Red de Blogs Ateos

Jueves 3 de Septiembre del 2009

Matamoros, Tamaulipas.-Después de ser evidenciado sobre el costoso apoyo que le hiciera al Obispo de la diócesis de Matamoros, Faustino Armendáriz, Salvador Treviño Garza, Director de la Agencia Ambiental en Tamaulipas, dice que ni se arrepiente ni se avergüenza de los hechos pese a que pueda verse como una coacción hacia la iglesia de apoyo a su candidatura por la presidencia municipal.

El funcionario estatal le asigno al representante de la iglesia católica una camioneta suburban de modelo reciente placas americanas, con chofer desde hace más de un mes, lo que ha causado gran revuelo en el ambiente político.

Personas allegadas a la iglesia aseguran que desde que desde su llegada a esta ciudad fronteriza monseñor Faustino Armendáriz, Salvador Treviño se convirtió en su ángel de la guarda haciéndose cargo presuntamente de todas sus necesidades, siendo una prueba de ello la flamante camioneta que le facilitara cuyo costo en el mercado es de alrededor del medio millón de pesos, sin contar gastos de chofer y combustible.

Por su parte monseñor Faustino Armendáriz, dijo que él tiene su propia camioneta pero también usa las que le prestan pero aclaro “Sin ninguna condición ni compromiso político”.

Precisamente la cuestión política fue lo que provoco la noticia, por lo que el actual director de la Agencia Ambiental de Tamaulipas, el priísta Salvador Treviño dijo “En cuanto a los tiempos políticos, todavía no es el momento”.

Armendáriz, hizo un llamado a los católicos para que no se adelanten al proceso electoral y a los aspirantes a algún cargo de elección popular les dijo que tuvieran “un mínimo de ética, honestidad y vocación de servicio”.

Sin embargo mientras hablaba de estos valores fundamentales para el ser humano, aceptada recibir costosos apoyos de un funcionario que siempre ha vivido de un sueldo.

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Jueves 3 de septiembre del 2009

Bernardo Barranco V.

¿Usted se imagina que la Iglesia católica, dos siglos después de la Independencia, refrende el edicto de excomunión sobre el cura Miguel Hidalgo? Imagine las consecuencias políticas que portaría el hecho de que la jerarquía confirmara, en este bicentenario, la excomunión al Padre de la Patria: impensable. Sería no sólo una postura políticamente incorrecta, sino que se alejaría de la posición que asumió una década después de haber degradado su investidura sacerdotal. En efecto, la propia Iglesia, poco después de haberse consumado prácticamente la Independencia, avaló un decreto del 19 de julio de 1823 que declaró como beneméritos de la patria en Heroico Grado a Miguel Hidalgo, Ignacio Allende, Juan Aldama, Mariano Abasolo y José María Morelos, entre otros, ordenando que sus restos fueran exhumados “y que éstos fueran trasladados a una caja, que se conduciría a la capital”. Esa caja fue llevada a la catedral el 17 de septiembre de ese mismo año. Entonces, la Iglesia organizó una procesión solemne por toda la ciudad en honor a los caudillos y sus restos fueron depositados en una bóveda en la catedral de México, donde permanecieron hasta 1926, cuando los mismos fueron trasladados a la columna de la Independencia en el Paseo de la Reforma.

Para muchos historiadores es un abuso la solicitud de la arquidiócesis de México a la Secretaría de Educación Pública para corregir los libros de texto de historia, en los que se menciona que Miguel Hidalgo murió excomulgado, porque al confesarse antes de ser fusilado y haber sido sepultado en lugares sacros dejó de tener efecto dicha excomunión. Pareciera que con el bicentenario, de manera oportunista, busca reivindicar un hecho histórico en que intervino contra uno de los fundadores de nuestra nación y exige participar en las celebraciones del aniversario de la Independencia para promover una visión de la historia afín a sus intereses. Sin embargo, en una sociedad plural, abierta y democrática se le debe dar cabida a la postura de la Iglesia católica. A pesar de que muchos intelectuales vean en ella obstinación por higienizar su pasado, invocando argumentos jurídicos burocráticos, descalificando la excomunión decretada por Abad y Queipo, sea porque éste aún no había tomado posesión como obispo de Michoacán o incluso porque era hijo natural y no podría ejercer el ministerio episcopal. La historia es un entramado complejo, ella no es sólo lo que pasó, sino un proceso cognoscitivo que incide en nuestro presente. Conversando con Fernando González sobre su último libro, La Iglesia del Silencio, en el cual analiza los casos de los cristeros y los ocultamientos sobre Marcial Maciel, nos advierte cómo la Iglesia en cierta manera manipula la historia, a través del silenciamiento, la encapsulación, la suplantación y transfiguración de lo ocurrido, con la finalidad de la afirmación colectiva e institucional y que por definición es reacia a discutir los hechos porque tiende a descalificar. La memoria reconstruida así como una operación de simulacro histórico que permite ser consoladora y hasta terapéutica.

Por supuesto que el Hidalgo histórico fue excomulgado y degradado por la jerarquía católica de su tiempo. Su movimiento emancipador, que incluía en sus afanes a la propia España invadida por las fuerzas militares napoleónicas, afectaba y trastocaba los intereses económicos y de poder, no sólo de las estructuras administrativas del virreinato, sino de la propia Iglesia. Hidalgo y Morelos pertenecían a una clase sacerdotal criolla, el llamado bajo clero, muchas veces acallado y disciplinado por la jerarquía religiosa imbricada al estilo absolutista de la corona. Los historiadores contemporáneos reconocen la subordinación eclesiástica a la corona española; ésta se empeñaba en mantener el control de la actuación sobre todo de los obispos: sus nominaciones y nombramientos se aprobaban por su adhesión y juramentos de fidelidad hacia el rey. El orden colonial no pasaba sólo por el sometimiento administrativo ni militar, sino el religioso. Cuando el cura Hidalgo, ya generalísimo de América, expide su decreto contra la esclavitud el 6 de diciembre de 1810, el movimiento emancipador se convierte en revolucionario porque atenta contra el orden colonial establecido. No podemos pasar por alto otro hecho histórico que muestra qué tan dividida estaba la Iglesia bajo la última etapa de dominio colonial: nos referimos a la expulsión y el destierro de los jesuitas en 1767. De tal suerte que muchas excomuniones y represiones a otros religiosos del clero local, de México y otras colonias americanas, siguen ahí sin recibir el beneficio de la historia. Miguel Hidalgo representaba una gran corriente del clero criollo que se opuso, como tal, a la excomunión del cura de Dolores y pocos años después acogió con entusiasmo su rehabilitación eclesiástica y como héroe patriótico.

La jerarquía católica ha realizado en los últimos 70 años por lo menos tres revisiones de los documentos y hechos de la excomunión de Miguel Hidalgo y no ha encontrado nada nuevo. La primera investigación se realizó en tiempo del arzobispo Luis María Martínez, primado de México; la segunda, más reciente, por el cardenal Norberto Rivera Carrera, ante la provocación de los cultos diputados que en torno al bicentenario sugirieron a la Iglesia en 2007 “levantar” la excomunión al Padre de la Patria. Y la tercera es la anunciada por la Conferencia del Episcopado Mexicano, en mayo del presente año, en la que Alberto Suárez Inda, arzobispo de Morelia, dijo que en se tendría una investigación para analizar aspectos jurídicos y canónicos, pero aclaró que antes de morir Morelos e Hidalgo fueron absueltos e incluso recibieron honores en su sepultura. Sin duda, la historia debe ser retrabajada sin exclusiones ni restricciones; el bicentenario es una magnifica oportunidad para analizar la Independencia y la Revolución, para revalorar procesos en que la Iglesia católica ha participado. El rigor científico debe predominar sobre los afanes justificatorios, deben matizarse los ánimos anticlericales, así como los sesgos revanchistas.

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César Barrantes B.El artículo 75 de la Constitución Política de Costa Rica establece que la religión católica romana es la del Estado, determinación que da a ese credo preeminencia sobre otros dogmas, además de favores fiscales y un considerable poder político. Reformar ese artículo, y el 194 sobre el juramento constitucional, es el objetivo del proyecto de ley impulsado por el Movimiento por un

Véase el nuevo eslogan de este blog. Y es que Vicente Ferrer nunca creó un grupo en Féisbu. De una maldad de @JRMora.

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Hace ya muchos años que inventé la religión más perfecta de todas, pero, al contrario que mi tocayo más famoso, no me va mucho lo de ir recorriendo los pueblos para hacer proselitismo, así que he tenido que esperar hasta tener un blog famoso (bueno, tampoco es tanto), para dar a conocer esta Buena Nueva.

Enrólate en el Otto Neurath

Martes 1 de Septiembre del 2009

Una vez mas el Gobierno panista tratando de adulterar la historia y los libros de texto gratuito, para imponer su propia visión. Veamos la nota. LMDP

El de ciencias naturales de sexto grado mutila la teoría de Darwin

De acuerdo con las leyes que nos rigen, los nuevos libros de texto gratuitos de primaria son ilegales y los programas de estudio en que están basados no han sido publicados en el Diario Oficial de la Federación (DOF), como establecen las normas, por lo cual la Secretaría de Educación Pública (SEP) no tiene otra salida que retirarlos y regresar los del plan anterior, porque son los legales y vigentes conforme a las disposiciones, afirmaron Edna Suárez Díaz y Julio Muñoz Rubio, científicos de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).

Por otra parte, los expertos advirtieron que en el libro de ciencias naturales para sexto año, de la Reforma Integral a la Educación Básica (RIEB), se mutila la explicación científica sobre la teoría de la evolución, una de las más importantes no sólo en la historia de la ciencia, sino de la cultura. Con ello, consideraron, se da pie a que los niños tengan una interpretación teleológica, es decir, como si la evolución estuviera orientada a un fin, o a que les infundan señalamientos erróneos, no científicos. Ello justo cuando se conmemora el 150 aniversario de la publicación de El origen de las especies, de Charles Darwin.

Además de que los libros son ilegales, insistieron, dicho texto representa un claro retroceso en contenidos, procedimientos y metodologías. Empeora sensiblemente la enseñanza en esa materia.

Se reducen 70% los contenidos sobre la evolución

Edna Suárez Díaz, experta en historia de la biología e integrante de las sociedades Internacional de Historia, Filosofía y Estudios Sociales de Biología, y de Historia de la Ciencia, aseveró que, en términos cuantitativos, hay una reducción de aproximadamente 70 por ciento en los contenidos de la evolución en el nuevo volumen de ciencias naturales respecto del anterior. El texto antiguo dedicaba cinco lecciones al tema –de las páginas 34 a la 67– y el nuevo sólo dos: una en la cual habla de los fósiles y la otra se refiere al origen de la vida en el planeta.

En términos llanos, la SEP eliminó la explicación científica actual de la teoría de la evolución. Aunque responda que incluir el tema de los fósiles comprende la evolución, la experta aclaró, junto con Muñoz Rubio, que éstos no dicen nada acerca de las teorías darwinianas, porque pueden entrar en la interpretación del creacionismo (que hace referencia a la creación divina) o del lamarquismo (explica la evolución de los organismos como una presión causada por el medio ambiente).

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ESTO QUE HAS VISTO, DIFÚNDELO…

“La creencia en la vida celestial es la creencia en la inutilidad e insignificancia de esta vida.”

That Mitchell and Webb Look, los Monty Python del nuevo milenio, se burlan en este clip de las apariciones divinas domésticas, las de andar por casa, vamos. Devastadora la sinceridad del primer entrevistado: «Llamaré a una prostituta, supongo».

humanismo religion iglesia ateismo dios humor thatmitchellandwebblook

Lunes 31 de Agosto del 2009

El caso Marcial Maciel, ejemplo de la hipocresía institucional: Fernando M. González

Sin asumirse comecuras, el historiador presenta su más reciente libro en Tusquets Editores

Si bien gran parte de su bibliografía se ha enfocado a revelar o analizar algunos de los más sórdidos pasajes de la historia de la Iglesia católica mexicana, el sicoanalista y sociólogo Fernando M. González está muy lejos de asumirse “un comecuras”.

Incluso, aclara que cuenta con varios amigos sacerdotes, y sostiene que dentro de esa organización existe gente muy honorable, crítica y progresista; aunque, por lo general, precisa, no pertenece a las altas jerarquías.

Menciona como ejemplo que para la elaboración de sus libros ha contado con la colaboración y apoyo de varios clérigos, quienes le han filtrado información e inclusive documentos restringidos de invaluable importancia histórica y jurídica.

Tal es el caso del archivo secreto del Vaticano con el caso del sacerdote Marcial Maciel, acusado de pederastia y toxicomanía, que fue determinante para la elaboración de su libro Marcial Maciel. Los legionarios de Cristo: Testimonios y documentos inéditos, publicado en 2006 por Tusquets Editores.

O también el de su más reciente volumen, La iglesia del silencio. De mártires y pederastas, aparecido bajo esa mismo sello editorial, en el que, además de utilizar otra vez parte de aquel acervo de la Santa Sede, un jesuita le facilitó una serie de documentos en los que se da cuenta de la participación de esa orden religiosa en la Guerra Cristera.

Frente a la verdad, represalias

La católica es una Iglesia que, afortunadamente, no se reduce a las cúpulas, de pronto hay en ella gente muy honorable. Por ejemplo, el archivo secreto del Vaticano me lo confiaron unos sacerdotes porque consideraban que lo que ocurría dentro de la Iglesia es una ignominia para ella, señala el investigador en entrevista con La Jornada.

“Eso habla de que hay sacerdotes en una posición muy difícil, porque si se atreven a hablar, los revientan, como fue el caso de Antonio Roqueñí (fallecido en 2006), quien llevó el caso de los Legionarios de Cristo a Roma, y Norberto Rivera lo cesó como abogado de la Arquidiócesis de México.

Otro ejemplo de esas represalias, indica, es el del también ya finado Guillermo Schulenburg, quien fue abad de la Basílica de Guadalupe durante 33 años, a quien pusieron pinto y lo sacaron de la jugada cuando dijo que no existía el milagro guadalupano, que el ayate era una pintura. Todo eso nos demuestra que la iglesia institucional no soporta la verdad, pero afortunadamente en ella hay gente digna.

En su más reciente libro, La iglesia del silencio. De mártires y pederastas, que ya se encuentra disponible en librerías, Fernando M. González aborda dos temas polémicos que sitúan a la Iglesia católica como una de las instituciones más avezadas en el arte más depurado del cinismo y del trastocamiento de los datos.

El primero de esos temas tiene que ver con la manera como esa iglesia transfigura la historia de la Guerra Cristera y beatifica, 70 años después, a una serie de mártires.

Con ello, explica, el episcopado actual borra la actuación de su antecesor de hace siete décadas, el cual, por cierto, había ya intentado desaparecer desde el primer momento las huellas de su participación.

a continuacion envio el edicto de excomunion de Dn Miguel Hidalgo saludos

ERNEST

Tlahui-Politic 10 II/2000. Información enviada a Mario Rojas, Director de Tlahui. México, a 12 de Diciembre, 2000. La Excomunión de Miguel Hidalgo y Costilla (Héroe de la Independencia de México) por el Sumo Pontífice Pío VII(Papa de la Iglesia Católica Romana), es un documento para la ignominia. Los mexicanos y mexicanas y todas las personas de ideas humanitarias y progresistas del planeta deben recordar para repudiar “por siempre” actitudes oscurantistas y atrasadas que agreden la dignidad del ser humano, la iglesia católica y el actual presidente Fox (quien a utilizado para su beneficio publicitario la “santa bandera” de Hidalgo, la Virgen de Guadalupe) tienen una deuda con la historia, se esperaría de la iglesia, al igual que hizo con la comunidad judía por su complicidad con el facismo en el holocáustro, una disculpa al pueblo de México, una disculpa que se acompañara con el retiro post mortem de la excomunión para un ministro de la iglesia que entregó su espíritu para abolir la esclavitud (tolerada y hasta bendecida por la iglesia de entonces), y para establecer una república soberana en donde reinara la libertad, la igualdad y la fraternidad. Maldecido por la iglesia, Hidalgo será por siempre recordado como el sacerdote generoso, idealista, o mejor, como el Padre de la Patria mexicana.

La Excomunión de Miguel Hidalgo y Costilla

Por el Sumo Pontífice Pío VII

“Por la autoridad de Dios Todopoderoso, el Padre, Hijo y Espíritu Santo; y de los santos cánones, y de la Inmaculada Virgen María madre y nodriza de nuestro Salvador; y de las virtudes celestiales, ángeles, arcángeles, tronos, dominios, papas, querubines y serafines y de todos los santos patriarcas y profetas; y de los apóstoles y evangelistas; y de los santos inocentes, quienes a la vista del Santo Cordero se encuentran dignos de cantar la nueva canción; y de los santos mártires y santos confesores, y de las santas vírgenes, y de los santos, juntamente con todos los santos elegidos de Dios, lo excomulgamos y anatematizamos, y lo secuestramos de los umbrales de la iglesia del Dios omnipotente, para que pueda ser atormentado por eternos y tremendos sufrimientos, juntamente con Datán y Avirán, y aquellos que dicen al Señor, ¡Apártate de nos! otros! porque no deseamos uno de tus caminos y así como el fuego del camino es extinguido por el agua, que sea la luz extinguida en él para siempre jamás. Que el Hijo, quien sufrió por nosotros, lo maldiga. Que el Espíritu Santo, que nos fue dado en nuestro bautismo, lo maldiga. Que la santa cruz a la cual ascendió Cristo por nuestra Salvación, triunfante de sus enemigos, lo maldiga. Que la santa y eterna Virgen María, madre de Dios, lo maldiga.”

“Que todos los ángeles y arcángeles, principados y potestades, y todos los ejércitos celestiales, lo maldigan. Que San Juan el precursor, y San Pedro y San Pablo y San Andrés y todos los demás apóstoles de Cristo juntamente, lo maldigan. Y ojalá que el resto de sus discípulos y los cuatro evangelistas, quienes por sus predicaciones convirtieron al mundo universal, y ojalá que la santa compañía de mártires, y confesores, quienes por sus santas obras se han encontrado agradables al Dios Todopoderoso, lo maldigan. Ojalá que el Cristo de la Santa Virgen lo condene. Ojalá que todos los santos desde el principio del mundo y todas las edades, quienes se hallan ser los amados de Dios lo condenen; y ojalá que los cielos y la tierra y todas las cosas que hay en ellos, lo condenen. Que sea condenado donde quiera que esté, en la casa o en el campo: en los caminos o en las veredas; en las selvas o en el agua, o aún en la iglesia. Que sea maldito en el vivir y en el morir; en el comer y el beber; en el ayuno o en la sed; en el dormitar o en el dormir; en la vigilia o andando; estando de pie o sentado; acostado o andando; mingiendo o cancando y en todas las sangrías. Que sea maldito interior y exteriormente. Que sea maldito en su pelo. Que sea maldito en su cerebro. Que sea maldito en la corona de su cabeza y en sus sienes, en su frente y en sus oídos; y en sus cejas y en sus mejillas; en sus quijadas y en sus narices; en sus dientes anteriores y en sus molares; en sus labios y en su garganta; en sus hombros y en sus muñecas; en sus brazos, en sus manos y en sus dedos. Que sea condenado en su pecho, en su corazón, y en todas las vísceras de su cuerpo. Que sea condenado en sus venas, en sus músculos, en sus caderas, en sus piernas, pies y uñas de los pies. Que sea maldito en todas las junturas y articulaciones de su cuerpo. Que desde la parte superior de su cabeza hasta la planta de sus pies, no haya nada bueno en él. Que el Hijo del Dios viviente, con toda la gloria de su majestad, lo maldiga, y que el cielo con todos los poderes que hay en él se subleven contra él, lo maldigan y lo condenen.” “Amén. ¡Así sea! Amén”.

Este edicto de excomunión fue dado a conocer al Padre de la Patria el día 29 de Julio de 1811, antes de ser pasado por las armas.

Gracias al amigo ERNEST por su colaboración

Lunes 31 de Agosto del 2009

La Iglesia católica en México pidió una “corrección de actas”, es decir, una “corrección a libros de texto” para difundir que los llamados padres de la patria, Miguel Hidalgo y Costilla y José María Morelos y Pavón, no murieron excomulgados como se ha afirmado, ya que al acudir a un confesor católico antes de su ejecución se “reconciliaron con la Iglesia”.

HOMENAJE. Efigies de José María Morelos y Pavón, Miguel Hidalgo y Costilla, y Vicente Guerrero, en el monumento a la Independencia (Foto: Archivo EL UNIVERSAL )

Después de elaborar un estudio de los archivos históricos del proceso que juzgó a ambos héroes de la Independencia, a petición de la Cámara de Diputados, Gustavo Watson Marrón, director del Archivo Histórico del Arzobispado y de la Basílica de Guadalupe, asegura que “no hay razón para levantar la excomunión” contra los sacerdotes.

Puesto que previo a su ejecución y muerte, aseguró, ambos se sometieron a confesión para “prepararse a morir cristianamente”, y con eso quedó sin efecto la excomunión decretada por el obispo de Michoacán.

De acuerdo con los estudios de la Iglesia, ocho días después del inicio de la lucha de independencia (24 de septiembre de 1810) el obispo electo de Michoacán, Manuel Abad Queipo promulgó el edicto que declaraba que Hidalgo había incurrido en excomunión por “haber atentado contra la persona y libertad del sacristán de Dolores, del cura de Chamacuero y de varios religiosos del convento del Carmen de Celaya, aprisionándolos y manteniéndolos arrestados”.

En tanto que en el caso de José María Morelos la excomunión la dictó el mismo abad sólo que el 22 de julio de 1814.

Recibieron apoyo religioso

En ambos casos, dice el estudio, previo a su muerte se les dio ayuda de confesor para “reconciliarse” y poder recibir servicios mortales para católicos.

Luego en el proceso que juzgó en términos civiles y eclesiásticos a Hidalgo en Chihuahua, previo a su fusilamiento, el propio padre de la patria reconoció participar en la ejecución de “europeos y criollos” en Valladolid (60) y en Guadalajara (350).

Aunque en el caso de Morelos, el documento no detalla los argumentos bajo los que recibió sentencia de muerte, dice, al igual que en el caso de Hidalgo, que recibió apoyo religioso.

Mientras que la excomunión en el caso de Hidalgo fue retirada mediante la confesión, en el caso de Morelos, esta sanción de la Iglesia fue retirada al declarar testigos que lo vieron rezar durante su traslado hacia San Cristóbal Ecatepec —donde fue fusilado—, pero también por su visita a la iglesia del Pocito, en la Villa de Guadalupe, en donde incluso hoy hay una placa.

Watson Marrón también dijo que a pesar de que en el Tribunal de la Santa Inquisición había acusaciones contra Hidalgo por sus opiniones, el proceso se sobreselló con la muerte del cura. Por lo tanto, afirmó Hidalgo y Morelos, “murieron dentro de la Iglesia católica y murieron como sacerdotes; por lo tanto, no hay razón para pedir que se les levante la excomunión”, señaló.

Ante la petición de los diputados del PRI y PRD en octubre de 2008 a través de un punto de acuerdo, el sacerdote Watson Marrón descartó que se pueda entregar un documento que solicite retirar algo que no existe.

Aunque dice que hay “versiones populares sin sustento” para sostener que ello implicaba raspar manos y cabeza, lo único que hay es una sentencia en el caso de Morelos que consistió en retirarle “beneficios, oficios y ejercicio del orden”.

Watson informó que necesitan difundir este dato y aclarar lo que ya está publicado. Agregó, que retirar la “degradación” por parte de la Iglesia no corresponde pues esa práctica desapareció a inicios del siglo XIX.

Al dar a conocer el estudio Consideraciones sobre las excomuniones de Hidalgo y Morelos, publicadas por el Instituto Superior de Estudios Eclesiásticos de la Arquidiócesis de México, Hugo Valdemar, vocero de la jerarquía católica, afirmó que hasta ahora en la historia se enseña desde primaria, ambos sacerdotes quedan excomulgados.

“Sería importante que la CEM solicitara, en su momento, una corrección de actas (…) de los libros de texto”, dijo.

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Recibo desde un número desconocido hace unos cuatro días este SMS que paso a reproducir literalmente.

«hay una ps k se hace la ciega,cuand en realidad,si et en una silla de ruedas,m dj dios k et enam d mi pr k nos et jodien la vida ,a los dos. yo k pensaba curarle.yo ya lo sabia y le comprend. pr dios m dj k le cortaria l manos.eso n justo.td tenemos fallos.cm voy a combenc a dios k le perdon y le ayude.»

A falta de anónimos amenazando represalias contra mi falta de fe, este SMS lo tiene todo. Es el SMS perfecto.

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humor dios

Penn & Teller se presentan al Got Talent americano con una deconstrucción repleta de sadismo de un clásico de la magia escénica. Por un momento pensé en subtitularlo pero, qué narices, el humor salvaje no tiene idioma, y la broma se entiende perfectamente.

Dedicado a los que calificaron recientemente en la prensa española a los Monty Python como humor absurdo, a quienes me encantaría ver en el clip en lugar de la chica.

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humor pennandteller magia muerte

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Hace unas semanas nos planteó Santiago en su blog La Máquina de Von Neumann la paradoja de Hempel, que dice lo siguiente. La proposición “todos los cuervos son negros” aumenta su verosimilitud a medida que encontramos cuervos y observamos que son negros.  La proposición “todo lo que no es negro es algo distinto de un cuervo” aumenta su verosimilitud si buscamos objetos no negros y observamos que no son cuervos. Como ambas son proposiciones lógicamente equivalentes, esta última manera de buscar objetos no negros sirve también para validar la primera proposición.

La paradoja estriba en que la segunda búsqueda se nos antoja bastante inútil y nos resistimos a creer que, efectivamente, sirva para validar la primera proposición. He aquí un ejemplo de las frases que abundan en esta postura (en esta ocasión digo el pecado, pero no el pecador).

El que encontremos una tiza blanca “apoya” (hempelianamente) tanto que todos los cuervos son negros como que todos los cuervos son verdes, o rojos, o blancos, o a topos o no existen los cuervos. Y como es irrelevante para ella, no cuenta para verificarla.

Para ver cómo para este monte hacen falta las botas de la probabilidad bayesiana y no la lógica proposicional, que parece estar detrás del argumento anterior, propongo el siguiente ejemplo-modelo:

1. Cojamos unas cartas en blanco (tamaño naipe), por ejemplo 20. Pongámoslas sobre una mesa y escribamos en cada una de ellas una de las siguientes palabras: cuervo, canario. Por ejemplo, sea cuervo en 5 y canario en 15.

2. Cojamos a un niño de ocho años y pidámosle que pinte cada carta (por el lado que no está escrito) de uno de los siguientes colores: negro, amarillo. Nos vamos para no ver lo que hace el niño. Le decimos que deje las cartas por el lado pintado. Al volver observamos que hay, por ejemplo, 8 cartas negras y 12 amarillas.

3. Para validar la hipótesis “todos los cuervos son negros” podemos ahora hacer varias cosas:

(a) Pedir al niño que deje las cartas del lado de los nombres, buscar cuervos y darles la vuelta para ver el color. Cada cuervo negro aumenta la probabilidad de que la proposición sea cierta. Por ejemplo, si pensamos que el niño pintó al azar los papeles. A priori pensaremos que la probabilidad es:

8/20 x 7/19 x 6/18 x 5/17 x 4/16 = 0.0036

(La probabilidad de que cualquier carta sea negra es el número de cartas negras entre el total, 8 sobre 20; descartada la primera, quedan 7 cartas negras sobre 19,…).

Después de coger un cuervo y ver que es negro, la probabilidad pasa a ser

7/19 x 6/18 x 5/17 x 4/16 = 0.009

b) Dejar las cartas del lado coloreado, buscar cartas amarillas y darles la vuelta para ver qué pájaro ocultan. Cada carta amarilla que tenga un canario detrás aumenta la probabilidad de que la proposición “todo lo no negro (amarillo) es un no cuervo (canario)” y, por tanto, la proposición “todo cuervo es negro”. Con la hipótesis de que el niño pintó al azar, a priori pensamos que la probabilidad de que la hipótesis “lo no negro es no cuervo” es:

15/20 x 14/19 x 13/18 x 12/17 x 11/16 x 10/15 x 9/14 x 8/13 x 7/12 x 6/11 x 5/10 x 4/9 = 0.0036

(Fijémonos que es igual a la de antes, no podía ser de otra manera).

Después de coger una carta amarilla y ver que es canario, la probabilidad pasa a ser:

14/19 x 13/18 x 12/17 x 11/16 x 10/15 x 9/14 x 8/13 x 7/12 x 6/11 x 5/10 x 4/9 = 0.0048.

La probabilidad ha aumentado, aunque menos que antes. Q.E.D.

Si teníamos otra teoría sobre cómo pintó el niño las cartas, cambiarán las probabilidades, pero tendremos el mismo proceso, siempre eliminando el primer factor y, por tanto, aumentando la probabilidad. Lo mismo si no sabemos exactamente cuánto hay de cada cosa: tendremos una hipótesis a priori y trabajaremos con ella.

El problema con las opiniones acerca de que la paradoja es falsa hacen hincapié en casos que no están recogidos en la paradoja. Así, si uno observa un canario amarillo o una tiza blanca y dice que esto es irrelevante para el color de los cuervos, está saliéndose de los términos de la paradoja. Si uno busca, por ejemplo, cosas amarillas y sabe que no hay cuervos amarillos (solo dudaba entre negros y blancos) está tan fuera de los términos de la paradoja como si observa cuervos que ya sabe que son negros. Ni lo uno ni lo otro alteran las probabilidades que ya teníamos aceptadas, fueran las que fueran. Esto se traduciría en que el primer factor en el cálculo de la probabilidad sería exactamente uno y la probabilidad no aumentaría al eliminarlo. Lo mismo en la prueba de la proposición directa como de la contrarrecíproca.

Otro error habitual es confundir este tipo de inferencias estadísticas con relaciones causales 

Los canarios amarillos no causan el color de los cuervos, por lo que encontrar el primero es irrelevante para saber el color del segundo.

Lo primero es cierto, lo segundo, como hemos visto, no. Si se buscaron cosas no negras aleatoriamente y sin información a priori acerca de que tales cosas no pudieran ser cuervos (es decir, se detectó una cosa amarilla y se observó luego que era un canario, como en el ejemplo de las cartas), entonces, el haber encontrado un canario amarillo disminuye (marginalmente) el conjunto de cosas no negras que puedan ser cuervos, por lo que aumenta (marginalmente) la probabilidad de que la proposición se cumpla.

Desde hace tiempo, digamos un par de meses, me atraía la idea de terminar con este pequeño experimento o, por lo menos, de cambiarle tan horrendo título. Al final ganó la primera opción: lo cierro, independientemente de mi inconstancia para escribir aquí. Lo hago porque pensar que tengo que escribir algo de manera forzada me estresa y porque el tema del blog no da para tanto (entre otras cosas

Domingo 30 de Agosto del 2009

Como ya se ha denunciado en LA MUJER DE PÚRPURA la iglesia católica busca engañar una vez mas a la humanidad, adulterando la historia para parecer cual sepulcro blanqueado, pero en su interior seguirá la misma podredumbre. Les adjunto la imagen del documento de excomunión y ustedes juzguen. Pasemos a la nota, LMDP

Señalan que una investigación demostró que Miguel Hidalgo y José María Morelos no murieron excomulgados, como se dice en el material de la SEP

DIFUSIÓN. Hugo Valdemar, vocero de la jerarquía católica, anunció que través de su comisión de educación se hará la aclaración del hecho histórico (Foto: Archivo El Universal )

La Iglesia Católica en México pidió “una corrección de actas, es decir, una corrección a los libros de texto” para difundir que los padres de la patria, Miguel Hidalgo y Costilla y José María Morelos y Pavón, no murieron excomulgados.

Después de realizar un estudio a los archivos históricos del proceso que juzgó a ambos héroes de la Independencia de nuestro país, a petición de la Cámara de Diputados, Gustavo Watson Marrón, director del archivo histórico del Arzobispado, aseguró que “no hay razón para levantar la excomunión” en contra de los dos sacerdotes, puesto que desde el siglo XIX se conoce que murieron bajo el cobijo de los sacramentos religiosos.

Ante la petición de los diputados de los partidos Revolucionario Institucional y de la Revolución Democrática, y que en conferencia el sacerdote Watson atribuyó como confusión enumeró los diversos estudios que se han realizado desde 1823 en los que se definió que ambos sacerdotes independentistas no murieron excomulgados debido a que durante el proceso civil-eclesiástico que se les siguió, ellos tuvieron oportunidad de expiar sus culpas previo a que los fusilaran.

Gustavo Watson informó que se necesitan difundir este conocimiento y aclarar lo que ya está publicado desde hace muchos años y que está a disposición de quien lo quiera leer. Puntualizó que “no son cosas secretas de la Iglesia”, están abiertas a todo el público en el Archivo General de la Nación.

Dijo que la Secretaría de Educación Pública, igual que los historiadores y los medios de comunicación pueden contribuir a difundir el resultado de esta investigación en la que se exculpa a los Padres de la Patria y, al mismo tiempo, hace que la Iglesia Católica los reconozca “dentro de su seno”.

Al dar a conocer el estudio “Consideraciones sobre las excomuniones de Hidalgo y Morelos”, publicadas por el Instituto Superior de Estudios Eclesiásticos de la Arquidiócesis de México, Hugo Valdemar, vocero de la jerarquía católica, afirmó que hasta ahora en la historia de nuestro país que se enseña a los niños desde la primaria, ambos sacerdotes quedan excomulgados.

“Creo que sería importante que la conferencia del Episcopado solicitara, en su momento, una corrección de actas. Es decir, una corrección de los libros de texto”.

Dijo que a la petición que se hizo desde el máximo tribunal del Legislativo, en octubre de 2008 y que partió de un punto de acuerdo entre los legisladores para que el cardenal Norberto Rivera iniciara una investigación sobre la excomunión de Hidalgo y Morelos, a fin de pedir a la Secretaría de Relaciones Exteriores su intervención ante el Vaticano para que levantaran los edictos de excomunión en ambos casos, inicia en una confusión sobre los acontecimientos históricos en ambos casos.

Frente a esta situación, Hugo Valdemar, asegura que convendría “revisar” los libros de texto, y además que la Arquidiócesis y el Episcopado a través de su comisión de educación “ver la conveniencia de solicitar, más que una corrección, un anexo donde aclare que si bien fueron excomulgados, murieron reconciliados con su Iglesia, con la Iglesia Católica”.

Informó que éste es un primer trabajo de una serie de documentos de investigación que se darán a conocer al inicio de los festejos del Bicentenario de la Independencia de México, ya que hasta ahora la Iglesia Católica fue excluida de las comisión que prepara este aniversario. Aunque aclaró que hasta ahora “la Iglesia tampoco quiere ya participar en esto”.

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