Archivos en el mes de April del 2011
Los buenos ateos

Un siglo de investigación ha puesto de manifiesto que los ateos tienden a ser personas cultas, y que los cientÃficos de primera lÃnea son especialmente descreÃdos.
© Benjamin Beit-Halahmi
Publicado en The Guardian
Traducido por Anahà Seri La pregunta es: ¿Qué puede decir la ciencia sobre el ateÃsmo?
¿Qué podemos decir acerca de las personas que son ateas o agnósticas, los que no comparten la tendencia común a creer en el mundo de los espÃritus y en algunos espÃritus que son mayores que los demás y controlan nuestros destinos? Un siglo de investigaciones nos puede servir de guÃa.
Los que no están afiliados a ninguna religión ha resultado que son personas más jóvenes, en su mayorÃa varones, con niveles de educación y de renta superior, más de izquierdas, pero también menos felices y más alienados de la sociedad más amplia. Estos son hallazgos hechos en EEUU, Australia y Canadá.
Algunos ateos se han criado sin educación religiosa; otros han decidido rechazar lo que se les habÃa enseñado en la infancia. Los que proceden de hogares religiosos y han abandonado la religión han tenido unas relaciones más distantes con sus padres, y son más intelectuales.
La irreligiosidad está correlacionada con una tendencia polÃtica más de izquierdas, y con el hecho de tener menos prejuicios.
Los estudiantes radicales que formaban parte del Free Speech Movement (“Movimiento de libertad de expresiónâ€) en la Universidad de California, en Berkeley, en 1964 (que dio lugar a las revueltas de los 60 en los campus americanos) tenÃan mayor probabilidad de proceder de familias identificadas como judÃas, agnósticas o ateas.
Hace ya tiempo que se demostró que es falso que los ateos sean más inmorales o menos honrados. Los estudios que se han centrado en la disposición a ayudar a los demás, o en la honradez, pusieron de manifiesto que los que destacan son los ateos, no los creyentes. Cuando se trata de violencia y de delitos, se ha comprobado, desde que comenzó la criminologÃa, y a partir de datos sobre la adscripción religiosa de los delincuentes, que las personas no creyentes y no adscritas a ninguna confesión tienen una tasa de delincuencia inferior.
Comenzando en el año 1925, LM Terman y sus colegas estudiaron a 1.528 jóvenes brillantes de California, que tenÃan un CI superior a 140 y unos 12 años. Se hizo un seguimiento de por vida de miembros de este grupo, y todos ellos resultaron ser no creyentes. Los estudios sobre la religiosidad de los cientÃficos y académicos han mostrado que éstos tienen bajos niveles de religiosidad, y que entre ellos prevalece el ateÃsmo. Además, los cientÃficos más eminentes son menos religiosos que los demás.
En los años 90 se repitieron los estudios que se habÃan llevado a cabo en 1914 y en 1933 sobre cientÃficos en ejercicio y cientÃficos eminentes. En primer lugar, una muestra aleatoria extraÃda de hombres y mujeres cientÃficos en EEUU mostró que el 60% eran no creyentes. Luego se envÃo un cuestionario a 517 miembros de la Academia Nacional de Ciencias de EEUU, concretamente a biólogos, matemáticos, fÃsicos y astrónomos. Muchos miembros de la Academia Nacional son premios Nobel. Respondieron al cuestionario algo más de la mitad.
Los resultados pusieron de manifiesto que el porcentaje de quienes creen en un dios personal representaba, entre los cientÃficos más eminentes, un 27,7% en 1914, un 15% en 1933 y un 7% en 1998. La creencia en la inmortalidad personal era algo superior.: el 35,2 % en 1914, el 18% en 1933 y el 7,9% en 1998.
Estos hallazgos muestran, en primer lugar, que entre los cientÃficos de primera fila, el proceso de apartarse de la religión ha ido a más, y en segundo lugar, que en EEUU, los cientÃficos más eminentes, entre quienes sólo el 7% cree en un dios personal, van contra corriente de la población general, pues aquà el porcentaje correspondiente es de aproximadamente el 90%.
Podemos concluir que el ateo tÃpico en la sociedad occidental es una persona que tiene mayor probabilidad de ser varón y de educación superior.
¿Se puede hablar de una personalidad atea? Se puede ofrecer un perfil psicológico provisional. Podemos afirmar que los ateos resultan ser menos autoritarios y sugestionables, menos dogmáticos, con menos prejuicios, más tolerantes hacia las demás personas, respetuosos de la Ley, más caritativos, concienzudos y cultos. Son inteligentes, y muchos se dedican a una vida intelectual y académica.
DEL ATEÃSMO COMO UNA FORMA DE DELINCUENCIA

Presuntos delincuentes. Peligrosos agitadores de radicalismos violentos. Quemaconventos y follamonjas. Eso es lo que son todos esos asquerosos ateos. Hacen bien la Comunidad y el Ayuntamiento de Madrid y nuestro Ãnclito Gobierno lamesonatas (paladÃn de los derechos sociales como no hubo otro) en pedir la prohibición de la temible marcha vandálica organizada para mañana jueves (¿santo?) en Lavapiés. Y hace bien el TSJM en prohibirla, para impedir esa manifestación de odio visceral y de incitación a la barbarie más destructiva.
También mueren las estrellas
La primera imagen de los lazos gigantes de gas que genera una estrella cuando muere. La imagen inspiradora del dÃa.
Redacción
El telescopio del Observatorio La Silla —Chile— de la Organización Europea para la Investigación Astronómica —ESO— ha captado la primera imagen de los lazos gigantes de gas que son expulsados por las estrellas moribundas y que, según han apuntado los expertos, tienen una «sorprendente» semejanza con las protuberancias solares.
La imagen procede de la nebulosa NGC 3582 que, según los investigadores, forma parte de una gran región de formación estelar en la VÃa Láctea, llamada RCW 57. Los cientÃficos han apuntado que algunas de las estrellas que se forman en esta región son mucho más pesadas que el sol por lo que, aunque emiten mucha energÃa, su vida es muy corta.
Es durante su muerte cuando el material que expulsa crea burbujas en el gas circundante y el polvo, formando los lazos visibles en la imagen captada desde La Silla.
La ESO ha explicado que esta imagen fue tomada a través de varios filtros y posteriormente procesada con los datos observacionales identificados por el cientÃfico estadounidense Joe DePasquale.
Foto de ESO. A su tamaño original aquÃ. Visto en Europa Press.
Christopher Hitchens y la muerte
Fragmento del discurso de clausura de Christopher Hitchens al debate celebrado el 18 de noviembre de 2010 en la Prestonwood Christian Academy titulado “¿Existe un Dios bueno?” entre el gran azotador de la religión y William Dembski. Mostrando las secuelas de la quimioterapia con la que combate su cáncer de estómago, Hitchens nos deja un conmovedor discurso sobre la muerte. Un arrebatador paseo por las cumbres del intelecto humano.
Si Hitchens no estaba ya entre tus ateos favoritos, lo va a estar a partir de ahora.
Discovery Channel presentará documental sobre la inquisición en América Latina
La cadena de televisión Discovery Channel presentará un documental sobre la inquisición en América Latina.
Noticia de El Espectador
Enfocado en los tres tribunales que la inquisición tuvo en el Nuevo Mundo una vez llegaron los conquistadores, Discovery Channel estrena este domingo 17 de abril de 2011 a las 9 de la noche ‘En nombre de la fe’, documental en el que explora se extendió la sombra de miedo y terror con la aprobación de la Iglesia Católica.
Aunque son muchos los audiovisuales que existen sobre este tema, Irune Ariztoy, productora de Discovery Channel, asegura que la novedad de ‘En nombre de la fe’ es el enfoque en América Latina.
“El proceso de producción empezó hace un año y se realizó una extensa investigación que dio pie a que se enfocara en los tribunales de Lima, México y Cartagenaâ€, dice Ariztoy. Durante la inquisición los funcionarios eclesiásticos en las colonias combatÃan a presuntos idólatras y paganos, asà como a lÃderes importantes aliados a la corona en los territorios anexados.
Por esta razón, el documental cuenta los casos de Carlos de Texcoco y Mateo Salado, cuyas condenas cuestionaron la autoridad de la iglesia mexicana y peruana. De Cartagena se aborda la historia de Paula de Eguiluz, promotora de ritos africanos y del singular arte del buen amar, un hechizo usado por las esposas de los españoles (quienes tenÃan muchas amantes) para que no se alejaran de ellas.
‘En nombre de la fe’ se estrena en Latinoamérica en un momento en el que la Iglesia Católica no pasa un buen momento debido a los casos de abuso sexual de los que está acusada. Sin embargo, Ariztoy sostiene que en ningún momento la intención de Discovery es confrontar a la institución. “La idea no es confrontar a nadie, sólo mostrar una parte de la historia que no reta a la Iglesia Católica porque simplemente son hechos reales.
El documental comienza con un discurso del Papa Juan Pablo II reconocimiento de los abusos cometidos por la iglesia de aquellos tiemposâ€. En el programa también participa un sacerdote católico y el historiador colombiano Jaime Borja, quien explica las generalidades de la inquisición, “una leyenda negra que, según él, fue creada por los historiadores liberales”. “No todo lo que se conoce de la inquisición es cierto, no todo fue tan oscuro. Por ejemplo, en 200 años sólo se quemaron a cinco personas por decisión del Tribunal de Cartagena, que en esa época operaba en Colombia, Venezuela y una parte de Ecuadorâ€, dice Borja.
“Pero en el documental también se presentan casos aterradores de México y Perú que son ciertosâ€, enfatiza la productora, dando a entender que en una hora exponen varias opiniones y percepciones del asunto apoyados de dramatizaciones, entrevistas e imágenes de archivo uno de los episodios más oscuros de la Iglesia Católica.
Iglesia Católica aprovechará domingo de ramos para predicar en contra de la adopción homoparental en Colombia
La Iglesia Católica de Colombia está molesta con los derechos reconocidos por la Corte Constitucional a la comunidad homosexual en el paÃs sudaméricano. Frente a la posibilidad que la Corte pueda votar a favor de reconocer a las parejas del mismo sexo la adopción, la ICAR decidió aprovechar los sermones del inicio de la semana santa para predicar su posición y manifestarse a favor de solo de la familia heterosexual, como único modelo válido.
El Presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia, Monseñor Rubén Salazar, anunció que en el Sermón de las siete palabras y en todos los actos religiosos que incluyen el domingo de Ramos, los voceros de la Iglesia Católica harán un llamado a los colombianos para que se opongan a la adopción de niños y niñas por las parejas del mismo sexo.
Monseñor argumentó dos razones: La primera porque la familia que Dios creo está constituido por papá y mamá y bajo la fecundidad humana llegan los hijos. El alto Prelado de la Iglesia explicó que una segunda razón es porque no se trata del derecho del adoptante, sino del niño hacer protegido.
“En este caso concreto se trata que el niño o la niña tengan una familia normal, bien constituida y que responsa verdaderamente al sentido profundo de la familia en una unión de hombre y mujer” Monseñor Dario Salazar manifestó que “los católicos nos oponemos a que los menores de edad puedan ser confiados en adopción a parejas conformadas por personas del mismo sexo y rechazamos una eventual decisión de la Corte Constitucional en este sentidoâ€.
Finalmente el Presidente de la Conferencia Episcopal afirmó falsamente que las investigaciones a nivel nacional e internacional, demuestran la afectación sicológica y fÃsica que tienen los niños, si conviven con una pareja del mismo sexo. Cabe recordar que los estudios de psicólogos al respecto no muestran aspectos negativos.
Monseñor argumentó dos razones: La primera porque la familia que Dios creo está constituido por papá y mamá y bajo la fecundidad humana llegan los hijos. El alto Prelado de la Iglesia explicó que una segunda razón es porque no se trata del derecho del adoptante, sino del niño hacer protegido.
El Episcopado colombiano se basa en una primera razón, que define a la familia como la columna de la sociedad, fundada en el amor y el compromiso que existe en un hogar conformado únicamente entre un hombre y una mujer.
“No hay lugar a equÃvocos: nuestros menores tienen derecho a nacer, educarse y crecer en el seno de una familia conformada por un padre y una madre, de sexos biológicamente diferentes y complementarios”.
Insiste también en que la adopción no es un derecho de los adoptantes, sean estos homosexuales o no, sino una medida en beneficio del menor.
“Espero que la Corte Constitucional tenga en cuenta estos argumentos y tome una decisión plenamente conforme a los valores ciudadanos y constitucionales, que fundan y enriquecen la convivencia de nuestra Nación”, afirma monseñor Salazar.
“En este caso concreto se trata que el niño o la niña tengan una familia normal, bien constituida y que responsa verdaderamente al sentido profundo de la familia en una unión de hombre y mujer”
“Queridos hermanos y hermanas, los invito a mantenerse vigilantes y atentos, prontos a defender la naturaleza auténtica de la familia y los derechos de los menores, para que sean eficazmente tutelados por todas las instituciones del Estado”, afirmó.
El espiscopado colombiano calificó a las familias homoparentales de anormales, lo que además de falso es discriminativo. Lo que sin duda si es anormal es que encubran a los pederastas y los guarden en monasterios como tienen en el momento al obispo pederasta de Brujas en Bélgica Roger Vangheluwe.
La acción de la ICAR es una clara intromisión en asuntos de estado, además de permitir y reforzar prejuicios negativos sobre gays y lesbianas.
(Ver la entrada: La adopción homoparental a la luz de las evidencias)
El motivo de la preocupación de la ICAR radica en que en este momento la Corte se encuentra estudiando la demanda de de una pareja de lesbianas en al que se pide que una niña que es hija biológica de una de las mujeres, pueda ser adoptada por la otra mujer. De esta manera la niña podrá recibir los beneficios legales de ambas mamás y podrá tener protección en caso que su madre biológica fallezca.
He aquà las declaraciones del obispo tras las protestas de algunos gays católicos:
Les dejo este video, que muestra el testimonio de un joven educado en un hogar de lesbianas. Un caso que se parece al que la Corte Constitucional de Colombia analiza:
¿Y usted qué opina?
Richard Feynman y la incertidumbre del conocimiento
«Es mucho más interesante vivir sin saber que teniendo respuestas que podrÃan estar equivocadas (…) Pero no tengo que tener una respuesta. No me da miedo no saber cosas.»
Una enseñanza determinante que nos deja el grandÃsimo Richard Feynman. La ciencia no trata sobre saberlo todo, trata más sobre saber exactamente qué no sabemos. Al asimilar algo asà es cuando el concepto de creencia se revela absurdo. Pocas veces has visto divulgación cientÃfica a este nivel.
Conmoción en Bélgica por relato de abuso sexual de labios de un obispo católico
El obispo de Brujas Roger Vangheluwe admitió de manera frÃa ante una cadena de televisión el abuso sexual que cometió con sus sobrinos.
El obispo, que fue destituido de la Iglesia, sigue no obstante en un convento en Francia, y la Congregación para la Doctrina de la Fe (nombre actual de la Inquisición) recomendó que el ensotanado siguiera un “tratamiento espiritual y psicológico”.
Bélgica conmocionada por relato de abusos sexuales de antiguo obispo
Bélgica se encuentra conmocionada tras las declaraciones del antiguo obispo de Brujas Roger Vangheluwe quien en una entrevista en una cadena de televisión reconoció haber abusado sexualmente de dos de sus sobrinos menores, hechos a los que restó importancia y que describió con todo detalle.
El mundo polÃtico y el religioso han coincidido en calificar de “indignante” e “inadmisible” la actitud del antiguo prelado, que no responderá ante la Justicia por esos abusos debido a la prescripción de los delitos, cometidos hace más de 30 años.
“Empezó como un juego (…). Nunca hubo ni violación ni violencia fÃsica. Jamás me vio desnudo ni hubo penetración”, afirmó el prelado en la entrevista a la cadena de televisión flamenca VT4, de la que hoy habla todo el paÃs.
El religioso, destituido por Benedicto XVI en abril de 2010 cuando salió a la luz el escándalo de los abusos a uno de sus sobrinos (el otro caso se conoció después), relató en directo cómo los abusos, que se cometieron durante la visitas de su familia, llegaron a convertirse en una práctica “habitual”.
La entrevista, que tuvo lugar en un convento de Francia donde Vangheluwe, de 74 años, se ha recluido por orden del Vaticano, fue en directo y en ella el antiguo prelado da una impresión más frÃa que dolida.
Según el obispo destituido, jamás pensó en el impacto de sus actos, que calificó de meros “hechos superficiales”, aunque reconoció que sabÃa que lo que hacÃa “no estaba bien” y que por ello se confesó en varias ocasiones. “No tenÃa la impresión de que mi sobrino se opusiera, al contrario”, afirmó Vangheluwe en la entrevista, en la que afirmó que nunca se ha considerado un pederasta y que aquellos abusos eran “como una pequeña relación”.
Lo ocurrido “no tenÃa nada que ver con la sexualidad”, aseguró y añadió que jamás se ha sentido atraÃdo por los niños y que, en el caso de sus sobrinos, “lo que existÃa era intimidad”.
Vangheluwe se declaró arrepentido por los hechos, que se prolongaron durante trece años en uno de los casos y cerca de dos años en el otro. Las reacciones a estas declaraciones se han sucedido a lo largo del dÃa, empezando por el primer ministro belga, Yves Leterme, que ha considerado que lo ocurrido “supera los lÃmites de lo aceptable” y ha pedido a la Iglesia que “asuma sus responsabilidades” para poner punto final al asunto. También el ministro belga de Justicia, Stefaan De Clerck, ha hecho un llamamiento a la Iglesia a resolver la situación lo antes posible.
Walter Van Steenbrughe, abogado de la vÃctima que sufrió los abusos durante más tiempo, ha rechazado la versión del religioso según la cual nunca hubo “sexo duro” y ha asegurado que las sumas de dinero que el prelado dio a la familia del menor tuvieron por finalidad comprar su silencio, en contra de lo que afirma Vangheluwe.
Por su parte, los obispos de Bélgica han tachado la actitud de su antiguo colega de “inaceptable” y han expresado en un comunicado su “extrema conmoción” ante la manera en que este “minimiza y excusa los hechos cometidos y las consecuencias para las vÃctimas, sus familias, los creyentes y en general toda la sociedad”.
El cese de Vangheluwe dio origen a una serie de denuncias de abusos sexuales por parte de religiosos en toda Bélgica, por lo que la Iglesia creo una comisión de investigación cuyo informe, presentado en septiembre de 2010, constató las denuncias de 450 vÃctimas de abusos y el suicidio de 13 de ellas, lo que causó una nueva conmoción nacional.
El Vaticano informó esta semana de que las sanciones de la Iglesia contra el antiguo obispo todavÃa no son definitivas. “La Congregación para la Doctrina de la Fe ha establecido que deje Bélgica y se someta a un periodo de tratamiento espiritual y psicológico. En ese periodo evidentemente no le está permitido ejercer de manera pública el ministerio sacerdotal y episcopal”, señaló la Santa Sede en un comunicado.
¿Y usted qué opina?
De la Biblia, una nota del lector y una excelente respuesta atea
Hace unos dÃas en el segmento de opinión de El Periódico salió publicada una nota de un lector titulada No usar la biblia en actos públicos en donde básicamente el autor de la nota dice que es sacrÃlego utilizar dicho libro para actos polÃticos. Algo escribà al respecto en su momento y estoy completamente de acuerdo en que dicho libro NO debe utilizarse en ningún acto público, pero no porque sea
100 vÃas para demostrar la existencia de Dios
1. ARGUMENTO TRASCENDENTAL O PRESUPOSICIONALISTA (I)
(1) Si la razón existe, Dios existe
(2) La razón existe
(3) Luego Dios existe
2. ARGUMENTO COSMOLÓGICO O DE LA PRIMERA CAUSA (I)
(1) Si digo que algo debe tener una causa, es que tiene una causa
(2) Digo que el universo debe tener una causa
(3) Luego el universo tiene una causa
(4) Luego Dios existe
3. ARGUMENTO ONTOLÓGICO
(1) Defino que Dios es X
(2) Luego como puedo concebir X, X debe existir
(3) Luego Dios existe
La economÃa de la discriminación 3











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