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Lunes, 22 de Diciembre de 2014
Ya que las navidades están encima vamos a aprovechar para pensar de forma crÃtica sobre la religión en las que están basadas, es decir, el cristianismo. Ya sabemos que las fiestas de las navidades tienen influencias paganas como las antiguas saturnalias, pero hoy en dÃa, estas fechas son reivindicadas por la religión cristiana, porque según sus mitos es cuando nace su Dios. Para dar un vistazo crÃtico a la religión cristiana(sÃ, ya sé que hay distintas versiones como católica, protestante...), os propongo que veáis el documental independiente "The God Who Wasn't There", dirigido por Brian Flemming. Vosotros juzgaréis hasta que punto las criticas del documental son acertadas o no. Sin más dilación os dejo con el mismo:
Miercoles, 17 de Diciembre de 2014
Reseña de:"Pseudociencia e ideologÃa"

Este es el siguiente volumen que he leÃdo de la Biblioteca Bunge que está editando la editorial Laetoli.
En este volumen el filósofo y cientÃfico Mario Bunge nos habla de la ideologÃa de la pseudociencia y de la ciencia, que caracterÃsticas tienen en común y qué las diferencia. Pero sobre todo el libro es un llamado a cientÃficos y tecnólogos, a que no se queden impasibles ante la pseudociencia y la pseudotecnologÃa. A estas, Bunge las considera virus dañinos para la sociedad. Ignorarlas, excusarlas o menospreciarlas redunda en un detrimento de nuestras sociedades.
Si la pseudociencia y la pseudotecnologÃa proliferan es, entre otras cosas, porque las filosofÃas que las amparan no son evaluadas crÃticamente. Evaluación que es necesaria hacer para mostrar sus deficiencias y debilidades, las cuales hacen que esas filosofÃas no sean adecuadas para entender el mundo. Si acaso sirven para algo, es para enturbiar dicho conocimiento. Estas filosofÃas son directamente contrarias a la filosofÃa en la que se enmarca la ciencia y la tecnologÃa, por lo que no ser crÃticos con las filosofÃas e ideologÃas que amparan la pseudociencia y la pseudotecnologÃa es atacar la ciencia y la tecnologÃa, es reducir la aceptación de las mismas, e incluso es aceptar que nuestra sociedad reniegue de ellas, esto puede llegar a tener consecuencias dramáticas como el abandono de las mimas. Si el lector no le parece que pueda ser algo tan dramático, mire a su alrededor y borre con su imaginación todo lo que esta en su entorno y se debe a la ciencia y a la tecnologÃa, ¿queremos un mundo asÃ? ¿No? Entonces seamos comprometidos y luchemos contra la pseudociencia, la pseudotecnologÃa y las filosofÃas que las amparan, ese es el mensaje subyacente en esta obra de Mario Bunge.
Domingo, 14 de Diciembre de 2014
Conoce el proyecto del conectoma humano
Asà como la decodificación del ADN ha ayudado en ramas más allá de la genética, la elaboración de un mapa de todas las conexiones cerebrales favorecerá a muchas áreas que no tienen que ver directamente con la neurologÃa
Los médicos en el mundo antiguo pensaban que el cerebro era una flema. De hecho, el granAristóteles lo asemejaba a un refrigerador que, primordialmente, se encargaba de enfriar al apasionado corazón. Bien poético de parte del gran pensador.
Ciertamente, el cerebro nos hace creer que la pasión reside en el corazón, que el enamoramiento comienza con sÃntomas en el estómago, que los sentimientos son algo más que neuronas descargando electricidad a través de axones y sinapsis, que somos algo más que nuestros cerebros.
Y hoy nos parece tan común saber sobre las dendritas, la masa negra, la materia blanca y la gris, las interesantes y populares neuronas; sin embargo, la neurologÃa y la neurociencia son ramas cientÃficas cuyo conocimiento no se inicia hasta el siglo XVII, el británico Thomas Willis, el italiano Camilo Golgi y el españolSantiago Ramón y Carvajal, entre muchos otros, se encargaron de lanzarlas hacia el progreso, pero sólo ahora, en el siglo XXI, nos acercamos seriamente a decodificar detalladamente el cerebro.
Y los esfuerzos para conocer bien esa máquina se han intensificado. Europa ha prometido la inversión de mil millones de dólares para elProyecto Cerebro Humano, cuyo objetivo es producir un modelo computacional del cerebro. En Estados Unidos, el presidenteBarack Obama anunció en el año 2010 una iniciativa conocida como Investigaciones sobre el Cerebro a través de Avanzadas e Innovadoras NeurotecnologÃas (BRAIN, en inglés), que está siendo impulsada a través de los institutos nacionales de la salud (NIH), para avanzar la investigación del cerebro, concentrándose primero en el desarrollo de nuevas tecnologÃas. Conocido como el programa “Grand Challenge†o el gran reto, ha prometido 100 millones de dólares en financiamiento sólo para el primer año de lo que se anticipa será un empuje de una década.
“Ya se está llevando a cabo una gran cantidad de investigación, tanto asà que el paisaje de la neurociencia es casi tan difÃcil de aprehender como el del cerebro mismo. Los Institutos Nacionales de la Salud gastan, para poner un ejemplo, 5.500 millones de dólares al año en neurociencia, gran parte de ella dirigida hacia la investigación de enfermedades como elParkinson y el Alzheimerâ€, escribió el periodista cientÃfico James Gorman para el periódico The New York Times.
El popular periodista cientÃfico estadounidense Carl Zimmer, por ejemplo, es una de las numerosas personas que han permitido que en el laboratorio de Van Wedeen le escaneen el cerebro. Este proyecto es parte del esfuerzo estadounidense por comprender el órgano, no sólo la parte biológica sino el alambrado que lo sostiene, ese que el equipo de Wedeen está estudiando en estos momentos en el Centro Martinos para Imágenes Biomédicas donde ya están creando representaciones del alambrado cerebral.
En la actualidad, 160.935 kilómetros de fibras nerviosas en la materia blanca del cerebro están siendo analizadas; estas fibras son las que conectan los varios componentes de la mente y hacen posible que pensemos, sintamos y percibamos. Lo interesante, indicaWedeen, es la red que vemos debajo del alambrado cerebral.
En la actualidad, 160.935 kilómetros de fibras nerviosas en la materia blanca del cerebro están siendo analizadas; estas fibras son las que conectan los varios componentes de la mente y hacen posible que pensemos, sintamos y percibamos. Lo interesante, indicaWedeen, es la red que vemos debajo del alambrado cerebral.
También las patologÃas neurológicas, desde psicosis y esquizofrenias hasta Parkinson yAlzheimer, pueden ser analizadas bajo el microscópico neurológico. Es precisamente uno de los objetivos de poseer un mapa cerebral. Los cientÃficos Joshua W. Buckholtzemail, Andreas Meyer-Lindenberg y la neuropsicóloga Deanna Barch, son algunos de los que esperan que el conectoma humano los ayude en el estudio de distintas enfermedades neurológicas. Los estudios de Barch, por ejemplo, quien está trabajando en el proyecto del conectoma con el equipo de la Universidad de Washington, se concentran en la depresión.
“Los datos que obtendremos del conectomapodrÃan ayudarnos a responder preguntas como: ¿Qué nos hace distintos a ti y a mà y cómo la forma en que está diseñado el cableado en nuestros cerebros, refleja las diferencias en nuestros comportamientos, pensamientos, emociones, sentimientos y experiencias? ¿Nos ayudará a entender cómo los trastornos de la conectividad, o trastornos del alambrado cerebral, contribuyen o causan problemas neurológicos y problemas psiquiátricos?â€, expresó Barch, quien es optimista al respecto.
Los orÃgenes del Conectoma
El neurólogo Olaf Sporns acuñó la palabra “conectoma†en una publicación del 2005 titulada, "El conectoma humano: Una descripción estructural del cerebro humanoâ€. El cientÃfico lo define como la descripción completa de la conectividad estructural (el cableado fÃsico) del sistema nervioso de un organismo. Precisamente, Grossman escribe que de las muchas "metáforas utilizadas para explorar y entender el cerebro, la cartografÃa es, probablemente, la más duradera, tal vez porque los mapas son tan familiares y comprensibles".
“Hace un siglo, los mapas cerebrales eran como los mapas del siglo XVI de la superficie de la Tierraâ€, dijo David Van Essen, quien está a cargo de los esfuerzos de Conectoma en la Universidad de Washington. “Ahora las caracterizaciones son más como un mapa del siglo XVIIIâ€. Eso quiere decir, explican, que los continentes, cordilleras y rÃos están cada vez más claramente definidos.
La reflexión del domingo
"La desigualdad no es únicamente consecuencia de las fuerzas de la naturaleza, de las abstractas fuerzas del mercado. Por mucho que quisiéramos que la velocidad de la luz fuera mayor, no podrÃamos hacer nada al respecto. Sin embargo, la desigualdad es, en gran medida, consecuencia de unas polÃticas gubernamentales que configuran y dirigen las fuerzas de la tecnologÃa y de los mercados, y las fuerzas sociales más en general. Eso lleva implÃcita una nota de esperanza, pero también de desaliento: de esperanza, porque significa que esta desigualdad no es inevitable, y que mediante un cambio de polÃticas podemos lograr una sociedad más eficiente y más igualitaria; de desaliento, porque los procesos polÃticos que dan forma a esas polÃticas son muy difÃciles de cambiar."~Joseph E. Stiglitz~
Viernes, 12 de Diciembre de 2014
Estado Islámico aclara como tratar a las esclavas sexuales
El horror del virus de la fe se deja ver en Siria e Iraq. Los yihadistas de Estado Islámico han dado una aclaración para poder poner precio a las mujeres capturadas, saber si se puede acceder a la fuerza sexualmente a las cautivas y si se pueden "adquirir" mujeres que sean hermanas. Un completo desastre, aunque extraña la falta de protesta de quienes, tradicionalmente afirman que conflictos como estos son una resistencia al Occidente capitalistas y dejan de lado el venenoso componente religioso.
La siguiente nota es de Daniel Iriarte, desde Estambul reproducida en El Confidencial de España
La siguiente nota es de Daniel Iriarte, desde Estambul reproducida en El Confidencial de España
“Con permiso de Alá, cada uno tendrá su parteâ€, dice un barbudo ante la cámara. “Por Alá, tÃo, estoy deseando pillarme una chicaâ€, responde otro. “Hoy es el mercado de esclavas sexuales, tal y como ha sido decretadoâ€, afirma un tercero, que añade: “¿Dónde está mi chica yazidÃ?â€. El video, uno de tantos miles filmados y difundidos por los combatientes del Estado Islámico, adquirió cierta notoriedad el mes pasado al mostrar sin tapujos la actitud de estos yihadistas hacia la suerte de las mujeres -especialmente yazidÃes- que caen en sus manos. Ni rastro de dudas morales o arrepentimiento. Al contrario.
Estos combatientes, de hecho, creen estar en su pleno derecho de utilizar a las cautivas para su alivio sexual, asà como de comerciar con ellas. La revista oficial del Estado Islámico, Dabiq, presumÃa de ello: “Tras su captura, las mujeres y los niños yazidÃes fueron repartidos de acuerdo con la ‘sharia’ [ley islámica] entre los luchadores que participaron en las operaciones de Sinyar. Después, un quinto de los esclavos fue transferido a las autoridades del EI para ser repartidos como ‘khum’ [botÃn de guerra]â€, explica la publicación en uno de sus números recientes.
“Con permiso de Alá, cada uno tendrá su parteâ€, dice un barbudo ante la cámara. “Por Alá, tÃo, estoy deseando pillarme una chicaâ€, responde otro. “Hoy es el mercado de esclavas sexuales, tal y como ha sido decretadoâ€, afirma un tercero, que añade: “¿Dónde está mi chica yazidÃ?â€. El video, uno de tantos miles filmados y difundidos por los combatientes del Estado Islámico, adquirió cierta notoriedad el mes pasado al mostrar sin tapujos la actitud de estos yihadistas hacia la suerte de las mujeres -especialmente yazidÃes- que caen en sus manos. Ni rastro de dudas morales o arrepentimiento. Al contrario.
Estos combatientes, de hecho, creen estar en su pleno derecho de utilizar a las cautivas para su alivio sexual, asà como de comerciar con ellas. La revista oficial del Estado Islámico, Dabiq, presumÃa de ello: “Tras su captura, las mujeres y los niños yazidÃes fueron repartidos de acuerdo con la ‘sharia’ [ley islámica] entre los luchadores que participaron en las operaciones de Sinyar. Después, un quinto de los esclavos fue transferido a las autoridades del EI para ser repartidos como ‘khum’ [botÃn de guerra]â€, explica la publicación en uno de sus números recientes.
Preguntas y respuestas sobre la toma de cristianas y judÃas
La práctica ha creado cierta inquietud no solo entre los detractores del Estado Islámico, sino incluso entre algunos de sus partidarios, que se cuestionan su legitimidad. Por este motivo, el grupo ha publicado una “guÃa†resolviendo todas las posibles dudas de sus simpatizantes. El documento, llamado 'Su’al wa-Jawab fi al-Sabi wa-Riqab' (Preguntas y respuestas sobre la toma de cautivas y esclavas), fue publicado por la Biblioteca Al-Himma, la editorial del Estado Islámico, con fecha del mes de Muharram de 1436 (mediados de octubre a noviembre de 2014).
“Está permitido tener relaciones sexuales con la cautivaâ€, afirma el texto, que asegura que “si es una virgen, se puede tener relaciones con ellas inmediatamente tras tomarla como propiedad. Si no lo es, su útero debe ser purificadoâ€. Lo que legitima esta práctica, según el documento, es su “falta de fe†(en Alá). “No hay discrepancia entre los eruditos de que está permitido capturar a mujeres infielesâ€, insiste, incluso entre “las Gentes del Libro (judÃas y cristianas), y politeÃstasâ€.
El manual, editado en forma de cuestionario, responde a preguntas como “¿Se puede adquirir a dos hermanas al comprar esclavas?â€. “Está permitido tener dos hermanas, una esclava y su tÃa paterna o materna. Pero no pueden estar juntas durante el coitoâ€, explica el exhaustivo texto, que resuelve dudas como la permisibilidad de utilizar la técnica del ‘coitus interruptus’ para prevenir el embarazo de la esclava, “con o sin su consentimientoâ€, o lo aceptable de darle “palizas disciplinariasâ€, siempre que no se haga por placer sádico o si los golpes provocan lesiones serias o fracturas.
“Algunas yazidÃes secuestradas han sido llevadas a Siria y vendidas como ‘botÃn de guerra’ en mercados en lugares por todo Raqqa. Vistas como bienes, estas mujeres y chicas están prisioneras en casas, sometidas a esclavitud sexualâ€, confirmaba, hace dos semanas, un informe de la Comisión de Investigación sobre Siria de la ONU, titulado “Gobierno de terror: Vivir bajo el ISIS en Siriaâ€. “Mientras algunas mujeres parecen haber sido vendidas a individuos de Raqqa, otras son mantenidas en lugares de descanso en áreas urbanas. Aquellas retenidas por el ISIS están sufriendo violaciones a manos de múltiples combatientes que regresan del frenteâ€, explica el documento.
“Algunas niñas incluso han perdido el hablaâ€
En septiembre, el diario italiano La Repubblica publicó una entrevista telefónica con una de estas cautivas en Raqqa, identificada con el seudónimo de Mayat. “Os suplico que no publiquéis mi nombre porque estoy muy avergonzada de lo que me están haciendo. Hay una parte de mà que solo quiere morirse. Pero hay otra parte que todavÃa espera ser salvada, y poder abrazar a mis padres una vez másâ€, afirmaba la joven, que aseguraba que ella y sus compañeras eran violadas hasta tres veces al dÃa por diferentes hombres en las habitaciones del piso superior del edificio donde las retenÃan. “Nuestros torturadores ni siquiera perdonan a las mujeres que tienen niños pequeños con ellas, ni a las niñas: algunas de nuestro grupo ni siquiera llegan a los 13 años de edad. Algunas han perdido el hablaâ€, declaraba.
La entrevista fue posible porque los secuestradores permitieron a Mayat conservar su teléfono móvil, un detalle menos sorprendente de lo que parece. “El ISIS ha publicitado sus propias intenciones acerca de estas violacionesâ€, subraya el informe de la ONU. “El grupo, en una revista reciente, da la bienvenida a la esclavización de las mujeres yazidÃes, proclamando que uno de los signos de la Hora (del Apocalipsis) será cuando ‘la chica esclava alumbre a su maestro’. Al esclavizar sexualmente a las mujeres y chicas yazidÃes y forzarlas a criar a los niños de los combatientes del ISIS, el grupo armado ve a su prole como perteneciente al padre, superior a la madre, y prevé que nazca otra generación de yazidÃesâ€, explica la Comisión de Naciones Unidas.
A Mayat, además, según su testimonio, la obligaron a llamar por teléfono a sus parientes para atormentarles. “Para hacernos aún más daño, nos hicieron describir en detalle a nuestros padres lo que nos están haciendoâ€, declaró la joven a La Repubblica. El resultado es el terror que se desata entre la población cada vez que se aproxima el Estado Islámico, como el que llevó a la yazidà Ghada Salim Haji a huir de la ciudad iraquà de Bashiqa antes de que la tomaran los yihadistas. “OÃmos lo que sucedÃa en Sinyar, que se estaban llevando a las mujeres, y huimosâ€, dice en un aula de una escuela de Erbil habilitada para alojar a cientos de refugiados de refugiados como ella.
Sabe perfectamente lo que le habrÃa ocurrido si hubiese caÃdo en manos de estos fanáticos: “TemÃamos que nos quitaran nuestro honorâ€, dice, a modo de triste eufemismo.
Jueves, 11 de Diciembre de 2014
Hipótesis Benelianas
Ana Feria, del blog de astronomÃa de astroshop.es me pasa la siguiente infografÃa para que la comparta con todos vosotros. La infografÃa presenta cinco hipótesis que se han mantenido para explicar qué pudo ser la famosa estrella de Bélen que guió a los famosos Reyes Magos hacia el lugar del nacimiento de Dios en la mitologÃa cristiana. Una excusa como otra cualquiera para aprender algunas pinceladas de astronomÃa. Yo añadirÃa una sexta opción, que consiste en que, en realidad, la estrella de Belén no, es más que un mito carente de referente existencial y por lo tanto no habrÃa nada que explicar. Sea como fuere, espero que la estupenda infografÃa que ha realizado Ana os sirva para despertaros la curiosidad sobre novas y supernovas, cometas y conjunciones, y que asÃ, dado que ya se acerca el periodo vacacional de las navidades aprovechéis para adentraros en el mundo de la astronomÃa.

Miercoles, 10 de Diciembre de 2014
Cómo buscamos planetas extrasolares
Como seres humanos vivimos una época increÃble, formamos parte de la primera generación de nuestra especie que está buscando y encontrando planetas alrededor de otras estrellas. Este, buscar otros planetas alrededor de otras estrellas, es uno de los primeros pasos que hay que dar para intentar buscar vida en otros mundos.
Para buscar planetas utilizamos dos técnicas distintas, se las conoce con el nombre de “tránsito†y “velocidad radialâ€. Veamos brevemente en que consisten:
Técnica de la velocidad radial: Siempre asumimos que en un sistema planetario la estrella está en el
centro y los planetas orbitan alrededor de esta en órbitas circulares, pero esto no es más que una aproximación. Las órbitas no son circulares sino elÃpticas, algunas más, otras menos. Además, en realidad, los planetas giran alrededor del centro de masas del sistema. De hecho, como se sabe, no solo la estrella causa un tirón gravitatorio sobre los planetas sino que también la estrella experimenta el tirón gravitatorio de los planetas. La consecuencia es que la estrella no está fija sino que también gira alrededor del centro de masas del sistema. La estrella suele contener la mayor cantidad de masa de todo el sistema planetario, lo cual implica que el centro de masas del sistema o esta dentro de la estrella o tremendamente próximo a la misma. La consecuencia de esto es que el movimiento de la estrella no es fácilmente apreciable, ya que su desplazamiento es pequeño. Midiendo este desplazamiento se puede deducir la existencia de planetas alrededor de la estrella.
Técnica del tránsito: la idea es sencilla. Se necesita un telescopio lo suficientemente potente como para detectar el cambio de brillo en una estrella. Imaginemos una estrella que tiene algún planeta a su alrededor, si observamos la estrella durante un periodo de tiempo lo suficientemente amplio, es posible que los planetas que estén a su alrededor acaben pasando por delante de la estrella. Al suceder esto, es obvio que el planeta bloqueará parte de la luz que emite la estrella, causando asà una disminución del brillo que detectamos con nuestro telescopio. Dicha disminución del brillo tiene que tener un patrón concreto para poder saber que es debido al tránsito de un planeta. Actualmente tenemos un telescopio espacial, el Kepler, que utiliza esta técnica para encontrar planetas alrededor de otras estrellas.
Ambas técnicas no son excluyentes sino todo lo contrario. Podemos observar la misma estrella con las dos técnicas y combinar la información que podemos extraer con cada una de ellas. Por ejemplo, con la técnica del tránsito podemos deducir el tamaño del planeta y con la técnica de la velocidad radial podemos deducir su masa. Si tenemos la masa del planeta y su volumen(que podemos calcular una vez que tenemos su tamaño), entonces podemos calcular su densidad y por lo tanto ya podemos hacernos una idea de que materiales está hecho. Con estos datos también sabemos la gravedad que tiene, también con la técnica de la velocidad radial podemos deducir la distancia a la que el planeta se encuentras de la estrella, y por lo tanto podemos saber como de caliente está este, conociendo su gravedad y su temperatura podemos saber que elementos ha podido retener el planeta para formar una atmósfera.
Somos capaces de observar estrellas que están años luz y apreciar pequeños cambios en su posición y en su brillo, deduciendo asà que allà hay planetas. No solo eso, sino que somos capaces de averiguar algunas de las caracterÃsticas de esos planetas extrasolares. No está nada mal para unos homÃnidos que hace no mucho tiempo, su mayor hazaña, era simplemente empezar a andar erguidos por la sabana y alzar su cabeza al firmamento.
Martes, 9 de Diciembre de 2014
Conciertos gospel y violación al laicismo
En Colombia ha hecho carrera realizar festivales de música góspel con dineros públicos. Cabe recordar que nos referimos en este caso a música cristiana, de las corrientes carismáticas (nada de coros adventistas o mormones).
En diferentes versiones de gospel se ha exigido que las bandas sean aprobadas por determinados pastores, y sus letras deben también pasar por un filtro hecho por un pastor. En el gospel de 2014 de la ciudad de Cali incluso hubo lectura pública de la Biblia. Por esta razón los gospel son claramente contrarios al principio de laicidad, es decir a la efectiva separación que debe existir entre Estado e Iglesias.
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| En el gospel de Cali 2014 se realizó lectura pública de la Biblia. |
Varios municipios y ciudades han aprobado que se destinen dineros públicos a eventos de evangelismo musical. Y es que lo de evangelismo musical no es un término nuestro, es el mismo que ellos, los carismáticos usan para referirse a sus acciones. Dentro de esos municipios está Manizales, Bucaramanga, Santa Marta, Puerto Berrio, Villavicencio, entre otros.
Curiosamente muchos creyentes han salido a protestar porque se protesta por Bogotá Gospel y no por Rock al Parque. Lo que pasa con Rock al parque o salsa al parque es que:
| En diferentes oportunidades ateos y agnósticos de Bogotá han pedido que no se destinen dineros públicos a festivales gospel: Bogotá Gospel 2012, Usaquen Gospel 2012, Engativá Gospel 2013. |
2. Las bandas no deben pasar por el filtro de un pastor.
3. No se pide "visión ministerial" a las bandas,
4. Las bandas de rock o salsa no se ven con un afán misionero de evangelizar con la música, y
5. Las bandas de rock o salsa no deben tener una afinidad religiosa con la Misión Carismática Internacional o con otras iglesias carismáticas, pentecostales, neopentecostales y evangélicas.
Viene aquà recordar el fallo de la Corte Constitucional que pide que las actuaciones del Estado sean ajenos a naturaleza confesional:
“La neutralidad, derivada de la laicidad, no consistirá en la búsqueda por parte del Estado de un tratamiento igual a las religiones a partir de las actividades que éste realice en relación con ellas. La neutralidad estatal comporta que las actividades públicas no tengan fundamento, sentido u orientación determinada por religión alguna –en cuanto confesión o institución-, de manera que las funciones del Estado sean ajenas a fundamentos de naturaleza confesional. En este sentido, la igualdad no se logra motivando las funciones estatales con base en intereses de todas las religiones por igual –algo, por demás, de imposible realización en la práctica-, pues esta pretendida igualdad, en cuanto vincula motivos religiosos en las actividades estatales, serÃa diametralmente contraria al principio de secularidad que resulta ser el núcleo del concepto de laicidad estatal y, de su concreción, el principio de neutralidad.
El debate en el que se impidió hablar de laicismo
El debate en el que se impidió hablar de laicismo
El 6 de diciembre de 2014 se llevó a cabo el debate para institucionalizar el Bogotá Gospel en la ciudad, que sea financiado por dineros públicos y además se considere un "bien de interés cultural". Esta comisión estaba presidida por el pastor pentecostal Marco Fidel RamÃrez, quien a pesar de haber dicho que darÃa la oportunidad a Ferney RodrÃguez de hablar al final del debate (¡y después de votarse la unificación de las ponencias positivas!) le negó la oportunidad de dirigirse a los concejales de la capital.
En el siguiente vÃdeo podrán ver lo que ocurrió. Al parecer el pastor Marco Fidel RamÃrez pensó que estaba en su iglesia en la que solo se pueden escuchar las ideas acordes a su visión y no en el espacio de la democracia capitalina, o quizás fue porque no se le dijo "honorable concejal déjeme hablar", sino simplemente "concejal, déjeme hablar".
Otras acciones por el laicismo
Cabe recordar que recientemente la Sección Segunda del Consejo de Estado negó una tutela que pretendÃa la cancelación de la exposición temporal Mujeres ocultas, de la artista colombiana MarÃa Eugenia Trujillo, que fue exhibida en el Museo Santa Clara de Bogotá.
“El Estado debe mantener una estricta neutralidad en materia religiosa respetando su carácter laico y pluralista, con el fin de garantizar, entre otros derechos, la libertad de cultos, la libertad de conciencia, de expresión y el libre desarrollo de la personalidadâ€, indica el alto tribunal.
La tutela argumentaba que la exposición vulneraba la libertad de culto, puesto que utilizaba sÃmbolos propios de la religión católica, como cálices y corazones sangrantes (como el sagrado corazón de Jesús o de MarÃa) para exhibir partes del cuerpo femenino, además de realizarse en un inmueble que otrora fue un convento, por lo que, según los demandantes y polÃticos del uribista partido Centro Democrático y el Conservador, agredÃa directamente a los creyentes católicos.
Por cierto, hoy 9 de diciembre es el DÃa Internacional del Laicismo.
Domingo, 7 de Diciembre de 2014
La reflexión del domingo
En el nivel internacional el deporte se trata francamente de una imitación del conflicto armado. Pero lo importante no es el comportamiento de los jugadores, sino la actitud de los espectadores; y detrás de los espectadores, de las naciones que se conducen hasta la furia durante estos concursos absurdos, que creen con seriedad que correr y patear un balón son la prueba de la virtud nacional.
~George Orwell~
Martes, 2 de Diciembre de 2014
Más pliegues en el cerebro: más neuronas y más rapidez
Nuevas investigaciones en los Institutos Max Planck de Alemania (Max-Planck-Gesellschaft) han descubierto en sus análisis de cerebros de cien mamÃferos, que el tiempo que se toman los programas neurogénicos en los embriones no sólo controlan la producción de neuronas sino también la rapidez con que se plieguen.
Por Glenys Ãlvarez
El cerebro humano está entre los más arrugados de los mamÃferos. Si observas el cerebro de un ratón, una ardilla o un manatÃ, son casi completamente lisos y un poco hasta “trianguladosâ€. Sin embargo, los cerebros de delfines tienen casi el doble de pliegues que el de los humanos, esta caracterÃstica nos regala la ventaja de tener más espacio.
“Cuanto más arrugado sea un cerebro, mayor es su superficie. El cerebro humano está especialmente arrugado. Si nos fijamos en un cerebro humano veremos sólo alrededor de un tercio de su superficie, los otros dos tercios se ocultan en sus pliegues. Si pudieras extenderlo sobre una mesa, tendrÃamos 2 500 centÃmetros cuadrados (un pequeño mantel). La superficie del cerebro de una musaraña es de 0,8 centÃmetros cuadradosâ€, explica Carl Zimmer para National Geographic.
Zimmer indica, sin embargo, que no todo el arrugado cerebral está “expandido uniformemente†por todo el cerebro, de hecho, el frente de la neocorteza tiene más arrugas que el resto y es allÃ, precisamente, donde se procesan los aspectos más abstractos del quehacer humano, como la percepción sensorial, los pensamientos conscientes, el lenguaje y los sueños. Más aún, los mecanismos que guiaron la evolución de esta parte del cerebro no han sido bien definidos por las investigaciones.
Ahora, un equipo liderado por Wieland Huttner, director del departamento de BiologÃa Celular, Molecular y Genética en los institutos, analizó el Ãndice girencefálico, que viene de la palabra girencéfalo que se refiere a los animales cuya corteza cerebral presenta circunvoluciones, indicando el grado de plegamiento cortical de 100 cerebros mamÃferos. Los resultados indican que los cerebros con pliegues son ancestrales, apareciendo en los primeros mamÃferos hace más de 200 millones de años.
Ahora, un equipo liderado por Wieland Huttner, director del departamento de BiologÃa Celular, Molecular y Genética en los institutos, analizó el Ãndice girencefálico, que viene de la palabra girencéfalo que se refiere a los animales cuya corteza cerebral presenta circunvoluciones, indicando el grado de plegamiento cortical de 100 cerebros mamÃferos. Los resultados indican que los cerebros con pliegues son ancestrales, apareciendo en los primeros mamÃferos hace más de 200 millones de años.
“Al igual que el tamaño del cerebro, el plegado en la neocorteza ha aumentado y disminuido a lo largo de los diversos linajes mamÃferosâ€, escribieron los investigadores en el diario PLoS Biology.
También indican que las experiencias particulares de cada mamÃfero sugieren el porcentaje de pliegues. Por ejemplo, organismos mamÃferos con pocas arrugas tienden a formar y vivir en grupos sociales pequeños, mientras que los animales con más pliegues forman grupos sociales en enormes espacios de su hábitat. Nosotros somos el más común ejemplo.
Otro de los descubrimientos dice que existe un umbral de plegamiento y que los animales que cruzan ese umbral tienen los cerebros más arrugados. El valor del Ãndice de plegado que separa las especies es de 1,5. Los delfines y los zorros, por ejemplo, están por encima de este valor umbral, sus cerebros son muy plegados y tienen miles de millones de neuronas.
¿Cómo explicar estos mecanismos?
Aparentemente, se trata del programa neurogénico en los animales. La cantidad de arrugas es causada por la capacidad de proliferación simétrica que tengan sus células progenitoras basales: si su capacidad es alta tendrá muchas arrugas, si es baja tendrá pocas. Para examinar estos mecanismos de desarrollo, los investigadores utilizaron un modelo matemático para delinear el nacimiento de neuronas corticales.
De esta forma encontraron que “el aumento o la pérdida de potencial de proliferación en una estructura del cerebro llamada la zona subventricular, es un determinante esencial de los mecanismos de la expansión neocortical. En particular, un aumento en el potencial proliferativo de las células progenitoras basales es un requisito de esta adaptación. Sin embargo, aún no está claro si los progenitores basales capaces de sufrir estas divisiones proliferativas simétricas son un rasgo de los mamÃferos ancestrales que se perdió posteriormente en ciertas especies a través del tiempo evolutivo, o si, en cambio, este rasgo evolucionó independientemente en diferentes linajesâ€, escribieron en el diario.
De esta forma encontraron que “el aumento o la pérdida de potencial de proliferación en una estructura del cerebro llamada la zona subventricular, es un determinante esencial de los mecanismos de la expansión neocortical. En particular, un aumento en el potencial proliferativo de las células progenitoras basales es un requisito de esta adaptación. Sin embargo, aún no está claro si los progenitores basales capaces de sufrir estas divisiones proliferativas simétricas son un rasgo de los mamÃferos ancestrales que se perdió posteriormente en ciertas especies a través del tiempo evolutivo, o si, en cambio, este rasgo evolucionó independientemente en diferentes linajesâ€, escribieron en el diario.
Otro de los descubrimientos apunta a una diferencia fundamental que contribuye a lo que nos hace humanos. Los cientÃficos indican que los cerebros mamÃferos “altamente plegados†no sólo contienen más neuronas sino que crecen con mayor rapidez.
“El peso acumulado por dÃa del cerebro en gestación es 14 veces mayor en especies con un alto grado de plegamiento cortical. Estas diferencias pueden ser explicadas por perÃodos neurogénicos más largos en vez de diferentes programas neurogénicos. El perÃodo neurogénico de un feto humano es de ocho a nueve dÃas más que el de otros primates no humanos. Esto conduce a un cerebro tres veces mayor que el de un chimpancé, una diferencia fundamental que contribuye a lo que nos hace humanosâ€, escribieron.
En la imagen vemos la proliferación simétrica. En el cerebro del ratón (izquierda) notamos la ausencia de progenitores capaces de esta proliferación y el del humano (derecha) con una capacidad mucho más alta. Además, la dimensión vertical nos habla de la duración de esta neurogénesis que segrega a las especies mamÃferas en dos grupos neuroanatómicos principales.
Imagen de brainmuseum.org. Las imágenes no están a escala, doi:10.1371/journal.pbio.1002001.g001
Más información en PLoS Biology: http://www.plosbiology.org/article/info%3Adoi%2F10.1371%2Fjournal.pbio.1002001
Max Planck: http://www.mpg.de/en
Edición: www.editoraneutrina.com
Domingo, 30 de noviembre de 2014
La reflexión del domingo
Los cientÃficos y tecnólogos tienden a tratar la pseudociencia y la pseudotecnologÃa como basura inofensiva, o incluso como productos adecuados para el consumo de masas: están demasiado ocupados con su propio trabajo para que les preocupe la supercherÃa. Esta actitud es lamentable por varios motivos. En primer lugar, la pseudociencia y la pseudotecnologÃa no son basuras reciclables, sino virus intelectuales que pueden atacar a cualquiera, lego o especialista, hasta el punto de enfermar toda una cultura y predisponerla contra la ciencia y la tecnologÃa.
~Mario Bunge~
Sábado, 29 de noviembre de 2014
Ciencia y dogmatismo
"El mundo no se divide entre crédulos e incrédulos, sino entre fanáticos y gente sensata", escribió en una de sus columnas el profesor Juan Esteban ConstaÃn. Más adelante, en ese mismo artÃculo, afirma: “Mi clase, en sus modestas proporciones, es para eso, para vacunar a los muchachos contra el terrible dogmatismo de la ciencia…"
Una columna de Klaus Ziegler
ConstaÃn no es el primero en asimilar el conocimiento cientÃfico a una ideologÃa dogmática. La moda viene de tiempo atrás: hace décadas, Paul Feyerabend, en cabeza del movimiento posestructuralista, reclamaba libertad para incluir dentro del currÃculo universitario el estudio de la magia y la astrologÃa, pues, según él, “las similitudes entre ciencia y mito son asombrosasâ€. En su tratado, “Contra el métodoâ€, Feyerabend va incluso más lejos, cuando propone separar ciencia y Estado: “Mientras los padres de un niño pueden escoger entre educarlo en el protestantismo, en la fe judÃa, o suprimir toda instrucción religiosa, no gozan de la misma libertad en el caso de las ciencias, pues resulta obligatorio aprender fÃsica, astronomÃa e historiaâ€.
Si entendemos por una ideologÃa dogmática cualquier conjunto de creencias o principios que no encuentran sustento en la lógica o en evidencia empÃrica, y cuya veracidad no admite objeciones, entonces es obvio que religión y ciencia se sitúan en extremos opuestos del espectro. El ánimo de la ciencia es producir teorÃas empÃricamente adecuadas, y poco tiene que ver con la defensa de “verdades absolutasâ€, como se repite sin fundamento. De hecho, en sentido estricto, nunca se puede hablar de teorÃa “ciertasâ€; a lo sumo es posible afirmar que hasta la fecha no se ha observado algún hecho empÃrico que las refute.
Un asunto diferente podrÃa ser la innegable prevalencia de una actitud dogmática en la enseñanza de la ciencia. Pero es obvio que este es un problema de la educación, no del método, de ahà que cualquier comparación con el adoctrinamiento religioso, no solo es improcedente, sino engañosa. Hay que reconocer, sin embargo, que la práctica de la ciencia no está exenta de posiciones dogmáticas y fanatismos. Para mencionar un ejemplo, el astrónomo norteamericano Percival Lowell defendió durante toda su vida la existencia de canales en la superficie marciana, construidos, según él, por una civilización avanzada, para llevar agua a sus ciudades desde los casquetes polares, a pesar de que nadie jamás, excepto el mismo Lowell, pudo observarlos. Y si se trata de fanatismo al mejor estilo de los inquisidores católicos, la historia de la ciencia cuenta con figuras como Trofim Lysenko, responsable del encarcelamiento y muerte de decenas de cientÃficos soviéticos acusados de propagar las “dañinas ideas de la genéticaâ€, contrarias a sus doctrinas sobre la vernalización e hibridación de semillas.
Pero que existan cientÃficos dogmáticos no implica en absoluto que este conjunto de conocimientos y metodologÃas pueda siquiera compararse con una ideologÃa, en el sentido peyorativo del término. De ahà que lo realmente asombroso sea el dogmatismo de Feyerabend cuando compara ciencia con mitologÃa, sin molestarse por mostrar un solo mito que haya desaparecido porque los experimentos lo refutaran, o que se haya modificado para ajustarse a nueva evidencia. Pensar, por ejemplo, que un teorema como la infinitud de los números primos pueda representar un dogma comparable a la resurrección de Cristo, es una idea que raya en lo ridÃculo, y no recibirÃa la menor atención si no fuera por la fascinación que despierta todo ese anarquismo epistemológico, una postura filosófica tan ingenua como pretenciosa, con Ãnfulas de gran profundidad, pero que se refuta a sà misma o colapsa en la vacuidad, como muestra el filósofo Thomas Nagel en su magnÃfico ensayo, “The Last Wordâ€.
A manera de ejercicio lógico, asumamos por un momento la propuesta posmoderna y exijamos que la tradición racionalista dé un paso al costado para situarse en pie de igualdad con otras formas de conocimiento. Las implicaciones sociales y éticas serÃan enormes. En primer lugar, habrÃa que comenzar por desmontar todo el sistema educativo, y sustituirlo por otro en el cual la enseñanza tradicional de las ciencias naturales podrÃa suprimirse en su totalidad, o cambiarse por el estudio de los mitos o de las llamadas seudociencias. Asignaturas como astronomÃa o fÃsica podrÃan reemplazarse a discreción de los educadores por cátedras en astrologÃa o en mitologÃa, en las cuales se les harÃa entender a los jóvenes que afirmaciones como “la Tierra gira alrededor del Solâ€, o “la Tierra es una esfera hueca que contiene el Sol, los planetas y las estrellas fijasâ€, son narraciones semejantes (no es sarcasmo, el ejemplo se debe al mismo Feyerabend).
No sé si para deleite de algunos intelectuales, ya se aprecian logros significativos en esa dirección: reclamando el derecho a impartir su propia cosmovisión, la derecha cristiana fundamentalista se anotó un gran triunfo cuando logró por fin que el Consejo de Educación de Kansas aprobara la enseñanza de la teorÃa del “diseño inteligenteâ€, un reencauche de la vieja tesis del creacionismo bÃblico con la cual se pretende hacerle contrapeso al “dogma†de la teorÃa de la evolución.
Un verdadero pluralismo exigirÃa que en asuntos trascendentales como la eutanasia o el aborto debamos acoger el concepto de personajes como Ordoñez y otros cavernarios iluminados, cuando juran que un amigo suyo que habita en otro mundo impregna el óvulo, en el preciso momento de la fecundación, con un ente intangible llamado “almaâ€. De ahà que quienes interfieran con ese acto divino deban purgar cárcel en este mundo, y luego arder por los siglos de los siglos en una sucursal del Santo Oficio, en el más allá, reservada para pecadores, infieles y otros infames.
Asà mismo, si somos sinceros en practicar un verdadero pluralismo epistémico, no podrÃamos afirmar: “la Tierra tiene más de 4000 millones de años de antigüedadâ€. En su lugar habrÃa que decir: dentro de las mitologÃas de Occidente, una narra que nuestro planeta tiene miles de millones de años. La leyenda se deriva del mito del registro geológico y otras fábulas sobre la vida media de ciertos elementos radioactivos. Y por supuesto, tendrÃamos que advertir sobre la posibilidad alternativa de datar la antigüedad del mundo cotejando fechas bÃblicas. No olvidemos que el registro más preciso en esta dirección se lo debemos al arzobispo James Ussher, quien fijó la fecha de la creación: la noche del sábado 22 de octubre del año 4004 a.C.
Y en lo que se refiere a otra leyenda que circula por ahÃ, sobre homÃnidos que caminaron por las llanuras africanas hace cientos de miles de años, también habrÃa que presentarla en contraposición a los minuciosos cálculos que aparecen en los “Annales veteris testamenti, a prima mundi origine deductiâ€, donde Ussher muestra que Adán y Eva fueron expulsados del ParaÃso, el lunes 10 de noviembre del 4004 a. C.
En una entrevista para la BBC, quien fuera en ese momento el astrónomo oficial del Vaticano, y en alusión a las verdades reveladas, expresó: “Este libro (apoyando su mano sobre la Biblia) tiene más de cinco mil años de antigüedad y aún sigue vigente. En cambio este otro (señalando un popular texto sobre la teorÃa de la relatividad) se escribió hace tres décadas y ya es obsoletoâ€. Sin duda, ¡la diferencia más notable entre ciencia y religión!
Lunes, 24 de noviembre de 2014
Feliz DÃa de la evolución
Hoy se celebra el aniversario 155 de la publicación de El Origen de las Especies de Charles Darwin y el 40 aniversario del descubrimiento de Lucy, el famoso fósil de Australopitehcus afarensis. Esta celebración que se ha dado a llamar como DÃa del Orgullo Priamte o DÃa de la evolución es un espacio dedicado a la divulgación cientÃfica y al combate del creacionismo.
En esta fecha el blog Sin dioses tiene el gusto de compartir tres excelentes textos de Klaus Ziegler publicados en el diario colombiano El Espectador.
La maravillosa y delicada arquitectura del pulmón, el insuperable diseño del ojo, o la complejidad suprema de nuestro cerebro son, para el hombre de fe, testimonios irrefutables de la existencia de una voluntad creadora, de la presencia de un ser supremo que sustenta y dirige el universo.
A pesar de estas y otras maravillas de la naturaleza, cualquiera que conozca los minuciosos detalles de la anatomÃa y fisiologÃa animal, o que comprenda la dilatada historia de la vida sobre la Tierra, puede percatarse de la multitud de imperfecciones y absurdos que se presentan en el mundo vivo, intolerables en la obra de un ser infinitamente sabio, y que nos hacen pensar más en la labor de un “relojero ciegoâ€, o en el trabajo de un arquitecto extravagante e indolente.
La imperfección es la marca indeleble de la evolución. Su mano invisible se revela en los diseños caprichosos o anacrónicos que pueden observarse en la naturaleza, asà como en los caminos erráticos y paradójicos por los que ha tenido que trasegar la vida desde su aparición en el Planeta hace ya más de 3500 millones de años. El kiwi, por ejemplo, es un ave nocturna que no puede volar, pero que aun lleva bajo sus plumas un par de pequeñas alitas inútiles. La foca y otros mamÃferos marinos todavÃa conservan dentro de su cuerpo el esqueleto completo de sus ancestros cuadrúpedos, con patas, manos y dedos. Y los humanos conservamos músculos para mover la cola y erizar el pelo. ¿Qué pensarÃamos de la sensatez de un ingeniero que hubiese diseñado un computador portátil con un pequeño e inútil tornamesas en su interior, justo al lado de la tarjeta de sonido?
El apéndice, que sirvió a nuestros ancestros primates para ayudar a digerir la celulosa de las hojas, hoy es un residuo atávico disfuncional que pareciera estar ahà con el propósito único de acrecentar los ingresos de cirujanos y sepultureros. El colédoco, por su parte, tiene un terrible error de diseño: se encuentra con el conducto pancreático justo antes de desembocar en el duodeno, de tal manera que al bloquearse con un cálculo biliar, las enzimas pancreáticas y la bilis se desvÃan hacia el páncreas y lo lesionan gravemente.
Otra chapuza del Creador es el conducto urinario masculino, el cual es abrazado por la próstata, de tal suerte que cuando esta crece, lo que ocurre con el paso de los años, termina bloqueándolo. Y resulta impÃo pensar que el conducto espermático pueda haber sido diseñado por un ser superior, cuando descubrimos que este rodea absurdamente la vejiga antes de desembocar en la uretra, lo que sà es explicable como un atavismo evolutivo de nuestro pasado reptÃlico.
En los mamÃferos, el nervio larÃngeo recurrente, en vez de ir directamente del cerebro al cuello, desciende hasta el pecho y rodea la aorta para llegar finalmente a la laringe por debajo de las cuerdas vocales, en un recorrido anacrónico que se originó en los arcos branquiales de los antiguos peces. En el caso de la jirafa, esta fibra nerviosa realiza un increÃble recorrido de cerca de cinco metros, un derroche inexplicable de la Divinidad.
De otro lado, el bipedismo es una idea acompañada de innumerables problemas mecánicos que dan lugar, en los humanos, a hernias inguinales, a hemorroides, a la mala fijación de los riñones, a la debilidad del cuello del fémur, a frecuentes daños en los discos vertebrales y a los insufribles dolores y complicaciones del parto.
Y las intenciones del Arquitecto Divino no podrÃan resultar más misteriosas cuando analizamos la historia de la vida como hoy la conocen los paleontólogos. Tras crearla, el diseñador supremo tardó alrededor de 3000 millones de años en inventar los primeros organismos multicelulares. Luego, como un coleccionista obsesivo, decidió saturar el Planeta con innumerables especies de trilobites, grandes, pequeños, medianos… Y después de almejas, almejas y más almejas… Y si al hombre lo hizo efÃmero, a estos moluscos impávidos les otorgó el don de la eternidad (hay almejas aun vivas que fueron contemporáneas de Galileo). Y resulta incomprensible por qué antes de llegar a concebir su “obra maestraâ€, el Homo sapiens, se haya visto en la necesidad de ensayar durante varios millones de años con pequeños monitos humanoides, como lo harÃa cualquier mortal que con paciencia y resignación busca la solución definitiva a un problema.
Cuando nos detenemos a contemplar la obra de la creación, saltan a la vista infinitud de imperfecciones, diseños ilógicos, caprichos y extravagancias, --como la predilección divina por los escarabajos, el orden animal con más especies sobre el Planeta--, que solo pueden hacernos dudar de que este mundo pueda ser obra de un Creador. Tal vez por ello, algunos teólogos tuvieron que inventar una deidad antagónica, que además explicara la evidente imperfección moral del hombre y la terrible crueldad en este universo imperfecto, que lejos de ser el mejor de los mundos posibles, está colmado de defectos y maldad.
Los nuevos creacionistas
Pensar que un órgano complejo como el ojo pueda aparecer por simple azar es tan absurdo como creer que un huracán pueda ensamblar un Boeing 747 combinando aleatoriamente pedazos de metal en un depósito de chatarra.
Este argumento, con algunas variaciones, sigue siendo el arma favorita de los creacionistas bÃblicos para arremeter contra la teorÃa de Darwin, ahora amparados bajo el manto de una nueva seudociencia: la “teorÃa del diseño inteligenteâ€. Es sorprendente que esa comparación se siga utilizando para demostrar que la evolución por sà misma es incapaz de dar cuenta de la complejidad y orden del mundo natural, pues los biólogos, que yo sepa, nunca han considerado la aparición fortuita de un órgano complejo como un hecho factible. Ni siquiera han contemplado la posibilidad de que una proteÃna particular se ensamble de manera espontánea, sin la mediación del ADN, pues semejante evento serÃa tan improbable como que un chimpancé tecleando al azar en una máquina de escribir produzca una frase completa de El Quijote.
Consideremos la frase que da comienzo a la novela: “En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que vivÃa un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocÃn flaco y galgo corredorâ€. Si a las veintisiete letras del alfabeto añadimos la coma, el punto y el espacio en blanco, el mono literato, cada vez que desee pulsar una tecla, puede escoger entre treinta sÃmbolos. Como la frase contiene 176 caracteres (contando espacios), la probabilidad de acertar aleatoriamente el texto completo serÃa de 1 en 30 elevado a la potencia 176. Tecleando a razón de un carácter por segundo, desde el comienzo de la creación hasta el dÃa de hoy, el pobre primate no habrÃa alcanzado a escribir ni siquiera una fracción infinitesimal del total de frases posibles. De hecho, tal suceso serÃa mil veces más improbable que ganarse “el Baloto†¡treintaisiete veces seguidas!
De otro lado, es fácil simular un proceso evolutivo que en pocos minutos encuentra la célebre frase utilizando un simple mecanismo de “mutación y selecciónâ€. En un lenguaje cualquiera de programación (en el ejemplo se utilizó el programa “Mapleâ€) hacemos que el algoritmo genere aleatoriamente una frase de 176 caracteres, el “Adán†de la primera generación. El padre escogido al azar por nuestro algoritmo fue el siguiente:
“.chnkywmlrytmfitnmwdavñsbn.,.jdmhipjlokmgqykju,uejhhszlsineffettpnpmwiahwoz ourlksphonl.ñabciofndñackifyyafcwbzoors.ryrrpiwcgwñz.h,ñetjuññtgñzrmxin.wññyiavgñcoanedbfqtwr.a,fqx,â€.
A continuación, el programa “engendra†un número especÃfico de clones (mil en este caso), los cuales difieren de su progenitor en unas pocas “mutacionesâ€, entendiendo aquà por “mutación†el cambio aleatorio de algunos caracteres. Luego, como “padre†de la siguiente generación, se escoge el “mejor adaptado†de todos los descendientes, es decir, aquel que guarde con la frase original de Cervantes el mayor número de coincidencias, y se continúa de esta manera en cada nueva generación.
Tras docenas de generaciones de textos sin ningún sentido, finalmente, en la generación 121, el programa produce una frase algo legible: “eenhnn lulay me tammanvha, de cuyhinombke ny quiero acordaime, no ha muchowtiomro vpvin .nahidafno dc losade banor enyastillgrñ, auñrtauañtggrax rociñ fiaco coaaedo ,qorreaorxâ€. Pero hay que esperar treinta generaciones más para llegar a esta otra: “en un lugar de la mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha muchowtiempo vivia un hidalgo de los de lanza en astillero, adarta antigua, rocin flaco y gaego corredorxâ€. Solo en la generación 166, y después de 24287 mutaciones, el programa alcanzó finalmente su objetivo, y reprodujo fielmente el texto.
Debo advertir que dicho programa opera bajo un mecanismo de selección en extremo simplificado que no coincide exactamente con su contraparte biológica. Supone además un criterio único de “eficacia reproductiva†(en este caso de tipo teleológico), mientras que en el mundo real los factores que condicionan la eficacia reproductiva del individuo suelen ser numerosos y harto más complejos. No obstante, el ejemplo demuestra, y este es el propósito principal, cómo un sencillo mecanismo de variación y selección puede lograr un objetivo inalcanzable por simple azar.
PodrÃa objetarse que nuestro organismo virtual difiere en un aspecto fundamental de los sistemas biológicos complejos, pues permanece “funcional†tras los sucesivos cambios que ocurren a los largo de su evolución. Esto no sucede, alegan los proponentes del diseño inteligente, en los denominados “sistemas irreductiblesâ€, que pierden su capacidad operativa si llegasen a prescindir de cualquiera de sus partes. El argumento es en esencia una reformulación más sofisticada de la objeción decimonónica clásica: ¿Qué ventaja representa poseer medio ojo, o un décimo de ojo? Y si una fracción de ojo es inútil, ¿cómo podrÃa explicarse la aparición del órgano definitivo como consecuencia de un proceso gradual?
Se sabe que los primeros ojos fueron pequeñas “manchas oculares†como las que presenta la euglena: diminutos fotorreceptores, “milésimas de ojo†que apenas discriminan entre “luz†y “oscuridadâ€, pero que le confieren al unicelular una notable ventaja, pues lo orientan hacia la superficie marina, donde abunda el alimento. Luego aparecieron capas enteras de células fotosensibles que se fueron invaginando gradualmente hasta adquirir forma de copa, dando origen a una rudimentaria cámara oscura (“décimas de ojoâ€) como las que poseen algunas babosas actuales. El registro fósil muestra además organismos del cámbrico Inferior que poseen ojos más sofisticados, aunque aún sin lente, perfectos ejemplos de que es preferible ser medio cegatón que invidente. Y existen multitud de fósiles que exhiben todas las “fracciones de ojo†imaginables, y que aparecieron en forma gradual, contrario a lo que afirman los nuevos creacionistas.
La teorÃa del diseño inteligente es otra propuesta seudocientÃfica que pretende hacer encajar la idea del Dios creador de la religión monoteÃsta de occidente dentro del esquema de la ciencia contemporánea. Es otro intento fallido de los fundamentalistas cristianos para sabotear la enseñanza de la teorÃa de la evolución en las escuelas secundarias, cuando pretenden darle al creacionismo bÃblico la respetabilidad intelectual que jamás ha tenido.
Una pequeña escuela del distrito de Dover, en el estado de Pensilvania, fue testigo de una batalla jurÃdica inusual.
El pleito comenzó cuando la junta directiva, integrada en su mayorÃa por cristianos recalcitrantes, exigió modificar el currÃculo de biologÃa para abrirle espacio a la teorÃa del “Diseño Inteligente†(DI). Según se alegó, todo estudiante deberÃa conocer explicaciones alternativas al origen y evolución de la vida en la Tierra.
El modelo darwiniano es insuficiente para explicar la complejidad y diversidad de las distintas formas de vida, argumentan los proponentes del DI. Estructuras biológicas complejas precisan un Diseñador. Como en la popular metáfora, el reloj que se encuentra abandonado en la playa presupone la existencia del relojero. Y no se tratarÃa de metafÃsica o religión: las intervenciones de ese Agente Inteligente podrÃan confirmarse de manera empÃrica.
Estaba en juego si el DI era o no ciencia legÃtima. Después de escuchar los argumentos de cada lado, quedaron en evidencia motivos de carácter religioso, no académico, cuando se pretendió camuflar de teorÃa cientÃfica una variante del creacionismo clásico. Se violaba entonces la Primera Enmienda a la Constitución. Tras un largo pleito, la exigencia finalmente se reversó por decisión de un juez federal.
El caso Kitzmiller (nombre del demandante) versus el Distrito Escolar de Dover, como hoy se conoce, es una de esas raras instancias en las que una cuestión epistemológica se decide en un estrado judicial. Una recreación del caso puede verse en un excelente documental de NOVA [1].
Me opongo, por supuesto, a la intromisión de la religión en cualquier aspecto de la vida civil, y mucho más cuando se trata de asuntos del magisterio. Pero a los entusiastas del DI se les debe refutar con argumentos, nunca de manera dogmática. En mi opinión, el caso Kitzmiller y otros similares proporcionan una excelente oportunidad pedagógica para resaltar esas caracterÃsticas propias del método cientÃfico como sistema de producción de conocimiento.
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| Tammy Kitzmiller fue la docente que demando la obligatoriedad de enseñar el diseño inteligente en Dover, Estados Unidos. |
Por desgracia, el conocimiento cientÃfico se presenta a menudo como un cuerpo monolÃtico de principios y leyes incuestionables. ¿Cuántos profesores de biologÃa, me pregunto, podrÃan confrontar a un alumno escéptico con respecto al proceso de la fotosÃntesis? Sin ningún esfuerzo, más de uno conseguirÃa escribir en el pizarrón la ecuación fundamental 6 CO2 + 6 H2O → C6H12O6 + 6 O2, aunque pocos sabrÃan cómo reconstruir la larga cadena de experimentos, comprobaciones y ensayos que permitieron en su momento convencer a académicos igualmente recelosos de su validez.
Quien enseña ciencia no puede desestimar su historia. Las teorÃas fallidas, las hipótesis falsadas, las preguntas incómodas y las teorÃas disidentes también merecen un lugar en el pensum. Se imparte una lección valiosa al intentar refutarlas. En el caso del DI, el ejercicio podrÃa resultar más provechoso que el acostumbrado proselitismo en defensa de Darwin. Las objeciones del bioquÃmico Michael Behe, para mencionar un ejemplo, proporcionan un reto, y materia de discusión, digna de llevarse al salón de clase.
De acuerdo con Behe, ciertos sistemas mecánicos o biológicos poseerÃan una singular propiedad: estarÃan conformados por componentes finamente ordenadas, afinadas con precisión para desempeñar una función particular, de modo que al remover una pieza cualquiera del ensamble, este dejarÃa de funcionar. La trampa para ratones serÃa prototÃpica: si faltase el resorte, el dispositivo para acomodar el cebo, o el ancla, el artefacto quedarÃa inutilizado. Un mecanismo evolutivo gradual, como la selección natural, serÃa incapaz de explicar el origen de órganos “irreducibles en complejidadâ€, alega Behe, pues ningún estadio intermedio serÃa una estructura útil, ni siquiera funcional. El argumento se remonta a Darwin, cuando hace siglo y medio se refirió a la posible complejidad irreducible del ojo humano, aunque en lenguaje diferente. Desde entonces, la existencia, en apariencia imposible, de órganos igualmente complejos se ha convertido en la mayor objeción de los enemigos de la teorÃa de Darwin.
Pero un recorrido por el registro fósil nos muestra cómo la naturaleza ha inventado y reinventado el ojo infinidad de veces. La irreductibilidad del ojo la refutan multitud de “ojos intermediosâ€, presentes todavÃa en algunas criaturas vivientes, similares a los ojos arcaicos de sus ancestros. El orgánulo fotosensible de la Euglena, por ejemplo, aunque solo permite activar su flagelo, resulta suficiente para guiar el protozoario hacia una fuente de luz y garantizar su alimento. Modelos primitivos de “medios ojos†aún se observan entre algunos moluscos invertebrados del género gasterópodo. Y hay ojos formados por cámaras oscuras, sin lente, como el del Nautilo; y ojos compuestos, conformados por miles de diminutos receptores; y algunos con espejos reflectores y paraboloides, o diedros de espejos, como en las gambas, langostinos y langostas. La conclusión es evidente: ojos elementales, “fracciones de ojo†que perciben la luz, aunque incapaces de formar imágenes, pueden también ser ventajosos.
Y es verdad, la trampa mata ratones dejarÃa de ser trampa sin el depósito del cebo. No obstante, servirÃa como pisa corbatas. Asimismo, la naturaleza encuentra nuevos usos para estructuras pensadas con propósitos diferentes, un proceso denominado exaptación. Las alas de las aves, por ejemplo, fueron antes las patas delanteras de los reptiles. Y esas mismas extremidades sirvieron como aletas a los peces, sus antepasados, millones de años atrás. En los pingüinos las alas ya no sirven para volar, pero sà para nadar. La lengua comenzó siendo un instrumento prensil para luego convertirse en pieza fundamental del lenguaje fonético en los humanos. Y las escamas de algunos peces se transformaron en plumas, o en el pelambre de los mamÃferos. Y en algunas serpientes, la saliva terminó convertida en veneno mortal.
En el caso del flagelo bacteriano, ejemplo paradigmático de Behe de un órgano irreducible en complejidad, los expertos en anatomÃa celular argumentan que el cuerpo basal del látigo es de hecho una modificación de una estructura similar, presente en algunos gérmenes patógenos, como la Salmonella, aunque su finalidad es otra, pues se utiliza, no a manera de remo, sino como aguja para inyectar toxinas. La existencia de esas jeringas microscópicas refutarÃa la tesis de Behe, pues aunque carecen de por lo menos cuarenta proteÃnas presentes en el flagelo bacteriano, cumplen no obstante una función útil, pero diferente.
En mi opinión, la enseñanza de la ciencia en la escuela secundaria no deberÃa limitarse a la transmisión de conocimientos, ni a la mera discusión de un cuerpo de leyes y principios fundamentales. Igualmente importante resultarÃa estimular el ejercicio de la argumentación, de la formulación y refutación de hipótesis, del diseño de experimentos, reales y mentales… Pues aunque parezca una comparación banal, las verdades cientÃficas se sustentan en hechos empÃricos muchas veces tan elementales como aquella demostración clásica de que la orina es impulsada por la vejiga, y que no fluye bajo la simple acción de la gravedad. Quien asà lo dude puede ponerse cabeza abajo, y aun en esa posición ¡logrará orinar!
Reseña de: The Philosopher’s Toolkit
Julian Baggini y Peter S. Fosl nos ofrecen un compendio de herramientas para el filósofo o, por decirlo de otra manera, para pensar crÃticamente.
El libro está estructurado en bloques, estando cada uno de ellos dedicados a conjuntos distintos de herramientas intelectuales. El espectro que cubre el libro es amplio. Desde los capÃtulos donde se habla de qué es un argumento y que clases de argumentos hay, hasta los capÃtulos dedicados a las falacias, hasta los que abarcan herramientas menos conocidas como el tenedor de Hume.
La lectura me ha resultado amena, ilustrativa y en muchas ocasiones me hizo pensar y reflexionar bastante, lo cual es como un regalo. Cuando acabas el libro a parte de lo que has aprendido sobre herramientas para pensar, aprendes algo más, aprendes lo sutil que hay que ser a veces para reflexionar sobre distintos temas, como suele decirse: el diablo está en los detalles.
Libro muy, pero muy recomendable, si estás interesado en aprender a pensar crÃticamente. Si me permitÃs un consejo, es buena idea leerlo en compañÃa para poder debatir sobre lo explicado en cada apartado y asÃ, de paso, vas practicando lo que los autores pretenden enseñarte. La única pega es que hasta donde sé no hay edición en español, al menos de momento.
Sábado, 22 de noviembre de 2014
Divulgación cientÃfica para comprender la evolución.
Sindioses.org se complace en anunciar su primera charla de divulgación cientÃfica abierta al público. esta será el sábado 22 de noviembre en la Universidad Pedagógica Nacional a la 1:45 p.m.
En esta ocasión los temas a tratar serán: "Panorama de los primates colombianos" a cargo del biólogo Jeisson Castro Salamanca, y "Malentendidos comunes sobre la evolución humana" a cargo del licenciado en biologÃa Ferney RodrÃguez.
Esta charla se hace en el marco del aniversario de la publicación de "El origen de las especies" y el descubrimiento de "Lucy". Esta conmemoración se ha llamado en años anteriores "DÃa del Orgullo Primate" y en esta fecha se ha denominado "DÃa de la evolución".
Esperamos la asistencia del público bogotano que ha seguido de cerca a Sindioses.org y que se interesa por la ciencia y su entendimiento público.
Miercoles, 19 de noviembre de 2014
Enseñanza de la evolución avanza de a poco
Las ideas religiosas sobre los orÃgenes se han afianzado en muchas generaciones gracias a la educación. Pero los últimos acontecimientos, en los que ciudadanos británicos han abrazado el islam militante para cometer actos de barbarie ha llevado al gobierno británico a exigirles a las escuelas religiosas que reciben subsidios que tendrán que enseñar ciencia, y el respeto a las diferencias étnicas y religiosas, y también el respeto a personas gays y lesbianas. La enseñanza del creacionismo en el Reino Unido parece que verá su fin.
Desde el mes de junio de 2014 el creacionismo no puede ya ser enseñado como un hecho real en ninguna escuela financiada por el estado en el Reino Unido.
El portavoz del Departamento de Educación declaró que: "Ya es oficial. En todas las escuelas del estado, incluyendo las academias, está prohibido enseñar el creacionismo como un hecho cientÃfico". Cabe señalar que muchas escuelas religiosas del Reino Unido, católicas, judÃas y musulmanas, mantienen segregados a los niños de otras comunidades religiosas, profundizando la segregación.
En noviembre de 2014 la secretaria de Educación Nicky Morgan realizó una inspección a docenas de escuelas religiosas (cristianas, judÃas y musulmanas) y anunció que se trata de un plan para reducir el radicalismo religioso en Inglaterra, que ha llevado a que muchos musulmanes nacidos en Reino Unido se unan a Estado Islámico generando hechos atroces.
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| Niños de 5 y 6 años ahora aprenderán sobre evolución en el Reino Unido. |
Morgan dijo que la inspección a las escuelas religiosas busca que estas escuelas preparen a sus alumnos “para la vida en la Gran Bretaña modernaâ€. Las instituciones que no encajan están sujetas a multas y sus licencias de funcionamiento podrÃan ser cerradas.
la secretarÃa del Departamento de Educación británico declaró ante el Parlamento Británico que la enseñanza del creacionismo se comparaba con el extremismo religioso islámico. Señaló también que los religiosos hacen esfuerzos denodados para que no se enseñe la teorÃa de la evolución en los libros de texto. Frente a esto el Departamento de Educación no solo no dio su brazo a torcer sino que a partir de este año, las escuelas de primaria enseñaran un módulo sobre evolución a niños de 5 a 6 años.
Morgan dijo a la prensa ser “fundamental†en que las escuelas “promuevan activamente†en su currÃculum los valores británicos, incluido el respeto mutuo y la tolerancia para las personas de diferentes creencias.
La llamada “Ley de Igualdad†se introdujo este año en el Reino Unido, lo que requiere una mayor aceptación de los homosexuales y transexuales, asà como personas de otras religiones y razas.
"El Origen" segundo libro de importancia en la sociedad moderna
El primer puesto es para la Biblia, mientras que el Corán ocupó el octavo lugar.
Estos son los diez libros más influyentes:
1. La Biblia - 37%
2. El Origen de las especies - Charles Darwin (1859) - 35%
3. "Una breve historia del tiempo" - Stephen Hawking (1988). 17%
4. "Sobre la TeorÃa de la Relatividad Espacial y General" (1916) Albert Einstein - 15%
5. "La distopÃa" de George Orwell (1949) - 14%
6. "Principia Mathematica" (1687) de Isaac Newton.- 12%
7. "Matar un ruiseñor" - Harper Lee (1960) - 10%
8. "El Corán" - 9%
9. "La riqueza de las naciones" Adam Smith, (1776) 7%.
10. "La doble hélice" - James Dewey Watson, (1968).
La revelación de esta encuesta trajo un gran emoción entre los cÃrculos cristianos. Por ejemplo, el portal Noticia Cristiana tituló: La Biblia es más valiosa para la humanidad que “El origen de las especies†de Darwin y se pudieron encontrar comentarios como estos:
¿Y usted qué opina?
Lunes, 17 de noviembre de 2014
Cómo las moscas de la fruta llegan a una decisión
De acuerdo con un nuevo estudio, estas moscas no siempre se dejan llevar por las señales sociales y las normas a la hora de poner sus huevos.
Glenys Ãlvarez
¿Conoces a Drosophila melanogaster? Probablemente sÃ. Es ese diminuto insecto que se acumula alrededor de frutas podridas, algunos les llaman moscas del vinagre, mimes y, apropiadamente, moscas de la fruta. Son bastantes pequeños, unos 2.5 milÃmetros, y molestosos cuando están a tu alrededor, sin embargo, por más de un siglo, Drosophila ha sido el insecto más estudiado en la biologÃa y la genética. Es un modelo en la investigación y parte de ello se debe a que ha sido ya tan estudiada y se conoce tan bien que su uso facilita la investigación; por otro lado, es un animal pequeño, su ciclo de vida es corto (dos semanas) y hay muchos, pero muchos de ellos. No sólo eso, ya conocemos su genoma completo, lo cual tiene mucho valor en el estudio de varias ramas cientÃficas, es barato y existen moscas modificadas genéticamente para el estudio de tu condición en particular.
Definitivamente, es un insecto sumamente popular entre cientÃficos y se continúa utilizando para las más variadas investigaciones.
Ahora, nuevos resultados nos hablan del mundo social de estos insectos. Aparentemente, estas moscas aprenden de otras en el grupo dónde poner sus huevos para aumentar la supervivencia de la crÃa; sin embargo, no siempre es asÃ. El equipo liderado por Marina Battesti de la Université Paris-Sud en Francia, ha estudiado esta conducta social en las moscas usando varios grupos. El objetivo era elegir el lugar donde crecerán sus crÃas, algo sumamente importante en el desarrollo y la supervivencia de las generaciones futuras de las moscas.
Las preguntas principales eran: ¿cómo lo aprenden?, ¿lo observan de las demás o existen señales genética particulares que ayudan?
Como todo, las opciones que tienen los insectos no están fijadas de forma estricta sino que existen influencias directas de tres aspectos: el medio ambiente, la genética y el contexto social. Por ejemplo, la investigadora Battesti ya habÃa mostrado en otras investigaciones cómo los grupos sociales tienen mucha influencia en dónde hembras inexpertas ponen sus huevos y que este comportamiento era transmitido dentro de los grupos. Interesantemente, existe un porcentaje de moscas que se guÃa más de señales genéticas o personales que de la norma. Pero eso no es lo común... no siempre.
“Lo que hicimos para observar este comportamiento fue comenzar con moscas inexpertas, dejarlas que eligieran entre un ambiente con sabor a banana y otro con sabor a fresa, para poner sus huevos. Dentro de estos grupos pusimos a otras moscas expertas que ya habÃan sido enseñadas a preferir uno de estos ambientes y observamos si las moscas inexpertas seguÃan lo que las demás moscas hacÃan o si preferÃan usar sus predilecciones particularesâ€, expresó la investigadora.
Los resultados mostraron que el contexto social es muy importante con estos insectos. Las moscas inexpertas que observaron a las expertas poner sus huevos adquirieron una preferencia por las bananas cuando al menos el 25 por ciento de las expertas preferÃan esta fruta; sin embargo, adquirÃan preferencias por el ambiente con sabor a fresa sólo cuando todas las expertas lo preferÃan también.
“Esto demuestra que incluso la presencia de una pequeña proporción de individuos capacitados para poner sus huevos en el ambiente con sabor a banana, era suficiente para inducir una preferencia sesgada a esta fruta tropical. Las preferencias de las moscas de observación son, por tanto, muy sensibles a la composición social del grupo manifestante, pero no siempreâ€, escribieron los cientÃficos.
Precisamente, son estas conductas sociales en organismos simples las que a muchos investigadores les gusta seguir, no sólo por el estudio del complejo mecanismo que gobierna el comportamiento de los animales, sino porque avanza la aplicación de este conocimiento en áreas de beneficio para la salud humana. De hecho, los estudios en las Drosophilas le ganaron un Premio Nobel en Medicina a Ed Lewis, Christiane Nüsslein-Volhard y Eric Wieschaus en 1995, por sus estudios sobre el control genético en el desarrollo temprano del embrión.
“La toma individual de decisiones es el resultado de interacciones complejas entre diferentes fuentes de información social y personal, en respuesta a variaciones en el medio ambienteâ€, expresó Battesti.
Asà es, imagina la complejidad de ese mismo mecanismo en el humano, con todas las variables dentro y fuera de ti. ¡Impresionante!
Publicado en el diario “Springer: Behavioral Ecology and Sociobiologyâ€: http://www.springer.com/life+sciences/behavioural/journal/265
Imagen de Martin Helmstädter.
Glenys Ãlvarez
¿Conoces a Drosophila melanogaster? Probablemente sÃ. Es ese diminuto insecto que se acumula alrededor de frutas podridas, algunos les llaman moscas del vinagre, mimes y, apropiadamente, moscas de la fruta. Son bastantes pequeños, unos 2.5 milÃmetros, y molestosos cuando están a tu alrededor, sin embargo, por más de un siglo, Drosophila ha sido el insecto más estudiado en la biologÃa y la genética. Es un modelo en la investigación y parte de ello se debe a que ha sido ya tan estudiada y se conoce tan bien que su uso facilita la investigación; por otro lado, es un animal pequeño, su ciclo de vida es corto (dos semanas) y hay muchos, pero muchos de ellos. No sólo eso, ya conocemos su genoma completo, lo cual tiene mucho valor en el estudio de varias ramas cientÃficas, es barato y existen moscas modificadas genéticamente para el estudio de tu condición en particular.
Definitivamente, es un insecto sumamente popular entre cientÃficos y se continúa utilizando para las más variadas investigaciones.
Ahora, nuevos resultados nos hablan del mundo social de estos insectos. Aparentemente, estas moscas aprenden de otras en el grupo dónde poner sus huevos para aumentar la supervivencia de la crÃa; sin embargo, no siempre es asÃ. El equipo liderado por Marina Battesti de la Université Paris-Sud en Francia, ha estudiado esta conducta social en las moscas usando varios grupos. El objetivo era elegir el lugar donde crecerán sus crÃas, algo sumamente importante en el desarrollo y la supervivencia de las generaciones futuras de las moscas.
Las preguntas principales eran: ¿cómo lo aprenden?, ¿lo observan de las demás o existen señales genética particulares que ayudan?
Como todo, las opciones que tienen los insectos no están fijadas de forma estricta sino que existen influencias directas de tres aspectos: el medio ambiente, la genética y el contexto social. Por ejemplo, la investigadora Battesti ya habÃa mostrado en otras investigaciones cómo los grupos sociales tienen mucha influencia en dónde hembras inexpertas ponen sus huevos y que este comportamiento era transmitido dentro de los grupos. Interesantemente, existe un porcentaje de moscas que se guÃa más de señales genéticas o personales que de la norma. Pero eso no es lo común... no siempre.
“Lo que hicimos para observar este comportamiento fue comenzar con moscas inexpertas, dejarlas que eligieran entre un ambiente con sabor a banana y otro con sabor a fresa, para poner sus huevos. Dentro de estos grupos pusimos a otras moscas expertas que ya habÃan sido enseñadas a preferir uno de estos ambientes y observamos si las moscas inexpertas seguÃan lo que las demás moscas hacÃan o si preferÃan usar sus predilecciones particularesâ€, expresó la investigadora.
Los resultados mostraron que el contexto social es muy importante con estos insectos. Las moscas inexpertas que observaron a las expertas poner sus huevos adquirieron una preferencia por las bananas cuando al menos el 25 por ciento de las expertas preferÃan esta fruta; sin embargo, adquirÃan preferencias por el ambiente con sabor a fresa sólo cuando todas las expertas lo preferÃan también.
“Esto demuestra que incluso la presencia de una pequeña proporción de individuos capacitados para poner sus huevos en el ambiente con sabor a banana, era suficiente para inducir una preferencia sesgada a esta fruta tropical. Las preferencias de las moscas de observación son, por tanto, muy sensibles a la composición social del grupo manifestante, pero no siempreâ€, escribieron los cientÃficos.
Precisamente, son estas conductas sociales en organismos simples las que a muchos investigadores les gusta seguir, no sólo por el estudio del complejo mecanismo que gobierna el comportamiento de los animales, sino porque avanza la aplicación de este conocimiento en áreas de beneficio para la salud humana. De hecho, los estudios en las Drosophilas le ganaron un Premio Nobel en Medicina a Ed Lewis, Christiane Nüsslein-Volhard y Eric Wieschaus en 1995, por sus estudios sobre el control genético en el desarrollo temprano del embrión.
“La toma individual de decisiones es el resultado de interacciones complejas entre diferentes fuentes de información social y personal, en respuesta a variaciones en el medio ambienteâ€, expresó Battesti.
Asà es, imagina la complejidad de ese mismo mecanismo en el humano, con todas las variables dentro y fuera de ti. ¡Impresionante!
Publicado en el diario “Springer: Behavioral Ecology and Sociobiologyâ€: http://www.springer.com/life+sciences/behavioural/journal/265
Imagen de Martin Helmstädter.
Domingo, 16 de noviembre de 2014
Mormones admiten poligamia de su profeta fundador
El mormonismo, religión conocida oficialmente como "Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos DÃas" ha admitido de manera oficial que el presunto profeta, el señor José Smith tuvo entre 30 y 40 mujeres. Una de ellas una menor de edad.
Según un ensayo publicado por la iglesia mormona en su página web Smith llegó a tener 40 esposas, que iban desde una adolescente de 14 años hasta una señora de 56, con lo que infringió la prohibición en Estados Unidos de practicar al poligamia.
En su texto la IJSUD afirma que "Tras una revelación en que se le pidió practicar el matrimonio plural Joseph Smith se casó con múltiples mujeres e introdujo esta práctica a sus asociados". "El matrimonio plural ponÃa a prueba la fe y provocó controversia y oposición".
El artÃculo sostiene que inicialmente unos pocos mormones pusieron en práctica la poligamia, mientras que otros, tras vivir "poderosas experiencias espirituales", pudieron tener el "coraje" de seguir la nueva doctrina y casarse con varias mujeres.
Un ángel que solo vio Smith
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| Joseph Smith y el ángel en caricatura de South Park. |
"Cuando Dios manda cumplir una tarea difÃcil, a veces envÃa mensajeros adicionales para animar a su gente a obedecerlo", explica el texto mormón, que añade: "En consonancia con este modelo, Joseph dijo a sus asociados (otros mormones) que en los momentos en que sintió que no querÃa tirar adelante con el matrimonio plural, un ángel se le apareció tres veces entre 1834 y 1842 para mandarle que procediera con éste".
Cabe recordar que el ángel que aparece solo al profeta fue el recurso que esgrimió Smith para presentar el Libro de Mormón, escritura sagrada del mormonismo, y que narra la historia de un grupo de hebreos en América, jamás corroborada por la arqueologÃa o la genética.
¿Historia oculta?
En la historia de la poligamia en el mormonismo hay un nombre poco conocido: Fanny Alger, una chica. Alger llegó a vivir de 16 años en la casa de José Smith y su esposa Emma Smith, y colaboró como empleada doméstica. Cuando Alger llegó a la casa de los Smith el matrimonio ya tenÃa un par de hijos gemelos. Según una versión, no aceptada por la iglesia mormona, el presunto profeta tuvo una relación extramatrimonial con Alger. Esta relación fue descubierta por Oliver Cowdery, un personaje que supuestamente vio las planchas de oro entregadas a Smith escritas en "egipcio reformado" que contienen el Libro de Mormón.
En 1838 Oliver Cowdery es excomulgado (también lo es el otro testigo de las planchas de oro, David Whitmer), por intentar destruir la reputación del profeta.
La iglesia defiende que José Smith tenÃa conocimiento y autorización divina para tener matrimonios múltiples desde 1821. Lo cuál lleva a preguntarse ¿por qué el profeta tiene su segunda esposa a escondidas de su primera esposa, de los ancianos de la iglesia y es justo una menor de edad que vive en su casa como empleada doméstica? ¿Por qué justo después de ser cuestionado por ello llega el recurso de la aparición del ángel como explicación?
La iglesia mormona termina asu su texto reciente: "Un testigo espiritual de su veracidad (el ángel) permitió a Joseph Smith y a otros fieles aceptar este principio (de la poligamia). A pesar de lo difÃcil que fue, la introducción del matrimonio plural aumentó la semilla hacia Dios. Un número significativo de miembros actuales descienden de fieles que practicaron el matrimonio plural".
Ahora que los lideres del mormonismo han admitido que José Smith, su profeta fundador, tuvo 40 esposas y que una de ellas tenÃa 14 años, serÃa muy útil que otras iglesias dieran pasos a admitir verdades incómodas. Bien podrÃan los adventistas empezar a admitir que Elena G. de White fue una plagiadora y no una escritora destacada; los testigos de Jehová podrán empezar a admitir que su cuerpo gobernante a cometido errores en pronosticar el armagedón; los católicos podrán admitir que el trapo de TurÃn es un engaño, que la selección de los evangelios canónicos un arreglo humano y que el Jesús de los evangelios es un invento.
¿Y usted qué opina?
Viernes, 14 de noviembre de 2014
Philae, una hazaña a 500 millones de kilómetros
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| Asà veÃa Philae el cometa según se aproximaba a él. Credits:ESA |
El viaje desde la Guayana Francesa hasta el cometa 67P no ha sido, ni sencillo, ni corto. Los viajes no se planifican para hacerlos en lÃnea recta serÃa demasiado costoso energéticamente, asà que en realidad, Rosetta y su hermana pequeña, han ido describiendo órbitas hasta conseguir alcanzar al cometa.
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| El cometa 67P visto desde la Rosetta. Credits:ESA |
Tras todo este billar planetario, el 6 de Agosto de 2014, Rosetta conseguÃa alcanzar su objetivo. Rosetta llegaba al cometa 67P/Churyumov-Gerasimenko y comenzaba a orbitarlo.
El cometa 67P fue descubierto el 20 de septiembre de 1969. El descubrimiento fue gracias a Klim Churyumov, el cual se encontraba examinando la placa fotográfica que habÃa tomado Svetlana Gerasimenko del cometa 32P/Comas Solá. A Churyumov le pareció vislumbrar que en esa misma placa habÃa otro cometa, tras realizar varios análisis de la imagen pudo llegar a la conclusión de que, efectivamente, habÃa descubierto un nuevo cometa.
El cometa 67P es un cometa de perÃodo corto, tarda 6 años y medio en completar una de sus órbitas. Los cometas tienen una actividad variable. En principio, y de forma muy aproximada, se puede decir que los cometas están hechos de hielo sucio, es decir, hielo mezclado con otras sustancias. Según se acercan al Sol, los rayos de luz calientan el hielo y hacen que este se sublime, esto es, que pase del estado solido al gaseoso, y ese hielo subliminado es lo que forma la cola de los cometas. Asà pues, los cometas empiezan a generar cola cuando se van acercando al Sol y empiezan a perderla según se van alejando del mismo, esto implica un claro cambio en al actividad del cometa. Ahora, gracias a Rosetta tenemos un asiento de primera fila para ver la actividad del cometa 67P, podremos analizar las partÃculas de gas y polvo que se vayan desprendiendo al formarse la cola, podremos ver que partes del cometa son más activas que otras, en definitiva, vamos a ser capaces de entender mucho mejor qué son y como funcionan los cometas.
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| El módulo Philae en caÃda hacia el cometa 67P. Credits: ESA |
El cometa 67P se encontraba ayer a unos 500 millones de kilómetros, las señales de radio que envÃa Philae se mueven, como todas las ondas electromagnéticas, a la velocidad de la luz, que son unos 300000km/s. Si dividimos la distancia que nos separaba entre la velocidad del mensaje de radio, obtenemos que este tarda en llegarnos unos 1666 segundos, es decir, desde que Philae enviaba un mensaje hasta que nosotros lo recibÃamos habÃa que esperar unos 28 minutos. Y esos minutos de espera fueron tensos, al final, la señal llegó, Philae habÃa conseguido aterrizar en el cometa, la hazaña se habÃa logrado, se habÃa conseguido lo impensable, la humanidad habÃa conseguido aterrizar en un cometa.
Tras la alegrÃa inicial no tardo en surgir la preocupación. La sonda Philae, tras tomar tierra, deberÃa haber disparado un arpón para asegurar su posición, algo que nunca se produjo. La misión principal de este arpón es asegurarse de que Philae no escape de la débil gravedad del cometa. En realidad el aterrizaje no fue sencillo, Philae realizó tres intentos de aterrizaje, siendo el exitoso el tercero. Estos rebotes han llevado a Philae a aterrizar a un kilómetro de distancia del punto donde deberÃa haberlo hecho. Gracias al análisis de los datos realizado por Doug Ellison(@doug_ellison) del JPL tenemos esta gráfica animada que nos resume como fueron los intentos de aterrizaje de Philae:
Ahora mismo se sigue trabajando para ver que ha sucedido y que medidas se pueden tomar, pero de momento parece que Philae, a pesar del fallo del arpón, está agarrada a la superficie del cometa de forma más o menos estable. Según las últimas fotografÃas parece razonable que de las tres patas de Philae solo dos estén ancladas al suelo y la tercera esté en alto. De momento 8 de los 10 instrumentos que lleva a bordo están funcionando, los dos que quedan no se activan por miedo a que se pueda mover la sonda. La ESA ha liberado esta imagen parcial donde podemos ver a Philae sobre el cometa, en concreto lo que se puede ver es una de sus patas posadas sobre la superficie del 67P.
Un viaje increÃble, una hazaña sin precedente, y si me permiten que parafrasee al personaje de ficción Barry Allen(The Flash): toda mi vida soñando con lo imposible y ayer fui testigo de lo imposible. Ayer fue uno de esos extraños dÃas en los que uno pudo sentirse orgulloso de pertenecer a esta especie.


































Enlázanos!! :)