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Europa Laica

El presidente paraguayo, Fernando Lugo, reconoció el lunes la paternidad de un niño de casi dos años fruto de una relación con una joven cuando todavía era obispo de la Iglesia Católica, un anuncio que amenaza con dañar su imagen y debilitarlo políticamente.

presidente paraguayo, obispò Fernando Lugo

La sorpresiva revelación puso punto final a días de especulaciones tras la presentación de una demanda judicial que exigía a Lugo el reconocimiento del menor, que causaron un revuelo mediático en plena Semana Santa.

“Es cierto que hubo una relación con Viviana Carrillo. Ante ello asumo todas las responsabilidades que pudieran derivar de tal hecho, reconociendo la paternidad del niño”, dijo Lugo en un mensaje televisado.

“A partir de este momento y atendiendo al interés superior, a la privacidad del niño, a las altas responsabilidades que al mismo tiempo me impone el ejercicio de la presidencia, no formularé más declaraciones sobre el tema”, agregó.

El anuncio coincidió con el inicio del proceso judicial por parte de una juez de la ciudad Encarnación, tras la presentación el miércoles de la semana pasada de la demanda de parte de dos abogados que luego fueron desautorizados por la madre del niño.

Según el documento, Lugo y la joven mantuvieron una larga relación que se inició cuando éste aún era obispo en el departamento San Pedro.

Lugo renunció posteriormente al sacerdocio para entrar en la política y, tras haber sido electo presidente el 20 de abril, obtuvo una inédita dispensa del Papa Benedicto XVI para ejercer el cargo.

(Reporte de Daniela Desantis. Editado por Silene Ramírez)

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ESTO QUE HAS VISTO, DIFUNDELO…

Creo que todos estaremos de acuerdo en que cosas como no matar, no robar y no levantar falso testimonio contra otra persona (mentir sobre la edad o el peso de uno mismo debe estar admitido) tienen bastante sentido. Sin embargo es curioso que Dios empiece por reconocer que es celoso y sus primeros mandamientos sean que no adores a ningún otro Dios ni uses su nombre en vano (sin duda alguna creó al ser humano para adularle, y eso que según los católicos la soberbia es un pecado capital). El tío tampoco parece muy justo cuando amenaza con castigar hasta la cuarta generación del que no siga sus normas ¿qué culpa tienen los pobres tataranietos?, por no hablar de su referencia a los siervos con toda naturalidad ¿que la esclavitud no era mala?.

Quien a Dios tiene, nada le falta. Sólo Dios basta. Santa Teresa de JesúsDicha frase en una falacia llamada: Falacia del efecto dominó o pendiente deslizante Definición: Un argumento que asume que una cáscada de elementos adversos o propicios sucederá con el primer movimiento, sin ofrecer prueba de ello.Ejemplo:Debido a que los inspectores han regulado y controlado dónde fumar en público, al

Tanto los Creacionistas como los que abogan por el Diseño Inteligente, consideran -a grades rasgos- que ha existido un Ser (Creacionismo) o uno o más Seres (Diseño Inteligente) que ha creado nuestro Universo y, consecuentemente, todo lo que en él existe. Para los efectos de esta entrada denominaré a dicho Ser o Seres como el Creador.Pues bien, de la simple observación podríamos concluir que: o el

El presidente de Paraguay y ex obispo de la iglesia católica, Fernando Lugo, reconoció este lunes ser el padre de un niño de dos años, concebido cuando aún vestía los hábitos. Si señores: otro más que se anota en la largísima lista de curas preñadores. ¿Cuándo aceptará la Iglesia que mantener el celibato es contra la naturaleza humana? En fin en este caso el descaro ha llegado a la máxima

El Observatorio Anti-Difamación Atea (OADA) ha respondido a la embestida de Rainiero Cantalamessa, “predicador de la Casa Pontificia”. La respuesta del OADA, aquí.

Últimamente he estado desarrollando un proyecto que hacía tiempo que tenía en mente.

Autor: Erlich
Fuente: elpais.com

Enlace: elpais.com

De las críticas que recibió la movida colectiva de apostasía en Argentina solo una me dió algo de ganas de responder, posiblemente porque quien la hace no proviene del catolicismo más recalcitrante e incluso parece que es de nuestro mismo “palo”.

La crítica que firma Daniel Cecchini para el periódico Miradas del Sur y puede leerse en la página web de “El Argentino” tiene dos o tres hilos fundamentales.
Inicia reconociendo que en una primera mirada la movida puede resultar interesante y hasta incluso rebelde, pero por alguna razón que no explica, una mirada posterior la vuelve un fracaso. Sostiene que se trata de una derrota al reconocerle una entidad superior a una institución a la que, según él, nosotros estaríamos solicitando autorización para salirnos en lugar de ignorarla. No recuerdo que la palabra “autorización” aparezca en la web de la convocatoria, y Daniel tampoco menciona donde figura o en que contexto. En todo caso, vale la pena aclarar que lo que se está haciendo no es ni pedir autorizaciòn ni rogar nos dejen ir, sino simplemente se intenta ejercer el derecho a practicar libremente un culto y a la protección de los datos personales. No hay tal derrota porque no se está reconociendo “entidad superior” a la Iglesia, salvo que también se considere darle entidad superior a cualquier empresa o institución de la que uno desea desvincularse.

             Subo con expectación al bus ateo. Curioso que no llamen “autobuses creyentes” a los que lucen propaganda religiosa. Una inasible presión en el estómago parece avisarme de que hay algo prohibido en lo que hago, que tal vez una tromba de furia divina traiga la perdición a los pasajeros. Pero soy racional y escéptico: no debo hacer caso a esos instintos de la tribu. Pico mi bono. Busco un asiento (hay escasos viajeros a estas horas). Descanso en él y me dedico a espiar los comentarios de la gente.

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            Primera parada: Escucho las maldiciones de una señora que dice al conductor que se siente ofendida y se niega a viajar con esa blasfemia. La publicidad que luce mi autobús (“Seguramente no hay otra vida después de ésta; disfrútala y ayuda a disfrutarla”), ¿ofende a alguien? Quizás. También un anuncio de embutidos puede ofender a un vegetariano, o uno del rosario de la Aurora puede ofender a un musulmán. Yo pienso que sólo es ofensa una atribución infundada de bajeza moral, y en el lema no se dice que sea inmoral creer en el más allá, sólo que no hay motivo para creerlo. Además, para avanzar en el conocimiento hace falta que todos aceptemos que nuestras ideas puedan ser examinadas críticamente por los demás.

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            Segunda parada: Una pareja con dos niños sube y se sientan delante de mí. El  padre se muestra muy enfadado con la campaña; la madre, más condescendiente. Él dice: “Si es que estamos viviendo una epidemia de ateísmo; fíjate cuántos libros criticando a la religión han salido; y ahora lo del autobús, que menos mal que los niños aún no se fijan”. “Es lo que trae la libertad de expresión”, dice ella; “son los tiempos”. Yo repaso la epidemia de ateísmo que ha “invadido” las librerías: como mucho, unos cinco best-sellers, y un puñado de algunas otras obras sin pena ni gloria. Pero esta “invasión” debe compararse, en justicia, con los millones de libros religiosos que se venden cada año. El hijo mayor de la pareja, como puesto a propósito, va leyendo un cuento titulado El barco de Noé, a cuyos dibujos de pecadores ahogándose su hermanita mira ensimismada. No debe de ser un libro peligroso; no tanto como el cuento del autor alemán Michael Schmidt-Salomon, ¿Cómo puedo llegar hasta Dios?, preguntó el cerdito, que consiguió poner en marcha en 2007 la maquinaria censora del ministerio alemán de la familia (regido por la democristiana Ursula von der Leyen). Se conoce que adoctrinar a los niños con fábulas es lícito, pero intentar hacerles pensar, lo es menos.

            Aunque lo de hablar de una “epidemia” de ateísmo tal vez tiene que ver con su equiparación con una “enfermedad” (es “la mayor enfermedad del hombre”, ha dicho el Papa). El caso es que yo me siento muy bien; tengo que tomar píldoras para la hipertensión, pero también las toma Ratzinger. Prefiero esta dolencia que un catarro.

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          Tercera parada: Un par de viajeros comentan que la campaña les parece una tontería; ellos siempre han sido católicos fervientes, y han disfrutado de la vida como el que más. Seguro: ha habido mucho católico crápula, que luego se ha curado de su miedo al infierno con una confesión oportuna; también a muchas personas la fe les sirvió como antidepresivo para soportar las injusticias que vivieron, y otras la emplearon como anestesia de segunda mano para ignorar el dolor que su afán de superioridad y de dominio infligía a tantos semejantes. Sí, en definitiva, la religión ha servido siempre para disfrutar de la vida, aunque a algunos les ha servido más que a otros, y de modos diversos.

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            Cuarta parada: Nos cruzamos con el autobús bilingüe. En realidad, lleva publicidad de una marca de coches, pero le han pegado encima unos carteles solicitando la libre elección de idioma en la enseñanza obligatoria. Me temo que, en cuanto vuelva a las cocheras, se los despegarán. Una asociación de ciudadanos intentó contratar esa campaña de publicidad, pero los políticos alegaron que “heriría sentimientos” (¿los de quiénes?) y la prohibieron. ¡Manda narices! Está visto que en cada cultura tenemos una serie de asuntos intocables. Habría que poner una coletilla en el eslogan del bus ateo, diciendo “rebélate contra todos los inquisidores… no sólo contra los religiosos”.

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            Quinta parada: Unos jóvenes con aspecto reggae se montan en el bus, y, sin inmutarse por la mirada de desazón del padre del niño del libro de Noé, empiezan a reírse a costa del lema publicitario. “¡Vaya forma de tirar el dinero!”, dice el que da la impresión de haber fumado menos. “¿Tú crees que algún creyente se lo va a pensar? Al revés, nos van a dar más la tabarra”. “Si se lo hubieran gastao en costo… Pero que se lo hubieran dao a las beatas”, sentencia el compañero. Cuánta sabiduría puede esconderse tras unas buenas rastas. También he oído decir, desde posturas totalmente opuestas, que la campaña utiliza la propaganda porque los ateos no tienen argumentos racionales contra la religión; esos no se quejarán de la epidemia de libros de ateísmo, que de argumentos rebosan. En el fondo de mi corazoncito de intelectual comparto la parte interesante de la queja: a mí también me habrían gustado más unos debates públicos bien argumentados, al estilo del duelo “Russell contra Copleston”, pero no sé si alguna cadena de TV tendrá los arrestos para organizarlo, y temo que la audiencia sería insignificante (o no). Consideremos, mejor, que es un éxito que la discusión haya llegado al mundo de la publicidad; si algunos se animan a buscar en otros sitios argumentos mejores después de ver los anuncios, eso habremos ganado.

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            Sexta parada: La familia post-diluviana baja del autobús, y ocupan su puesto, como si el cielo hubiera escuchado mis ansias de más filosofía, dos chicas que están manteniendo un debate más fundamentado sobre la existencia de dios y del más allá. Una dice que dios es necesario para explicar la existencia del mundo. La otra le contesta que, quien dice eso, no sabe lo que significa “explicar”: “se explica algo cuando se describe cómo funciona, qué regularidades obedece, y cuando se deducen estas regularidades a partir de otras más generales; así que, por definición, la existencia del mundo no se puede ‘explicar’, porque no podemos describir el proceso por el que el mundo pasa de no existir a existir, o por el que se mantiene existiendo en vez de dejar de hacerlo”. Luego dicen que la gente no cavila, pienso yo. “Si supiéramos todas las leyes que cumple el universo”, continúa, “entonces por definición no podríamos explicar ‘por qué’ cumple esas y no otras; pues ello exigiría deducir esas leyes a partir de otras, y hemos supuesto que ya las conocíamos todas”. “O sea, que, según tú”, objeta su amiga, “es inevitable que haya algo que no podemos explicar; pero, si eso es verdad, entonces el mundo no tiene sentido”. “¡Claro que no lo tiene! Decir que algo ‘tiene sentido’ es lo mismo que decir que es el resultado de una intención, de un plan, de un deseo. Pero los deseos son sencillamente un tipo de proceso biológico que realizan algunos seres vivos con ayuda de ciertos órganos especializados, en este caso, el cerebro; las alcachofas y las bacterias no tienen ‘deseos’ – igual que los jabalíes no realizan la fotosíntesis, ni los rosales hacen la digestión. Así pues, decir que el universo es el resultado de una intención (o sea, del proceso biológico de desear y actuar) es tan absurdo como decir que el mundo es el resultado de una digestión (o sea, del proceso biológico de degradar los alimentos para aprovechar su energía y sus nutrientes, y expulsar lo que sobra), vamos, lo mismo que decir que el mundo es una defecación”.

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            Séptima parada: Entra un grupo de jóvenes con el lema “Dios existe, yo soy testigo” en sus camisetas. Pican su billete religiosamente (claro), y se ponen a cantar con la música de Super Trouper de Abba:

            Dios existe

            y yo soy testigo:

            Él te da su amor (ú-pa-pá, ú-pa-pá),

            no hay nada mejor (ú-pa-pá, ú-pa-pá);

            Él sí que es un number one.

            La polifonía les sale muy bien. Cuando terminan, un par de viejas les aplauden. La joven filósofa le dice a su compañera: “Estos son ‘testigos’ ¿de qué? Tienen una fe muy profunda, ¡pues claro! ¡Cuanto más intrínsecamente increíble es una afirmación, más rotunda es la fe necesaria para tragársela! Eso no es una prueba de nada: si yo voy a un juicio como testigo de un crimen, y todo lo que le digo al juez es que ‘tengo una fuerte experiencia interior de que Fulano es culpable’, ¡menudo testimonio el mío! Lo que soy es una difamadora. Anda que no hay gente por el mundo que cree profundamente las cosas más estúpidas”.

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            Fin de trayecto: Todos abajo. Miro por última vez el anuncio, y me acuerdo de aquel fragmento de la Epístola Moral de no sé qué clásico:

            Convertido el cerebro en chicharrones,

dejaron de bailar sus electrones;

y con los electrones detenidos

se acabaron la mente y los sentidos.

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Otras entradas:

.Seguramente, no hay vida después de la muerte.

.Llega el bus ateo, cargado de odio.

.Cátedra Pedro Jota de teología.

.Bus ateo: el musical.

.El autobús de la fe.

.El bus bilingüe.

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Enrólate en el Otto Neurath

Nuevo video de Pat Condell, de su sitio Pat Condell Godless Comedy.

Ahora que por fin se ha celebrado el primer foro de la “Alianza de Civilizaciones”, tan deseado por ZP y que ha pasado tan sin pena ni gloria por los informativos (¿no se lo creían ni los organizadores?, ¿o los medios pensaban que al público le mola más la sangre y la carnaza?; en todo caso, Prisa no ha dejado de meter su pullita), quiero aportar mi granito de arena, con una proposición que, no me cabe duda, contribuiría como ninguna al hermanamiento de los pueblos ahora enfrentados por un odio visceral.
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Todos sabemos del gran éxito que ha tenido en la Unión Europea el programa “Erasmus” (también llamado “Orgasmus” por la intensa dedicación al encuentro de culturas de la que dan gala tantos de sus jóvenes beneficiarios). Se trata de permitir a los alumnos universitarios que hagan un curso de su carrera en una universidad de otro país de la Unión mediante una generosa beca (que en un 95 % financian los padres). Las nuevas generaciones de europeos que surjan de esta experiencia erásmica (no me refiero a los que surjan de la experiencia orgásmica, pues, siendo los becarios gente preparada, saben hacer buen uso de los medios anticonceptivos) verán los distintos países de Europa más como regiones diversas de una sola nación que como “el extranjero”.
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Pues bien, mi propuesta, para los responsables de la Alianza de Civilizaciones, consiste en que algo parecido se haga con los estudiantes que se preparan para la venturosa, aunque sacrificada vida de mediación entre los hombres y el Altísimo. Me refiero a los heroicos alumnos de seminarios diocesanos, madrasas, escuelas rabínicas y demás (en una segunda fase podía extenderse a los lamasterios y otras instituciones orientales; de momento, los pobres budistas no meten mucho ruido -o, como decía Sabina, “del Tibet a aquí, no llega”-).
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Para futuros curas, pastores (de ganado humano), rabinos, imanes, mulás, y demás (puede incluirse a los alumnos de universidades del Opus y similares), ¿no se abriría ante ellos una experiencia poderosísima de cercanía a los hijos de Dios si se hiciera obligatorio que, para poder “ejercer” su oficio, tuvieran que pasar al menos tres o cuatro años estudiando en las escuelas de otras religiones y prestando servicios en los templos de éstas? Y si hacen un recorrido un poco más largo, pasando por tres o cuatro subdivisiones de cada religión, mejor que mejor.
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Lo largo del proceso (frente al año escaso de que gozan los becarios Erasmus) se debe, naturalmente, a que la “inculturación” en una mentalidad religiosa distinta de la propia es psicológicamente más difícil, en parte por la dificultad inherente al oficio, que en general suele poner bastantes trabas a la derivación orgásmica del programa para alumnos universitarios (sin contar la estimulación manual, que, salvo ayuda por terceros, suele dar poco juego en lo de la asimilación de culturas ajenas, al contrario que la estimulación bigenital), y en parte porque así tendríamos unos añitos más a los futuros sacerdotes sin ejercer, lo que siempre es muy beneficioso para el rebaño.
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Tanto la idea del programa, como su nombre (Erasmus Dei, ¿cuál si no?) los cedo gratuitamente a los organizadores de la Alianza de Civilizaciones, para que puedan aplicarlos como mejor les inspire el Espíritu Santo (que sea).
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Amén.
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[P.S.: Al menos llega una buena noticia desde Roma; ¿será que empiezan a cambiar los tiempos en el Vaticano?].

Enrólate en el Otto Neurath

A lo largo de la historia, la iglesia catolica ha cambiado la doctrina de Cristo, la ha ido personalizando, según su conveniencia.
El adulterar la doctrina cristiana , le ha traído un sin numero de problemas, que ha tratado de ocultar, pero sin lograrlo: deserción, abusos sexuales, idolatría entre un sin numero de delitos, en futuros artículos se irán señalando.
Hemos dicho que han cambiado el evangelio y aquí pongo la cita donde el Apóstol Pablo, indica los requisitos para ser un ministro religioso:

1 Timoteo 3

“Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea.
2 Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar;
3 no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro;
4 que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad
5 (pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?); “

Este fragmento es muy claro, mientras que a los actuales sacerdotes, les impiden casarse, el evangelio cristiano, aconsejaba el matrimonio.

Como podra dar el sacerdote un consejo?, si nunca ha sido casado, si no ha tenido hijos, entonces como podra cuidar? a la esposa de Cristo, que es la iglesia.
Les dejo la nota y saludos a todos los que me visitan

La Mujer de Púrpura
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seminaristas. Norberto Rivera imitó el lavatorio de pies que Jesús realizó a sus discípulos. Foto: Notimex

La Iglesia católica en México está en riesgo de colapsar ante la falta de seminaristas y una población cada vez más envejecida de sacerdotes y obispos, que en promedio rondan los 68 años, advirtió Elio Masferrer Kan, presidente de la Asociación Latinoamericana para el Estudio de las Religiones.

El experto en el tema refirió que mientras cada año se ordenan cerca de 150 sacerdotes en todo el país, alrededor de 50 renuncian y 120 fallecen en promedio.

“La declinación al sacerdocio es constante”, enfatizó el catedrático e investigador de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH).

Refirió que ex seminaristas plantean que el motivo principal de su declinación al sacerdocio es el celibato, “no están de acuerdo con el celibato y comentan que para tener una doble vida, mejor renuncian”.

Tras entrevistas con ex seminaristas, Masferrer Kan puntualizó que ellos no consideran que el celibato es el mejor regalo a Dios, “eso ya no lo creen mucho (…) no tienen ningún interés de jugar a las escondidas, vivir casos tipo Marcial Maciel no les interesa”.

Ejemplificó que este año, sólo ocho jóvenes se van a consagrar como sacerdotes en la Arquidiócesis de México, y otros años se han consagrado 18, 20 ó 24 jóvenes, “es decir, cada vez hay menos gente en los seminarios”.

De acuerdo al Anuario Estadístico del Vaticano, en México hay un sacerdote para cada seis mil 300 feligreses y el promedio mundial es uno para cada dos mil 200 feligreses.
También apunta que el incremento anual de sacerdotes diocesanos fue en el año 2000 de 173 sacerdotes, en 2005 fueron 292 casos, y en 2006 de 175 ministros.

BOICOT. Indicó que en contraste, aumenta cada vez más el número de diáconos que pueden estar casados y dedicar su vida a Dios, “pero un sector de la Iglesia católica está en contra de eso (…), Samuel Ruiz lo hacía, ordenaba diáconos casados y lo pararon por considerar que es lo contrario a la Iglesia católica”.

El antropólogo recordó que Samuel Ruiz tomo esa medida, ordenar a diáconos casados, para enfrentar la expansión de los Evangélicos, “Benedicto XVI tiene 91 diáconos permanentes”.
“Hay personas que quieren seguir manteniendo una vida –por decirlo así– en el mundo, pero con ciertas funciones en la Iglesia”, indicó.

Sin embargo, apuntó que eso es boicoteado por un sector de la Iglesia que quiere un clero célibe totalmente.

Explicó que en muchos casos cuando los obispos ven que algún seminarista “está como quién dice saliendo del huacal y planteando cosas que no les parece simplemente no lo ordenan, boicotean la ordenación”.

“Por dar a conocer posiciones que no concuerdan con la Iglesia los han dejado fuera, eso es bastante habitual (…) los obispos no van a ordenar a alguien que no esté de acuerdo con su línea”, aseguró.

Agregó que eso atenta contra la dinámica de la propia Iglesia católica porque “va quedando un clero que no es innovador y que provoca el rezago de la Iglesia”.

A LA BAJA. El Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam), reconoció que por día abandonan la Iglesia católica 10 mil personas en Latinoamérica, al enfrentarse a una fuerte competencia religiosa.

En este sentido, Bernardo Barranco, sociólogo de las religiones, afirmó que uno de los mayores retos de la Iglesia católica es recuperar la pérdida de fieles, la pérdida de vitalidad del catolicismo latinoamericano frente a una exigente competencia religiosa de otras denominaciones cristianas, como los evangélicos e incluso la Santa Muerte.

Barranco recordó que durante la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, celebrada en Aparecida, Brasil, los obispos latinoamericanos plantearon con mucho dramatismo una especie de fuga de católicos hacia otras denominaciones religiosas.
“Algo está pasando en la Iglesia mexicana que debe tener muy preocupados a los obispos (…), es uno de los fenómenos más preocupantes que jamás la Iglesia ha vivido en América Latina y en México no es la excepción”, refirió el experto.

Asimismo, señaló que los obispos han cometido un descuido pastoral muy grande en los últimos años, lo que ha provocado que los católicos emigren a otras religiones como la Evangélica.
“Entonces es un modelo que está más preocupado por sí mismo que por la propia feligresía”. Por ello, indicó que la Iglesia católica requiere una especie de revolución pastoral para recuperar su liderazgo espiritual.

El también vicepresidente del Centro de Estudios de las Religiones en Méxicoplanteó que la tendencia estadística apunta que la Iglesia ha venido perdiendo feligresía año con año, decenio con decenio.

“Si uno compara las estadísticas de 1900 a la fecha, evidentemente que el espacio católico se ha venido reduciendo, no de manera dramática pero sí de manera sustancial”, sostuvo.
El sociólogo, especializado en temas religiosos, refirió que actualmente la mayor parte de la gente se declara de cultura católica, pero “de ahí a que sean verdaderos católicos hay una distancia muy grande”.

Ejemplificó que, según el censo de población del 2000, 85 por ciento de los mexicanos son católicos, pero de manera real el porcentaje es mucho menor, en la medida en que el grupo no supera el 10 por ciento.

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