Red de Blogs Ateos

Puede leerse en estos días en diarios y páginas web la ofensiva anual de la Iglesia Católica en contra de la celebración de Halloween. No es que me interese ahora defender tal fiesta, pero si me gustaría detenerme un poco en los argumentos que la ICAR usa para sostener que sus fieles no deberían festejar la Noche de Brujas.

Los orígenes de la fiesta pueden encontrarse en la celebración celta conocida como Samhain que. como casi todas las celebraciones de los antiguos pueblos, estaba relacionada con las estaciones y el ciclo de los cultivos, en este caso con el fin del verano y el fin de la temporada de las cosechas y coincidiendo con el Año Nuevo Celta.

En el Siglo VIII el papa Gregorio III decidió que el Día de Todos los Santos dejara de ser luego del Pentecostés y se trasladara al 1 de noviembre (una historia nada sorprendente teniendo en cuenta el origen real de la Navidad y la Pascua), quedando así la fiesta de Samhain en las visperas de esta fecha Católica. De este hecho se deriva su nombre actual, Halloween que proviene del inglés “All Hallow’s Eve (Víspera del Día de los Santos). El resto de las iglesias cristianas mantienen aún la fecha original en el Pentecostés, 50 días después de la Pascua.

Ayer leí de un tirón, en un estado de furia casi constante, el libro Diseño inteligente, de William Dembski (publicado en español por Homo Legens, la editorial del Grupo Intereconomía; ahí es na). Daré una charla en Florencia sobre el tema el próximo mes, de la que tendréis más noticias y detalles. Ahora sólo quiero mencionar una de las cosas que incidió en mi cabreo, aunque no sin un toque de maligna satisfacción.

Enrólate en el Otto Neurath

Supongo que ya habrán oído o leído en alguna parte, que la conferencia episcopal advierte que la fiesta de Halloween es anticristiana, y digo yo, no será por lo de disfrazarse ¿no?

Ismael Pérez Fernández.

Ocurre que Suecia bien podría ser considerada la nación de referencia en Occidente en lo que se refiere a las cuestiones humanistas. De ahí que en semanas como ésta se lleve dos o tres artículos.

A pesar de las veladas amenazas de la Iglesia de Inglaterra sobre la forma en la que quedarían afectadas sus relaciones, el sínodo de la Iglesia Luetrana de Suecia ha votado recientemente a favor de permitir el matrimonio a parejas homosexuales. Bien por ellos. Agrada ver que algunas iglesias realmente aceptan promover los derechos civiles, aunque los textos que reclaman como sagrados sean rotundamente claros en contra.

Estando de acuerdo con el bloguero sueco Jesper Isaksson, el hecho de que una pareja institucionalice su unión debería estar separado de la religión. Hablar del matrimonio como de una unión promovida por un dios benévolo podría sonar bien, pero pasa por encima el hecho simple de que no existe evidencia alguna de la existencia de ese dios. En el mundo moderno, el matrimonio tiene que ser exclusivamente un asunto legal. Escribe Isaksson:

«El problema hoy en día es que el matrimonio ya no consiste sólo en religión y amor, sino también en derechos legales. Una pareja no casada no tiene los mismos derechos y no es igual ante la ley que un matrimonio. Eso es lo que hay que cambiar. En una nación secular como Suecia, pocas parejas eligen casarse “religiosamente” aunque lo hagan en una iglesia por un párrico. Es una tradición y una meta romántica para muchos de nosotros. Es hora de abandonar la idea del matrimonio como ritual religioso y que empiece a ser lo que en realidad es para muchos de nosotros: Un acto de amor y ley.»

Lo que la religión ha hecho en muchas de nuestras comunidades es trágico. La Biblia Cristiana sin duda es anti gay, y aún así, muchos profesan una religión en la que no tienen lugar. Admiro el progreso de la comunidad gay al forzar a muchas iglesias a evolucionar cuando se trata de derechos humanos. Pero me gustaría que más gente aún le de la espalda a esa antigua superstición que sigue siendo el mayor obstáculo para la igualdad.

Visto en Atheist Revolution. Foto de CarbonNYC.

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Muchos intentos de prestiargumentación se han ingeniado a lo largo de la historia, para conseguir demostrar la existencia de dios. Todos ellos se basan en la COMPULSIÓN que experimenta la víctima… perdón, el razonador, a considerar como “natural” algún “principio” de los que se utilizan en el argumento.

Enrólate en el Otto Neurath

La Teoría de los Juegos tuvo su primer Nobel en 1994 cuando se premió a John Nash, Reinhard Selten y John Harsanyi. Los fundadores de la Teoría, John von Neumann y Oskar Morgenstern no estaban para verlo. Se premió a los que propusieron la resolución de los juegos estáticos (Nash), dinámicos (Selten) y los juegos con información privada o bayesianos (Harsanyi). Hemos visto ejemplos de los primeros, veamos ahora qué es esto de la información privada y qué problemas plantea.

En el juego del ajedrez, todo lo que hay que saber para decidir en cada momento está en el tablero de juego, a la vista de todo el mundo. En el juego del póquer no. Cada jugador tiene información privada sobre sus cartas. El análisis de estos juegos puede hacerse muy complejo. Tanto que el propio modelo de juego no se formalizó hasta que Harsanyi propuso su teoría. Vamos a explicarlo con algún detalle, porque constituye uno de los logros más importantes de la Teoría de los Juegos.

Pongamos que un hincha del Madrid se topa con uno del Barça. Cada uno cree que su equipo ganará la liga. Tanto lo creen, que están dispuestos a apostar cantidades importantes de dinero. Sin embargo, a nada que uno examine esta apuesta, encuentra algo de irracional en ella. No puede ser que ambos cuenten con información que les permita tener una seguridad tan alta de ganar. Imaginemos que el hincha del Madrid tiene información privilegiada acerca de un fichaje estrella que se va a hacer en el mercado de invierno y que aumentará considerablemente la capacidad goleadora de su equipo. Es información que casi nadie conoce, así que el hincha del Barça difícilmente sabrá de ella. Por eso el hincha del Madrid apuesta.

Pero si el hincha del Barça está dispuesto a aceptar la apuesta. ¿Pensará que el del Madrid es tonto? ¿pensará que el del Madrid sabe algo que le hace estar seguro de ganar? En este último caso debería desconfiar de sus perspectivas de ganar. ¿Pueden ambos tener razón a la vez?

Por supuesto, que en el caso de hinchas fanáticos, el amor a sus colores les puede hacer comportarse de manera irracional. Pero pensemos que en lugar de sendos aficionados son flemáticos gentlemen en una casa de apuestas británica. ¿Pueden tener ambos información privilegiada?

Por fijar ideas, pongamos que se trata de saber si el apostante A puede pensar que el Madrid ganará con probabilidad 2/3 y el apostante B que ganará el Barça con probabilidad 2/3. Obviamente uno de los dos (o los dos) está equivocado.

Pongamos que al comenzar la liga todo el mundo está de acuerdo en que las probabilidades son de 2/3 para el Madrid y de 1/3 para el Barça, y que, desde el comienzo de la liga hasta el momento en que se cruzan las apuestas ha podido ocurrir una de dos cosas, o bien un jugador del Barça se enferma o bien no se enferma. Si se enferma, las probabilidades del Barça son nulas, pero si no se enferma pasan de 1/3 a 2/3. La probabilidad de que el jugador enferme es del 50%. De hecho, todo el mundo tenía en cuenta estas posibilidades y por eso, antes de saber si está enfermo las probabilidades del Barça se ponían en 50% x 0 + 50% x 2/3 = 1/3, que es lo que teníamos antes de comenzar la liga.

Ahora, si el apostante B tiene información sobre el estado de del futbolista del Barça y el apostante A no la tiene, esta información puede ser de dos tipos “el jugador del Barça está enfermo” o “el jugador del Barça está sano”. El apostante B sabrá lo primero con probabilidad 50% y lo segundo con probabilidad 50%.

Ahora es posible que el apostante A se enfrente en la apuesta al apostante B que tiene la información “el jugador del Barça está sano” y que, por tanto, el primero piense que el Madrid ganará con probabilidad 2/3 y el segundo que el Barça lo hará con probabilidad 2/3. Lo que hace compatible esta situación es que sólo es posible porque se produce con probabilidad 50% ya que con otra probabilidad 50% el apostante A tendría enfrente al apostante B que tiene la información “el jugador del Barça está enfermo”. En ese caso el apostante B pensaría que la probabilidad de ganar para el Barça es de 0.

Por supuesto que la historia podría ser mucho más complicada, y que hubiera posibilidad de información privilegiada sobre los jugadores del Madrid, o sobre la información que tiene el oponente. Esto último lo puede liar todo. Por ejemplo, podemos tener que

“el apostante A sabe que el apostante B sabe que el jugador del Barça está sano, el apostante B no sabe si A sabe esto, pero le asigna alguna probabilidad”.

La complicación puede llegar hasta el infinito. Pues bien, gracias a Harsanyi sabemos que la estructura de información no puede ser tan complicada que el juego no pueda responder al modelo tradicional en el cual toda la información viene de la distinta observación acerca de movimientos aleatorios de la naturaleza, a semejanza de la observación particular que tiene cada jugador de póquer después de barajar y repartir.

La posibilidad de realizar un aborto legal en caso de malformaciones fetales es un tema que está discutiéndose actualmente en Perú. En Colombia, donde se permite esta práctica desde el 2006, se ha tenido muchos problemas para implementarla, como coméntabamos en una nota anterior. La polémica reciente en Colombia revivió al fallarse una acción de Tutela a una mujer a quien le fue negado un aborto,

Siguiendo la tendencia de otros países latinoaméricanos, como Guatemala y Nicaragua, de los cuales informábamos en notas anteriores, las estadísticas muestran que las iglesias evangélicas de corte fundamentalista están creciendo en feligresía y templos en El Salvador.Una encuesta llevada a cabo por el Instituto Universitario de Opinión Pública (IUDOP) de la Universidad Centroamericana José Simeón

Una particular copia de la Biblia de 12 x 18 pulgadas escrita en 66 idiomas, recorre por estos meses los países de Suramérica patrocinada por la Iglesia Adventista del Séptimo Día (IASD), con el fin de insistir en que este libro es "la palabra de Dios", y que es fuente de moral y de verdad doctrinaria.La gira de la llamada "Biblia viajera", se inició en Manila, Filipinas, hace un año. Este

Ismael Pérez Fernández.

Ismael Pérez Fernández.

«El curso sobre profecías ha sido cancelado debido a circunstancias imprevistas». Sé lo que estás pensando. Vaya mierda de curso sobre profecías.

Visto en Fail Blog. Gracias Wayfarer.

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Después de estudiar los juegos estáticos, de los que hemos visto ejemplos, el siguiente paso es estudiar los dinámicos. La diferencia es el paso del tiempo y, con él, la posibilidad de ir observando el desarrollo del juego. En particular, se podrán observar las jugadas pasadas, como en el ajedrez.

Veamos un ejemplo. En 1519 Hernán Cortés parte de Cuba con 11 naves, 518 infantes, 16 jinetes, 13 arcabuceros, 32 ballesteros, 110 marineros y unos 200 auxiliares de tropa, 32 caballos, 10 cañones de bronce y 4 falconetes. Se planta en la costa mexicana y funda Veracruz. Allí sabe de un imperio en el interior con capital en Tenochtitlán y se lanza a su conquista, después de conseguir que se le unieran 13.000 guerreros totonacas. El resultado de la empresa es incierto. La viruela, las armas de fuego y las espadas de acero, junto con la complicidad de algunos pueblos indígenas ayudan, pero nadie sabe qué pasará cuando se llegue ante el ejército de Moctezuma.

Si las cosas se presentan duras, siempre es posible una retirada. Pero si la retirada es una opción agradable para la tropa (más aún cuando el plan de Hernán Cortés era una rebelión contra el gobernador de Cuba), tal vez no peleen con todas su fuerzas. La acción de Hernán Cortés fue quemar las naves para forzar a sus hombres a combatir. Sin las naves el lema no es “¡Victoria o retirada!” sino “¡Victoria o muerte!”.

Veamos el juego. La victoria puede ofrecer beneficios por valor de 10 a la tropa si se consigue sin esfuerzo y de 7 si se consigue con esfuerzo. La retirada produce un beneficio de 4. La derrota se produce con probabilidad 1/2 si el esfuerzo es poco y con probabilidad 4/5 si el esfuerzo es alto. La derrota significa la muerte (beneficio 0) si no hay huída posible.

Así, si las naves están listas para la retirada en caso de necesidad, y si la tropa hace esfuerzo bajo tendrá una recompensa de

1/2 x 10 + 1/2 x 4 = 7.

Si, en cambio, se esfuerza, tendrá

4/5 x 7 + 1/5 x 4 = 6,4.

La opción es clara: ¡A escaquearse tocan!

Sin las naves, las consecuencias son distintas. Con esfuerzo se obtiene

4/5 x 10 + 1/5 x 0 = 8,

mientras que sin esfuerzo las consecuencias son

1/2 x 10 + 1/2 x 0 = 5.

La opción mejor ahora es esforzarse.

Anticipando esto, Hernán Cortés decide quemar las naves, puesto que el beneficio será de 8, en lugar de 7. A nada que el beneficio de la tropa sea proporcional al beneficio de la campaña, también será lo mejor para la tropa. Todo el mundo prefiere quemar las naves. Menos los nativos, claro.

Como informábamos en mayo pasado, la Iglesia de la Cienciología, fue llevada a juicio en Francia por fraude, y corría el riesgo de tener que disolverse. Pues bien. un tribunal del país galo ha encontrado culpable a la secta de fraude organizado, pero no expulsó ni la declaro ilegal.Aquí la noticia publicada por la BBC:Un tribunal en Francia encontró culpable de "fraude organizado" a la iglesia de

Martes 27 de Octubre del 2009 Querétaro, Qro.

El gobernador priísta José Calzada Rovirosa solicitó a la legislatura local que le autorice enajenar en favor de la diócesis de Querétaro un inmueble propiedad del estado. El presidente de la Comisión de Hacienda del Congreso estatal, el también priísta Fabián Pineda Morales, señaló que el contenido de la iniciativa y las características del inmueble será información reservada hasta que se dictamine la propuesta.

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Martes 27 de Octubre del 2009

Querétaro, Qro., 26 de octubre. La auditoría interna del municipio de Querétaro investiga 100 presuntas irregularidades en el ejercicio de fondos públicos durante la administración del ahora ex alcalde panista Manuel González Valle. El titular del organismo, Juan Pablo Rangel, indicó que, entre otras anomalías, falta documentación sobre el Parque Bicentenario y los juegos mecánicos, proyecto que costó más de 500 millones de pesos y se ha vuelto incosteable para el ayuntamiento.

Manuel González . Foto: Libertad de Palabra.

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Martes 27 de Octubre del 2009

BERLÍN (Reuters) – Un tribunal alemán ha multado al obispo tradicionalista Richard Williamson con 12.000 euros por incitación al odio, porque públicamente negó el Holocausto, dijo el martes un portavoz de un tribunal de Nuremberg.

Un tribunal alemán multa a un obispo que negó el Holocausto (Reuters)

El tribunal bávaro aprobó el lunes una petición de los fiscales estatales en Ratisbona para establecer la multa, pero el británico Williamson tiene dos semanas para apelar.

“Si decide no aceptarlo, habrá una audiencia”, dijo el portavoz, añadiendo que aún no había indicios de las intenciones de Williamson.

Negar el Holocausto está clasificado como un delito de odio en Alemania.

La decisión del tribunal coincidió con el inicio de las conversaciones entre altos cargos del Vaticano y líderes del escindido grupo católico ultratradicionalista, la Sociedad de San Pío X, de la que Williamson es miembro.

El Papa causó indignación entre los grupos judíos en enero cuando retiró las excomuniones a cuatro obispos de esta orden al mismo tiempo que Williamson negaba que hubieran muerto judíos en las cámaras de gas nazis.

La Sociedad de San Pío X, que se opone a la evolución que la Iglesia católica ha tenido en los últimos 40 años, rechaza la decisión del Concilio Vaticano Segundo de dejar de llamar a los judíos asesinos de Jesucristo y tratar de tener buenas relaciones con protestantes, judíos, musulmanes y otras confesiones.

Las conversaciones, que comenzaron el lunes y tendrán lugar a intervalos regulares, pretenden tender puentes entre el Vaticano y los ultratradicionalistas.

Williamson dijo que creía que no más de 300.000 judíos perecieron en el Holocausto y que no existieron las cámaras de gas. Los nazis mataron a seis millones de judíos durante la Segunda Guerra Mundial.

Algunos medios alemanes han informado de que Williamson apelará la multa

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