesos fisiológicos, sino por lo que esos procesos representan; el compromiso con el mundo.
«Intentamos pensar en organismos comprometidos en su propia preservación. Estar vivo es estar comprometido en ese trabajo. Morir es dejar de estarlo» dice Meilaender.
El compromiso, explica el Council, toma tres formas, apertura al mundo, habilidad para actuar en el mundo, y necesidad de hacerlo. Estos requisitos abstractos pueden cubrirse por algo tan básico como respirar, pero no pueden ser cubiertos por funciones fisiológicas que continúan en personas que han perdido ya su función neurológica.
El informe del Council conscientemente navega sobre terrenos pantanosos éticos y cientÃficos, dice el bioético de la Universidad de Pennsylvania Art Caplan. «Se reafirma la muerte cerebral como un estándar aceptable, y creo que con éxito».
Caplan reconoce que gente en estados de mÃnima consciencia y vegetativos persistentes, como Terry Schiavo, cuya petición de morir catalizó a la oposición pública en contra de extender la definición de muerte; seguirán siendo considerados vivos.
«A la gente le pone nerviosa que intentemos modificar el estándar de la muerte para conseguir órganos. Tienen miedo de que cirujanos en busca de transplantes se salten la definición de muerte para conseguirlos» dice Caplan. «El informe deja la lÃnea donde debe estar».
«Hay quien discute que deberÃamos definir la muerte a partir de las capacidades cerebrales de alto nivel, como que si pierdes la consciencia definitivamente podemos considerarte muerto aunque respires sin ayuda» dice Meilaender. «Pero imagina que tenemos un cuerpo como ese. Yo no lo enterrarÃa. Ha perdido funciones humanas, pero aún no ha dejado de ser un ser vivo».
Es un artÃculo de Brandon Keim visto en Wired Science. Foto de Ignacio Sanz.
Enlázanos!! :)
