Lunes, 9 de Mayo de 2011
Una operación de precisión quirúrgica
Por La media hostia » Blog
Archivos en el mes de May del 2011
Crónica del Congo: CapÃtulo 2
Por plscaos » Blog
Texto del Dr. IsaÃas A. MartÃnez Medina.
Antes de empezar…
Advierto de que la crónica incluye material multimedia (fotografÃa y vÃdeos), y que lo encontrarás haciendo clic en los enlaces.
Espero que os guste
IsaÃas
IsaÃas
CapÃtulo 2: Por poco me mato.
En Kampala compramos el billete de autobús hacia la frontera con la Republica Democrática del Congo, en el camino estuve a punto de morir por segunda vez, pero esta vez fue mi culpa. Los coches en Uganda van al estilo inglés, es decir, al contrario que aquÃ. Crucé una carretera mirando hacia la dirección equivocada, y un autobús tuvo que desviar su trayectoria cuando iba a más de 100 por hora, me pasó rozando (Ãngel de La Guarda mosqueado).
En el Congo sabÃan que Ãbamos a llegar, pero no habÃamos dicho, ni por donde, ni cuando, por una cuestión de seguridad, porque aunque no tenÃamos demasiado dinero, comparado con lo que las personas tienen en el Congo, era una fortuna y no querÃa dar datos que ayudaran a organizar asaltantes en el camino, asà es que llegamos a Butembo ( Región del Norte de Kivú), sin problema alguno.
Saludé Buthelezi, (secretario ejecutivo de la organización para la protección y la defensa de los poblados pigmeos) ocho veces al menos, apretones de manos, abrazos, besos, nos volvÃamos a saludar una y otra vez, volvÃamos a empezar y es que José Antonio estaba grabando y nunca quedaba contento con la escena; algunos dÃas después partimos hacia Kalibo.
Cualquiera pensarÃa que, a juzgar por el estado de la carretera, tendrÃamos que ir en un “todo terreno”, pues nada de eso, llegamos en un coche normal, aunque todavÃa no tenemos explicación de cómo el conductor logró llegar. Durante el camino, le hice probar a José Antonio los saltamontes fritos, y le gustaron mucho; de tapa con una cerveza, la verdad, ¡están estupendos!
Una vez allÃ, regalamos un balón de fútbol al equipo local, con el que sustituyeron, la bola de plásticos, y cuerdas alrededor que tenÃan por un verdadero balón de reglamento. El hecho de que España fuera campeona del mundo, daba prestigio a nuestro balón y hacÃa que fuese más codiciado. El equipo local de fútbol quedó muy agradecido y nos trajeron por la noche, como regalo, una docena de huevos, más o menos un huevo por cada jugador, con lo que esa noche comimos tortilla.
En Kalibo, ya habÃa estado en el 2006 y de hecho formé a un enfermero llamado Muhindo pero que ahora es conocido como “el especialista” y sin duda ha hecho más extracciones dentales que yo en toda mi vida.
Este “especialista” se encontraba a 250 kms. de distancia atendiendo a otra población, con lo que era necesario formar otra persona y dejarle el material dental para rellenar el hueco. Asà es que me propusieron un enfermero, al cual entrené lo mejor que pude, si bien que finalmente tuve que suspenderlo, ya que era incapaz de aprender, lo cual en cierta manera era lógico.
El enfermero en cuestión, tenÃa 63 años, es decir un abuelo y a esa edad es difÃcil aprender un “menester” nuevo, y por otra parte, él estaba empeñado en trabajar sin gafas. Yo le preguntaba que cómo era posible que él sin gafas viera mejor que yo con gafas, siendo yo 10 años más joven.
El caso es que después de haber realizado más de 300 extracciones (piense el lector que un estudiante de odontologÃa a lo largo de toda la carrera no hace más de 20 o 30) seguÃa sin saber qué instrumento debÃa utilizar en cada caso; incluso el secretario, que tomaba nota de todo lo que hacÃamos, le chivaba de vez en cuando el instrumento que tenÃa que utilizar.
Me recordaba el chiste del búho, que cuento para los que no estén al corriente: un amigo le dice a otro que se va a Sudamérica, que al volver le traiga un loro.
El amigo se olvida del asunto y cuando está de vuelta en España se da cuenta que ha olvidado el loro, piensa entonces: bueno mi amigo es muy inculto y de animales no sabe nada, asà que decide ir a una tienda de animales a ver lo que encuentra, y no viendo nada mejor le compra un búho, y se lo da a su amigo.
Al mes lo vuelve a ver y le pregunta:
-¿Qué?, ¿aprende a hablar el loro?.
A lo que el amigo le responde:
– Aprender, lo que se dice aprender, no aprende, pero atención pone, porque me mira con los ojos muy abiertos.
Pues eso, que el enfermero me miraba con los ojos muy abiertos.
Decidà informar a Butelezi, en cuanto llegara de nuevo a Butembo y asà lo hice de tal forma que el material dental quedó embargado, hasta que Muhindo (el especialista) volviera y preparara a otro enfermero más capacitado. Hubieron personas que hicieron hasta 30 o 40 kms por la noche para ser tratados por la mañana, al que le ha dolido una muela, los comprenderá bien.
Un señor que llegó con, a mi juicio, una infección enorme por papovavirus, el virus que produce las verrugas, pidió nuestra asistencia, le pregunté qué le pasaba, y me dijo ¡que qué le iba a pasar!, ¡que le dolÃan las muelas!, y no dio más importancia su estado verrugoso (“no era nada lo del ojo y lo llevaba en la manoâ€), la resignación de las personas en el Congo es grande.
“El amanecer sorprendió a Sahrazad, que calló para no abusar de la licencia que habÃa conseguidoâ€
Crónica del Congo: CapÃtulo 1
Por plscaos » Blog
Texto del Dr. IsaÃas A. MartÃnez Medina.
Antes de empezar…
Advierto de que la crónica incluye material multimedia (fotografÃa y vÃdeos), y que lo encontrarás haciendo clic en los enlaces.
CapÃtulo 1: Por poco nos matan.
Con mucha dificultad logré hacer el equipaje, ya que tenÃa muchos medicamentos y gafas que no querÃa dejar aquÃ, dado el gran beneficio que podÃan aportar en el Congo. Nos fuimos, Jose Antonio y yo, en el avión de las lÃneas aéreas turcas, ya que era más barato, aunque, para sorpresa nuestra, te tratan mejor que en las europeas.
Al entrar en el avión de enlace que iba a Nairobi, oà hablar en ingles gritando, me resultó extraño, era un muchacho de unos 20 años que estaba al final del avión y movÃa lo brazos de arriba abajo, pensé que serÃa un predicador (ver comentario al final del mensaje), pero al acercarme más entendà lo que decÃa: “Mirad mis manos, me llevan esposado, no he cometido ningún delito, pero no quiero volver a mi paÃs, no quiero volver a Somalia, lo único que tengo es mi vida y me van a matar†gritaba y lloraba, desesperado, rodeado por cuatro policÃas, yo no sabÃa como reaccionar y de hecho me quedé mirando con la boca abierta como un pazguato. Los demás viajeros se iban sentando cómodamente en sus asientos sin mover un ceja, entró una monja que hizo lo mismo y yo mismo me senté también como si nada. ParecÃa que el muchacho era el hombre invisible e inaudible, pues nadie pareció darse cuenta de que existÃa. El que más reaccionó de todos era yo, y lo único que hice fue quedarme con la boca abierta. Al sentarme en mi asiento, ensimismado, iba pensando: éste debe ser el nuestro tan famoso “prójimo†al que debemos amar y protejer, que podÃa yo hacer, aparte de sentirme miserable por pertenecer al género humano y caà en la cuenta de que llevaba 50 euros en el bolsillo, iba pensando, quizás si le hubiera dado el dinero que llevo, habrÃa servido para que en su paÃs sobornara a alguien y pudiera salvar su vida. Los 50 euros me estaban quemando en el pantalón, asà es que me levanté y me fui a buscar al muchacho, una vez que habÃamos despegado, para dárselos, pero no lo encontré, ya no estaba en el avión, se ve que lo habÃan sacado antes de despegar, para llevarlo en el avión que irÃa a Somalia, los 50 euros me siguen quemando cuatro meses después de que ocurriera, pero ahora es peor, ya no tengo posibilidad de dárselos.
Llegamos a Nairobi, donde tuvimos que esperar algunos dÃas para obtener el visado, en la embajada del Congo. Nos alojamos en la residencia de estudiantes (YMCA). Es lo más barato y está bastante bien. Le expliqué a José Antonio (productor y realizador de documentales deAlcazaba Documental) que aprendà inglés en Nairobi. Hay algunas academias y el precio oscila entre 60 a 100 euros al trimestre. Es más barato que irse a Londres o Estados Unidos, etc. y también más exótico.
Una vez resuelto el papeleo tenÃamos que coger un autobús de Nairobi (Kenia) a Kampala (Uganda). Cuando Ãbamos a comprar los billetes de autobús que tenÃamos concertados, vimos que habÃan quedado plazas libres en el primer autobús que iba a salir y decidimos tomar ese, con lo que llegarÃamos antes.
Al dÃa siguiente, en Kampala, leÃmos en el periódico que el autobús que decidimos no coger habÃa sido atacado por Al Qaeda con granadas, y que los terroristas intentaron volarlo disparando al depósito. No lo lograron, pero aun asà hubo 6 muertos y 20 heridos graves. Nos habÃamos salvado por los pelos. José Antonio pensaba que nos habÃan oÃdo hablar de que cogerÃamos ese autobús y que iban a por nosotros, por ser europeos, para hacerse publicidad, yo verdaderamente no lo creo, pues no creo que seamos tan importantes. José Antonio argumenta a favor de su versión, que a son de qué iban a matar personas de Kenia y Uganda, pues nadie VIP iba en el autobús en ese momento. Bueno, fuera como fuese el caso es que seguimos vivos, seguramente, mi Ãngel de La Guarda, en el que no creo, está bien entrenado.
Yo pensaba que el atentado saldrÃa en las noticias en España, y por ello envié un SMS para decir que no se preocuparan por la consulta, que el autobús, no era el nuestro y que seguÃamos vivos. Pero por lo visto, lo único que logré fue preocuparlos, pues en los informativos españoles no se hizo el más mÃnimo comentario.
Predicador: En Ãfrica existen mucho predicadores e iluminados de distintas religiones que predican a gritos en calles, plazas pública e incluso dentro de los autobuses, la mayorÃa suelen llevar una biblia en la mano derecha o izquierda según que sean diestros o siniestros y mientras predican, abren los brazos y los agitan como aspas de molino, que confundirÃan al mismo D. Quijote. Imagino a Sancho gritándole, ¡que nó, mi señor, que no son gigantes!, ¡no los embista, ni acometa, que son predicadores!, ¡¿es que no ve las biblias al final de los brazos?!
Viernes, 6 de Mayo de 2011
Ya estoy en twitter
Por Jose Luis » Blog
Me acabo de abrir una cuenta en twitter. Está enlazada a la derecha, donde pone twitter. La de Facebook la tengo muy abandonada, aunque en el Facebook academica.edu tengo colgadas unas cuantas de mis publicaciones. A ver qué si twitter tiene mejor suerte. De momento ya he intercambiado un par de mensajes, pero no lo veo, no lo veo. Soy más de dar la lata bastante en exceso de 140 caracteres.
Se admiten sugerencias de qué hacer, aunque no faltará quien diga que, siendo una red social, esto es como pedir sugerencias de cómo hablar con los amigos. Y a ese que no falta no le faltará razón, pero tampoco le sobrará mucha, asà que insisto. ¿Qué diantres hago con twitter?
Una "biblia" para ateos
Por Sindioses » Blog
Una referencia moral para ateos. Ese parece ser el propósito de “El buen libro” una obra del filósofo inglés Anthony Clifford Grayling , quien enseña en la Universidad de Londrés.
Sin referencia alguna a divinidades ni a almas inmortales Grayling se interna en la búsqueda de una moralidad sin dios, con el fin de hacer más llevadera la existencia humana. Por ejemplo, en lugar de los incompletos 10 mandamientos del Éxodo Grayling menciona como principios seculares:
1. Ama bien.
2. Busca lo bueno de todas las cosas.
3. No dañes a otros
4. Piensa por ti mismo
5. Asume tu responsabilidad
6. Respeta la naturaleza
7. Da lo mejor de ti
8. Infórmate.
9. Sé bondadoso.
10. Sé valiente.
Les comparto la entrada hecha por Graciela Campbell en su blog Lecturalia sobre esta obra
El filósofo británico A. C. Grayling ha despertado el interés de los lectores del mundo anglosajón gracias a su publicación de una biblia para ateos. Se trata de una recopilación, en un formato muy similar al de la biblia tradicional, de citas de filósofos, historiadores, cientÃficos y grandes pensadores en general de la historia de la humanidad. Aunque todas las citas provienen de personajes reales, en su biblia humanista Grayling no hace mención de sus fuentes, pero son reconocibles algunos de los dichos más populares de grandes como Isaac Newton, Sócrates o Darwin. Grayling pretende compensar de esta manera la ausencia, en su opinión, de un libro de referencia moral para los no creyentes. El autor, que se ha especializado siempre en aspectos éticos relacionados con la búsqueda de la felicidad por parte del hombre contemporáneo, define su obra como un compendio de la búsqueda de lo bueno, de lo que nos hace felices.
Lejos de criticarlo por ello, algunos sectores religiosos incluso lo han apoyado. Algunas voces seculares han apuntado la necesidad de historias diferentes para los no creyentes, que también buscan las cosas buenas de la vida. Grayling apunta a una visión sorprendentemente benévola del ser humano, asegurando que hay más bondad que maldad en el hombre, y que todos debemos estar abiertos a encontrarla, algo para lo que servirÃa este tomo de versÃculos de sabidurÃa histórica. Grayling desconfÃa de los intentos de constituir una religión humanista, con rituales y formas semejantes a las de las grandes religiones monoteÃstas, como ya intentó hacer Auguste Comte en su momento, pero insiste en las ventajas de tener un libro semejante en formato a la Biblia cristiana, debido a su composición de pequeños textos, que nos permiten abrir el libro en cualquier página y encontrar una frase sobre la que meditar. A ello ha dedicado este filósofo anglosajón treinta años de su vida.
Y Grayling no es un filósofo cualquiera. Profesor de filosofÃa de la Universidad de Londres, educado en Oxford, ha publicado más de veinte libros sobre filosofÃa. Ha sido columnista de The Guardian y The Times, dos de los periódicos anglosajones más importantes, además de ser locutor en varias emisoras de radio. Es editor de varias publicaciones académicas y en 2003 fue miembro del jurado del Premio Man Booker, y fue miembro del Foro Económico Mundial, parte del grupo de mediación entre Occidente y el mundo islámico. También es miembro de la Sociedad Real de Literatura y de la Sociedad Real de las Artes, y fue durante diez años el Secretario HonorÃfico de la Sociedad Aristotélica, la asociación filosófica más relevante del Reino Unido. En resumen, si alguien iba a construir una biblia para no creyentes, este autor tiene todos los credenciales necesarios. Es curioso que, tal vez para no distraer al lector en su reflexión, estos versÃculos ateos no incluyan referencia alguna al autor de cada cita, por lo que varios crÃticos han comentado que su lectura es imposible sin tener una pantalla de ordenador al lado, convenientemente aparcada en Google o algún buscador similar.
¿Y usted qué opina?
Rézale al nuevo beato
Por Sindioses » Blog
Una caricatura de Manel F. sobre el legado del nuevo beato de la Iglesia Católica.
Tribunal Declara Culpable De Explotación Sexual A Sacerdote De Melipilla
Por La mujer de purpura » Blog
jueves 5 de mayo del 2011
El Tribunal Oral en lo Penal de Melipilla declaró culpable de cuatro delitos de explotación sexual de adolescentes y almacenamiento de material pornográfico infantil al ex párroco de esa ciudad Ricardo Muñoz Quintero, mientras que su pareja Pamela Ampuero Escobar, fue encontrada culpable de dos delitos de explotación sexual de adolescentes y uno reiterado de abuso sexual a una menor de nueve años.
La decisión de tribunal se tomó tras dos semanas de juicio oral en donde el Ministerio Público logró acreditar alguno de los delitos por los cuales acusó al sacerdote.
Para esto fue fundamental la confesión de la pareja del cura, quien reconoció al tribunal haber conseguido menores de edad para mantener relaciones con Muñoz Quintero en distintos moteles de la zona sur de la capital. Además que en estos lugares las niñas eran fotografiadas y que sus imágenes eran difundidas a través de internet.
Ambos fueron absueltos por los delitos de producción de material pornográfico infantil y del cargo de abuso sexual en contra de su pequeña hija de cuatro años.
El tribunal oral determinó que el próximo 13 de mayo se conocerá la sentencia en contra del clérigo y la mujer, para quienes la fiscalÃa pidió penas de 15 años de cárcel.
Durante el juicio el condenado reconoció haber mantenido relaciones sexuales con mujeres, pero dijo haber desconocido que se trataba de menores de edad, responsabilizando a su mujer de los hechos.
En total el Ministerio Público presentó ocho casos de relaciones sexuales con menores de 16 y 17 años, a quienes pagaba sumas entre $ 30 mil y $ 40 mil pesos. La investigación también determinó que hubo abuso a una niña de 4 años que finalmente resultó ser hija de los condenados, cargo que fue desestimado por el tribunal.
Fuente:
http://noticias.123.cl/noticias/20110505_2bf2038c56c10c5c3964d2c99815d4aa.htm
ESTO QUE HAS VISTO, DIFÚNDELO…
Beatificando la pedofilia, la homofobia, la misoginia
Por La mujer de purpura » Blog
miércoles 4 de mayo del 2011
Ese populista reaccionario, fanático e hipócrita que fue el Papa Juan Pablo II ya está un paso más cerca de su anunciada santificación. Ya es beato.
De nada ha servido las airadas denuncias de las victimas de su Ãntimo amigo Marcial Maciel, el pedófilo fundador de los Legionarios de Cristo, las evidencias de su febril persecución de cualquier intento de renovación dentro de la Iglesia que les alejase de los ricos y poderosos y les acercase a los pobres, su manÃaco apoyo a toda una serie de nuevas sectas dentro de la Iglesia dirigidas al dinero, al poder, a la represión y a deshacer cualquier avance que su bestia negra, el Concilio Vaticano II, hubiese intentado conseguir. Juan Pablo II, adoctrinado por su mentor, el actual Papa Benedicto XVI, convirtió la destrucción de todo aquél que quisiese estar al lado de los pobres y enemistado con los ricos en su prioridad y buscó nuevos aliados en esa tarea. Como explica magnÃficamente Jesús RodrÃguez, autor del libro La confesión. Las extrañas andanzas de Marcial Maciel y otros misterios de la Legión de Cristo (Debate), en este artÃculo oportunamente titulado El aliado oscuro de Juan Pablo II:
Un catolicismo de resistencia. Ese era el proyecto que ofrecÃa el nuevo Papa en un tiempo de incertidumbres. Para su batalla, necesitaba un ejército incondicional. Ya no le valÃan los franciscanos, dominicos o jesuitas. Estaban demasiado comprometidos con los pobres. Fronterizos con el marxismo. Enemistados con los poderosos. Wojtyla encontró sus nuevos reclutas en elOpus, los Kikos, Lumen Dei, los carismáticos, Comunión y Liberación,Schoenstatt, San Egidio y en la Legión de Cristo. Juntos se montaron en la máquina del tiempo y rebobinaron hasta los años cincuenta. Hasta una Iglesia con un poder centralizado, sin lugar para la disidencia. Y decidieron que esa era la Iglesia de fin de siglo; la que tenÃa que reevangelizar el planeta. Maciel serÃa uno de los mariscales de campo.
Gracias a Juan Pablo II la Iglesia volvió a ser una lucrativa empresa al servicio de los poderosos, junto a los poderosos, dirigiendo a los poderosos. Y si en el camino habÃa que mirar hacia el otro lado mientras su “mariscal†Maciel abusaba de niño tras niño, pues se hacÃa.
Y eso que en su pontificado tuvo como prioridad perseguir a los homosexuales, el aborto o la libertad de las mujeres y el uso del condón o el sexo fuera del matrimonio. Nunca lo hizo dentro de la Iglesia, donde tenÃa ingentes masas de usuarios y usuarias de los tres “pecadillosâ€. Juan Pablo II fue un Papa extraorinariamente hipócrita y populista. A pesar de las reiteradas denuncias contra su amigo e Ãdolo Marcial Maciel, bloqueó duramente cualquier investigación o proceso contra el pedófilo fundador de los Legionario de Cristo.
De hecho ignoró hasta esta Carta abierta enviada al papa Juan Pablo II, en noviembre de 1997, por ocho ex miembros de los Legionarios de Cristo que acusan a su fundador, Marcial Maciel, de haber abusado sexualmente de ellos cuando eran adolescentes que el grandioso Pepe Rodriguez nos recuerda.
Asà que hay que entender que esa es la dirección que la Iglesia quiere tomar. Corrupción sobre corrupción, basura sobre basura, arcada sobre arcada. Católicos, Apestólicos y Robamos.
P.D.: Para completar el retrato, recomiendo la lectura de esta columna de la periodistaNicole Thibon para la sección de opinión Dominio Público que titula El beato Juan Pablo II.
Fuente:
http://blogs.publico.es/shangaylily/2011/05/01/beatificando-la-pedofilia-la-homofobia-la-misoginia/
ESTO QUE HAS VISTO, DIFÚNDELO….
Las brujas ¡vaya timo!
Por Ismael » Blog
TenÃa pendiente leer dos libros de la colección ¡Vaya timo! editado por Laetoli. Uno de ellos, del que ya he dado buena cuenta es “Las brujas ¡vaya timo!“.
El libro sigue el estilo que caracteriza la colección (aunque hay dos excepciones), es decir, libros amenos, cortos y contundentes en su argumentación. En este, caso el autor, Manuel Bear, nos propone un viaje por el mundo de las brujas.
El libro está claramente dividido en dos partes. Vaya por delante que el libro como reconoce el autor no pretende demostrar que las brujas no existen, porque esto es algo obvio(ya verás como viene alguien diciendo que sà que existen). En la primera de ellas, Manuel hace un recorrido por la historia de las brujas y la caza a las que se vieron sometidas. Lo cual nos lleva a los tiempos de la Inquisición y a sus “juiciosâ€, una época oscura, en la que la acusación de alguien era suficiente para aceptar la culpabilidad de esa persona. Evidentemente los testimonios de los acusados difÃcilmente pueden probar nada sobre la realidad de las brujas puesto que todos fueron obtenidos bajo tortura. Se condenó a gente por las creencias retorcidas de la mayorÃa.
En la segunda parte del libro, lo que se nos ofrece es un recorrido para entender de donde sale la actual visión de las brujas que poco tienen que ver con la verdadera historia que se nos ha contado en la primera parte. Aquà los errores de bulto, la credulidad y la imaginación desbocada han sido los que han ido configurando este mito.
Resumiendo, un buen libro, ameno e interesante. Para los interesados en estos temas puede ser un primer punto para iniciarse en el mismo, si luego se quiere más se puede indagar a través de la bibliografÃa que propone el autor.
Ismael Pérez Fernández.
Martes, 3 de Mayo de 2011
La ilegalización de Bildu
Por Jose Luis » Blog
Las candidaturas de Bildu han sido ilegalizadas por el Tribunal Supremo. Veremos qué dicen el Constitucional o Estrasburgo.
Los expertos pueden argumentar si la ilegalización es conforme o no a derecho, dadas las leyes que tenemos, ley de partidos incluida. Todos podremos argumentar si queremos o no leyes que tengan estas consecuencias.
Pero incluso los expertos no están de acuerdo. La sentencia del Tribunal Supremo salió por nueve votos a favor y seis en contra. Uno espera que decisiones de este calibre sean más unánimes. ¿Por qué no se deduce fácilmente de la ley de partidos que Bildu debe ser ilegalizada? ¿Por qué las posiciones de los jueces dependen, no de una interpretación virtuosa de la ley -como corresponderÃa a jueces tan importantes- sino de su sabida tendencia ideológica?
El derecho al sufragio activo y pasivo es uno de los fundamentales en democracia. Sólo razones de peso, de mucho peso, pueden recortar tal derecho. Esto se podrÃa garantizar, por ejemplo, pidiendo una mayorÃa de 2/3 entre los jueces del Tribunal Supremo, mayorÃas que se piden en el legislativo para temas de importancia semejante. Fuera de ese consenso deberÃa regir el “in dubio pro reo”.
Para votar ideológicamente ya está el parlamento. El que no hayamos ganado nada por dejar esta cuestión en manos de los jueces dice algo acerca de lo mal que están separados los poderes en España.
El Universo no está hecho para nosotros
Por Ismael » Blog
Desde que empezamos a preguntarnos sobre el Universo, el ser humano ha sentido el irrefrenable deseo de pensar que éste está hecho para nosotros, pero nada más lejos de la verdad, lo que hemos ido descubriendo ha ido refutando nuestras creencias una y otra vez. Dejemos que sea Carl Sagan el que hable de esto:
Ismael Pérez Fernández
Un silencio Inquietante
Por Ismael » Blog
Estamos ante un libro tremendamente especulativo y a la par interesante. “Un silencio inquietante†trata sobre el proyecto SETI, que son las siglas en ingles de Búsqueda de Inteligencia Extraterrestre.
El autor, Paul Davies, nos brinda en los primeros compases del libro un resumen del proyecto SETI, asà como algunas crÃticas, para a continuación lanzarse al campo de la especulación. Davies propone que la búsqueda debe ampliarse y no quedarse sólo en el intento de encontrar señales de radio provenientes de otras civilizaciones. El primer dilema al que se enfrenta es a si el surgimiento de la vida es algo altamente improbable como pensaba Monod o un imperativo cósmico como afirma Christian de Duve. Normalmente se afirma que con lo grande que es el universo habrá innumerables planetas y por lo tanto la vida habrá surgido en otros mundos. En alguna ocasión ya he señalado que eso dependerá de lo probable que sea que surja la vida, o lo que es lo mismo, ese argumento confunde una causa necesaria con una causa suficiente. Davies propone buscar en la propia Tierra organismo que hubieran surgido en un proceso de biogénesis distinto al de resto de organismos que pueblan el planeta. Aunque el tema es muy especulativo, esta ha sido la parte que más me ha gustado del libro. Después de centrarse en la biologÃa, Davies da el salto hacia la probabilidad de que surja la inteligencia en el cosmos, algo para lo que hay argumentos tanto en contra como a favor. Lo cierto es que si los temas son especulativos es porque precisamente no sabemos mucho al respecto.
Una vez que ha reflexionando sobre si la inteligencia es también un imperativo cósmico o no, Davies se dedica a proponer otras formas de buscar civilizaciones avanzadas, bueno, más bien superavanzadas, aquà todo se vuelve mucho más especulativo, y con las ideas y propuestas de Davies a veces se puede estar de acuerdo y a veces no, pero hay que reconocer que ayudan a plantear cuestiones que a lo mejor difÃcilmente nos plantearÃamos.
Un libro especulativo, interesante y donde el autor escribe con honradez, es él mismo quien reconoce lo poco que se sabe del tema y que está dentro del campo de la especulación, aunque hace un esfuerzo por utilizar la información cientÃfica que se tiene hasta el momento ya que es la única manera de que la especulación pueda tener alguna, aunque sea mÃnima, validez.
Ismael Pérez Fernández.
Lunes, 2 de Mayo de 2011
SÃ, Dios sanciona el genocidio en la Biblia.
Por Despredicador » Blog
“Pero en las ciudades de esos pueblos que el Señor, tu Dios, te dará como herencia, no deberás dejar ningún sobreviviente. Consagrarás al exterminio total a los hititas, a los amorreos, a los cananeos, a los perizitas, a los jivitas y a los jebuseos, como te lo ordena el Señor, tu Dios”
(Deuteronomio 20: 16-17)
Buscando información para una entrada sobre el libro de Josué (toda una oda al odio y la xenofobia inspirada por el “dios del amor”) me tope con la entrada de otro blog, vivificat, que me dejó tan estupefacto que esta va a ser más bien una respuesta a sus argumentos. El autor, al menos, es consciente de que lo que se narra en el Libro de Josué y muchas otras partes del Antiguo Testamento son auténticas barbaridades, el problema es que su intento de explicación es tan insatisfactorio que mientras sigamos afirmando que esos libros están inspirados por el creador del universo seguirán siendo una fuente de prejuicios y fanatismos. En primer lugar está bien recordar lo que dice el autor sobre que es la Biblia para la Iglesia Católica:
– Los libros recogidos en el canon exponen con CERTEZA y SIN NINGÚN ERROR lo que Dios quiere enseñarnos para nuestra salvación.
РDios es el autor de estos libros y tambi̩n lo es el hombre que redacta bajo la luz de Dios y seg̼n sus talentos y cualidades humanas.
A continuación os dejo unos fragmentos ilustrativos de esos libros inspirados por Dios y que nos exponen con certeza y sin error sus enseñanzas (traducción tomada de la página del Vaticano):
Números 25: 4-11 “El Señor dijo a Moisés: «Toma a todos los jefes del pueblo y cuélgalos (en otras traducciones dicen “empálalos”) públicamente delante del Señor, para que se aplaque la indignación del Señor contra Israel». Entonces Moisés dijo a los jueces de Israel: «Cada uno de ustedes matará a aquellos de sus hombres que se sometieron al Baal de Peor». Precisamente entonces, llegó un israelita trayendo una mujer madianita adonde estaban sus hermanos, a la vista de Moisés y de todos los israelitas, que lloraban a la entrada de la Carpa del Encuentro. Al ver esto, Pinjás, hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aarón, se apartó de la comunidad y, tomando una lanza, siguió al israelita hasta la alcoba y allà los traspasó a los dos, al israelita y a la mujer, en pleno vientre. Entonces cesó la plaga que asolaba a los israelitas. Los que habÃan muerto a causa de la plaga fueron veinticuatro mil. Y el Señor dijo a Moisés: «Pinjás, hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aarón, ha apartado mi ira de los israelitas, porque ha demostrado en medio de ellos un celo igual al mÃo. Por eso yo no acabé con los israelitas, dejándome llevar por mi celos.”
En este caso aparece como una orden directa de Dios a Moises (recordemos que se hablaban cara a cara en la tienda del encuentro e incluso algunos atribuyen al propio Moises la autorÃa del libro) la ejecución de los jefes de un pueblo extranjero con los que los israelitas habÃan tenido contacto, la causa es que este pueblo habÃa contaminado a los israelitas con sus dioses y sus costumbres, para prevenir esa contaminación Dios habÃa prohibido mantener relaciones ni pactos con ningún pueblo de la Tierra Prometida, habÃa que condenar al exterminio a toda la población sin dejar supervivientes, como no se hizo asà Dios castiga a los israelitas con una plaga. Gracias a que Pinjás atraviesa con su lanza a un israelita que mantenÃa relaciones con una extrajera Dios decide deponer su cólera, al menos eso es lo que dice el propio Dios a Moises.
Números 31: 14-18 “Moisés se irritó contra los comandantes del ejército y contra los oficiales de los regimientos de mil y cien soldados, que volvÃan de la expedición, y les dijo: «¿Por qué han perdonado la vida a todas las mujeres? Fueron ellas las que, por instigación de Balaam indujeron a los israelitas a ser infieles al Señor en el incidente de Peor, y por eso la comunidad del Señor fue azotada por la plaga. Por lo tanto, maten a todos los niños varones y a todas las mujeres que hayan tenido relaciones con un hombre. Perdonen, en cambio, a las jóvenes que no hayan tenido relaciones con un hombre.”
En la continuación de la historia, Moises, interlocutor directo de Dios, se irrita porque sus soldados no acabaron también con las mujeres de aquel pueblo “infiel”, tengamos en cuenta que las ordenes de Dios eran no dejar supervivientes, asà que ordena acabar el trabajo exterminando a niños varones y mujeres no vÃrgenes, en ningún momento del libro la orden de Moises es desautorizada por Dios.
Deuteronomio 2: 31-34 “Entonces el Señor me dijo: «He decidido entregarte a Sijón con todo su paÃs. Empieza la conquista apoderándose de su territorio». Sijón nos salió al paso con todas sus tropas, dispuesto a librarnos batalla en Iasá. Pero el Señor lo puso en nuestras manos y lo derrotamos, a él con sus hijos y todas sus tropas. Nos apoderamos de todas sus ciudades y las consagramos al exterminio, sacrificando a hombres, mujeres y niños, sin dejar ningún sobreviviente.”
Deuteronomio 3: 2-6 “Pero el Señor me advirtió: «No le tengas miedo, porque yo lo pondré en tus manos con todo su ejército y sus dominios. Trátalo de la misma manera que trataste a Sijón, el rey de los amorreos que habitaba en Jesbón». Efectivamente, el Señor, nuestro Dios, puso también en nuestras manos a Og, rey de Basán, con todo su ejército, y lo derrotamos hasta tal punto que no le quedó ni un sólo sobreviviente. Aquella vez nos apoderamos de todas sus ciudades. Las conquistamos todas, sin exceptuar ninguna: las sesenta ciudades del distrito de Argob, que pertenecÃa al reino de Og, en Basán. Todas ellas eran ciudades defendidas por altas murallas, puertas y cerrojos, sin contar las ciudades de los perizitas, que también eran muy numerosas. Y las consagramos al exterminio, como habÃamos hecho con Sijón, rey de Jesbón, matando en cada ciudad a hombres, mujeres y niños.
De nuevo Dios ordena de forma directa a Moises que conquiste una serie de ciudades y que haga con ellas lo mismo que hizo en Sijón, es decir exterminar a toda la población, hombres, mujeres y niños.
Deuteronomio 13: 15-19 “Investiga el caso, examinalo e infórmate debidamente. Y si es verdad que la cosa es asÃ, que se ha cometido semejante abominación (adorar a otros dioses), pasa sin compasión al filo de la espada a los habitantes de la ciudad, y conságrala al exterminio total con todo lo que hay en ella, incluido su ganado. Reúne luego todos sus despojos en medio de la plaza, e incendia la ciudad con todos esos despojos, como un holocausto para el Señor, tu Dios. Ella se convertirá para siempre en un montón de ruinas y nunca más será reconstruida. Y no retengas nada de lo que debe ser consagrado al exterminio. Asà el Señor aplacará el ardor de su ira, se apiadará y tendrá misericordia de ti, y te multiplicará, como lo juró a tus padres, con tal que tú escuches la voz del Señor, tu Dios. observando los mandamientos que hoy te prescribo y haciendo lo que es recto a los ojos del Señor, tu Dios.
Esta se trata también de una orden directa de Dios que forma parte de una serie de leyes o mandamientos que Dios ha dictado a Moises ese dÃa y le ha pedido poner por escrito y depositar junto al arca de la alianza, además de recogerlas en una roca erigida junto al Jordán. Entre los mandamientos que Dios les ha prescrito ese dÃa, junto al exterminio de las ciudades paganas, está la condena a muerte a los adivinos e interpretes de sueños, matar a pedradas a los hijos rebeldes, libertinos y borrachos, matar a pedradas a las mujeres que se casan sin ser vÃrgenes, matar a pedradas a los secuestradores, matar a pedradas a los violadores y a la mujer violada si esta fue agredida en la ciudad y no gritó, regularización de la esclavitud, entre otras perlas divinamente inspiradas. Al final del Deuteronomio Moises muere pero es importante recordar como se insiste en este y los libros anteriores, repitiéndolo hasta el aburrimiento, que Dios le habla directamente a Moises, hablan cara a cara, son ordenes directas y parece que el Dios que inspira el texto esta especialmente interesado en que lo sepamos. Tras el Deuteronomio comienza el Libro de Josué, que se divide básicamente en dos partes, la primera es la descripción del genocidio de varios pueblos por parte de los israelitas y una segunda el reparto de las tierras conquistadas.
Josué 6: 17 “Ustedes consagrarán al Señor la ciudad (Jericó) con todo lo que hay en ella, exterminándola por completo. Quedarán con vida solamente Rajab, la prostituta, y todos los que estén con ella en su casa, porque ella ocultó a los emisarios que nosotros habÃamos enviado.”
Josué 8:1-2, 24-27 “El Señor dijo a Josué: «¡No temas ni te acobardes! Reúne a todos los combatientes y prepárate para subir contra Ai. Yo te entrego al rey de Ai, a su pueblo, su ciudad y su territorio. Trátalos como trataste a Jericó y a su rey. Sin embargo, ustedes podrán retener como botÃn los despojos y el ganado. Además, tiende una emboscada detrás de la ciudad. […] Cuando Israel terminó de matar a los habitantes de Ai en campo abierto, en el desierto donde los habÃan perseguido, y cuando cayó hasta el último de ellos bajo los golpes de las espadas, todo Israel se volvió contra Ai y la pasó al filo de la espada. Los que murieron aquel dÃa, entre hombres y mujeres, fueron doce mil, o sea, todos los habitantes de Ai. Y Josué no retiró la mano con que sostenÃa la jabalina hasta que consagró al exterminio a todos los habitantes de Ai. Israel retuvo como botÃn solamente el ganado y los despojos de la ciudad, según la orden que el Señor habÃa dado a Josué.”
Josué 10: 28-40 “Aquel mismo dÃa, Josué se apoderó de Maquedá y pasó al filo de la espada a la ciudad y a su rey, consagrándolos al exterminio junto con todos los seres vivientes que habÃa en ella. No dejó a nadie con vida, y trató al rey de Maquedá como habÃa tratado al rey de Jericó. Luego Josué, con todo Israel pasó de Maquedá a Libná y la atacó. El Señor puso a la ciudad y al rey en manos de Israel, que la pasó al fino de la espada con todos los seres vivientes que habÃa en ella. No dejó a nadie con vida, y trató a su rey como habÃa tratado al rey de Jericó. Después Josué, con todo Israel, pasó de Libná a LaquÃs, la asedió y la atacó. El Señor puso también a LaquÃs en manos de Israel, que la conquistó al segundo dÃa, y la pasó al filo de la espada con todos los seres vivientes que habÃa en ella, exactamente como habÃa hecho con Libná. Mientras tanto, Horam, rey de Guézer, subió en ayuda de LaquÃs; pero Josué lo derrotó, a él y a su ejército, hasta no dejar ningún sobreviviente. Luego Josué, con todo Israel, subió de Eglón a Hebrón. La sitiaron, la atacaron, y ese mismo dÃa la tomaron y la pasaron al filo de la espada. Aquel dÃa Josué consagró al exterminio a todos los seres vivientes que habÃa en la ciudad, exactamente como habÃa hecho con LaquÃs. Después Josué, con todo Israel, subió de Eglón a Hebrón. La atacaron,
la tomaron, y pasaron al filo de la espada a la ciudad, a su rey, y a todos los seres vivientes que habÃa en ella. Josué no dejó a nadie con vida, sino que hizo con ella lo mismo que habÃa hecho con Eglón: consagró al exterminio a la ciudad y a todos los seres vivientes que habÃa en ella. Luego Josué, con todo Israel, volvió atrás hasta Debir, la atacó, y se apoderó de la ciudad, de su rey y de todas sus otras ciudades. Los israelitas los pasaron al filo de la espada, y consagraron al exterminio a todos los seres vivientes que habÃa en la ciudad, sin dejar a nadie con vida. Josué trató a Debir como habÃa tratado a Hebrón y a su rey, y como habÃa tratado a Libná y a su rey. Asà Josué conquistó toda la región: la Montaña, con todos sus reyes. No dejó a nadie con vida, sino que consagró al exterminio a todos los seres vivientes, como el Señor, Dios de Israel, le habÃa ordenado.
Josué 11: 10-15 “En aquel tiempo, Josué volvió atrás, se apoderó de Jasor y mató a su rey con la espada, porque Jasor habÃa sido antiguamente la cabeza de todos aquellos reinos. También pasó al filo de la espada a todos los seres vivientes que habÃa en ella, consagrándolos al exterminio total. No quedó nada con vida, y Jasor fue incendiada. Josué tomó asimismo todas las ciudades de aquellos reyes, y a estos últimos los capturó y los pasó al filo de la espada, consagrándolos al exterminio, como Moisés, el servidor del Señor, se lo habÃa ordenado. Pero Israel no quemó ninguna de las ciudades que ahora vuelven a alzarse sobre sus ruinas, a excepción de Jasor, que fue la única incendiada por Josué. El botÃn de estas ciudades, incluido el ganado, se lo repartieron los israelitas; a las personas, en cambio, las pasaron al filo de la espada, hasta acabar con todos. No dejaron a nadie con vida. Josué se atuvo exactamente a las órdenes que le habÃa dado Moisés –el servidor del Señor– órdenes que este, a su vez, habÃa recibido del Señor. Y al ejecutarlas, no descuidó nada de lo que el Señor habÃa ordenado a Moisés.
El final es muy ilustrativo, JOSUE SE ATUVO EXACTAMENTE A LAS ÓRDENES QUE LE HABÃA DADO MOISES, ÓRDENES QUE HABÃA RECIBIDO DEL SEÑOR. Recordemos que Dios y sus ángeles hablaban directamente con Josué, igual que hacÃan con Moises. Una vez conocido el contenido uno se pregunta ¿cómo hay que entender todo esto? y nuestro amigo de vivÃficat nos da su solución:
En primer lugar nos recuerda que “la lectura de la Biblia, en la Iglesia Católica, se realiza bajo la guÃa del Papa y los obispos” y yo me pregunto ¿bajo la guÃa de que Papa en particular? ¿es más correcta la interpretación que de estos textos hace Benedicto XVI que la que podÃa hacer Lucio III o Sixto IV? al fin y al cabo el nuevo testamento estaba disponible para los tres ¿lo que Dios nos quiere enseñar es distinto en los tiempos anteriores al cristianismo, en el siglo I, el siglo XV y el siglo XXI? ¿estuvo equivocada la Iglesia desde que pasó de perseguida a perseguidora, es decir, desde el siglo IV hasta que se quemó al último hereje? (y eso supera de largo los mil años) ¿No será que la interpretación que hacemos del texto en cada momento evoluciona a medida que evolucionamos como sociedad y no al revés?
El autor del blog tiene al menos un párrafo que puedo suscribir totalmente, excepto en lo de considerar sagrado al autor:
“En el caso de la conquista de Jericó, el autor escoge el género de campaña militar, según la mentalidad de una época histórica en la que grupos humanos y tribus enteras pensaban que el derecho de conquista podrÃa justificar la eliminación de las poblaciones vencidas. Además, el pueblo de Israel (y el autor sagrado es hijo de su pueblo) pensaba que ese derecho de conquista, como tantas otras tradiciones, venÃa directamente de Dios.”
¡Pues claro! este libro y el resto de la Biblia no deja de ser la obra de una o varias personas (normales y corrientes) que recoge una tradición oral en la que se mezcla la sombra de hechos del pasado lejano con sus supersticiones, creencias y prejuicios. Solo hay que leer a Heródoto o TucÃdides para darse cuenta que el proceso seguido por el pueblo judÃo es igual al experimentado por el egipcio, el griego, el tracio, el persa o el escita. ¿que hace que la mitologÃa judÃa deba tener una consdieración distinta a las mitologÃas del resto de la humanidad?
El autor continua diciendo que puesto que lo que aparece recogido es en ocasiones “simplemente eso, lo que pensaba y vivÃa un grupo humano en una etapa concreta de su historia”no debemos atenernos solo a la letra sino seguir otros criterios de interpretación.
– leer la Biblia a la luz de Cristo, que es el culmen de la revelación y centro del mensaje que Dios quiere transmitir a los hombres.
– Interpretar el texto del Antiguo Testamento, que contiene imperfecciones adaptadas a su tiempo, con la comprensión que recibe con el Nuevo Testamento.
Y yo me vuelvo a preguntar ¿Por que el Nuevo Testamento está exento de ser “simplemente lo que pensaba y vivÃa un grupo humano en una etapa concreta con imperfecciones adaptadas a su tiempo”? ¿por qué los milagros y la resurrección de Jesús no son también alegorÃas? ¿cuál es el argumento? ¿imperfecciones? ¿no habÃamos quedado en que la Biblia recoge con certeza y sin NINGUN error lo que Dios quiere enseñarnos? ¿Por que Dios no envÃo a Jesús en lugar de a Moisés y dio el discurso de la montaña en el Sinaà y enseño a amar al enemigo, a no lapidar a la adúltera, etc, etc? Y es que tendrás que reconocer que con la primera versión lo del amor y la compasión no quedaba nada claro ¿tenÃan que pasar miles de años para darnos la clave que desencripta el primer mensaje? algo asà como “eh chicos, que lo del genocidio era solo una metáfora poética referida al pecado, no me debà explicar con claridad, aquà os envÃo a mi muchacho, me lo torturais un poco, me lo ejecutais y asà estais todos perdonados, a ver si asà se entiende mejor”
Despues se dice que el cristianismo no es una “religión del libro” y por lo tanto no se puede sacar de un pasaje biblico una conclusión contraria a lo que entendemos en la lectura completa de la Biblia y de la Tradición. Aquà nos seguimos quedando con la duda de por qué el Nuevo Testamento tardó tanto en llegar y sobre todo como es posible que una vez que tenemos los dos Testamentos las conclusiones que las distintas generaciones han sacado al hacer la lectura completa han sido tan variadas. Desde las distintas doctrinas cristológicas de los primeros 400 años de cristianismo (que ya son años), homogeneizadas luego a sangre y fuego, eso sÃ, pasando por la inquisición, las cruzadas, el papel de la mujer en la sociedad, etc, etc… y de nuevo surge la pregunta ¿evoluciona la sociedad gracias a la religión o es esta la que se ve forzada a evolucionar a medida que lo hace la sociedad laica?
Aunque el cinismo envuelve cada párrafo este se lleva la palma:
“Desde la ayuda y la integración de otros pasajes bÃblicos podemos llegar a una lectura correcta del libro de Josué. Si, además, vemos la Tradición viva de la Iglesia y las enseñanzas constantes de los Papas y de los obispos, aparece claramente que la Iglesia no ha defendido nunca un “derecho de conquista†que implique la destrucción completa de un pueblo, sino que más bien ha condenado siempre cualquier crimen de inocentes, también en tiempo de guerra, porque va contra el quinto mandamiento, y porque nadie deberÃa apoyarse en la Biblia para justificar ninguna guerra de agresión ni, mucho menos, el exterminio de un pueblo.”
¿Que entiende el autor por “siempre”? porque yo estoy seguro de que este señor conoce las cruzadas, exterminio de hugonotes y otros herejes, torturas, hogueras, y guerras tachadas de “santas” por los pontÃfices de turno.
No hay nadie en su sano juicio que pueda dar por buenas las explicaciones que intentan dar un sentido al Antiguo Testamento, en el que las atrocidades no se limitan al libro de Josué, por cierto. Entiendo que los cristianos necesiten engañarse a ellos mismos pero ¿de verdad lo consiguen? Cuando uno lee el antiguo testamento el mensaje es claro, directo, no hay lugar para la duda, es xenofobia, opresión, una lista interminable de leyes injustas, amenazas constantes, castigos ejemplarizantes e indiscriminados, de rituales que rozan el chamanismo, sacrificio de toros, cabras, palomas, por la mañana, la tarde y la noche, sed de oro, plata, incienso y mucha sangre. ¿es todo una alegorÃa? ¿en serio el dios todopoderoso omnisciente creador del universo tenia un plan tan absolutamente torpe como para “inspirar” esos libros”?
A mi se me ocurre una explicación mucho más corta, ningún Dios inspiró esos libros, ni esos ni ninguno. Dios no existe y, sinceramente, no me siento en absoluto menos humano ni deshumanizante por pensar asÃ, más bien todo lo contrario. ¿Que argumento, si es que hay al menos uno, se puede aducir para defender que el texto del Nuevo Testamento refleja una verdad histórica? ¿No es solo un acto de fe? que en lenguaje llano es igual a decir “porque me da la gana”. Mucha gente hace malabarismos por justificar la religión porque tiene pánico a que una sociedad sin dioses (y sobre todo sin sus amenazas) caiga en el caos. Creo que el número creciente de ateos y su comportamiento demuestra que eso no es asà y que la construcción de una moral basada exclusivamente en el hombre es perfectamente posible.
La reflexión del domingo
Por Ismael » Blog
“Las convicciones son más enemigas de la verdad que las mentiras“
~Friedrich Nietzsche~
Domingo, 21 de Agosto de 2011
SÃ, Dios sanciona el genocidio en la Biblia.
Por Despredicador » Blog Dios no existe
"Pero en las ciudades de esos pueblos que el Señor, tu Dios, te dará como herencia, no deberás dejar ningún sobreviviente. Consagrarás al exterminio total a los hititas, a los amorreos, a los cananeos, a los perizitas, a los jivitas y a los jebuseos, como te lo ordena el Señor, tu Dios"
(Deuteronomio 20: 16-17)
Buscando información para una entrada sobre el libro de Josué (toda una oda al odio y la xenofobia inspirada por el "dios del amor") me tope con la entrada de otro blog, vivificat, que me dejó tan estupefacto que esta va a ser más bien una respuesta a sus argumentos. El autor, al menos, es consciente de que lo que se narra en el Libro de Josué y muchas otras partes del Antiguo Testamento son auténticas barbaridades, el problema es que su intento de explicación es tan insatisfactorio que mientras sigamos afirmando que esos libros están inspirados por el creador del universo seguirán siendo una fuente de prejuicios y fanatismos. En primer lugar está bien recordar lo que dice el autor sobre que es la Biblia para la Iglesia Católica:
- Los libros recogidos en el canon exponen con CERTEZA y SIN NINGÚN ERROR lo que Dios quiere enseñarnos para nuestra salvación.
- Dios es el autor de estos libros y también lo es el hombre que redacta bajo la luz de Dios y según sus talentos y cualidades humanas.
A continuación os dejo unos fragmentos ilustrativos de esos libros inspirados por Dios y que nos exponen con certeza y sin error sus enseñanzas (traducción tomada de la página del Vaticano):
Números 25: 4-11 "El Señor dijo a Moisés: «Toma a todos los jefes del pueblo y cuélgalos (en otras traducciones dicen "empálalos") públicamente delante del Señor, para que se aplaque la indignación del Señor contra Israel». Entonces Moisés dijo a los jueces de Israel: «Cada uno de ustedes matará a aquellos de sus hombres que se sometieron al Baal de Peor». Precisamente entonces, llegó un israelita trayendo una mujer madianita adonde estaban sus hermanos, a la vista de Moisés y de todos los israelitas, que lloraban a la entrada de la Carpa del Encuentro. Al ver esto, Pinjás, hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aarón, se apartó de la comunidad y, tomando una lanza, siguió al israelita hasta la alcoba y allà los traspasó a los dos, al israelita y a la mujer, en pleno vientre. Entonces cesó la plaga que asolaba a los israelitas. Los que habÃan muerto a causa de la plaga fueron veinticuatro mil. Y el Señor dijo a Moisés: «Pinjás, hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aarón, ha apartado mi ira de los israelitas, porque ha demostrado en medio de ellos un celo igual al mÃo. Por eso yo no acabé con los israelitas, dejándome llevar por mi celos."
En este caso aparece como una orden directa de Dios a Moisés (recordemos que se hablaban cara a cara en la tienda del encuentro e incluso algunos atribuyen al propio Moisés la autorÃa del libro) la ejecución de los jefes de un pueblo extranjero con los que los israelitas habÃan tenido contacto, la causa es que este pueblo habÃa contaminado a los israelitas con sus dioses y sus costumbres, para prevenir esa contaminación Dios habÃa prohibido mantener relaciones ni pactos con ningún pueblo de la Tierra Prometida, habÃa que condenar al exterminio a toda la población sin dejar supervivientes, como no se hizo asà Dios castiga a los israelitas con una plaga. Gracias a que Pinjás atraviesa con su lanza a un israelita que mantenÃa relaciones con una extrajera Dios decide deponer su cólera, al menos eso es lo que dice el propio Dios a Moisés.
Números 31: 14-18 "Moisés se irritó contra los comandantes del ejército y contra los oficiales de los regimientos de mil y cien soldados, que volvÃan de la expedición, y les dijo: «¿Por qué han perdonado la vida a todas las mujeres? Fueron ellas las que, por instigación de Balaam indujeron a los israelitas a ser infieles al Señor en el incidente de Peor, y por eso la comunidad del Señor fue azotada por la plaga. Por lo tanto, maten a todos los niños varones y a todas las mujeres que hayan tenido relaciones con un hombre. Perdonen, en cambio, a las jóvenes que no hayan tenido relaciones con un hombre."
En la continuación de la historia, Moisés, interlocutor directo de Dios, se irrita porque sus soldados no acabaron también con las mujeres de aquel pueblo "infiel", tengamos en cuenta que las ordenes de Dios eran no dejar supervivientes, asà que ordena acabar el trabajo exterminando a niños varones y mujeres no vÃrgenes, en ningún momento del libro la orden de Moisés es desautorizada por Dios.
Deuteronomio 2: 31-34 "Entonces el Señor me dijo: «He decidido entregarte a Sijón con todo su paÃs. Empieza la conquista apoderándose de su territorio». Sijón nos salió al paso con todas sus tropas, dispuesto a librarnos batalla en Iasá. Pero el Señor lo puso en nuestras manos y lo derrotamos, a él con sus hijos y todas sus tropas. Nos apoderamos de todas sus ciudades y las consagramos al exterminio, sacrificando a hombres, mujeres y niños, sin dejar ningún sobreviviente."
Deuteronomio 3: 2-6 "Pero el Señor me advirtió: «No le tengas miedo, porque yo lo pondré en tus manos con todo su ejército y sus dominios. Trátalo de la misma manera que trataste a Sijón, el rey de los amorreos que habitaba en Jesbón». Efectivamente, el Señor, nuestro Dios, puso también en nuestras manos a Og, rey de Basán, con todo su ejército, y lo derrotamos hasta tal punto que no le quedó ni un sólo sobreviviente. Aquella vez nos apoderamos de todas sus ciudades. Las conquistamos todas, sin exceptuar ninguna: las sesenta ciudades del distrito de Argob, que pertenecÃa al reino de Og, en Basán. Todas ellas eran ciudades defendidas por altas murallas, puertas y cerrojos, sin contar las ciudades de los perizitas, que también eran muy numerosas. Y las consagramos al exterminio, como habÃamos hecho con Sijón, rey de Jesbón, matando en cada ciudad a hombres, mujeres y niños.
De nuevo Dios ordena de forma directa a Moisés que conquiste una serie de ciudades y que haga con ellas lo mismo que hizo en Sijón, es decir exterminar a toda la población, hombres, mujeres y niños.
Deuteronomio 13: 15-19 "Investiga el caso, examinalo e infórmate debidamente. Y si es verdad que la cosa es asÃ, que se ha cometido semejante abominación (adorar a otros dioses), pasa sin compasión al filo de la espada a los habitantes de la ciudad, y conságrala al exterminio total con todo lo que hay en ella, incluido su ganado. Reúne luego todos sus despojos en medio de la plaza, e incendia la ciudad con todos esos despojos, como un holocausto para el Señor, tu Dios. Ella se convertirá para siempre en un montón de ruinas y nunca más será reconstruida. Y no retengas nada de lo que debe ser consagrado al exterminio. Asà el Señor aplacará el ardor de su ira, se apiadará y tendrá misericordia de ti, y te multiplicará, como lo juró a tus padres, con tal que tú escuches la voz del Señor, tu Dios. observando los mandamientos que hoy te prescribo y haciendo lo que es recto a los ojos del Señor, tu Dios.
Esta se trata también de una orden directa de Dios que forma parte de una serie de leyes o mandamientos que Dios ha dictado a Moisés ese dÃa y le ha pedido poner por escrito y depositar junto al arca de la alianza, además de recogerlas en una roca erigida junto al Jordán. Entre los mandamientos que Dios les ha prescrito ese dÃa, junto al exterminio de las ciudades paganas, está la condena a muerte a los adivinos e interpretes de sueños, matar a pedradas a los hijos rebeldes, libertinos y borrachos, matar a pedradas a las mujeres que se casan sin ser vÃrgenes, matar a pedradas a los secuestradores, matar a pedradas a los violadores y a la mujer violada si esta fue agredida en la ciudad y no gritó, regularización de la esclavitud, entre otras perlas divinamente inspiradas. Al final del Deuteronomio Moisés muere pero es importante recordar como se insiste en este y los libros anteriores, repitiéndolo hasta el aburrimiento, que Dios le habla directamente a Moisés, hablan cara a cara, son ordenes directas y parece que el Dios que inspira el texto esta especialmente interesado en que lo sepamos. Tras el Deuteronomio comienza el Libro de Josué, que se divide básicamente en dos partes, la primera es la descripción del genocidio de varios pueblos por parte de los israelitas y una segunda el reparto de las tierras conquistadas.
Josué 6: 17 "Ustedes consagrarán al Señor la ciudad (Jericó) con todo lo que hay en ella, exterminándola por completo. Quedarán con vida solamente Rajab, la prostituta, y todos los que estén con ella en su casa, porque ella ocultó a los emisarios que nosotros habÃamos enviado."
Josué 8:1-2, 24-27 "El Señor dijo a Josué: «¡No temas ni te acobardes! Reúne a todos los combatientes y prepárate para subir contra Ai. Yo te entrego al rey de Ai, a su pueblo, su ciudad y su territorio. Trátalos como trataste a Jericó y a su rey. Sin embargo, ustedes podrán retener como botÃn los despojos y el ganado. Además, tiende una emboscada detrás de la ciudad. [...] Cuando Israel terminó de matar a los habitantes de Ai en campo abierto, en el desierto donde los habÃan perseguido, y cuando cayó hasta el último de ellos bajo los golpes de las espadas, todo Israel se volvió contra Ai y la pasó al filo de la espada. Los que murieron aquel dÃa, entre hombres y mujeres, fueron doce mil, o sea, todos los habitantes de Ai. Y Josué no retiró la mano con que sostenÃa la jabalina hasta que consagró al exterminio a todos los habitantes de Ai. Israel retuvo como botÃn solamente el ganado y los despojos de la ciudad, según la orden que el Señor habÃa dado a Josué."
Josué 10: 28-40 "Aquel mismo dÃa, Josué se apoderó de Maquedá y pasó al filo de la espada a la ciudad y a su rey, consagrándolos al exterminio junto con todos los seres vivientes que habÃa en ella. No dejó a nadie con vida, y trató al rey de Maquedá como habÃa tratado al rey de Jericó. Luego Josué, con todo Israel pasó de Maquedá a Libná y la atacó. El Señor puso a la ciudad y al rey en manos de Israel, que la pasó al fino de la espada con todos los seres vivientes que habÃa en ella. No dejó a nadie con vida, y trató a su rey como habÃa tratado al rey de Jericó. Después Josué, con todo Israel, pasó de Libná a LaquÃs, la asedió y la atacó. El Señor puso también a LaquÃs en manos de Israel, que la conquistó al segundo dÃa, y la pasó al filo de la espada con todos los seres vivientes que habÃa en ella, exactamente como habÃa hecho con Libná. Mientras tanto, Horam, rey de Guézer, subió en ayuda de LaquÃs; pero Josué lo derrotó, a él y a su ejército, hasta no dejar ningún sobreviviente. Luego Josué, con todo Israel, subió de Eglón a Hebrón. La sitiaron, la atacaron, y ese mismo dÃa la tomaron y la pasaron al filo de la espada. Aquel dÃa Josué consagró al exterminio a todos los seres vivientes que habÃa en la ciudad, exactamente como habÃa hecho con LaquÃs. Después Josué, con todo Israel, subió de Eglón a Hebrón. La atacaron,
la tomaron, y pasaron al filo de la espada a la ciudad, a su rey, y a todos los seres vivientes que habÃa en ella. Josué no dejó a nadie con vida, sino que hizo con ella lo mismo que habÃa hecho con Eglón: consagró al exterminio a la ciudad y a todos los seres vivientes que habÃa en ella. Luego Josué, con todo Israel, volvió atrás hasta Debir, la atacó, y se apoderó de la ciudad, de su rey y de todas sus otras ciudades. Los israelitas los pasaron al filo de la espada, y consagraron al exterminio a todos los seres vivientes que habÃa en la ciudad, sin dejar a nadie con vida. Josué trató a Debir como habÃa tratado a Hebrón y a su rey, y como habÃa tratado a Libná y a su rey. Asà Josué conquistó toda la región: la Montaña, con todos sus reyes. No dejó a nadie con vida, sino que consagró al exterminio a todos los seres vivientes, como el Señor, Dios de Israel, le habÃa ordenado.
Josué 11: 10-15 "En aquel tiempo, Josué volvió atrás, se apoderó de Jasor y mató a su rey con la espada, porque Jasor habÃa sido antiguamente la cabeza de todos aquellos reinos. También pasó al filo de la espada a todos los seres vivientes que habÃa en ella, consagrándolos al exterminio total. No quedó nada con vida, y Jasor fue incendiada. Josué tomó asimismo todas las ciudades de aquellos reyes, y a estos últimos los capturó y los pasó al filo de la espada, consagrándolos al exterminio, como Moisés, el servidor del Señor, se lo habÃa ordenado. Pero Israel no quemó ninguna de las ciudades que ahora vuelven a alzarse sobre sus ruinas, a excepción de Jasor, que fue la única incendiada por Josué. El botÃn de estas ciudades, incluido el ganado, se lo repartieron los israelitas; a las personas, en cambio, las pasaron al filo de la espada, hasta acabar con todos. No dejaron a nadie con vida. Josué se atuvo exactamente a las órdenes que le habÃa dado Moisés –el servidor del Señor– órdenes que este, a su vez, habÃa recibido del Señor. Y al ejecutarlas, no descuidó nada de lo que el Señor habÃa ordenado a Moisés.
El final es muy ilustrativo, JOSUE SE ATUVO EXACTAMENTE A LAS ÓRDENES QUE LE HABÃA DADO MOISES, ÓRDENES QUE HABÃA RECIBIDO DEL SEÑOR. Recordemos que Dios y sus ángeles hablaban directamente con Josué, igual que hacÃan con Moisés. Una vez conocido el contenido uno se pregunta ¿cómo hay que entender todo esto? y nuestro amigo de vivÃficat nos da su solución:
En primer lugar nos recuerda que "la lectura de la Biblia, en la Iglesia Católica, se realiza bajo la guÃa del Papa y los obispos" y yo me pregunto ¿bajo la guÃa de que Papa en particular? ¿es más correcta la interpretación que de estos textos hace Benedicto XVI que la que podÃa hacer Lucio III o Sixto IV? al fin y al cabo el nuevo testamento estaba disponible para los tres ¿lo que Dios nos quiere enseñar es distinto en los tiempos anteriores al cristianismo, en el siglo I, el siglo XV y el siglo XXI? ¿estuvo equivocada la Iglesia desde que pasó de perseguida a perseguidora, es decir, desde el siglo IV hasta que se quemó al último hereje? (y eso supera de largo los mil años) ¿No será que la interpretación que hacemos del texto en cada momento evoluciona a medida que evolucionamos como sociedad y no al revés?
El autor del blog tiene al menos un párrafo que puedo suscribir totalmente, excepto en lo de considerar sagrado al autor:
"En el caso de la conquista de Jericó, el autor escoge el género de campaña militar, según la mentalidad de una época histórica en la que grupos humanos y tribus enteras pensaban que el derecho de conquista podrÃa justificar la eliminación de las poblaciones vencidas. Además, el pueblo de Israel (y el autor sagrado es hijo de su pueblo) pensaba que ese derecho de conquista, como tantas otras tradiciones, venÃa directamente de Dios."
¡Pues claro! este libro y el resto de la Biblia no deja de ser la obra de una o varias personas (normales y corrientes) que recoge una tradición oral en la que se mezcla la sombra de hechos del pasado lejano con sus supersticiones, creencias y prejuicios. Solo hay que leer a Homero o a Heródoto para darse cuenta que el proceso seguido por el pueblo judÃo es igual al experimentado por el egipcio, el griego, el tracio, el persa o el escita. ¿que hace que la mitologÃa judÃa deba tener una consideración distinta a las mitologÃas del resto de la humanidad?
El autor continua diciendo que puesto que lo que aparece recogido es en ocasiones "simplemente eso, lo que pensaba y vivÃa un grupo humano en una etapa concreta de su historia"no debemos atenernos solo a la letra sino seguir otros criterios de interpretación.
- leer la Biblia a la luz de Cristo, que es el culmen de la revelación y centro del mensaje que Dios quiere transmitir a los hombres.
- Interpretar el texto del Antiguo Testamento, que contiene imperfecciones adaptadas a su tiempo, con la comprensión que recibe con el Nuevo Testamento.
Y yo me vuelvo a preguntar ¿Por que el Nuevo Testamento está exento de ser "simplemente lo que pensaba y vivÃa un grupo humano en una etapa concreta con imperfecciones adaptadas a su tiempo"? ¿por qué los milagros y la resurrección de Jesús no son también alegorÃas? ¿cuál es el argumento? ¿imperfecciones? ¿no habÃamos quedado en que la Biblia recoge con certeza y sin NINGUN error lo que Dios quiere enseñarnos? ¿Por que Dios no envÃo a Jesús en lugar de a Moisés y dio el discurso de la montaña en el Sinaà y enseño a amar al enemigo, a no lapidar a la adúltera, etc, etc? Y es que tendrás que reconocer que con la primera versión lo del amor y la compasión no quedaba nada claro ¿tenÃan que pasar miles de años para darnos la clave que desencripta el primer mensaje? algo asà como "eh chicos, que lo del genocidio era solo una metáfora poética referida al pecado, no me debà explicar con claridad, aquà os envÃo a mi muchacho, me lo torturais un poco, me lo ejecutais y asà estais todos perdonados, a ver si asà se entiende mejor"
Despues se dice que el cristianismo no es una "religión del libro" y por lo tanto no se puede sacar de un pasaje biblico una conclusión contraria a lo que entendemos en la lectura completa de la Biblia y de la Tradición. Aquà nos seguimos quedando con la duda de por qué el Nuevo Testamento tardó tanto en llegar y sobre todo como es posible que una vez que tenemos los dos Testamentos las conclusiones que las distintas generaciones han sacado al hacer la lectura completa han sido tan variadas. Desde las distintas doctrinas cristológicas de los primeros 400 años de cristianismo (que ya son años), homogeneizadas luego a sangre y fuego, eso sÃ, pasando por la inquisición, las cruzadas, el papel de la mujer en la sociedad, etc, etc... y de nuevo surge la pregunta ¿evoluciona la sociedad gracias a la religión o es esta la que se ve forzada a evolucionar a medida que lo hace la sociedad laica?
Aunque el cinismo envuelve cada párrafo este se lleva la palma:
"Desde la ayuda y la integración de otros pasajes bÃblicos podemos llegar a una lectura correcta del libro de Josué. Si, además, vemos la Tradición viva de la Iglesia y las enseñanzas constantes de los Papas y de los obispos, aparece claramente que la Iglesia no ha defendido nunca un “derecho de conquista†que implique la destrucción completa de un pueblo, sino que más bien ha condenado siempre cualquier crimen de inocentes, también en tiempo de guerra, porque va contra el quinto mandamiento, y porque nadie deberÃa apoyarse en la Biblia para justificar ninguna guerra de agresión ni, mucho menos, el exterminio de un pueblo."
¿Que entiende el autor por "siempre"? porque yo estoy seguro de que este señor conoce las cruzadas, exterminio de hugonotes y otros herejes, torturas, hogueras, y guerras tachadas de "santas" por los pontÃfices de turno.
No hay nadie en su sano juicio que pueda dar por buenas las explicaciones que intentan dar un sentido al Antiguo Testamento, en el que las atrocidades no se limitan al libro de Josué, por cierto. Entiendo que los cristianos necesiten engañarse a ellos mismos pero ¿de verdad lo consiguen? Cuando uno lee el antiguo testamento el mensaje es claro, directo, no hay lugar para la duda, es xenofobia, opresión, una lista interminable de leyes injustas, amenazas constantes, castigos ejemplarizantes e indiscriminados, de rituales que rozan el chamanismo, sacrificio de toros, cabras, palomas, por la mañana, la tarde y la noche, sed de oro, plata, incienso y mucha sangre. ¿es todo una alegorÃa? ¿en serio el dios todopoderoso omnisciente creador del universo tenia un plan tan absolutamente torpe como para "inspirar" esos libros"?
A mi se me ocurre una explicación mucho más corta, ningún Dios inspiró esos libros, ni esos ni ninguno. Dios no existe y, sinceramente, no me siento en absoluto menos humano ni deshumanizante por pensar asÃ, más bien todo lo contrario. ¿Que argumento, si es que hay al menos uno, se puede aducir para defender que el texto del Nuevo Testamento refleja una verdad histórica? ¿No es solo un acto de fe? que en lenguaje llano es igual a decir "porque me da la gana". Mucha gente hace malabarismos por justificar la religión porque tiene pánico a que una sociedad sin dioses (y sobre todo sin sus amenazas) caiga en el caos. Creo que el número creciente de ateos y su comportamiento demuestra que eso no es asà y que la construcción de una moral basada exclusivamente en el hombre es perfectamente posible.
Domingo, 1 de Mayo de 2011
Juan Pablo II cerró el infierno pero mantuvo al demonio Marcial Maciel
Por Sindioses » Blog
En momentos donde se habla de la beatificación de Juan Pablo II muchos recuerdan que este papa, contrariando a muchos anteriores afirmó que el infierno no existe.
Afrima el columnista colombiano Julio César Londono en El Espectador:
“En lo referente al dogma, introdujo una novedad más trascendente que la aceptación de la fabilidad papal, debida al innovador Juan XXXIII, al declarar urbi et orbi que el cielo y el infierno eran estados de conciencia, no lugares fÃsicos.
La pregunta que nos hemos hecho todos estos años los teólogos y los columnistas es: ¿qué fue, entonces, del alma de Juan Pablo II después de su muerte? Cerrados ya el cielo y el infierno, es lÃcito suponer que su alma vagó como un barco en un mar sin orillas, como la pobre Marie Simon en los difusos laberintos del parkinson, hasta que SS Benedicto volvió a abrirlos en un súbito rapto de lucidez. Una grey sin infierno, debió pensar, es tan peligrosa como un paÃs sin cárceles.
¿Dónde estará Juan Pablo II ahora? Quizá purga sus herejÃas en un limbo de escarnio. O se arrellana a la diestra de un Padre que ya perdonó sus errores. O gira per secula seculorum en la rueda del eterno retorno. O canta, reencarnado en almuecÃn, la magnificencia de Alá. O acata, humildÃsimo y orgánico, las leyes de la materia corruptible.”
Pero sin duda el aspecto más oscuro de Juan Pablo II fue el encubrimiento del sacerdote pederasta Marcial Maciel.
El lado oscuro de Juan Pablo II
Por: Jesús RodrÃguez
‘Y a usted, padre, ¿cuándo le vino la idea de crear la Legión?’, le preguntó Juan Pablo II a Marcial Maciel la primera vez que cenaron juntos en el comedor privado del Santo Padre. La respuesta de Maciel fue inmediata: ‘Santidad, a los 15 años ya tenÃa claro que querÃa crear una congregación de sacerdotes para instaurar el reino de Cristo en la sociedad’. El Papa reflexionó y continuó: ‘Pues sabe usted, padre Maciel, yo a los 15 años aún no habÃa sido ordenado y no se me pasaba por la cabeza llegar a ser Papa’. Según un religioso que presenció la conversación, tras esa frase del Papa los dos rompieron a reÃr. El Papa siempre admiró a Maciel esa seguridad absoluta que tenÃa en su misión. SabÃa que iba ser de una fidelidad absoluta.
Cuando Wojtyla accedió al papado en 1978, Maciel ya era pederasta. Ya habÃa tenido relaciones con mujeres; ya sufrÃa una adicción a los opiáceos y llevaba décadas de manejos económicos. Controlaba con mano férrea a sus chicos presos en su particular voto de silencio; era señor de mentes y haciendas en la Legión de Cristo. Pero todo su poder poco tenÃa que ver con lo que conseguirÃa de la mano del nuevo pontÃfice. En 1978, la Legión de Cristo era apenas una congregación profundamente conservadora creada por un ambicioso sacerdote mexicano, que aún no tenÃa aprobadas sus Constituciones, secretista, poderosa en México y con presencia entre las élites reaccionarias de España, Italia, Irlanda y EE UU. Con Juan Pablo II, Marcial Maciel conseguirÃa una influencia que nunca pudo imaginar.
Y más aún arrastrando su oscuro pasado del que nadie al parecer se percató. Maciel era un genio como recaudador, sus seminarios estaban llenos y presumÃa de no ir ni un paso atrás ni delante del Papa. Y, por si fuera poco, apoyaba económicamente a Solidaridad, el sindicato católico creado en Polonia en 1980 y dirigido por Lech Walesa que estaba minando los cimientos del régimen comunista de parte del nuevo Papa.
Durante el papado de Wojtyla, la Legión serÃa la congregación católica de mayor crecimiento. Cuando Wojtyla llegó al Vaticano, contaba con 100 sacerdotes. A su muerte tenÃa 800 y más de 2.000 seminaristas repartidos en 124 casas por todo el mundo. Universidades en México, Chile, Italia y España; facultades de TeologÃa, FilosofÃa y Bioética. Más de 130.000 alumnos. Y 20.000 empleados en su grupo económico Integer. La cifra que más se ha repetido sobre el valor de los activos de la Legión en los últimos años es de 25.000 millones de euros.
Después de un Papa de dudas como Pablo VI, llegó en 1978 Karol Wojtyla, un Papa de certezas. Procedente de la siempre fiel Polonia. Como México. Un catolicismo de resistencia. Ese era el proyecto que ofrecÃa el nuevo Papa en un tiempo de incertidumbres. Para su batalla, necesitaba un ejército incondicional. Ya no le valÃan los franciscanos, dominicos o jesuitas. Estaban demasiado comprometidos con los pobres. Fronterizos con el marxismo. Enemistados con los poderosos. Wojtyla encontró sus nuevos reclutas en el Opus, los Kikos, Lumen Dei, los carismáticos, Comunión y Liberación, Schoenstatt, San Egidio y en la Legión de Cristo. Juntos se montaron en la máquina del tiempo y rebobinaron hasta los años cincuenta. Hasta una Iglesia con un poder centralizado, sin lugar para la disidencia. Y decidieron que esa era la Iglesia de fin de siglo; la que tenÃa que reevangelizar el planeta. Maciel serÃa uno de los mariscales de campo.
Sus trayectorias eran casi gemelas. HabÃan nacido en 1920, con dos meses de diferencia, en el seno de familias conservadoras, rurales y de clase media. Criados en un catolicismo piadoso, vigoroso, excluyente, muy de resistencia polÃtica y unido al sentimiento nacional de México y Polonia. VivirÃan momentos de opresión religiosa durante su niñez que les educarÃa en un catolicismo de batalla. Las madres de ambos, Emilia y Maurita, serÃan el amor de su vida; la clave de su adoctrinamiento religioso, su modelo. Las mujeres tenÃan que ser para ellos madres y esposas. Y transmisoras del catecismo. Como sus madres.
Según Maciel en su libro Mi vida es Cristo, Juan Pablo II y él se conocieron en enero de 1979, dos meses después de que Wojtyla fuera elegido sucesor de san Pedro. Al nuevo Papa se le metió en la cabeza que su primer acto de masas fuera de Italia tenÃa que ser en México, un paÃs con más de 80 millones de católicos en las puertas de EE UU y la Centroamérica de la TeologÃa de la Liberación. HabÃa que arrebatar América a las garras del comunismo.
En enero de 1979, Wojtyla estaba decidido a realizar ese viaje. Pero el Gobierno mexicano no lo tenÃa tan claro. México y la Santa Sede no mantenÃan relaciones diplomáticas. México era un Estado profundamente laico con una constitución anticlerical. Pero a la vez contaba con un catolicismo muy emocional, de sangre. Su legislación implicaba que en el caso de que Juan Pablo II visitara México, no lo podrÃa hacer como jefe de Estado, sino como un ‘turista ilustre’; no serÃa invitado oficialmente por el presidente José López Portillo. No podrÃa celebrar la misa en espacios abiertos. Con su apuesta de visitar México, Wojtyla se la jugaba. Justo al comienzo de su pontificado.
En esto apareció Maciel. Dentro de la red de amistades que el fundador de los legionarios habÃa tejido en México estaban Rosario Pacheco y Margarita y Alicia López Portillo. Católicas, ricas y madre y hermanas del presidente mexicano, José López Portillo. Maciel era el confesor de doña Rosario. Habló con ellas. Y ellas con el presidente. Se obró el milagro. López Portillo invitarÃa al Papa y le recibirÃa en el aeropuerto. Juan Pablo estarÃa autorizado a decir misa al aire libre ante cientos de miles de fieles. Y la visita serÃa transmitida por televisión.
Wojtyla nunca olvidarÃa aquel fino trabajo. A nadie en Roma le importó que corrieran los rumores contra el superior de los legionarios; que en algún rincón de la curia se escondiera un grueso dossier sobre sus andanzas. Juan Pablo II las ignoró. Y durante casi tres décadas no dejó de recompensar la lealtad de Maciel.
En los años siguientes, Wojtyla aprobarÃa las Constituciones de la Legión sin cambiar una coma, ordenarÃa en el Vaticano a 59 legionarios e invitarÃa a Maciel a fiscalizar varios sÃnodos de obispos en Europa y Latinoamérica. Favoreció la creación de la universidad pontificia de los legionarios en Roma y la implantación de la congregación en Chile. Y llegó a definir a Maciel como ‘guÃa eficaz para la juventud’.
Y cuando las cosas se comenzaron a poner mal para Maciel tras la publicación en The Hartford Courant de las primeras denuncias por abusos sexuales, en febrero de 1997, el Papa hizo oÃdos sordos. En uno de los últimos actos de la Legión que presidió al final de su vida, Wojtyla aún homenajearÃa a los miembros de la Legión de Cristo elevando la voz y sobreponiéndose a su enorme debilidad: ‘Se nota, se siente, los legionarios están presentes’.
Cuando el obispo mexicano Carlos Talavera entregó en 1999 una carta al cardenal Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y hoy Papa, que detallaba los abusos de Maciel sobre el exsacerdote legionario Juan Manuel Fernández Amenábar, la respuesta de Ratzinger fue concluyente, según declaró después ese mismo obispo: ‘Lamentablemente, no podemos abrir el caso del padre Maciel porque es una persona muy querida del santo padre, ha ayudado mucho a la Iglesia y lo considero un asunto muy delicado’.
TendrÃa que morir Juan Pablo II en abril de 2005 para que el affaire Maciel se reactivase. Y ya nada podrÃa salvarle de la condena. El fuego eterno lo tenÃa asegurado.
¿A dónde ascendió Jesús?
Por Sindioses » Blog
Después de la improbable resurrección vino la muy improbabale ascención (hagan los cálculos de las probabilidades de ambos eventos y multipliquénlos).
Esta viñeta aparecida en el blog Tierra Sucia nos pregunta a dónde ascendió Jesús.
Enlázanos!! :)
