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Lunes, 11 de noviembre de 2013

Pensando críticamente: Antenofobia

Ya está disponible la última entrega de Pensando Críticamente. En esta ocasión entrevistamos a Alberto Nájera, ponente del Escépticos en el Pub del pasado fin de semana. Con él hablamos de la antenofobia, de la dificil situación de las personas que tienen una sitomatología que creen está causada por la radiación de emiten las antenas. Una conversación ciertamente didáctica.
Domingo, 10 de noviembre de 2013

REZAR "EL PADRE NUESTRO" AYUDA A EMBARAZARSE

Ave María o Padre nuestro?  Cuál será mas efectivo?



JULIA KLUG EN LA UAM DE XOCHIMILCO

Sin duda una activista muy valiente y comprometida con el ESTADO LAICO y la lucha social.



 Fuente:
http://youtu.be/zeCU2iu4yDs




Viernes, 8 de noviembre de 2013

Acusan a monjas de desviar donativos; compran un auto y viajan a Acapulco

CUERNAVACA, Mor. (apro).- Tres monjas de una asociación civil de ayuda a mujeres y niños fueron acusadas de haber adquirido un automóvil nuevo y de utilizarlo para un viaje de placer al puerto de Acapulco, con donativos.
  Las monjas de la organización altruista Servicios de Misericordia a Pobreza Extrema en una foto difundida por los denunciantes.
Foto: Especial

Una de las monjas, disfrutando el viaje a las playas de Acapulco, con dinero ajeno. Foto: El Sol de Cuernavaca


7 de noviembre de 2013

La denuncia la hizo Rosaliano Espidio Fernández, apoderado legal de la organización altruista Servicios de Misericordia a Pobreza Extrema.

En la carpeta de investigación (SC01/10731/2013) iniciada por el representante legal de dicha organización (que atiende principalmente a mujeres y niños) se acusa a las religiosas Nohemí “N”, Mireya “N” y Angélica María “N” de haber utilizado los donativos sin autorización.

La acusación es que las monjas desviaron donativos de una cuenta por un monto que rebasa los dos millones de pesos, dijo Fernández.

En la investigación existen documentos que acreditan la compra de un vehículo Volkswagen, tipo Gol, modelo 2013, color plata Egipto, en un precio de 143 mil pesos. La factura establece que se compró en efectivo y que las responsables de la compra fueron las monjas.

La acusación también es que las madres utilizaron el auto y recursos donados para viajar y pasar algunos días de esparcimiento en Acapulco. En la carpeta existen fotografías que exhibió el abogado como prueba de su viaje.

Otra imputación específica es que realizaron movimientos bancarios para transferir recursos de la cuenta de la organización a la cuenta personal de una de ellas.

La sede de los Servicios de Misericordia a Pobreza Extrema se encuentra en Cuernavaca, aunque no se cita el lugar exacto.


Fuente: http://www.proceso.com.mx/?p=357333





Martes, 5 de noviembre de 2013

Los alimentos ecológicos a debate

Os traigo un debate que aconteció el pasado mes de marzo, en él, participo, entre otros, JM Mulet autor de "Los productos naturales ¡Vaya timo!" y compañero en ARP-Sociedad para el Avance del pensamiento Crítico.

Al principio del debate, el presentador intenta fijar el debate en saber si los alimentos ecológicos son más saludables y de mejor sabor que los convencionales, pero los contertulios se van por las ramas, a excepción de Mulet que es el único que aborda dicha cuestión. Que los alimentos ecológicos sean más o menos saludables, o más o menos ricos nutricionalmente, es una cuestión científica, no es política, ni económica.

Pronto se aprecia que como han dicho al inicio, detrás de la alimentación ecológica hay más ideología que ciencia, de hecho, los contertulios rápidamente se dirigen a la arena política y económica, y cuando intentan hablar de ciencia, dicen autenticas barbaridades, barbaridades que hablan por si mimas y que Mulet señala convenientemente. Os dejo con el debate:

Entrevista a condenado a prisión por ateísmo

Lunes, 4 de noviembre de 2013

Sacerdote sí habría abusado sexualmente de exseminarista

Abogado defensor de la víctima manifestó que no es ninguna patraña denuncia contra miembro eclesiástico

Ayacucho
Se va esclareciendo. Luego de que la semana pasada la Iglesia Católica de Ayacucho fue noticia de alcance nacional, por la denuncia contra el sacerdote Alejandro Bazalar García, por la presunta comisión del delito de violación sexual contra un exseminarista, la Séptima Fiscalía Penal de Huamanga viene ahondando las investigaciones para determinar la culpabilidad o inocencia del clérigo.
 Religioso podría ser librado de denuncia penal si es que se determina que acto sexual contra natura fue consentida.

Después de que pasara por el médico legista, el menor negó rotundamente que había tenido relaciones sexuales con su guía espiritual, sin embargo a lo largo de la semana cambió su versión y aclaró que sí había tenido una relación contranatura y que se habría consumado en los días en que estuvo desaparecido.
Cabe recordar que el último fin de semana se supo que el exseminarista desapareció por un promedio de cinco días, los familiares lo buscaron por todo sitio sin embargo fue entregado en las instalaciones de la fiscalía por Alejandro Bazalar.

“Estamos viendo que la Fiscalía está actuando muy profesionalmente, lo que esperamos es que se determine si realmente el acto sexual fue consentido o no por parte del menor, teniendo en cuenta también que es y ha sido su guía espiritual en su formación como seminarista”, insistió Ochoa.

De esta manera, el abogado alertó que las leyes vigentes determinan que si hubo consentimiento por parte del exseminarista, Alejandro Bazalar quedaría libre de la denuncia penal interpuesta en su contra, caso contrario el proceso continuaría.

Para el último miércoles, el todavía padre Alejandro Bazalar fue citado por la Séptima Fiscalía Penal de Huamanga para que pueda dar a conocer su versión y corroborar o negar la denuncia que se encuentra en su contra por secuestro y violación de un menor de 17 años, sin embargo sin ninguna explicación el abogado defensor del padre presentó una carta pidiendo que para el 15 del presente se acercaría para dar su declaración.

“Las pruebas se encuentran allí y la denuncia sirve para legitimar o no una sentencia, yo no he creado ninguna patraña en contra de nadie, acaso no existe también una denuncia en contra de un exobispo, eso no lo inventé, en ningún momento”, aseveró Ochoa.

Con respecto a esta denuncia y el alejamiento con la Iglesia Católica que podría tener Alejandro Bazalar; hasta la fecha no se sabe cuál es su situación, además se debe recordar que el arzobispo Metropolitano de Ayacucho ha dado cuenta que espera las declaraciones del acusado como también la información que se tendrá del Seminario Conciliar San Cristóbal de Huamanga.

Otoniel Ochoa también respondió a las afirmaciones que realizara Javier Obón, vicario general de la Arquidiócesis de Ayacucho, quien aseguró que la denuncia que presentó se encontrabas infundada y es un conjunto de patrañas en contra de Bazalar.

Cabe destacar que la denuncia fue interpuesta por Magaly de la Cruz Roca, tía de la víctima, quién contó que el miércoles el sacerdote Bazalar García fue a la casa del menor e intentó obligarlo a subir a un taxi, pero la familia lo impidió.

Luego de este incidente, el exseminarista se cortó las muñecas con un cuchillo de cocina, pero fue atendido oportunamente y fue trasladado al Hospital Regional de Ayacucho.

VERSIONES CERCANAS
Sin embargo fuentes cercanas a JORNADA dieron cuenta que desde hace mucho tiempo el exseminarista habría dejado de hablar  con sus compañeros de formación que también son de la misma promoción de su colegio.

“El era una persona muy tímida, muy cohibida, no contaba así nada más sus cosas no hablaba mucho, yo pienso que el cura le obligó a que nos deje de hablar”, manifestó la fuente quien quiso mantener en reserva su identidad. (Cortesía Jornada de Ayacucho)


 Fuente: http://www.inforegion.pe/seguridad/170858/sacerdote-si-habria-abusado-sexualmente-de-exseminarista/


Este sábado, antenofobia en Escépticos en el Pub

Este próximo sábado 9 de noviembre, volveremos a tener un nuevo Escépticos en el Pub. En esta ocasión el ponente será Alberto Nájera, físico y doctor en Física por la Universidad de Salamanca, doctorado en Neurociencias. Profesor Contratado Doctor del área de Radiología y Medicina Física en la Facultad de Medicina de la Universidad de Castilla - La Mancha. Desde 2009 desarrolla un proyecto de investigación financiado por la Junta de Comunidades de Castilla - La Mancha en el que está midiendo la radiación de radiofrecuencia que recibe la población albaceteña.

Alberto nos expone una breve presentación de su charla:
Hace años fueron las líneas de alta tensión, después las antenas de telefonía y ahora los chemtrails, las redes WiFi o los nuevos contadores de la luz. Al parecer las cosas que ciertas personas creen que son peligrosas para su salud y lo que verdaderamente puede matarles, son cosas muy diferentes. El problema es que esa creencia, acompañada en algunos casos con manifestaciones sintomáticas importantes, se suele sustentar en abundante información que obtienen a través de Internet, pero que no es analizada con el más mínimo espíritu crítico ni conocimiento básico, ni interés por tenerlo. Atacan a cualquiera que cuestione esas creencias o que tire por tierra los argumentos, muchos nefastos y sencillos a más no poder, sobre las causas y efectos de la exposición a esos agentes que les perturban y les quitan el sueño. Cuestionan a científicos que, según ellos, estamos vendidos a las empresas causantes de esta contaminación pero caen en las garras de abogados y médicos que se aprovecharán de su afección despiadadamente al módico precio de 250€ por consulta pero, eso sí, altruistamente... En la charla me centraré en la fobia a las antenas o, más en general, a los campos electromagnéticos de radiofrecuencia. El objetivo es proporcionar los conocimientos físicos básicos sobre radiaciones electromagnéticas y su interacción con el cuerpo humano.

El evento, como ya es costumbre, se celebrará en el Irish Corner a las 19:30h. Solo recordar que es totalmente gratuito, pero se agradece que se realice alguna consumición para que el pub esté contentos con nosotros, y así podamos seguir contando con un local para realizar los Escépticos en el Pub.

Jueves, 31 de Octubre de 2013

Cuando los demonios no existen

Se acerca otro Halloween y entre decoraciones de calabazas, arañas y murciélagos se pueden oír algunas voces que satanizan, literalmente, esta celebración. Muchos fundamentalistas cristianos alegan que detrás de Halloween está el mismo Satanás y han hecho curiosas campañas para que los niños no participen en esta fecha. Por ejemplo, el pastor evangélico Dawlin Ureña, famoso por sus “curiosas” declaraciones en internet afirmo: “En realidad la celebración llamada Halloween es el día más satánico en el calendario pagano. Ningún cristiano debe participar en la celebración de las actividades llevadas a cabo ese día. […]Durante la celebración de Halloween, los niños se visten de brujas, duendes, fantasmas, pequeños demonios, y adivinos. Todos estos son representantes del reino de las tinieblas”.

Las brujas, fantasmas y demonios existen en las mentes nubladas en lugar de la realidad. A medida que la ciencia ha avanzado hemos podido comprender que estos seres que tanto asustan a algunos creyentes son tan solo seres imaginarios.

¿Qué tienen en común una lombriz solitaria, un hongo del centeno y el virus de la rabia con las presuntas posesiones demoníacas, las brujas y los vampiros? Al parecer nada. Pero nuevamente encontramos que en el desconocimiento del mundo natural se encuentra una de las razones de porque se cree en lo sobrenatural.

En 1692, en la ciudad de Salem, Massachusetts, un grupo de niñas comenzaron a comportarse de manera extraña. Lloraban, se quejaban de dolores extraños y andaban a cuatro patas. Una de ellas mencionó que estaba bajo el hechizo de una bruja. Tras un interrogatorio se acusó a una esclava de la isla de Barbados. Era fácil para los blancos cristianos afirmar que las prácticas culturales y religiosas de las personas esclavizadas desde África eran demoniacas (¡Lástima que no opinaron lo mismo de la esclavitud!). Luego acusaron a una señora que no era querida por la comunidad y a una prostituta. Lo que vino después fueron ahorcamientos y quemas por ser brujos o brujas. En su momento culminante 200 personas terminaron pagando con sus vidas al ser acusados de brujería.

Centeno con cornezuelo
Pero a pesar de todas las ejecuciones nunca hubo una bruja. La respuesta a los extraños síntomas se pueden encontrar en el hongo Claviceps purpurea que afecta al centeno. El centeno era parte importante de la alimentación de los habitantes de Salem y este hongo microscópico genera toxinas que afectan al sistema nervioso. Una de las toxinas es la ergotamina, que provoca alucinaciones, visiones, insensibilidad cutánea y alteración de las extremidades del cuerpo. La ergina y la ergonovina son similares al ácido lisérgico (LSD) y actúan como alucinógenos. Otro tóxico es la cerealina que provoca cambios en los ciclos reproductores y trae como consecuencia abortos. Los abortos espontáneos fueron considerados obra del demonio por personas como el mismo papa Inocencio VIII. La enfermedad que estaba detrás de los síntomas que se adjudicaban a la brujería hoy se conoce como ergotismo.

Mucho antes, en 1486 apareció el libro “Malleus maleficarum” escrito por dominicos. El libro fue adquirido por el Santo Oficio en su pía labor de eliminar la brujería del mundo cristiano. En este libro se dan como ciertos los relatos de que las brujas vuelan en escobas, se comen a los niños pequeños, causan tormentas de granizo y echan a perder las cosechas. ¿Cómo podría de otra manera llegar una plaga a un cultivo o caer una granizada, a no ser por la brujería?

Los juicios por brujería eran todo menos justos. Tan solo una acusación bastaba para que alguien fuera procesado. Si la persona no confesaba se consideraba que el diablo estaba muy aferrado a ella. Pero la inquisición encontró en la tortura la herramienta para lograr la confesión. Cuando por la desesperación la acusada confesaba, debía luego incriminar a otra persona. Así se iniciaron cacerías de brujas que no fueron más que asesinatos fomentados por la ignorancia, el fanatismo y la envidia de vecinos celosos.
La Iglesia Católica tiene gran culpa de estas masacres en haber creado la inquisición y haber mantenido estas supersticiones, al extender creencias irracionales en demonios, espíritus y en el diablo (¡Y mantiene aún sacerdotes exorcistas!). Fue el papa Inocencio VIII quien en una bula de 1484 declaró: “Ha llegado a nuestros oídos que miembros de ambos sexos no evitan la relación con ángeles malos, íncubos y súcubos, y que, mediante sus brujerías, conjuros y hechizos, sofacan, extinguen y echan a perder los alumbramientos de las mujeres”

Infortunadamente hay personas que todavía hoy creen en posesiones demoniacas. Incluso hay pastores y sacerdotes que se autodenominan como exorcistas. Muchos de estos que afirman estar poseídos si lo están, pero por gusanos de tenia o solitaria que han migrado al cerebro. Una vez alojados allí el cuerpo lucha contra los parásitos rodeándolos de una capa de calcio. Las estructuras calcificadas producen convulsiones que en regiones pobres de Latinoamérica, Asia y África son interpretadas como posesiones demoniacas. Un examen con un tomógrafo suele mostrar la verdadera causa: Neurocisticercosis.

Pero las prédicas sobre posesiones demoniacas son un negocio rentable. La Iglesia Universal del Reino de Dios, conocida por su lema “Pare de sufrir” predica constantemente sobre los demonios y su relación con las enfermedades tanto físicas como mentales. Hablan incluso de demonios de pereza, de mal genio o de pobreza. Sus pastores practican exorcismos con frecuencia mientras cobran el diezmo. Las prácticas de esta iglesia han dejado a su líder y fundador, el obispo brasileño Edir Macedo con una fortuna de 950 millones de dólares.

La noche de Halloween no quedaría completa sin los vampiros. La fobia a la luz y el agua (fotofobia e hidrofobia respectivamente) así como el aterrador impulso de morder de los acusados de vampirismo no fue más que el resultado de epidemias del virus de la rabia. Un virus de la familia Rhambdoviridae que causa encefalitis (inflamación del encéfalo). El neurólogo Juan Gómez-Alonso encontró que en el siglo XVI, cuando se reportaron los fenómenos de vampirismo en los Balcanes y Hungría había también una epidemia de rabia en perros, gatos y lobos. En tiempos donde no se conocían los virus y todo se explicaba achacándolo a Dios o al Demonio no era difícil que se creara una explicación de orden sobrenatural.

El personaje de Drácula está inspirado en la figura histórica del príncipe rumano Vlad II, quien nunca bebió la sangre del cuello de sus víctimas. En realidad era un gobernante cruel y despiadado que empalaba a sus víctimas en campo abierto. La muerte por empalamiento era dolorosa y sangrienta y el efecto psicológico sobre sus súbditos y enemigos era tal como para mantener su poder intacto.

Estudios recientes han confirmado que los movimientos del indicador de la tabla ouija o de las varitas de radiestesia se deben a movimientos involuntarios de los participantes. Los movimientos de las mesas en las que se reunían los practicantes del espiritismo eran causados también por ellos mismos de manera inconsciente.

Grupos de escépticos y racionalistas en varias partes del mundo han expuesto a médiums y espiritistas como estafadores. Afortunadamente la era de Internet ha puesto una gran cantidad de información al público para desenmascarar a farsantes como Uri Geller y similares.

Una buena cuota del mantenimiento de la superstición la tienen los sacerdotes y pastores que predican en la existencia de demonios y aconsejan exorcismos. Con gran asombro encontré en junio de este año una declaración del sacerdote católico Gabriele Amorth quien dijo que: “La gente piensa que es un libro inofensivo para los niños, pero es magia, y la magia lleva al mal. En los libros de Harry Potter la labor del diablo es astuta y sutil, en ellos emplea sus poderes extraordinarios, la magia y el mal"
Es totalmente absurdo y ridículo creer semejante tontería. Harry Potter es maravilloso como literatura. Obviamente nadie con un intelecto sano creería que en el mundo real puedan ocurrir cosas mágicas y sobrenaturales.

Para personas como el padre Amorth, o Dawlin Ureña, aún no les ha amanecido. Sus mentes están nubladas en los tiempos de los vampiros en los Balcanes, en el de las brujas de Salem, en el que los virus y las enfermedades neurológicas no existían.

Los pastores fundamentalistas se remiten a la Biblia no solo para rechazar Halloween sino para  sostener que las brujas y espíritus existen. Sin duda mencionarán las prohibiciones del Antiguo Testamento (Deuteronomio 18:11) o los relatos en que Jesús expulsó demonios (Marcos 5: 1-18). Pero el que la historia este relatada en la Biblia no la hace más verídica que los relatos de los vecinos de Salem o los del Malleus maleficarum. Sin salirnos de los evangelios encontramos en Mateo 4:8-10 un relato en el que el demonio lleva Jesús a lo alto de un monte para que pueda divisar todos los reinos del mundo. Allí el Diablo lo tienta ofreciéndole todos esos reinos si Jesús lo adorase. Cosa realmente absurda porque por un lado por muy alto que sea el monte no podría divisar más allá de unos cientos kilómetros, y por otra parte, la Tierra es redonda, razón por la que sería imposible divisar todos los reinos de la Tierra. Así qué ¿cómo tomar por cierto un libro que contiene errores tan enormes?

El origen en la creencia en el diablo hay que remontarla en el antiguo Israel, en el que para pesar de los fundamentalistas, no fue monoteísta desde sus orígenes. Los primeros adoradores del dios Yavhé eran henoteístas. Es decir, creían que existían otros dioses pero Yahvé era el principal dentro de un panteón. Incluso Yavhé tenía una esposa o consorte denominada Asera. En el oriente próximo esta diosa también se conocía como Astarté o Istar. De la mano de líderes religiosos el henoteísmo dio paso al monoteísmo, la diosa Asera fue borrada y los otros dioses del panteón se transformaron en ángeles o en demonios. Uno de esos dioses rivales era el dios filisteo Baal, el cual terminó siendo asociado como demonio. Los editores masculinos de la Biblia terminaron borrando toda evidencia de la adoración de Yahvé y Asera como una pareja divina y relacionando a Baal con lo maldad. Los demonios que tanto temen los pastores evangélicos y los sacerdotes no son más que una construcción cultural al igual que su contraparte benévola.

A pesar que el desarrollo de la ciencia ha eliminado a dioses y demonios el deseo de creer de muchos y el de estafa de otros no cesa en el mundo. Bien lo resumía el astrónomo Carl Sagan cuando dijo: "La vida es sólo un vistazo momentáneo de las maravillas de este asombroso universo, y es triste que tantos la estén malgastando soñando con fantasías espirituales". 

Ver también: Cristianos paranoicos con Halloween.
Martes, 29 de Octubre de 2013

Materialismo y ciencia

Segundo volumen de la biblioteca Bunge que edita Laetoli. Mario Bunge es uno de los filósofos de la ciencia más importantes que hay en la actualidad, dicho de otro modo, si quieres adentrarte en el mundo de la filosofía de la ciencia, las obras de Bunge son de obligada lectura.

En este segundo volumen, Bunge nos habla del materialismo, pero el materialismo en cuanto ontología, no en cuanto ideología. Por citar al propio Bunge, para que nos resuma en que consiste el materialismo ontológico:

El materialismo no es una filosofía única, sino una familia de ontologías o doctrinas extremadamente generales acerca del mundo. Lo que todas ellas tienen en común es la tesis de que cuanto existe realmente es material. O dicho negativamente, que los objetos inmateriales, tales como las ideas, carecen de existencia independiente de los objetos materiales, tales como los cerebros.

El materialismo, obviamente, se da de bruces con otras concepciones tales como el dualismo, concepción que critica Bunge en varios puntos del libro. Bunge muestra como el materialismo ontológico es la ontología que mejor encaja con la ciencia. Muestra también como determinadas posturas, como que la mente no puede explicarse desde una concepción materialista, están equivocadas, es más, él mismo utiliza un capitulo para montar una teoría materialista de la mente. Entre el resto de capítulos de la obra, cabe destacar, al menos, para quien esto escribe, un par de capítulos, que son los dedicados a realizar unas criticas contundentes a la dialéctica y a la teleología.

Lo dicho, Bunge es una referencia dentro de la filosofía, y en concreto dentro de la filosofía de la ciencia. En este volumen muestra como el materialismo ontológico es la mejor opción, es decir, aquella que mejor encaja con nuestro conocimiento científico del mundo. Responde algunas de las criticas y limitaciones que se esgrimen contra esta ontología, demostrando que no son acertadas, al mismo tiempo que construye teorías materialistas para la mente o la cultura.


Lunes, 28 de Octubre de 2013

Alcaldesa de Monterrey, Margarita Arellanes y pedofilia católica en Polonia

Publicado el 25/10/2013




Fuente: http://www.youtube.com/watch?v=arV7oDKY7_M
Viernes, 25 de Octubre de 2013

Obispo polaco sugiere que pederastia es culpa de niños

El arzobispo Jozef Michalik, jefe del influyente Episcopado de Varsovia, hizo el comentario este mes cuando hablaba sobre sobre revelaciones relacionadas con sacerdotes pedófilos; tras la polémica, ofrece disculpas


POLÉMICA Un niño de una familia abrumada busca acercarse a otros, pierde el rumbo y hace que la otra persona también lo pierda, sostiene el sacerdote. (Foto: AP )

VARSOVIA | Jueves 24 de octubre de 2013 AP y EFE | El Universal 
El líder de la Iglesia católica polaca es objeto de una ola de condenas por lo que parece ser una sugerencia de que los niños tienen parte de la culpa de ser objeto de abusos sexuales a manos de sacerdotes.

El arzobispo Jozef Michalik, jefe del influyente Episcopado, hizo el comentario este mes cuando hablaba sobre sobre revelaciones relacionadas con sacerdotes polacos pedófilos. Un niño de una familia abrumada, dijo Michalik a los reporteros, "busca acercarse a otros, pierde el rumbo y hace que la otra persona también lo pierda"

"Algunos casos de abusos podrían haber sido evitados si la relación entre los padres fuese una relación sana", dijo el arzobispo, en unas declaraciones que generaron gran polémica especialmente después de que en las últimas semanas se hayan hecho públicos varios casos de pederastia en el seno de la Iglesia polaca.
"Habitualmente escuchamos que un comportamiento equivocado o un abuso se produce cuando el niño está buscando afecto", añadió Michalik, quien luego ofreció disculpas por sus palabras.
"LAPSUS"

El arzobispo Michalik aseveró que sus comentarios fueron un "lapsus" momentáneo, y agregó que la Iglesia tiene "tolerancia cero" con la pedofilia.

Michali se ha justificado asegurando que la prensa le preguntó cuando tenía "la guardia baja", y que hizo esos comentarios de forma precipitada, cuando iba a asistir a una reunión de la Conferencia Episcopal polaca.

"Por supuesto que el niño es inocente y no debe ser objeto de ningún abuso, y claro que el abuso no es causado por el niño", señaló hoy.




Fuente: http://www.eluniversal.com.mx/el-mundo/2013/jozef-michalik-960472.html








El Papa destituye al obispo alemán que gastó 31 millones en una casa

El pontífice ha anunciado la apertura de una investigación sobre los hechos. El número de apostasías se ha multiplicado en Alemania, según el 'Frankfurter Allgemeine Zeitung'

VER VÍDEO AQUÍ   http://video.publico.es/videos/0/152082 


23/10/2013 

El Papa Francisco ha ordenado al prelado de Limburg (Alemania), conocido como el obispo del lujo por gastar 31 millones de euros en la construcción de su residencia , que abandone su diócesis en Alemania por un periodo temporal no especificado.
 El obispo de Limburg, Franz-Peter Tebartz-van Elst, durante una misa en la Conferencia de Obispos en la Catedral de Fulda en Alemania, el 24 de septiembre de 2013. EFE/Arne Dedert

El Vaticano ha tomado esta decisión contra Franz-Peter Tebartz-van Elst, de 53 años, dos días después de que se reuniera con el Papa para hablar del escándalo en la Iglesia alemana en un momento en el que el pontífice está subrayando la importancia de la humildad y de la servidumbre a los pobres.

El Pontífice se reunió el pasado 17 de octubre con el presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, Robert Zollitsch, y el pasado 21 de octubre tuvo un encuentro con el obispo de Limburgo y, según indica un comunicado vaticano emitido en alemán, el Papa "ha sido continuamente informado amplia y objetivamente sobre la situación".

El obispo del lujo tomó un vuelo de la aerolínea lowcost Ryanair después de que varios diarios alemanes revelasen que desembolsó 31 millones para construir su vivienda -presupuestada en 5,5 millones de euros- y ha permanecido una semana en Roma antes de su encuentro con el líder de la Iglesia católica.
En un comunicado difundido este miércoles por la oficina de prensa del Vaticano, se explica que el papa ha sido informado "ampliamente y objetivamente de la situación en la diócesis de Limburg, en la que se ha creado una situación en la cuál el obispo Franz-Peter Tebartz-van Elst, en el momento actual no puede ejercitar su ministerio episcopal".

La nota añade que se ha creado una comisión para realizar "un profundo examen sobre la construcción de la sede episcopal" y que "en espera de resultados sobre esta investigación y las posibles responsabilidades" el vicario general Wolfgang Rösch adminsitrará la diócesis de Limburg.

El lujo que multiplica las apostasías

El comportamiento del obispo ha desatado un alud de críticas desde todos los ámbitos en Alemania, país de por sí identificado con la austeridad, mientras se insiste en que el lujo está en discrepancia con la modestia defendida por Francisco.

La Iglesia Católica tiene a unos 24,5 millones de fieles en Alemania, aproximadamente 700.000 más que la Evangélica, aunque en ambas confesiones se producen anualmente unas 125.000 apostasías.
Según el Frankfurter Allgemeine Zeitung, desde que estalló el escándalo se han multiplicado las apostasías, tanto en la diócesis de Limburg como en el resto del país.

En este sentido, indica que "a la espera de los resultados de este examen y de las investigaciones relacionadas sobre su responsabilidad", la Santa Sede considera oportuno autorizar "un periodo de permanencia fuera de la diócesis".

 Fuente: http://www.publico.es/internacional/476737/el-papa-destituye-al-obispo-aleman-que-gasto-31-millones-en-una-casa


 

Martes, 22 de Octubre de 2013

La década que nos dejo sin aliento

Juan Eslava Galán vuleve a conseguirlo. Un libro de historia entretenido a mas no poder, lleno de ironía y humor. Pero no nos engañemos, que el rigor también está presente a lo largo de toda la obra.

La obra es de fácil lectura, pues el libro practicamente parece una novela. El libro sigue la línea de las anteriores obras que Galán ha dedicado a la historia reciente de España(Una historia de la guerra civil que no va a gustar a nadie, Los años del miedo, De la alpargata al seiscientos). La obra comienza con el atentado que mató a Carrero Blanco y acaba con las primeras elecciones que ganó el PSOE. Una década, cuya principal protagonista fue la transición, a la cual, Galan, no falto de ironía, a veces se refiere como transacción.

Por destacar algunos capitulos, merecen especial atención los dedicados al famoso golpe de estado del 23-F, ciertamente interesantes. Otro capítulo interesante es, cuando expone como España sigue siendo un país católico, digálogo quie diga la constitución. Muy amena la forma que ha dado a ese capítulo(y a algunos otros) donde para exponer los hechos recurre a un dialogo ficticio entre los leones que guardan la puerta del congreso.

En resumen un libro tremendamente recomendable.

Sábado, 19 de Octubre de 2013

DE LA CONQUISTA A LA PRIVATIZACIÓN


Barrio de Tepito no agredió a maestros

(18 de octubre, 2013).- A pesar de que varios medios de comunicación difundieron el día de ayer que comerciantes del barrio de Tepito agredieron con palos, tubos, piedras y cohetones a profesores de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE), quienes marchaban hacia San Lázaro, como parte de su jornada de protesta en contra de la Reforma Educativa; en un comunicado, habitantes de este lugar desmienten tales sucesos.


Minutos después de las agresiones, maestros de la Sección 18 de la CNTE, de Michoacán, mencionaron durante el mitin en el Congreso de la Unión, que los agresores eran provocadores vestidos de civil quienes tenían como único propósito desviar el objetivo de la marcha.

Cabe destacar que los comerciantes y habitantes de Tepito han mostrado su respaldo al magisterio y a las causas sociales en varias ocasiones. Como ocurrió durante el  #1Dmx donde se sumaron a las protestas y apoyaron a los manifestantes, así como a las marchas multitudinarias convocadas recientemente por la Coordinadora.

A través de un comunicado difundido en redes sociales, los comerciantes del barrio de Tepito se han deslindado de las mencionadas agresiones a profesores de la CNTE, atribuyéndoselas a “personas ajenas al barrio”.

A continuación se reproduce de manera íntegra el documento.

Comunicado de los comerciantes del Barrio Bravo de Tepito.
Los comerciantes de TEPITO somos personas comprometidas con la sociedad y no queremos que por personas ajenas al barrio se siga manchando o estigmatizando al barrio así como a los que vivimos y trabajamos en los espacios públicos.

Hoy en la marcha de los maestros se dio un enfrentamiento entre supuestos comerciantes y compañeros de la CNTE (Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación) cuando un grupo de personas agredieron a parte del contingente que marchaba sobre el eje 1 norte.

Conocemos y seguimos de cerca la lucha que hoy enfrentan nuestros compañeros maestros, conocemos bien el por qué de sus movilizaciones y sabemos que las afectaciones viales son nada comparadas con las afectaciones que causará una Reforma Educativa de este tipo así como la Hacendaria o Energética y es por eso que respetamos sus formas de lucha. Sabemos que las bajas en las ventas no son por las manifestaciones y que las causas reales son la falta de empleos, el aumento en las gasolinas, salarios mínimos tan bajos que reducen el poder adquisitivo, entre muchas otras causas que se derivan de un mal gobierno local y federal, que terminan afectando la economía del país.

Reciban un saludo y fuerte abrazo combativo de parte del Barrio Bravo de Tepito así como de los comerciantes que trabajamos en sus calles.

Aquí y Ahora Con La Coordinadora

Maestro Campesino Maestro Proletario Enséñame el Camino Del Revolucionario!!!

Educación Primero Al Hijo Del Obrero, Educación Después Al Hijo Del Burgués!!!

El Maestro Luchando También Está Enseñando!!


 FUENTE: http://www.blogdeoaxaca.org/2013/10/barrio-de-tepito-no-agredio-a-maestros/



Viernes, 18 de Octubre de 2013

El caso Peter Malenchini

A principios de los 70, Peter Malenchini era profesor de plástica en el San Juan el Precursor, el más tradicional de los colegios de San Isidro. El docente, era adorado por sus alumnos de primaria, abusó de por lo menos nueve de ellos, incluidos dos hermanos, los Belgrano. Treinta años después, las víctimas decidieron contar su verdad y así derrumbar el muro que ocultaba el caso. Escraches públicos, entrevistas con cámara oculta y el programa televisivo "Código Penal" rompieron el silencio de años. A Malenchini no lo pudo condenar la Justicia porque esos abusos prescribieron, sin ser denunciados, 12 años después de cometidos. Los ex alumnos abusados buscaron, al menos, una condena social. Nicolás Cassese cuenta en su libro que no logró encontrar a Malenchini para entrevistarlo.

Una historia de pedofilia y silencio en un colegio religioso de clase alta

Vuelve a ser noticia el calvario que sufrieron al menos nueve alumnos del colegio San Juan el Precursor; Nicolás Cassese, un egresado de otra promoción, recuperó la historia en el libro El secreto de San Isidro, que acaba de publicarse
Por   | LA NACION



Estaba escribiendo un libro sobre los Di Tella cuando vio en un programa de televisión que ex alumnos del colegio San Juan el Precursor, donde él había estudiado, contaban que un profesor había abusado sexualmente de ellos durante años. Al profesor lo conocía, era amigo de la familia, había vacacionado con él, "conocía de primera mano su capacidad de encanto".

Entonces, Nicolás Cassese, periodista, escritor, supo que era el momento de dedicarse a contar una historia que le resultaba cercana. En ese momento, lo pensó así: "Qué hago perdiendo el tiempo con familias ajenas cuando acá hay una historia más convocante para mí".

La historia a la que se refiere Cassese, que le dio origen al libro "El secreto de San Isidro" (Ed. Sudamericana), ocurrió a principios de los 70 en el colegio religioso San Juan el Precursor. Allí el maestro de plástica Peter Malenchini abusó de por lo menos nueve chicos -entre ellos dos hermanos- durante el tiempo en que dio clases en el primario, desde 1966 hasta que lo echaron en 1975 sin dar a conocer las razones.

Habían pasado 30 años de aquello y recién entonces esa camada de amigos se había animado a contar "el secreto". En ese punto se detuvo. "La tesis del libro es que pedófilos puede haber en cualquier lugar, pero en ambientes tan conservadores, tan pacatos, donde el sexo es semejante tabú, es más difícil que se hable del tema. Porque no se habla de nada, mucho menos de pedofilia", dice. Luis María Belgrano (Tupa para los conocidos), uno de los chicos abusados por Michelini, testimonia en el libro: "El silencio fue más grave que el abuso".

- ¿De qué dirías que trata el libro?
- De la construcción de un secreto, de lo dañino que fue ese secreto y de su derrumbe en el mismo grupo social donde se construyó. Y de cómo la palabra resulta redentora. Me siento un cura hablando así, pero hay algo de eso. En este caso el secreto fue muy perverso y hablar de eso que había sido tan grave es lo que ayudó a sanar a esta camada de chicos abusados.

El ambiente era propicio para callar. Cassese describe a San Isidro, su lugar de pertenencia, como una sociedad católica y conservadora y, a su colegio, uno de cuyos fundadores fue su abuelo, como uno de elite provinciana. El principal mentor y fundador fue el padre Jorge Castagnet; tanto él como Jorge Casaretto, por entonces un joven sacerdote de San Isidro, y Oscar Justo Laguna, "un obispo de modos afectados y trato desagradable" -describe el libro- sabían de los abusos y decidieron ocultarlos.

Así lo hizo saber el presidente del Directorio Alberto Denna en una carta que envió a todos los egresados una semana después de que el caso se difundiera en la televisión. El programa Código Penal , del periodista Rolando Graña, que emitía América TV, fue el que activó a Cassese a empezar a contar la historia desde su perspectiva personal. Ahora, en cambio, cuando salió su libro, el rector Eduardo Cazenave lo llamó, pidió reunirse con él y le explicó que en aquella época el colegio transmitía "valores cristianos muy atados al reglamento del catolicismo", pero que ahora su posición era mucho más abierta. "Se basa más, no tanto en la cosa dogmática, sino más bien en la idea del amor", escuchó Cassese de boca del actual rector.


Le anticipó que el colegio iba a pedir perdón. Lo hará en una misa especial el próximo 23 de octubre a las 20.30 en el secundario, en Anchorena 419. ( Ver carta invitación )

"Fue muy raro volver 20 años después", dice el escritor. Empezó a recordar: los amigos del colegio, a quienes dedica el libro; las excursiones al río; el amor por los deportes al aire libre; los campamentos; las charlas "ridículas" del cura sobre sexualidad, especialmente sobre masturbación, "su gran tema". Ahora que lo cuenta a LA NACION se permite una humorada: dice que Fabio Alberti, ex alumno del San Juan el Precursor, supo recrear muy bien al cura en Peperino Pómoro, un personaje del programa Cha Cha Cha.

Por eso, cuando vio a esos amigos denunciando a un maestro en la televisión pudo verse él con los suyos. Cómo no acordarse de los campamentos que mencionaban, tan típicos del colegio. "Los campamentos eran una tradición. Yo iba, éramos muy chicos cuando empezábamos a ir, en cuarto grado de la primaria", recuerda. En su tiempo, Peter Malenchini ya no estaba, pero para las promociones anteriores él era el rey de los campamentos. "Los inventó él", precisa Cassese. Iban a Bariloche, a las Cataratas del Iguazú, a San Luis. "Los campamentos eran lo más. Era la primera vez que nos íbamos sin los padres, en carpa con otros chicos. Y había que hacer guardias, cocinar. Era muy divertido".


Para otros compañeros, los campamentos fueron eso, la felicidad de ser grandes, y también fueron el horror de las violaciones de Malenchini, uno de los adultos a cargo, el más admirado por los chicos. Cuenta Cassese en el libro. "El sueño los invadía, pero nadie se animaba a recorrer el camino hasta las carpas. En grupos pequeños, Peter y los otros tres coordinadores les fueron iluminando el trayecto. Tupa y Charly estaban en la misma carpa y quedaron para el final".

- Ustedes dos agarren su bolsa de dormir y vengan conmigo, les dijo Peter cuando fue su turno. Uno de sus compañeros de carpa sintió celos por no ser el elegido. Otro, en cambio, respiró aliviado. Por suerte, pensó, estaban Tupa y Charly. Así Peter dejaba en paz al resto.

Malenchini jugaba todo el tiempo con la posibilidad de que lo descubrieran: llegó a obligar a los chicos a que le practicaran sexo oral en el asiento de atrás del auto en que viajaban camino al campamento más esperado.


En ese mismo programa de Graña, los chicos cuentan cuándo empezó a alzarse la voz sobre el silencio. Fue al organizar el viaje de celebración a 25 años de egresados que Carlos Gontad (Charly) en medio de la reunión de preparativos dijo, casi a los gritos:

- Tengo algo importante que contarles, necesito que me escuchen
(No hacían silencio)
-Ustedes están hablando pelotudeces pero yo tengo que decir algo muy importante. Yo no tengo hijos pero ustedes sí y lo que voy a contarles es para que a ellos no les pase lo mismo que a mí.
Agitado y casi a los gritos Charly relató cómo Malenchini había abusado de él cuando aún estaba en el primario. Contó situaciones precisas de manoseos.
-Vamos, Charly, hay que mirar para adelante, le dijo un compañero
-Este no escuchó que Malenchini me garchó durante dos años, retrucó él
Después nada fue igual entre ellos. Un secreto empezaba a dejar de serlo.

Cassese reconoce que escribir este libro fue sanador. Casi se ve en la obligación de aclarar que él no fue abusado -cuando entró al colegio ya habían expulsado a Peter- pero podría haberle ocurrido. Este profesor incluso era el "amigo raro" de la familia, el loco de pelo largo que andaba en moto y pintaba. "El conservadurismo, esa cosa tan rancia es algo que yo discutía con mis amigos del colegio, daba vueltas en mi cabeza hacía mucho tiempo, por eso este libro tiene una parte muy personal", dice.

- ¿Por qué publicar esta historia ahora?
- A veces tenés que madurar algunas cosas, no sé si antes hubiera estado preparado para contarlas. Supongo que hay algo de catarsis de mi parte.


El caso Peter Malenchini
A principios de los 70, Peter Malenchini era profesor de plástica en el San Juan el Precursor, el más tradicional de los colegios de San Isidro. El docente, era adorado por sus alumnos de primaria, abusó de por lo menos nueve de ellos, incluidos dos hermanos, los Belgrano. Treinta años después, las víctimas decidieron contar su verdad y así derrumbar el muro que ocultaba el caso. Escraches públicos, entrevistas con cámara oculta y el programa televisivo "Código Penal" rompieron el silencio de años. A Malenchini no lo pudo condenar la Justicia porque esos abusos prescribieron, sin ser denunciados, 12 años después de cometidos. Los ex alumnos abusados buscaron, al menos, una condena social. Nicolás Cassese cuenta en su libro que no logró encontrar a Malenchini para entrevistarlo.

 Fuente: http://www.lanacion.com.ar/1627795-una-historia-de-pedofilia-y-silencio-en-un-colegio-religioso-de-clase-alta?utm_source=FB&utm_medium=Parti&utm_campaign=1627795&fb_source=message





Lunes, 14 de Octubre de 2013

Oral-b o de como usar el anumerismo para vender más

Podemos definir el anumerismo como la incapacidad de comprender los datos y las estadísticas con las que nos bombardean día sí, día no. No es de extrañar que este anumerismo se utilice de una forma u otra en la publicidad. La publicidad es la divulgación de anuncios de carácter comercial para atraer a posibles compradores, o dicho de otra forma, la publicidad no es más que el arte de vender la moto.

El viernes por la noche me encontré con el siguiente anuncio de un cepillo dental eléctrico:

Lo primero que uno nota es que te están alabando, esto es lógico, si quieres vender algo no es buena idea menospreciar al posible comprador, así que la técnica es sencilla, hacerte pensar que eres culto e inteligente, una simple frase, como la de “como recordaréis, para los dentistas la placa es la causa de la mayoría de los problemas bucodentales” es suficiente.

Luego, destacan las ventajas del producto. Aquí la cosa no queda tan clara, la ventaja según parece es, que un cepillo eléctrico como el que te están intentando vender se mueve mucho más que uno manual, lo cual es cierto, pero la duda que a uno le surge es, ¿es eso suficiente? ¿El movimiento del cepillo es la única variable a tener en cuenta? No parece razonable que así sea. Si uno se frota los dientes con un cepillo manual y con el eléctrico tan solo los acaricia, no parece que el mayor movimiento del segundo vaya a ser una gran ventaja. Pero la artimaña, el uso del anumerismo se lo guardan para el final, ahí es donde anuncian que su cepillo elimina el 100% más de placa que un cepillo manual. La conclusión es obvia, si somos inteligentes y cultos, como se nos ha insinuado al principio del anuncio, pues nosotros sabemos que “...para los dentistas la placa es...”, y el cepillo elimina un 100% más de placa ¿no deberíamos salir corriendo a comprar dicho cepillo? Pues no necesariamente.

Ese dato del 100% es un dato relativo, se nos ha ocultado, o no se nos ha dado al mismo tiempo, el dato absoluto. Ese dato en sí mismo poco puede ayudar a sacar conclusiones. La cuestión es bien sencilla. Asumiendo que el dato es cierto, es decir, que su cepillo elimina el 100% más de placa que un cepillo manual(otra cuestión ¿qué tipo de cepillo manual? Porque hay muchos) entonces, el quid de la cuestión es, cuanta placa elimina un cepillo manual. Supongamos que un cepillo manual elimina el 0,1% de placa, entonces el magnífico producto que se nos intenta vender eliminaría un 0,2%, en este caso no parece justificado que realicemos el desembolso que supone adquirir ese cepillo eléctrico. Por otro lado, si el cepillo manual eliminase, por ejemplo, un 40%, entonces, el eléctrico eliminaría un 80% de placa, ahora sí que parece buena idea realizar dicho desembolso.

El hecho de que no se nos de la información relevante para poder sacar una conclusión clara, no puede más que despertar nuestro escepticismo. Quizás se puede argumentar que no hay sitio para dar esos datos en un anuncio breve, bueno, puede que así sea, pero tampoco cuesta mucho imaginar que se sustituyera la frase de “elimina el 100% más de placa...” por algo así como “el cepillo manual elimina un 40% de placa, el nuestro un 80%” que no se haga así es razón para que nuestro escepticismo se dispare y nos haga estar alerta.

Así pues, si queremos salir de dudas necesitamos conocer el dato de cuanta placa elimina un cepillo manual. Al mismo tiempo no estaría de más saber como es el estudio en el cual concluyen que su nuevo cepillo elimina un 100% más de placa que el cepillo manual. Accedemos a la web de oral-b España, volvemos a encontrar el mismo reclamo publicitario pero no hay referencia a ningún estudio de donde hayan sacado el dato, y en el cual pudiéramos aclarar nuestras dudas. No obstante, encontramos la siguiente afirmación para otro cepillo de los que fabrican:
Accedan aquí, podrán verlo abajo a la izquierda

En modo Limpieza Intensiva el cepillo Professional Care 5000 elimina hasta el 99,7% de la placa en las zonas de difícil acceso*.

*basado en un estudio sobre un único cepillado




No solo no encontramos referencias que justifiquen y aclaren las dudas de las afirmaciones realizadas en el anuncio, sino que descubrimos que para algunos de sus cepillos(al menos para el arriba indicado) se basan en un solo estudio de un único cepillado, ¿que clase de muestra es esa? ¿Cómo se puede sacar una conclusión general de un estudio realizado con una única muestra? Los ensayos clínicos y estudios afines, se deben realizar sobre una muestra lo mayor posible. La asociación entre dos variables, en este caso el uso de un cepillo eléctrico y el indice de placa, debe hacerse estadísticamente. Técnicamente se habla del parámetro “p” que viene a significar la probabilidad de que los resultados encontrados se deban al azar. Por ejemplo, una p menor que 0,01 significa que hay una probabilidad del 1% de que el resultado se deba al azar. Cómo es lógico, un estudio que se basa en un único cepillado, es imposible que sea significativo estadísticamente y, por lo tanto, su resultado carece de valor probatorio.

Dado que en la web de oral-b España no encontramos la información que queremos, nos dirigimos a  la página principal de oral-b. Allí encontramos una sección en la que comparan el cepillado manual con el eléctrico. Al final del texto encontramos que hacen referencia a dos trabajos, en concreto:

1- Egelberg J and Claffey N. In: Proceedings of the European Workshop on Mechanical Plaque Control. Quintessence Books. 1998.


2- Robinson PG, et al., Manual versus powered toothbrushing for oral health, The Cochrane Database of Systematic Reviews 2005. (Se puede consultar aquí)

El primero lamentablemente no lo he encontrado, pero el segundo es una revisión realizada por Cochrane database. La Cochrane es una institución que defiende la medicina basada en al evidencia. Así que, después de todo, hacen referencia a una revisión que en principio es fiable e independiente.

El primer problema es que la revisión de la Cochrane es de 2005, es decir, de hace 8 años, por lo tanto, es imposible que en ella podamos encontrar datos referentes al cepillo anunciado en televisión ya que es de reciente aparición. Una vez más, nos quedamos sin el acceso a los datos que sustentan esas afirmaciones y sin la posibilidad de disipar las dudas. No obstante, la revisión aporta datos interesantes sobre la comparativa entre el cepillado a mano y el eléctrico. En la revisión se han incluido estudios en los que se han analizado cepillos eléctricos de distintos fabricantes que se clasifican según su movimiento, están los que se mueven de lado a lado, oscilantes, rotacionales(estos son de Oral-b), etc.

De todos los tipos analizados el único tipo de cepillo que parece presentar algo de ventaja respecto al manual son los rotacionales. En concreto, en el corto plazo(menos de 3 meses) este tipo de cepillos reduce la placa en un 11% y la gingivits en un 6%. Para periodos mayores de 3 meses reducen la gingivits en un 17%. El problema es, claro está, que el cepillo del anuncio que nos ocupa no es de este tipo. No obstante, estos datos nos sirven para reflexionar un poco más. Si reducen un 11% la placa y un 6% la gingivitis (17% para periodos de tiempo superiores a los 3 meses), entonces este tipo de cepillos es mejor para nuestra salud periodental, ¿no? Pues no tiene porqué. Al razonar así estamos asumiendo que la relación es lineal y no tiene por que serlo. Bien puede ser que esos cambios no sean significativos y tenga poca incidencia en nuestra salud periodental. En la propia revisión de la Cochrane se afirma:

Hay dudas sobre la mejora clínicamente significativa de la salud periodental debida a los niveles de eliminación de placa y reducción de gingivitis. (pag. 15)

Las conclusiones de los autores de la revisión es, que los cepillos rotacionales son los que parecen eliminar más placa y reducir la gingivitis, pero la importancia clínica de estas disminuciones es desconocida(pag.16). En concreto de forma general afirman que:

Aquellos que prefieran usar cepillos eléctricos, pueden estar seguros que el cepillado eléctrico es, al menos, tan efectivo como el manual, y que no hay pruebas de que el cepillado eléctrico cause más lesiones a las encías de lo que lo hace el cepillado manual.(pag. 16)
Resumiendo, solo los cepillos eléctricos rotacionales parecen presentar una mejora respecto a los manuales, y se desconoce el impacto que esto puede tener, si es que lo tiene, en nuestra salud periodental. Saquen ustedes sus propias conclusiones.

Hoy en día, ser anuméricos, es ponernos en desventaja, es permitir que otros puedan aprovecharse de nuestra incultura. Sí, el anumerismo, como otras formas de ignorancia científica, son incultura. Esa ignorancia nos puede convertir en simples veletas que serán movidas por la voluntad de aquellos que soplan con la intención de hacernos mirar hacia un solo lado.