Archivos en el mes de March del 2012

Sábado, 3 de Marzo de 2012

Un sacerdote colombiano condenado a 33 años por abuso sexual de menores

Viernes 2 de marzo del 2012. Colombia

Un juzgado penal de la ciudad colombiana de Cali condenó hoy a 33 años de cárcel al sacerdote William de Jesús Manzo Pérez por el delito de abuso sexual abusivo contra cuatro menores, tres de ellos hermanos, informaron fuentes judiciales.



Manzo Pérez, detenido desde junio de 2010, cometió el abuso en junio de 2009 en la casa cural de la parroquia de Nuestra Señora de la Candelaria, en el barrio Alfonso Bonilla Aragón, de Cali.

La pena contra Manzo Pérez es una de las más altas impuestas en Colombia para este tipo de delito.

Los familiares de los menores denunciaron al religioso, quien los citó al lugar “para realizar ensayos para un coro”, cuando fueron sometidos a esos abusos.

El sacerdote les dio dinero y regalos a los menores para que no contaran lo ocurrido a sus familiares, señaló el pasado 22 de febrero la Fiscalía en su página de internet, cuando se leyó el veredicto de culpabilidad.

La defensa de Manzo Pérez anunció que apelará la condena, mientras que los defensores de los menores afectados anunciaron que buscarán una indemnización de la Iglesia católica por los daños ocasionados.

Fuente:
http://www.cronica.com.mx/nota.php?id_nota=641862


"El quinto mandamiento" exhibe pedofilia en sistema católico. Con Maxine Woodside

Viernes 2 de marzo del 2012. México.

La película “El quinto mandamiento”, protagonizada por Luis Felipe Tovar, Angélica Aragón y Ernesto Gómez Cruz, aborda la pedofilia dentro del sistema católico, y se estrenará este próximo 2 de marzo en cine.

Grupo Fòrmula

La película “El quinto mandamiento”, protagonizada por Luis Felipe Tovar, Angélica Aragón y Ernesto Gómez Cruz, contará sobre la pedofilia dentro del sistema católico, y se estrenará este próximo 2 de marzo en cine.

Durante el programa “Todo para la Mujer” se reveló que para poder interpretar su personaje, Angélica Aragón tuvo que estudiar la Biblia; además de revelar que cuando se empezó a gestar este proyecto, el tema de la pedofilia se empezaba a destapar en México.

“Hace cuatro, cinco años, cuando se empezó a gestar este proyecto ya se empezaba a destapar en México este tema por distintas vertientes; además de que ya estaba publicando su primer y segundo libro San Juana Martínez; el primero se llamó ´El manto púrpura´, ya estaba Lidia Cacho denunciando también casos de pedofilia”.

Asimismo, dijo que el público se interesará mucho en el tema, el cual ya empieza a ser discutido dentro de la Iglesia; además de que muchas de las personas ni siquiera se acuerdan de este quinto mandamiento.

“El público se va a interesar mucho por este tema, yo creo que hemos avanzado mucho en los últimos años y particularmente porque ya se discuta esto abiertamente o empiece a ser discutido abiertamente dentro de la iglesia. 

“Muchos aquí que somos oficialmente católicos, apostólicos, romanos, mucha gente ni siquiera se acuerda cual es el quinto mandamiento, de modo que seguramente somos católicos de dientes para afuera”.

Por su parte, el actor Luis Felipe Tovar espera que “El quinto mandamiento” tenga una buena respuesta por parte del público.

“Después de tanto tiempo como que yo sentía que se podía quedar por ahí atorada y que ya nunca más íbamos a ver que había sucedido con ella, nos íbamos a quedar con ganas de verla en las pantallas, pero gracias a Dios no fue así y a partir del día viernes la gente, igual que nosotros, vamos a poderla disfrutar”.

Fuente:
http://www.radioformula.com.mx/notas.asp?Idn=229059


Tribunal niega excarcelación a sacerdote preso por muerte obispo guatemalteco

Sábado 2 de marzo del 2012. Guatemala

Guatemala, 2 mar (EFE).- El Tribunal Primero de Ejecución Penal negó hoy la excarcelación del sacerdote Mario Orantes, quien cumple una condena de 20 años por el asesinato del obispo auxiliar de Guatemala, Juan Gerardi, perpetrado el 26 de abril de 1998.
Orantes pidió su libertad anticipada al tribunal, bajo el argumento de buena conducta y por haber cumplido ya la mitad de su sentencia.
Sin embargo, el titular del juzgado, Javier Soto, dijo hoy tras una audiencia que no se le dio “valor probatorio” a un informe que presentó la defensa de Orantes sobre buena conducta y trabajo en la prisión.
El informe, según el juez, debe ser acreditado por la Dirección del Sistema Penitenciario y no por la Policía Nacional (PNC) y dijo que el religioso tiene la oportunidad de presentar en las próximas semanas este informe.
Esta es la tercera vez que el tribunal niega la excarcelación del sacerdote, que en 2011 también intento, sin éxito, salir de la prisión por buena conducta.
Orantes fue sentenciado en 2001 a 20 años de prisión al haber sido hallado culpable de complicidad en el asesinato del obispo auxiliar de Guatemala.
Por ese crimen también cumplen 20 años de prisión, como coautores, el coronel retirado del ejército Byron Disrael Lima Estrada y su hijo el capitán Byron Lima Oliva.
Otro militar implicado en el asesinato, José Obdulio Villanueva, un guardaespaldas presidencial, fue degollado durante un violento motín en febrero de 2003 en la Cárcel de Pavón, en el sureste de la capital, junto a otros cinco reclusos.
Gerardi fue asesinado a golpes en la cochera de la parroquia de San Sebastián, ubicada a pocos metros de la casa presidencial, el 26 de abril de 1998.
El brutal crimen se produjo unas 54 horas después de que el religioso hizo público su informe de la Recuperación de la Memoria Histórica (Remhi), Guatemala Nunca Más, en el que documentó más de 55.000 violaciones a los derechos humanos durante el conflicto armado (1960-1996) y la mayoría se las atribuyó al ejército.
Las autoridades todavía no han dado con el paradero de los autores intelectuales del mayor crimen de la posguerra en Guatemala y la Iglesia Católica ha exigido a la Fiscalía dar con los responsables para que se sepa la verdad sobre el motivo de su asesinato. EFE

Fuente:
http://feeds.univision.com/feeds/article/2012-03-02/tribunal-niega-excarcelacion-a-sacerdote


Viernes, 2 de Marzo de 2012

Fallo a favor de la neutralidad religiosa en escuelas públicas de Salta

(Buenos Aires, 1 de marzo de 2012) – En el marco de una acción de amparo colectiva promovida por la ADC y un grupo de madres en junio de 2010, el juez Marcelo Domínguez, integrante de la Sala III de la Cámara de Apelaciones en lo Civil y Comercial de la provincia de Salta, ordenó al estado provincial adoptar las medidas necesarias para que las escuelas públicas salteñas dejen de imponer prácticas de la religión católica a sus alumnos. También estableció que el estado debe tomar medidas para garantizar que la enseñanza religiosa se imparta de manera neutral, imparcial y objetiva respetando la libertad de conciencia y de expresión de los y las estudiantes, y que no se obligue ni a ellos ni a sus familias a revelar sus creencias religiosas. Solo así el dictado de la materia Educación Religiosa se adecuaría a los parámetros establecidos por el Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de la ONU en la Observación General Nº 13 y por el Comité de Derechos Humanos de la ONU en la Observación General Nº 22, sostiene el fallo.

En la sentencia se sostiene que ciertas prácticas desarrolladas en las escuelas públicas salteñas resultan contrarias “al derecho a la igualdad que asiste a los niños fundados en motivos que impiden justificar la diferencia, tal como es la religión que profesan o la íntima decisión de no sostener ningún culto”. Algunas de las prácticas descriptas en la causa son “el rezo diario, la conmemoración de festividades religiosas, la permanencia de los alumnos en las clases de religión aún contra la expresa decisión de los padres o tutores, el reconocimiento de una autoridad escolar de que el Padrenuestro es la oración universal, como también la omisión estatal de atender los casos de alumnos no católicos o no creyentes asignándoles actividades curriculares en los momentos en que se dictan clases de religión”.

Entre otras consideraciones importantes de este fallo que se adjunta, el Juez Domínguez afirma que “la etapa de formación de la educación primaria es crucial para el niño, y la situación de distinción que ha quedado evidenciada en los hechos no puede ser tolerada por el ordenamiento jurídico, más allá de la opinión religiosa de la mayoría, por tornarse ilegítima y sustentarse en motivos que –como se dijo- no pueden sostenerla”. Y que “la elección personal respecto de las creencias religiosas de los ciudadanos pertenece a su esfera íntima, sin que el Estado, so pretexto del cumplimiento de un deber emergente del derecho de los padres a que sus hijos reciban educación religiosa, pueda vulnerarlo jurídicamente o en los hechos, colocándolos en la situación de declarar si es que profesan alguna religión y en su caso, cual”.

Fallo a favor de la neutralidad religiosa en escuelas públicas de Salta

(Buenos Aires, 1 de marzo de 2012) – En el marco de una acción de amparo colectiva promovida por la ADC y un grupo de madres en junio de 2010, el juez Marcelo Domínguez, integrante de la Sala III de la Cámara de Apelaciones en lo Civil y Comercial de la provincia de Salta, ordenó al estado provincial adoptar las medidas necesarias para que las escuelas públicas salteñas dejen de imponer prácticas de la religión católica a sus alumnos. También estableció que el estado debe tomar medidas para garantizar que la enseñanza religiosa se imparta de manera neutral, imparcial y objetiva respetando la libertad de conciencia y de expresión de los y las estudiantes, y que no se obligue ni a ellos ni a sus familias a revelar sus creencias religiosas. Solo así el dictado de la materia Educación Religiosa se adecuaría a los parámetros establecidos por el Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de la ONU en la Observación General Nº 13 y por el Comité de Derechos Humanos de la ONU en la Observación General Nº 22, sostiene el fallo.

En la sentencia se sostiene que ciertas prácticas desarrolladas en las escuelas públicas salteñas resultan contrarias “al derecho a la igualdad que asiste a los niños fundados en motivos que impiden justificar la diferencia, tal como es la religión que profesan o la íntima decisión de no sostener ningún culto”. Algunas de las prácticas descriptas en la causa son “el rezo diario, la conmemoración de festividades religiosas, la permanencia de los alumnos en las clases de religión aún contra la expresa decisión de los padres o tutores, el reconocimiento de una autoridad escolar de que el Padrenuestro es la oración universal, como también la omisión estatal de atender los casos de alumnos no católicos o no creyentes asignándoles actividades curriculares en los momentos en que se dictan clases de religión”.

Entre otras consideraciones importantes de este fallo que se adjunta, el Juez Domínguez afirma que “la etapa de formación de la educación primaria es crucial para el niño, y la situación de distinción que ha quedado evidenciada en los hechos no puede ser tolerada por el ordenamiento jurídico, más allá de la opinión religiosa de la mayoría, por tornarse ilegítima y sustentarse en motivos que –como se dijo- no pueden sostenerla”. Y que “la elección personal respecto de las creencias religiosas de los ciudadanos pertenece a su esfera íntima, sin que el Estado, so pretexto del cumplimiento de un deber emergente del derecho de los padres a que sus hijos reciban educación religiosa, pueda vulnerarlo jurídicamente o en los hechos, colocándolos en la situación de declarar si es que profesan alguna religión y en su caso, cual”.

Jueves, 1 de Marzo de 2012

Pregunta #3. Las teorías económicas

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Entre todas las entradas de Economía he mostrado que existen unas cuantas regularidades en el comportamiento económico de los individuos y he dado varios ejemplos. Hay quien no ve suficiente generalidad en estas regularidades como para que la Economía sea llamada ciencia. No me interesa la semántica, yo ya he dicho en qué sentido uso la palabra ciencia: el que se refiere a determinar usando el mayor cuidado posible (esto es el método científico) cuándo una hipótesis, ley o teoría cuenta con una mayor o menor evidencia a su favor que otra alternativa. Con esto basta para el propósito, también explicitado, de apoyar políticas basadas en la evidencia.
Repaso algunas regularidades e introduzco otras como ejemplo:
-Los individuos quieren sacarle el mayor partido a su renta.
-Los individuos prefieren “suavizar” el consumo a lo largo de su vida.
-En algunos casos, los mercados son capaces de resolver problemas de abastecimiento de bienes y servicios (nadie planifica qué ropa entra y sale de una ciudad y sin embargo las tiendas están abastecidas).
-En otros casos, la libre decisión de los individuos no parece llevar a un buen uso de los recursos (el problema de los comunes, por ejemplo).
-El intento de poner un precio máximo en un mercado, en lugar de favorecer a las personas de menos recursos, genera una escasez de ese bien y su desplazamiento al mercado negro, donde el precio es mayor.
-La apertura al mercado exterior es una fuente adicional de riqueza.
-La competencia entre empresas hace aumenta la calidad de los productos.
Hay muchas más regularidades de este tipo. Muchos fenómenos, algunos de ellos aparentemente contradictorios (a veces la libertad de empresa lleva a un buen resultado, a veces no). El siguiente paso es resumira algunas regularidades como leyes (las que se dejan, después de hacer un contraste empírico para evitar sesgos y correlaciones espúrias) y construir una teoría que explique esas leyes. Por supuesto, ha de ser consistente con las regularidades encontradas y ha de permitir encontrar alguna otra.
Las leyes que enuncia la Economía son del tipo:
-Ley de la oferta: la oferta es una función no decreciente en el precio.
-Ley de la demanda: la demanda es una función no creciente en el precio.
-Ley de la renta permanente (por razones históricas se quedó con el nombre de hipótesis): los individuos prefieren “suavizar” sus consumos a lo largo del tiempo.
Hay algunas más, claro está. Todas estas leyes se pueden recoger en una teoría. De hecho, se puede recoger en varias, cada una algo más general que la anterior (cuando se llega a un nivel de más complicación, habrá teorías alternativas que todavía andan compitiendo entre sí). Una de las teorías o modelos más sencillos es el llamado modelo de oferta-demanda (no recoge, por ejemplo, la ley de la renta permanente). Es un modelo estático y parcial (solo estudia un mercado cada vez). El modelo estándar, que recoge el anterior como un caso particular, es la Teoría (o modelo) del Equilibrio General es todavía más básico, en el sentido de que toma como punto de partida menos supuestos y deduce, no postula, las leyes de la oferta y la demanda. Este modelo comienza estudiando los mercados competitivos. Es un modelo ideal, los mercados perfectamente competitivos no existen, ya lo sabemos. Enuncia una serie de proposiciones que no se encontraban en las regularidades ni en las leyes y que son susceptibles de contraste empírico. Las más importantes son:
1. En ausencia de externalidades, bienes públicos y problemas de información, los mercados competitivos son eficientes.
2. En las mismas condiciones anteriores (y alguna otra más técnica), cualquier asignación eficiente (cualquier manera eficiente de producir y repartir lo producido) puede ser implementada en un mercado competitivo cambiando adecuadamente las posiciones de partida de los individuos (en el lenguaje económico, sus dotaciones iniciales).
3. Los mercados competitivos necesitan de la cantidad de información menor posible con la que puede funcionar eficientemente cualquier mecanismo económico.
El resultado 1 dice que los mercados competitivos permiten aprovechar y repartir los recursos de manera no mejorable (en el sentido de producir más o dar más a cada uno) por ningún otro sistema.
El resultado 2 dice que el problema de la eficiencia y de la equidad se pueden separar. Cualquier asignación equitativa que uno tenga en mente puede llevarse a cabo en un sistema de mercado, pero para ello habrá que realizar transferencias de renta de unos a otros. Esto tiene como corolario que para luchar contra las desigualdades son mejores las políticas de transferencia de rentas que las de alterar políticamente los precios. (Puede haber otras políticas mejores todavía, pero hace falta un modelo más amplio: aquí se puede ver el tema con algo más de detalle.)
El resultado 3 dice que el mercado es un sistema muy robusto por su manera descentralizada de manejar la información. Un mercado que funcione mal no genera cuellos de botella en otros (no más, por lo menos, que comparado con cualquier otro sistema y mucho menos que comparado con muchos otros).
Además de lo anterior, los mercados se muestran muy robustos frente a las imperfecciones del mercado. Quiere decir esto que mercados no perfectamente competitivos, pero sí “bastante” competitivos, se portan “bastante parecido” a los mercados perfectamente competitivos.
Hay otros resultados que se obtienen al estudiar el modelo. Por ejemplo, uno que he señalado alguna vez, que da igual sobre quién recae un impuesto (comprador o vendedor), quien lo acaba pagando depende no de eso, sino de las características de las funciones de oferta y demanda (sus elasticidades). Es, por otra parte, una predicción fácil de mostrar experimentalmente. Otra consecuencia interesante de este modelo es que la apertura al comercio exterior puede equiparse a un tipo de progreso tecnológico. También son observables las consecuencias parecidas de ambos fenómenos.
¿Ya está?
Ni mucho menos. Esta es solo la primera lección. A continuación vienen todas las lecciones sobre lo que pasa cuando no se dan las condiciones que hacen buenos los mercados competitivos. Así que de considerar sacrosantos a los mercados, nada de nada. La Economía no va de eso.
Pero estaría bien que quien critica a la Economía muestre si es capaz de generar un modelo que dé cuenta de tantas regularidades como explica siquiera el modelo sencillo de oferta-demanda, no ya el de Equilibrio General. El premio para quien lo consiga es el Nobel.

Religiosa manda al infierno a Julya Klug, por niños violados por SA-CERDOTES

Miércoles 29 de febrero del 2012. México

Nuevamente una religiosa, mostró su fanatismo al insultar a Julia Klug y Andrés
Contreras por mostrar sus lonas donde piden justicia a los miles de niños violados
 por SA-CERDOTES.


Esta mujer muy “fanatica”, iba caminando y se detuvo al ver las lonas de
Julia Klug y Andrés Contreras, donde exigen entre otras cosas:

  • Justicia para los miles de niños violados por sacerdotes
  • Defensa del Estado Laico

Y todo esto provocó un gran enojo en aquella mujer, que empezó a gritar que:
“Estaban difamando a la iglesia, y que eran unos ignorantes, y que estaban
cometiendo sacrilegio, por ponerse los ropajes de los altos  SA-CERDOTES”
Y les afirmaba en que se iban a condenar en el infierno.

Entonces, julya Klug, le preguntó, si también se condenarían: 

  • 1.- Los  sacerdotes que violan a los niños
  • 2.- Las monjas que se embarazan y después abortan

Y con estos datos historicamente comprobados; la “religiosa” se puso violenta
Y empezó a gritar: ¡VIVA CRISTO REY! Por lo cual Andrés, le contestó
que  !VIVA! pero “EL CRISTO DE LOS POBRES” y no “El CRISTO ENJOYADO”.
Palabras que hicieron a la gente identificarse y empezar a aplaudir.
Ante lo cual, la supuesta “monja” se retiró con gran verguenza en su alma.

Gracias a Julya Klug, por difundir.


El fin de los mayas y la escasez de precipitaciones

Los mayas son una civilización que está y probablemente estará de moda durante todo este año. La causa de esto es la superstición y la pseudociencia. Como bien saben existe la creencia de que los mayas predijeron el fin del mundo, el cual sucederá el próximo 21 de diciembre. Obviamente no hay nada de cierto en esto. Los mayas nunca predijeron el fin del mundo, simplemente sucede que su calendario de cuenta larga llega a un fin de ciclo, vamos, que sencillamente el calendario se acaba. ¿Qué sucede cuando se acaba un calendario? Nada, sencillamente solemos coger el calendario del siguiente ciclo, en nuestro caso ese ciclo es un año, si la civilización Maya todavía existiera probablemente celebraría el fin de ese ciclo y prepararían el calendario del siglo siguiente, eso es todo.
Credit: Professor Medina-Elizalde
Todo esto del fin del mundo es un sin sentido. Es ridículo pensar que los mayas pudieron prever el fin del mundo varios siglos adelante en el tiempo y al mismo tiempo no fueron capaces de ver el fin de su propia civilización, es sencillamente ridículo.
¿Qué le sucedió a la civilización Maya? ¿Cuáles fueron las causas de su desaparición? La semana pasada se hacía público el trabajo dirigido por el profesor Martín Medina-Elizalde del Yucatan Center for Scientific Research en Mexico y Eelco Rohling de la Universida de Southampton. El trabajo apareció con el título Collapse of Classic Maya Civilization Related to Modest Reduction in Precipitation, en la prestigiosa revista Science.
Este estudio pone de relieve que una de las causas de la desaparición de la civilización de los mayas fue la reducción en las precipitaciones. Las precipitaciones se redujeron entre un 25 hasta un 40% anualmente. Esta reducción fue suficiente para que la cantidad de agua evaporada superara la recibida por las precipitaciones, la consecuencia es que la disponibilidad de agua se vio fuertemente reducida.
Según parece esta reducción en las precipitaciones afectó sobre todo a la actividad de las tormentas en verano, época donde los mayas realizaban el cultivo y el reaprovisionamiento de agua. Si a la ausencia de ríos en la región del Yucatán se añade la reducción de precipitaciones, el resultado es una situación que a la larga era insostenible, la ausencia de agua pudo disparar el abandono de las ciudades mayas.
Sabiendo esto, ¿resulta creíble que los mayas no predijeran esto y si en cambio el fin del mundo? Evidentemente no. Los mayas, como demuestra su desaparición, no pudieron predecir la reducción en las precipitaciones que los puso contra las cuerdas, es decir, no eran capaces de predecir el futuro.
Una vez más la ciencia se nos muestra interesante y apasionante ofreciendo explicaciones que nos ayudan a entender el mundo, en cambio, la superstición, la pseudociencia y sus demás amigas, simplemente buscan la anécdota, lo espectacular pero siempre faltando a la verdad.