Red de Blogs Ateos

La cercanía del fallo sobre una acción de tutela interpuesta por una pareja de lesbianas, para que legalmente una de ellas pueda figurar como madre de la hija de su pareja en 2009, ha puesto a la iglesia a afirmar que un fallo favorable sería como un terremoto.

La Iglesia Católica en abierta oposición

El presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia, monseñor Rubén Darío Salazar, manifestó su inconformismo frente a las decisiones tomadas por la Corte Constitucional relacionadas con la ratificación de la despenalización del aborto en caso de malformación fetal, violación y riesgo de muerte de la madre, y sobre el reciente fallo que reconoció el derecho a pensión de superviviencia al sobreviviente de una pareja gay conformada en la década de los ochenta.

Según monseñor Salazar, la justicia debe proteger los bienes y derechos de las parejas conformadas por hombre y mujer. “Ciertas corrientes culturales jurídicas mordernos sostenidas por principios positivistas, racionalistas e individualistas han sustraído a la justicia a ese contexto ético”, precisó el prelado.

Por su parte el Secretario General de la Conferencia Episcopal de Colombia, Mons. Juan Vicente Córdoba, dijo que "La Corte está dando unos pasos a manera de cascada, que un paso trae el otro y (los jueces) están haciendo lo que quieren", y agregó que "la Corte de un momento a otro sacó un as debajo de la manga y por arte de magia está diciendo que cambió el concepto de familia porque le pareció a dos o tres".

Córdoba hizo gala de la argumentación amañada tradicional de “no los discriminamos, pero no deben tener derechos”, propia de las iglesias que mantienen posturas antigay y puntualizó que "Si quieren vivir juntos que vivan, que hereden su salud y derechos patrimoniales; otra cosa es que un grupo minoritario nos haga leyes para todos los colombianos". 

Tras las declaraciones de los jerarcas católicos varios activistas LGBT han manifestado se rechazo a sus ultramontanas posiciones. Uno de ellos fue Manuel Velandía, quien se encuentra asilado en España. Velandía dijo de la Iglesia Católica que “Sus posturas ultraconservadoras no sólo son anacrónicas, sino que sus líderes usan irresponsablemente su capacidad de mover la opinión pública para “crucificar” a los que no piensan como ellos. Y ello es claro en las declaraciones recientes del episcopado sobre el más reciente fallo dela Corte Constitucional que reconoce como familia a las parejas del mismo sexo.”

He aquí la entrevista realizada por Semana al secretario de la Conferencia Episcopal, monseñor Juan Vicente Córdoba, se opone a que las parejas del mismo sexo adopten. El defensor de derechos humanos, Rodrigo Uprimny.

La iglesia y la academia chocan sobre la adopción de la parejas gay

A un año de que se presentara una tutela ante la Corte Constitucional en la que dos mujeres lesbianas reclamaran el derecho a tener la patria potestad de la hija de una de ellas, el alto tribunal tiene en sus manos una decisión que no solo abre el debate sobre la adopción de parejas gay, sino que cambiaría el concepto de familia en el país también Semana.com consultó las dos caras de la moneda en un tema que levanta ampolla y en el cual la Corte Constitucional ha sido protagonista.

¿La Corte Constitucional tiene en sus manos una tutela que podría abrir la adopción de parejas gay, cuál es su opinión?

Juan Vicente Córdoba: Nosotros no estamos de acuerdo, jurídicamente porque no se puede cambiar la Constitución. Los derechos de los niños están primero. Todo niño tiene derecho a tener papá y mamá porque cuando los pierden o son abandonados, el Estado debe darles lo más parecido a lo que perdieron, es decir, un papá y una mamá.

Rodrigo Uprimny: El propósito de la adopción es darle al menor una familia y las parejas del mismo sexo forman una familia. No hay objeción constitucional o jurídica para que la ley excluya a estas personas de adoptar. Ya la Corte ha avanzado en ello con otros fallos.

¿La adopción de parejas del mismo sexo afecta a los niños...? 

 JVC: Está probado por la psicología que un niño crece con autoestima cuando tiene una familia compuesta por padre y madre. Si es adoptado por una pareja gay le va a afectar su estabilidad emocional. Él (niño) no va a entender por qué es tan distinto y tan raro. También por el referente identificatorio de rol de género, el niño varón se identifica con el rol masculino y la niña con el femenino.

RU: Existe un argumento en el que prima el interés superior del menor sobre el derecho a la discriminación de parejas del mismo sexo. Eso es falso, porque no existe evidencia que la adopción de las parejas gay afecta a los niños adoptados, toda la evidencia confirma que no hay porqué temer. 

¿El país sí está preparado para aceptar la adopción de parejas gay? 

JVC: No puede estar preparado. Es como si se dijera que estamos preparados para que venga un terremoto. No se trata de decir que como no se está preparado hay que prepararse. Eso la ley no lo acepta, no es familia.

RU: Esa es la misma pregunta que se hizo en los años 50 los Estados Unidos cuando la Corte Suprema de Justicia declaró que era inconstitucional la segregación racial contra los afrodescendientes. Decían algunos que la sociedad gringa no estaba preparada para la igualdad racial. Los hechos demostraron lo contrario.

A propósito... ¿cuál debe ser el concepto de familia?

 JVC: Está en la Constitución en el artículo 42. Allí dice que la familia es la célula primordial de la sociedad compuesta por un hombre y una mujer que se complementen física, emocional, sicológica y espiritualmente. La familia debe tener dos objetivos: el amor entre esposos y el fruto que son los hijos.

RU: Lo que ha dicho la corte en otras sentencias es que la familia es una comunidad de amor y de cuidado y por ello no se puede excluir a las parejas del mismo sexo. Ya hay fallos internacionales sobre el tema.

¿Qué debe pasar hacia el futuro frente a las parejas del mimo sexo? 


JVC: Ellos tienen todos los derechos como personas, como ciudadanos, como hijos de Dios. Si quieren vivir juntos que lo hagan, si quieren heredar, que lo hagan, la salud las pensiones. Pero de ninguna manera que nos hagan una ley contraria a lo que está en la Constitución.

RU: Debe haber una protección igualitaria a estas parejas pues no hay ninguna razón de privar el derecho a una persona por su orientación sexual, por consiguiente, deben tener los derechos de las parejas heterosexuales.

¿Cuál es la percepción frente a los fallos que ha emitido la corte sobre derechos gay? 


JVC: En estos casos la corte no ha cuidado la Constitución y por el contrario la altera. Es lo que llamamos un adefesio jurídico. Nuestro argumento no es de iglesia de fe, es un argumento jurídico. Esos cambios le corresponden al Congreso en un acto legislativo o un referendo.

RU: Es una interpretación apropiada de la cláusula de igualdad en la Constitución. La carta política es pluralista e igualitaria y la corte está tomado en serio esos valores constitucionales que implican que no puede haber discriminación por razón de la orientación sexual.

¿Con esos fallos hacia dónde está caminado el país? 


JVC: Tres juristas no le pueden imponer sus decisiones a 45 millones de personas y pasarse la Constitución por la faja. Vamos hacia una deformación jurídica y una falta del artículo 241 que obliga a la Corte Constitucional defender la Constitución.

RU: Van en una dirección democrática de reconocer el pluralismo y la diversidad en Colombia y evitar que a las minorías no se les protejan los derechos que tienen. Además de que sean discriminados.

Una de las criticas que se hacen a los fallos de los derechos de parejas gay es que se quiere cambiar la Constitución y esa labor es del Congreso... 


JVC: Zapatero a tus zapatos, cada poder a lo suyo, el ejecutivo a realizar las leyes, el legislativo a hacerlas y el judicial a cuidarlas y a sancionar. La Corte se atribuyó lo que hace el Congreso y están haciendo leyes.

RU: Esa tesis parte de un entendimiento literal y aislado que esas personas hacen del artículo de la Constitución que habla del matrimonio entre un hombre y una mujer. Hay tratados ratificados por Colombia en los cuales es un derecho de los hombres y las mujeres, pero no obligatorio entre un hombre y una mujer y por consiguiente no hay objeción al matrimonio igualitario y la adopción de parejas gay.

*****
- Es curioso como la Iglesia Católica en Colombia pide a la Corte que le deje el tema al Congreso, porque sabe que allí las mayorías conservadoras y los legisladores evangélicos, que también son pastores la hundirán. Cosa que no pasó en Argentina. Ya allí el Congreso tampoco tenía que cambiar lo "que Dios estableció" y no tenían autoridad para legislar. Curioso también que hable monseñor que es una "imposición" para los 45 millones de colombianos. La norma no va a obligarlos a todos ellos a casarse con personas del mismo sexo y a adoptar. Simplemente da un marco legal a parejas que ya existen y que adoptan como solteros, o que recurren a tratamientos de fertilización, como es el caso que llevó a esta tutela.

Y si, zapatero a tus zapatos. Vete monseñor a convertir obleas en el cuerpo almidonado de Cristo, y deje que la Corte vele por los derechos de las minorías cuando las mayorías no lo hacen.

Para cerrar este vídeo de testimonio de un joven criado en un hogar de lesbianas y la opinión de una psicóloga cuando el caso de la tutela de este caso se encontraba en un tribunal departamental.




Lo invitamos a leer la entrada "La adopción homoparental a la luz de las evidencias" publicado en el blog Sin dioses.

Jueves 26 de abril del 2012. España

El mensaje alienta el odio contra un colectivo amenazado en medio mundo.

El obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla.

Gai, una palabra francesa, quiere decir en español alegre, festivo. Quizás proceda del latín gaudium, es decir gozo, alegría, placer. Una de las grandes encíclicas del siglo pasado se llama Gaudium et spes (Gozo y esperanza), de Pablo VI, como rúbrica regocijada del Concilio Vaticano II, en 1965. En EE.UU, donde escriben gay (con ye), la palabra se usó como sinónimo de homosexualidad por primera vez,
y en sentido peyorativo, en la película La fiera de mi niña, de 1938,
protagonizada por Cary Grant. Desde 1969, millones de personas la
exhiben como santo y seña de lo que desde entonces se conoce como el
Orgullo Gay. En 1985 se instauró el Día del Orgullo Gay, con concentraciones reivindicativas (pero sobre todo festivas) en las grandes capitales del mundo.

Pues no. Con terquedad vaticana, el obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla, insiste en que los homosexuales son unos pobres diablos
que, enfermos de muy mala manera, pasan la vida en un infierno o se
arrastran por el fango del pecado, luchando algunos de ellos a brazo
partido para curarse. Lo dijo en la homilía retransmitida por TVE-2. El
obispo Reig calla que las teorías de que el homosexual es un enfermo
que se puede curar han sido arrumbadas por la ciencia con estrépito, incluida una solemne proclamación de la Organización Mundial de la Salud (OMS). Lo hizo el 17 de mayo de 1990,
cuando excluyó la homosexualidad de la llamada Clasificación
Estadística Internacional de Enfermedades y otros Problemas de Salud. El
Reino Unido hizo lo propio en 1994, seguido por el Ministerio de Salud
ruso en 1999 y la Sociedad China de Psiquiatría en 2001. La Asociación
Norteamericana de Psiquiatría había votado previamente por unanimidad
retirar esa tendencia sexual de la sección Desviaciones sexuales de la
segunda edición del Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos
Mentales (el DSM-II). Sucedió en 1973.

Hoy, solo sostienen que los gais son enfermos movimientos o gobiernos de intolerancia extrema, o sencillamente criminales, y allí donde las religiones siguen ostentado mucho poder.

En este contexto se entiende que Reig, responsable de las políticas de familia en la Conferencia Episcopal, causase estupor. Ha habido mociones pidiendo que el prelado sea declarado persona non grata;
consejeros de RTVE alzaron su voz escandalizados y piden la
intervención del cardenal Antonio María Rouco y la Federación de
Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales ha presentado una denuncia
ante la Fiscalía en busca del procesamiento del eclesiástico por
predicar la violencia sobre el colectivo. La iniciativa no es una
exageración porque, como dice un miembro de Crismhon (los cristianos
homosexuales), “el obispo Reig predica vientos y provoca tempestades”.

Todavía hay 83 países donde la homosexualidad está penada por ley. En algunos, la condena es la muerte: Arabia Saudí, Irán, Mauritania, Sudán, Yemen y Afganistán. En la mayoría de los casos, la pena no se aplica, pero numerosos homosexuales han sido ejecutados en los últimos años en Irán, Arabia Saudí y en el Afganistán de los talibanes.

Enfrente,
arrecian las adhesiones a las tesis del prelado Reig. Sobresale la de
la Federación Internacional de Asociaciones de Médicos Católicos.
“No compartimos la práctica de la homosexualidad por no estar conforme
con la sana antropología ni con la Santa Biblia. La homosexualidad no es
pro-natura. Monseñor Reig tiene toda la razón”, remacha esta federación en un comunicado.

Arropado por sus incondicionales, que han llegado a considerar a Reig un “coloso de la verdad”, y hasta “un mártir por la fe”, el obispo de Alcalá de Henares ha multiplicado la actividad contra los homosexuales, llamado por doquier para que repita las execraciones. “Hemos salido del infierno“,
se titula en la web donde el obispado recoge testimonios de ciudadanos
que relatan cómo han superado la enfermedad y “los sufrimientos vividos
durante el tiempo en que sintieron atracción sexual hacia personas del
mismo sexo”. Textual.

¿Qué dice el resto de la jerarquía católica? La doctrina Reig es la oficial,
pese a que las formas de decir las cosas chirríen más en boca de unos
obispos que de otros. La Conferencia Episcopal está reunida esta semana
en asamblea general y Reig ha sido jaleado por muchos de sus colegas,
raramente efusivos entre ellos como esta vez con el predicador del
Viernes Santo.

En cambio, pensadores católicos, protestantes y musulmanes han puesto el grito en el cielo. Es el caso del sacerdote Juan Rubio, director de la revista Vida Nueva, con difusión también en Hispanoamérica. Ha escrito:
“Precisamente el día en el que la Iglesia dedica su liturgia al
silencio contemplativo de la Cruz, símbolo de amor y ternura, el Viernes
Santo, el obispo Reig Pla rompió ese silencio mandando al infierno a
mujeres que abortan, jóvenes que beben los fines de semana, homosexuales
que frecuentan bares de alterne, etc. No son solo las alusiones a la
homosexualidad las inoportunas. El texto entero es preocupante. La
liturgia de ese día es tan rica en ideas y símbolos que hasta se
recomienda que la homilía sea sencilla, sugerente, parca en palabras,
para no romper el eco del silencio que ha dejado la sobria lectura de la
Pasión según san Juan. No podían dar crédito muchos de los que,
imposibilitados para acudir a los templos, seguían los oficios por
televisión. Madres, esposas, hijas. Padres que abrían los ojos
escuchando cómo mandaba al infierno a sus hijos por ir de botellón o por
dudar de su identidad sexual y afrontarla con serenidad y altura de
miras”.

Suele decirse que Jesús, el fundador cristiano, lloró, pero jamás rió.
Sus sucesores, desde que llegaron al poder romano, vestidos los
jerarcas con la parafernalia de antiguos emperadores, predican que el
mundo es tiniebla y un valle de lágrimas, y levantan obstáculos para la
felicidad, con la intolerancia de perseguidos convertidos más tarde en
perseguidores. Es la Iglesia del no, enemiga de la felicidad en la
tierra, la que ve pecado e inmundicia donde el hombre cabal aprecia o
busca felicidad y alegría.

Opina el teólogo católico Juan José
Tamayo, director de la cátedra Ciencias de las Religiones de la
Universidad Carlos III de Madrid: “Sexualidad y homosexualidad son dos asignaturas pendientes en el cristianismo,
y muy especialmente en la Iglesia católica. Harían bien los confesores
en leer y aprender este breve poema de Eduardo Galeano: Dice la Iglesia:
el cuerpo es pecado, / Dice el mercado: el cuerpo es un negocio. / Dice
el cuerpo: Yo soy una fiesta”.

Añade Tamayo: “El
conflicto o la incompatibilidad entre cristianismo y homosexualidad
carece de base tanto en el plano de la antropología como en el de la fe
cristiana. Coincido con el teólogo holandés Edward Schillebeeckx en que
no existe una ética cristiana respecto a la homosexualidad. Se trata de
una realidad humana que no puede desconocerse y que debe asumirse como
tal sin apelar a criterios morales excluyentes. Por eso entendí la
protesta de los obispos norteamericanos ante la carta intolerante e
hiriente del cardenal Ratzinger, cuando era presidente de la
Congregación para la Doctrina de la Fe, contra la homosexualidad, que
resultaba contraria a los avances de la ciencia en esta materia,
atentaba contra la dignidad de la persona, ponía límites a la libertad
individual, lesionaba el principio de igualdad y discriminaba a los
homosexuales en la comunidad cristiana. La mayoría de los textos
bíblicos que citaba Ratzinger estaban sacados de contexto y eran
interpretados desde prejuicios homófobos”.
El sexo fue un asunto desprovisto de importancia para los primeros cristianos.
Fue Tertuliano (160-220), líder cristiano en Cartago, el más temprano y
más ruidoso de los cazadores de brujas. A sus ojos, la Iglesia era una
preciosa elite de creyentes (“superhombres porque el espíritu actúa en
ellos”), y había que defenderla de la contaminación, viniera de donde
viniese. Creía que el demonio recorría la tierra buscando a quien
corromper, aunque no llegó al extremo del gran Orígenes, que seguramente
se autocastró, obedeciendo al apóstol Mateo (“hay algunos que se han
convertido en eunucos por el bien del reino de Dios”).

Pronto
fue imponiéndose la idea de que, si el celibato era superior y el
matrimonio inferior, el sexo sería en consecuencia un acto perverso.
El obispo Ambrosio de Milán, que escribió mucho sobre el asunto, asentó
el camino pues era un hombre impresionante (san Agustín se confesó
“impresionado” cuando lo conoció porque Ambrosio “leía sin hablar”, un
hábito desconocido en el mundo clásico).

Las cosas no han
mejorado. Todavía en 2001 el teólogo redentorista Marciano Vidal fue
investigado y castigado por la Congregación para la Doctrina de la Fe
(ex Santo Oficio de la Inquisición) por considerar la sexualidad como
“un lujo de la naturaleza”, y por “comprender” las relaciones
prematrimoniales, la homosexualidad o la masturbación. La severa
Notificación inquisitorial contra el gran moralista español lleva la
firma del cardenal Ratzinger, hoy Benedicto XVI. El libro de Vidal,
voluminoso, Moral de actitudes, es una referencia imprescindible para
comprender las agitadas relaciones del cristianismo con el sexo. Es
Marciano Vidal quien recuerda en el tomo titulado Moral del amor y de la
sexualidad, que “castidad” procede de “castigo”.

No es
solo la jerarquía de la Iglesia romana la que aborrece y execra a los
homosexuales, tachándolos de enfermos y gente desordenada. Sucede
también entre las iglesias protestantes. Esto opina el teólogo
protestante Máximo García Ruiz, profesor de la Facultad de Teología de
la Unión Evangélica Bautista de Alcobendas. “Si hiciéramos una
encuesta entre los diversos sectores del protestantismo español,
comprobaríamos que existe un considerable, seguramente mayoritario,
número de fieles, especialmente pastores y líderes, que suscribirían de
forma contundente las palabras del obispo de Alcalá de Henares. No
todos, por supuesto, pero es un hecho que la ideología protestante
española en temas de moralidad se mueve, por lo general, en ámbitos muy
conservadores. Sin embargo, es prioritario anteponer ciertos valores
evangélicos, como es amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como
a uno mismo, a cualquier otro tipo de juicio valorativo y condenatorio y
dejar que la naturaleza siga su curso y permita que cada cual
manifieste su sexualidad como crea oportuno, siempre y cuando respete la
libertad y la dignidad del otro, especialmente cuando tiene incidencia,
como por desgracia está ocurriendo en sectores eclesiásticos muy
extendidos, en desviaciones de pederastia, violaciones o atentados hacia
los semejantes en general y hacia los niños en particular”.
¿Y los musulmanes? La homofobia es una constante en gran parte de las religiones, pero hoy carga las tintas entre los musulmanes.
En la Europa del siglo XXI se habla de la persecución de los
homosexuales en el mundo islámico para mostrar al islam como una
religión salvaje y puritana. En cambio, el escritor Abdennur Prado,
fundador y primer presidente de la Junta Islámica Catalana, sostiene que
“no hay fundamento alguno ni en el Corán ni en el ejemplo del profeta
Muhammad para una condena de la homosexualidad”.

Añade Abdennur Prado: “La
persecución de los homosexuales en el mundo islámico es muy reciente, y
tiene que ver con la colonización y la influencia de Occidente. En las
primeras décadas del siglo XX, el Magreb fue un paraíso para los
homosexuales, que huían de la puritana Europa en busca de la libertad
sexual que se vivía en tierras del islam. En Marruecos, la
homosexualidad es considerada un delito tan solo desde 1972. En
Indonesia (el país con más musulmanes) jamás ha estado prohibida. En la
Córdoba califal, los homosexuales habitaban todo un barrio, conocido
como derb Ibn Zaydun. El caso de al-Andalus no es aislado. Esta actitud
abierta llega hasta los inicios de la colonización. Viajeros,
científicos y colonizadores europeos describen, entre la fascinación y
la sorpresa, el grado de aceptación de la homosexualidad entre los
musulmanes, pero la sociedad victoriana utilizó esos escritos para
tachar al islam de religión lasciva e inmoral”.

Fuente:http://www.elespectador.com/noticias/elmundo/articulo-341748-obispo-insiste-llamar-curacion-de-los-homosexuales

Jueves 26 de abril del 2012. Inglaterra

La Iglesia Católica ha escrito una carta a todos sus colegios
concertados de Inglaterra y Gales para que animen a su alumnos a firmar
una petición contra el matrimonio homosexual, según informó hoy en su
web el diario “The Guardian”.
http://youtu.be/IJO07QrkgRQ

El departamento de educación católica (CSE en sus siglas en inglés),
dependiente de los obispados británicos, ha contactado a 385 colegios
católicos de secundaria con el fin de que sus alumnos apoyen una carta
escrita por dos arzobispos en contra del matrimonio gay.

La misiva, que fue leída en las iglesias del país el mes pasado,
recuerda la obligación de los fieles de “hacer todo lo que puedan para
garantizar que el verdadero significado del matrimonio no se pierda para
las siguientes generaciones”.

El Gobierno británico pretende legalizar el matrimonio entre personas
del mismo sexo antes de 2015, algo a lo que la Iglesia Católica se ha
opuesto frontalmente.

Además, según “The Guardian”, los colegios católicos recibieron la
petición de dar difusión a una campaña de la coalición cristiana por el
matrimonio, que ya ha conseguido más de 466.000 firmas contra las bodas
entre homosexuales.

El presidente de la sociedad secular del Reino Unido, Terry Sanderson,
criticó hoy la estrategia de la Iglesia Católica ya que considera que
“sobrepasa la autoridad y los privilegios que el CSE tiene en los
colegios”.
Sanderson criticó que una campaña “política” y “puramente sectaria” sea
difundida en colegios concertados que son mantenidos con el dinero de los contribuyentes.

Una alumna de un colegio católico de chicas en el sur de Londres relató
a la página web PinkNews, dedicada a la información relativa al mundo
gay, que alumnos de entre 11 y 18 años estaban siendo animados por el
jefe de estudios a firmar el documento contra el matrimonio homosexual.

Un portavoz del CSE respondió a las críticas asegurando que los
colegios religiosos pueden enseñar sobre sexualidad y relaciones de
acuerdo con los valores y las creencias del centro, e insistió en que la
visión católica del matrimonio no es política, sino religiosa.

Fuente:
http://www.cronica.mx/nota.php?id_nota=656143

Jueves 26 de abril del 2012

Fuente:
http://www.aztecanoticias.com.mx/notas/elecciones-2012/108977/amlo-garantiza-la-libertad-religiosa

Jueves 26 de abril del 2012. Inglaterra

La Iglesia Católica ha escrito una carta a todos sus colegios concertados de Inglaterra y Gales para que animen a su alumnos a firmar una petición contra el matrimonio homosexual, según informó hoy en su web el diario "The Guardian".
http://youtu.be/IJO07QrkgRQ


El departamento de educación católica (CSE en sus siglas en inglés), dependiente de los obispados británicos, ha contactado a 385 colegios católicos de secundaria con el fin de que sus alumnos apoyen una carta escrita por dos arzobispos en contra del matrimonio gay.

La misiva, que fue leída en las iglesias del país el mes pasado, recuerda la obligación de los fieles de "hacer todo lo que puedan para garantizar que el verdadero significado del matrimonio no se pierda para las siguientes generaciones".

El Gobierno británico pretende legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo antes de 2015, algo a lo que la Iglesia Católica se ha opuesto frontalmente.

Además, según "The Guardian", los colegios católicos recibieron la petición de dar difusión a una campaña de la coalición cristiana por el matrimonio, que ya ha conseguido más de 466.000 firmas contra las bodas entre homosexuales.

El presidente de la sociedad secular del Reino Unido, Terry Sanderson, criticó hoy la estrategia de la Iglesia Católica ya que considera que "sobrepasa la autoridad y los privilegios que el CSE tiene en los colegios".
Sanderson criticó que una campaña "política" y "puramente sectaria" sea difundida en colegios concertados que son mantenidos con el dinero de los contribuyentes.

Una alumna de un colegio católico de chicas en el sur de Londres relató a la página web PinkNews, dedicada a la información relativa al mundo gay, que alumnos de entre 11 y 18 años estaban siendo animados por el jefe de estudios a firmar el documento contra el matrimonio homosexual.

Un portavoz del CSE respondió a las críticas asegurando que los colegios religiosos pueden enseñar sobre sexualidad y relaciones de acuerdo con los valores y las creencias del centro, e insistió en que la visión católica del matrimonio no es política, sino religiosa.


Fuente:
http://www.cronica.mx/nota.php?id_nota=656143

Jueves 26 de abril del 2012. España

El mensaje alienta el odio contra un colectivo amenazado en medio mundo.

El obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla.

Gai, una palabra francesa, quiere decir en español alegre, festivo. Quizás proceda del latín gaudium, es decir gozo, alegría, placer. Una de las grandes encíclicas del siglo pasado se llama Gaudium et spes (Gozo y esperanza), de Pablo VI, como rúbrica regocijada del Concilio Vaticano II, en 1965. En EE.UU, donde escriben gay (con ye), la palabra se usó como sinónimo de homosexualidad por primera vez, y en sentido peyorativo, en la película La fiera de mi niña, de 1938, protagonizada por Cary Grant. Desde 1969, millones de personas la exhiben como santo y seña de lo que desde entonces se conoce como el Orgullo Gay. En 1985 se instauró el Día del Orgullo Gay, con concentraciones reivindicativas (pero sobre todo festivas) en las grandes capitales del mundo.

Pues no. Con terquedad vaticana, el obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Pla, insiste en que los homosexuales son unos pobres diablos que, enfermos de muy mala manera, pasan la vida en un infierno o se arrastran por el fango del pecado, luchando algunos de ellos a brazo partido para curarse. Lo dijo en la homilía retransmitida por TVE-2. El obispo Reig calla que las teorías de que el homosexual es un enfermo que se puede curar han sido arrumbadas por la ciencia con estrépito, incluida una solemne proclamación de la Organización Mundial de la Salud (OMS). Lo hizo el 17 de mayo de 1990, cuando excluyó la homosexualidad de la llamada Clasificación Estadística Internacional de Enfermedades y otros Problemas de Salud. El Reino Unido hizo lo propio en 1994, seguido por el Ministerio de Salud ruso en 1999 y la Sociedad China de Psiquiatría en 2001. La Asociación Norteamericana de Psiquiatría había votado previamente por unanimidad retirar esa tendencia sexual de la sección Desviaciones sexuales de la segunda edición del Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (el DSM-II). Sucedió en 1973.

Hoy, solo sostienen que los gais son enfermos movimientos o gobiernos de intolerancia extrema, o sencillamente criminales, y allí donde las religiones siguen ostentado mucho poder.

En este contexto se entiende que Reig, responsable de las políticas de familia en la Conferencia Episcopal, causase estupor. Ha habido mociones pidiendo que el prelado sea declarado persona non grata; consejeros de RTVE alzaron su voz escandalizados y piden la intervención del cardenal Antonio María Rouco y la Federación de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales ha presentado una denuncia ante la Fiscalía en busca del procesamiento del eclesiástico por predicar la violencia sobre el colectivo. La iniciativa no es una exageración porque, como dice un miembro de Crismhon (los cristianos homosexuales), "el obispo Reig predica vientos y provoca tempestades".

Todavía hay 83 países donde la homosexualidad está penada por ley. En algunos, la condena es la muerte: Arabia Saudí, Irán, Mauritania, Sudán, Yemen y Afganistán. En la mayoría de los casos, la pena no se aplica, pero numerosos homosexuales han sido ejecutados en los últimos años en Irán, Arabia Saudí y en el Afganistán de los talibanes.

Enfrente, arrecian las adhesiones a las tesis del prelado Reig. Sobresale la de la Federación Internacional de Asociaciones de Médicos Católicos. "No compartimos la práctica de la homosexualidad por no estar conforme con la sana antropología ni con la Santa Biblia. La homosexualidad no es pro-natura. Monseñor Reig tiene toda la razón", remacha esta federación en un comunicado.

Arropado por sus incondicionales, que han llegado a considerar a Reig un "coloso de la verdad", y hasta "un mártir por la fe", el obispo de Alcalá de Henares ha multiplicado la actividad contra los homosexuales, llamado por doquier para que repita las execraciones. "Hemos salido del infierno", se titula en la web donde el obispado recoge testimonios de ciudadanos que relatan cómo han superado la enfermedad y "los sufrimientos vividos durante el tiempo en que sintieron atracción sexual hacia personas del mismo sexo". Textual.

¿Qué dice el resto de la jerarquía católica? La doctrina Reig es la oficial, pese a que las formas de decir las cosas chirríen más en boca de unos obispos que de otros. La Conferencia Episcopal está reunida esta semana en asamblea general y Reig ha sido jaleado por muchos de sus colegas, raramente efusivos entre ellos como esta vez con el predicador del Viernes Santo.

En cambio, pensadores católicos, protestantes y musulmanes han puesto el grito en el cielo. Es el caso del sacerdote Juan Rubio, director de la revista Vida Nueva, con difusión también en Hispanoamérica. Ha escrito: "Precisamente el día en el que la Iglesia dedica su liturgia al silencio contemplativo de la Cruz, símbolo de amor y ternura, el Viernes Santo, el obispo Reig Pla rompió ese silencio mandando al infierno a mujeres que abortan, jóvenes que beben los fines de semana, homosexuales que frecuentan bares de alterne, etc. No son solo las alusiones a la homosexualidad las inoportunas. El texto entero es preocupante. La liturgia de ese día es tan rica en ideas y símbolos que hasta se recomienda que la homilía sea sencilla, sugerente, parca en palabras, para no romper el eco del silencio que ha dejado la sobria lectura de la Pasión según san Juan. No podían dar crédito muchos de los que, imposibilitados para acudir a los templos, seguían los oficios por televisión. Madres, esposas, hijas. Padres que abrían los ojos escuchando cómo mandaba al infierno a sus hijos por ir de botellón o por dudar de su identidad sexual y afrontarla con serenidad y altura de miras".

Suele decirse que Jesús, el fundador cristiano, lloró, pero jamás rió. Sus sucesores, desde que llegaron al poder romano, vestidos los jerarcas con la parafernalia de antiguos emperadores, predican que el mundo es tiniebla y un valle de lágrimas, y levantan obstáculos para la felicidad, con la intolerancia de perseguidos convertidos más tarde en perseguidores. Es la Iglesia del no, enemiga de la felicidad en la tierra, la que ve pecado e inmundicia donde el hombre cabal aprecia o busca felicidad y alegría.

Opina el teólogo católico Juan José Tamayo, director de la cátedra Ciencias de las Religiones de la Universidad Carlos III de Madrid: "Sexualidad y homosexualidad son dos asignaturas pendientes en el cristianismo, y muy especialmente en la Iglesia católica. Harían bien los confesores en leer y aprender este breve poema de Eduardo Galeano: Dice la Iglesia: el cuerpo es pecado, / Dice el mercado: el cuerpo es un negocio. / Dice el cuerpo: Yo soy una fiesta".

Añade Tamayo: "El conflicto o la incompatibilidad entre cristianismo y homosexualidad carece de base tanto en el plano de la antropología como en el de la fe cristiana. Coincido con el teólogo holandés Edward Schillebeeckx en que no existe una ética cristiana respecto a la homosexualidad. Se trata de una realidad humana que no puede desconocerse y que debe asumirse como tal sin apelar a criterios morales excluyentes. Por eso entendí la protesta de los obispos norteamericanos ante la carta intolerante e hiriente del cardenal Ratzinger, cuando era presidente de la Congregación para la Doctrina de la Fe, contra la homosexualidad, que resultaba contraria a los avances de la ciencia en esta materia, atentaba contra la dignidad de la persona, ponía límites a la libertad individual, lesionaba el principio de igualdad y discriminaba a los homosexuales en la comunidad cristiana. La mayoría de los textos bíblicos que citaba Ratzinger estaban sacados de contexto y eran interpretados desde prejuicios homófobos".
El sexo fue un asunto desprovisto de importancia para los primeros cristianos. Fue Tertuliano (160-220), líder cristiano en Cartago, el más temprano y más ruidoso de los cazadores de brujas. A sus ojos, la Iglesia era una preciosa elite de creyentes ("superhombres porque el espíritu actúa en ellos"), y había que defenderla de la contaminación, viniera de donde viniese. Creía que el demonio recorría la tierra buscando a quien corromper, aunque no llegó al extremo del gran Orígenes, que seguramente se autocastró, obedeciendo al apóstol Mateo ("hay algunos que se han convertido en eunucos por el bien del reino de Dios").

Pronto fue imponiéndose la idea de que, si el celibato era superior y el matrimonio inferior, el sexo sería en consecuencia un acto perverso. El obispo Ambrosio de Milán, que escribió mucho sobre el asunto, asentó el camino pues era un hombre impresionante (san Agustín se confesó "impresionado" cuando lo conoció porque Ambrosio "leía sin hablar", un hábito desconocido en el mundo clásico).

Las cosas no han mejorado. Todavía en 2001 el teólogo redentorista Marciano Vidal fue investigado y castigado por la Congregación para la Doctrina de la Fe (ex Santo Oficio de la Inquisición) por considerar la sexualidad como "un lujo de la naturaleza", y por "comprender" las relaciones prematrimoniales, la homosexualidad o la masturbación. La severa Notificación inquisitorial contra el gran moralista español lleva la firma del cardenal Ratzinger, hoy Benedicto XVI. El libro de Vidal, voluminoso, Moral de actitudes, es una referencia imprescindible para comprender las agitadas relaciones del cristianismo con el sexo. Es Marciano Vidal quien recuerda en el tomo titulado Moral del amor y de la sexualidad, que "castidad" procede de "castigo".

No es solo la jerarquía de la Iglesia romana la que aborrece y execra a los homosexuales, tachándolos de enfermos y gente desordenada. Sucede también entre las iglesias protestantes. Esto opina el teólogo protestante Máximo García Ruiz, profesor de la Facultad de Teología de la Unión Evangélica Bautista de Alcobendas. "Si hiciéramos una encuesta entre los diversos sectores del protestantismo español, comprobaríamos que existe un considerable, seguramente mayoritario, número de fieles, especialmente pastores y líderes, que suscribirían de forma contundente las palabras del obispo de Alcalá de Henares. No todos, por supuesto, pero es un hecho que la ideología protestante española en temas de moralidad se mueve, por lo general, en ámbitos muy conservadores. Sin embargo, es prioritario anteponer ciertos valores evangélicos, como es amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo, a cualquier otro tipo de juicio valorativo y condenatorio y dejar que la naturaleza siga su curso y permita que cada cual manifieste su sexualidad como crea oportuno, siempre y cuando respete la libertad y la dignidad del otro, especialmente cuando tiene incidencia, como por desgracia está ocurriendo en sectores eclesiásticos muy extendidos, en desviaciones de pederastia, violaciones o atentados hacia los semejantes en general y hacia los niños en particular".
¿Y los musulmanes? La homofobia es una constante en gran parte de las religiones, pero hoy carga las tintas entre los musulmanes. En la Europa del siglo XXI se habla de la persecución de los homosexuales en el mundo islámico para mostrar al islam como una religión salvaje y puritana. En cambio, el escritor Abdennur Prado, fundador y primer presidente de la Junta Islámica Catalana, sostiene que "no hay fundamento alguno ni en el Corán ni en el ejemplo del profeta Muhammad para una condena de la homosexualidad".

Añade Abdennur Prado: "La persecución de los homosexuales en el mundo islámico es muy reciente, y tiene que ver con la colonización y la influencia de Occidente. En las primeras décadas del siglo XX, el Magreb fue un paraíso para los homosexuales, que huían de la puritana Europa en busca de la libertad sexual que se vivía en tierras del islam. En Marruecos, la homosexualidad es considerada un delito tan solo desde 1972. En Indonesia (el país con más musulmanes) jamás ha estado prohibida. En la Córdoba califal, los homosexuales habitaban todo un barrio, conocido como derb Ibn Zaydun. El caso de al-Andalus no es aislado. Esta actitud abierta llega hasta los inicios de la colonización. Viajeros, científicos y colonizadores europeos describen, entre la fascinación y la sorpresa, el grado de aceptación de la homosexualidad entre los musulmanes, pero la sociedad victoriana utilizó esos escritos para tachar al islam de religión lasciva e inmoral".






Fuente:http://www.elespectador.com/noticias/elmundo/articulo-341748-obispo-insiste-llamar-curacion-de-los-homosexuales

Jueves 26 de abril del 2012



Fuente:
http://www.aztecanoticias.com.mx/notas/elecciones-2012/108977/amlo-garantiza-la-libertad-religiosa

Jueves 26 de abril del 2012 Queretaro

Los manifestantes bloquearon durante un par de horas la avenida 5 de Mayo, que conduce al Centro Histórico de la ciudad


Unos 350 integrantes de la organización "Foro Cívico México Laico" se manifestaron frente a la legislatura del estado para exigir a los diputados no avalen la reforma al artículo 24 de la Constitución mexicana.
Esta es la primera manifestación pública que se realiza en la entidad por motivos religiosos pues aseguraron que de permitirse esta modificación a la Constitución mexicana, otras religiones que se practican en el país serán marginadas.

"¡Si (Benito) Juárez viviera, con nosotros estuviera!" gritaron los manifestantes quienes se reunieron frente al palacio de gobierno donde inicialmente pretendieron instalar un equipo de sonido.
Sin embargo, personal de la secretaría de Gobierno se los impidió, por lo que optaron por trasladarse a la sede del Poder Legislativo, ubicada a unos 100 metros de distancia.

Nasín Claudio Trejo, representante en la entidad de "Foro Cívico México Laico", aseguró que de llegarse a aprobar esta reforma constitucional, se empezará a impartir educación religiosa en todas las escuelas públicas del país, lo que viola la garantía que todo ciudadano mexicano tiene de profesar la religión que decida.

"Esta reforma solamente conviene a la iglesia católica, la mayoritaria, la que puede tener la libertad de decir y presentar, no es un cambio constitucional que la sociedad está pidiendo"

Los manifestantes bloquearon durante un par de horas la avenida 5 de Mayo, que conduce al centro histórico de la ciudad, por lo que el tránsito vehicular se vio interrumpido durante unas 3 horas.
Al interior del recinto parlamentario se realizaba una sesión plenaria de los integrantes de la 56 legislatura, por lo que ningún diputado salió a dialogar con los manifestantes. En su lugar, acudieron varios asesores de los parlamentarios, quienes hicieron el compromiso de concertar una mesa de diálogo.

La propuesta les pareció conveniente por lo que decidieron suspender la manifestación y liberar la calle cerrada. 

Fuente:
http://www.eluniversal.com.mx/notas/843998.html

Una caricatura de Alberto montt, con motivo al Día de la Tierra. Tomada de su blog “Dosis diarias“