Red de Blogs Ateos

Una niña de primaria y su hermana fueron objeto de discriminación por parte de algunas de sus maestras cuando el padre de las menores pidió que no las pusieran a rezar y que las eximieran de la clase de religión en la que se les estaba adoctrinando para ser católicas romanas.

El padre solicitó que no pusieran a la niña de rodillas a la salida de clases, algo habitual por parte de la docente del colegio publico. Pero la respuesta fue el hostigamiento de la maestra hacía la menor. Se le pusieron "caritas tristes" y se le hizo firmar en el observador del alumno que a ella si le gustaba la clase de religión. En otras ocasiones la maestra le recordaba que si no pasaba religión no aprobaría el año escolar. El padre reporta que la niña lloraba y le comentaba que por este motivo la profesora la gritaba y humillaba hasta hacerla llorar frente a sus compañeros de clases.

La práctica en la primaria del colegio Gabriel Betancourt de hacer arrodillar a las niñas es impulsada por las docentes Luz Helena Muñoz, Stella Ávila Marín y Jenny Slendy Ramírez quienes hacen que todos los menores de edad bajo su cargo tengan que esperaban a sus padres a la hora de la salida en posición de rodillas. 

El rector autorizó el cambio de salón de la niña, pero quedó en el salón de la docente Ávila Marín, y el hostigamiento continúo. Al parecer las docentes se sintieron desautorizadas por el rector, el señor Dumer Pedraza, quien pidió al padre seguir velando para que no se adoctrinara a las niñas.

Ante el acoso psicológico el padre decidió retirar a las niñas, ya que en el caso de la menor de primaría, se sentía especialmente mal, ya que los infantes establecen una relación cariñosa con sus docentes a quienes ven todos los días y el rechazo de las docentes Luz Helena Muñoz y Stella Marín fue devastador para la menor.

Ahora la tutela está en un juzgado en Bogotá y el padre de las menores está representado por el abogado Germán Humberto Rincón Perfetti, tras la no respuesta de derechos de petición por parte del colegio distrital y la Secretaría de Educación Distrital.

Infortunadamente en muchos lugares de Colombia y Latinoamérica se sigue reportando que la clase de religión se sigue usando para adoctrinar en el catolicismo, o al menos en el cristianismo.

Sin salir de Colombia, se presentó otro caso en el que un alumno pide ser eximido de la clase de religión porque no quiere ser adoctrinado en el catolicismo. Esto lo hizo por medio de un derecho de petición al Colegio Técnico Superior Dámaso Zapata. 

Según reporta el diario Vanguardia Liberal, la secretaria de Educación de Bucaramanga , Carolina Rojas, declaró que no se puede utilizar la clase de religión para catequizar o priviligiar a un credo sobre otro: â€œPor ejemplo, no pueden instar al alumno a realizar una oración específica, ni mucho menos discriminarlo por ser de ‘x’ o ‘y’ filosofía religiosa”, precisó.

No obstante, señaló que si lo que se imparte es una clase en donde la religión es vista como parte de la historia o de la cultura, no procede el Derecho de Petición.

La religión volvió a ser obligatoria en los colegios públicos por un decreto del presidente Álvaro Uribe Vélez, logrando agradar al episcopado colombiano y a las iglesias evangélicas y pentecostales que lo ayudaron en sus elecciones. No obstante fallos de la Corte Constitucional han declarado que Colombia es un Estado Laico. Esto último debería a que la asignatura de religión fuera quitada. Una buena opción es reemplazar esta por Competencias ciudadanas. 

¿Y usted qué opina?

En Colombia ha hecho carrera realizar festivales de música góspel con dineros públicos. Cabe recordar que nos referimos en este caso a música cristiana, de las corrientes carismáticas (nada de coros adventistas o mormones).

En diferentes versiones de gospel se ha exigido que las bandas sean aprobadas por determinados pastores, y sus letras deben también pasar por un filtro hecho por un pastor. En el gospel de 2014 de la ciudad de Cali incluso hubo lectura pública de la Biblia. Por esta razón los gospel son claramente contrarios al principio de laicidad, es decir a la efectiva separación que debe existir entre Estado e Iglesias.

Varios municipios y ciudades han aprobado que se destinen dineros públicos a eventos de evangelismo musical. Y es que lo de evangelismo musical no es un término nuestro, es el mismo que ellos, los carismáticos usan para referirse a sus acciones. Dentro de esos municipios está Manizales, Bucaramanga, Santa Marta, Puerto Berrio, Villavicencio, entre otros.

Curiosamente muchos creyentes han salido a protestar porque se protesta por Bogotá Gospel y no por Rock al Parque. Lo que pasa con Rock al parque o salsa al parque es que:

En diferentes oportunidades ateos y agnósticos de Bogotá han pedido que no se destinen dineros públicos a festivales gospel: Bogotá Gospel 2012, Usaquen Gospel 2012, Engativá Gospel 2013.

1. Las letra no tienen que pasar por el filtro de un pastor.

2. Las bandas no deben pasar por el filtro de un pastor.

3. No se pide "visión ministerial" a las bandas,

4. Las bandas de rock o salsa no se ven con un afán misionero de evangelizar con la música, y

5. Las bandas de rock o salsa no deben tener una afinidad religiosa con la Misión Carismática Internacional o con otras iglesias carismáticas, pentecostales, neopentecostales y evangélicas.

Viene aquí recordar el fallo de la Corte Constitucional que pide que las actuaciones del Estado sean ajenos a naturaleza confesional:

El 6 de diciembre de 2014 se llevó a cabo el debate para institucionalizar el Bogotá Gospel en la ciudad, que sea financiado por dineros públicos y además se considere un "bien de interés cultural". Esta comisión estaba presidida por el pastor pentecostal Marco Fidel Ramírez, quien a pesar de haber dicho que daría la oportunidad a Ferney Rodríguez de hablar al final del debate (¡y después de votarse la unificación de las ponencias positivas!) le negó la oportunidad de dirigirse a los concejales de la capital.

En el siguiente vídeo podrán ver lo que ocurrió. Al parecer el pastor Marco Fidel Ramírez pensó que estaba en su iglesia en la que solo se pueden escuchar las ideas acordes a su visión y no en el espacio de la democracia capitalina, o quizás fue porque no se le dijo "honorable concejal déjeme hablar", sino simplemente "concejal, déjeme hablar".

 

Otras acciones por el laicismo

Cabe recordar que recientemente la Sección Segunda del Consejo de Estado negó una tutela que pretendía la cancelación de la exposición temporal Mujeres ocultas, de la artista colombiana María Eugenia Trujillo, que fue exhibida en el Museo Santa Clara de Bogotá.


“El Estado debe mantener una estricta neutralidad en materia religiosa respetando su carácter laico y pluralista, con el fin de garantizar, entre otros derechos, la libertad de cultos, la libertad de conciencia, de expresión y el libre desarrollo de la personalidad”, indica el alto tribunal.

La tutela argumentaba que la exposición vulneraba la libertad de culto, puesto que utilizaba símbolos propios de la religión católica, como cálices y corazones sangrantes (como el sagrado corazón de Jesús o de María) para exhibir partes del cuerpo femenino, además de realizarse en un inmueble que otrora fue un convento, por lo que, según los demandantes y políticos del uribista partido Centro Democrático y el Conservador, agredía directamente a los creyentes católicos.

Por cierto, hoy 9 de diciembre es el Día Internacional del Laicismo.

El pasado 4 de agosto Sergio Urrego, un adolescente de 16 años se suicidó en Bogotá tras sufrir el acoso de las directivas de su colegio por ser gay. 

El hecho conocido por la opinión pública hasta un mes después generó una gran controversia que tiene a la rectora, a la psicóloga y a un docente con la posibilidad de enfrentar tres cargos criminales. Mientras los hechos judiciales se adelantan, causa extrañeza la reacción del grupo Voto católico, que califica este suicidio como un acto político que busca atacar la libertad religiosa de los colegios católicos. 

Según narró la señora Alba Reyes, madre de Sergio, al diario El Espectador, el acoso a su hijo inició cuando uno de sus profesores, el señor Mauricio Ospina, decomisó un celular en el que estaba una foto de Sergio dándose un beso con Danilo, su novio. Danilo y Sergio pertenecían al mismo curso y ya estaban en el último grado de bachillerato. El profesor Ospina consideró terrible esa evidencia y la llevó a la rectora del colegio, la señora Amanda Azucena Castillo Cortés, quien inició una persecución contra Sergio, quien además era abiertamente ateo y se consideraba anarquista.

La psicóloga del Colegio Gimnasio Castillo Campestre, la señorita Ibonn Andrea Cheque Acosta, en lugar de calmar a los profesores y a la rectora y explicarles que la orientación homosexual no es una enfermedad ni una aberración se sumó al acoso. Pidió a los jóvenes contar en su casa su condición, y pidió una terapia psicológica. Sergio fue al psicólogo, quien reportó que no había nada malo en él. Pero este resultado no le gustó a las directivas. Pasado el receso de mitad de año, la psicóloga pidió a Sergio no volver al colegio por no tener este dictamen los requisitos pedidos.

Según una compañera de Sergio â€œLa veedora del colegio, Rosalía Ramírez, y nuestra rectora, Amanda Azucena Castillo, dijeron que no podíamos tener gente como esa en nuestra institución y ahí fue cuando comenzaron los problemas” El problema aumentó cuando Danilo fue retirado por los padres de él y se le prohibió todo contacto con Sergio y demás compañeros. Los padres de Danilo demandaron a Sergio por acoso sexual, y esto agudizó la crisis de Sergio y su familia.

Esperable también era la respuesta del procurador Alejandro Ordoñez Maldonado, católico lefebvrista, encargado de la guarda de los derechos humanos en Colombia. 

El jueves 28 de agosto se abriría la exposición "mujeres ocultas" de la artista colombiana María Eugenia Trujillo en el Museo Santa Clara de Bogotá. Pero la exposición no pudo recibir visitantes ya que un tribunal local ordenó la suspensión temporal de la exposición tras ser denunciada como ofensiva por un grupo de católicos colombianos.

Para la exhibición la artista María Eugenia Trujillo había recreado diferentes partes del cuerpo femenino, como ojos, corazones y vaginas, haciendo referencia a objetos religiosos y del mundo de la moda para "representar la subyugación y maltrato histórico del que ha sido objeto la mujer durante siglos".

La Iglesia Católica en Colombia afirmó que tal exposición no era arte, por haber utilizado los cálices denominados custodias. En los cuales se pone la hostía y que se considera que se convierte literalmente en la carne de Jesús tras la oración del sacerdote. Monseñor Libardo Ramírez dijo al respecto: 

"Hay algo más en nuestros días, y es que en lo más sagrado que se tiene en el culto católico, como lo es la custodia para adorar allí al Dios hecho hombre, Jesucristo vivo y realmente presente en la hostia consagrada, en lugar de esa hostia adorable, en sitio que fue templo de Dios como es la capilla del Convento de Santa Clara, en Bogotá, se ha colocado en ostensorio igual al propio para la hostia santa las partes más íntimas de la mujer, algo que es obra de Dios pero que con el recato de costumbres respetables no es para exhibición. Quieren que esto no sea mirado como grave falta de pudor y que en la sensibilidad de un país de inmensa mayoría católica esto no sea visto como irreverente profanación porque, dicen, se busca hacerlo so pretexto de "arte".

"No son objetos sagrados, esto es como si yo hubiese hecho una profanación y yo no lo he hecho. Yo no he profanado, yo quiero mostrar con elementos la situación en la que nos hemos visto envueltas las mujeres. Es muy simple hablar desde la comodidad, pero las mujeres a través de la historia no han sido bien tratadas y no solamente por el Estado, ni socialmente sino también por la Iglesia", aseveró Trujillo.

Por lo pronto el Tribunal Administrativo de Cundinamarca tiene 10 días hábiles para decidir sobre el fondo de la acción de tutela, pero es bastante probable que cualquier decisión que tome pase luego a revisión de una corte superior.
Pero no sólo clérigos salieron a aplaudir la decisión. Congresistas del partido de ultraderecha Centro Democrático, como  María del Rosario Guerra, expresó: "Yo sí tengo que decirle que desde el punto de vista político y de senadora católica, tengo que decirle que la Custodia es de lo más sagrado para los católicos, y que duele mucho que un elemento tan sagrado, que es para sostener el cuerpo de Cristo, a pesar del respeto por el arte, se use con otro tipo de fines."

Los católicos, por medio de la acción de tutela, mencionaron que el derecho violado era el de la libertad de culto, garantizado en el artículo 19 de la Constitución Nacional. Para analizar esto se debe concoer primero qué es la libertad religiosa. Presento aquí tres definiciones académicas:

La libertad religiosa puede verse en varios sentidos, como lo es el filosófico y el jurídico. Rubio Rodríguez define estos sentidos así: 

En otras partes de Estados Unidos y Canadá se espera también el apoyo en los diferentes desfiles que se están dando en reivindicación a los derechos civiles de la comunidad LGBTI, y que ha avanzado enormemente en el último año. 

En Latinoamérica se espera el apoyo de la Asociación de Ateos y Agnósticos de Bogotá, quienes por segunda vez consecutiva acompañarán la marcha de la ciudadanía LGBTI en la capital colombiana. esta marcha se llevará a cabo este domingo 29 de junio desde el medio día hasta las cuatro de la tarde y tendrá un recorrido que va desde el Parque Nacional hasta la emblemática Plaza de Bólivar.

Les compartimos otras fotografías del apoyo de los ateos activistas en Norteamérica.

Tras una terrible tragedia ocurrida en Colombia, en la que 32 niños que asistían a la escuela dominical de una iglesia pentecostal murieron incinerados y 16 resultaron heridos en el bus que los trasportaba, un grupo de creyentes resaltaron el hecho que una biblia no se quemó completamente.

La desgracia ocurrió por una cadena de errores tales como: llevar sobrecupo, no tener salida de emergencia, el conductor no tenía licencia de conducción, además de tener infracciones registradas, transportar gasolina de contrabando, fumar dentro del bus, y lo peor, tanquear el bus con una manguera directamente al carburador teniendo los niños dentro. Por estos hechos fueron judicializados el conductor del bus y el pastor pentecostal. Algunos han anunciado demandas para el Estado colombiano por negligencia al control, aunque no se han anunciado demandas para la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia, que permitía estas salidas dominicales en este bus y con este conductor.

Tras el voraz incendio se encontró una biblia que no fue completamente consumida por el fuego. Al conocerse la fotografía se encontraron reacciones como "La voluntad de Dios es perfecta", a lo que hubo respuestas como "Amén, amén" y "la gloria para el Señor Jesús".

En la lógica cristiana siempre gana su dios: Si alguien se salva es muestra del poder de su dios, pero tras una gran tragedia se excusan en la retorcida e inentendible voluntad de su dios. "Los planos de Dios son perfectos aunque no entendamos, el tiene todo vajo (sic) control, el sabe como hace las cosas. Bendito sea el nombre del señor" escribió Marijo Guerrero, ilustrando esta retorcida lógica.

El caso recuerda a lo ocurrido en Filipinas en el que los creyentes adventistas daban gracias a su dios porque un templo de su religión quedó en pie cuando las demás edificaciones fueron destruidas por el tifón.

¿Dios está dispuesto a prevenir la maldad pero no puede? entonces no es omnipotente. ¿no está dispuesto a prevenir la maldad, aunque podría hacerlo? entonces es perverso. ¿está dispuesto a prevenirla y además puede hacerlo? si es así, ¿por qué hay maldad en el mundo? ¿no será que no está dispuesto a prevenirla ni tampoco puede hacerlo? entonces, ¿para qué lo llamamos dios?.

A esto agregó Lucio Lactancio (según cita "Papa escéptico"):

¿Y usted qué opina?

El 5 de agosto del 2012 se llevó a cabo el Bogotá Gospel, un concierto promovido por el lobby cristiano del Concejo de Bogotá, que se pagó con dinero de todos los contribuyentes, a pesar de estar prohibido por la Corte Constitucional.

La entonces recién creada Asociación de Ateos y Agnósticos de Bogotá (AAAB) hizo presencia pacífica en el concierto, reclamando que no se pueden destinar recursos públicos a promover creencias religiosas privadas. En medio de las letras homofóbicas fuimos recibidos con amor cristiano en su más pura esencia: patadas, puños, insultos, provocaciones, destrucción de nuestra propiedad y actos circenses que violentaban nuestro espacio personal.

Ahora, casi dos años después, la Alcaldía Distrital, por vía de Canal Capital, se prepara para llevar a cabo el Concierto de la Esperanza, para el cual se ha convocado a la agrupación puertorriqueña Calle 13. Resulta curioso entonces ver que, ahora sí, la misma cuadrilla de concejales que han utilizado sus puestos para desobedecer abiertamente las sentencias de la Corte en la utilización de recursos públicos, salgan a reclamar por el costo del concierto al erario.

Ciertamente, la ciudad tiene pendiente una rendición de cuentas por cómo se van los recursos del Distrito, pero hay un elemento de doble moral en la actitud de los concejales. En su denuncia, aducen que Calle 13 es una pésima influencia para los jóvenes porque sus letras “atentan contra la moral”. En la AAAB somos partidarios de que el Estado no se involucre en las preferencias éticas, estéticas, profesionales, filosóficas, políticas o económicas de los ciudadanos, pero si los concejales insisten en violar de esta manera tan atroz su mandato constitucional, bien cabe preguntarles por la ‘moral’ que promueven en sus conciertos inconstitucionales.

Basta abrir la Biblia para encontrar que Dios ordena que los homosexuales sean asesinados. Él no se anda con ‘nimiedades’ de si “matrimonio” o “unión civil”, “adopción” o “no-adopción” – se les quita la vida y punto. ¿Qué clase de mensaje es ese? ¿Segar la vida de una persona por sus gustos? ¿Dónde queda lo de ‘provida’? ¿Acaso es ese un mensaje muy apropiado para los jóvenes de un país con el historial de violencia e intolerancia como Colombia?

Abramos otro pasaje. Aquel en el que se regula la esclavitud (vaya, sí que somos una sociedad impía, que ya abolió esa práctica). Según Dios, las esclavas no pueden quedar libres, a diferencia de los esclavos. Según los concejales de Dios, las letras de Calle 13 “denigran a la mujer”. La libertad sexual es algo que difícilmente denigra a alguien, a diferencia de la esclavitud claramente promovida por el libro sagrado de estos concejales. Lo que es más, el concejal Marco Fidel Ramírez tiene entre susasesores al abogado Jorge Ramírez Lamy, quien el día de la madre, nada más y nada menos, atacó física y emocionalmente a su pareja, Aydeé Gamboa, lesiones que le generaron siete días de incapacidad.

Podemos acusar a los concejales de doble moral e hipocresía, pero su comportamiento es mucho más básico que eso. Ellos consideran que, por ser cristianos, están por encima de los demás y están en su derecho a creer eso – a lo que no tienen derecho es a utilizar sus curules para desconocer la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley y tampoco están muy prestos a devolver el porcentaje que los contribuyentes ateos ponemos de su salario. A pesar de esto, el concejal Ramírez, en oposición al concierto de Calle 13, pidió en un trino “respeto a los cristianos”.

¿Y dónde quedó el respeto a los ateos, agnósticos y homosexuales en Bogotá Gospel? ¿Por qué tenemos que pagar con el fruto de nuestro trabajo la promoción de sus creencias discriminatorias? ¿Por qué son más legítimas las creencias del señor Ramírez y sus colegas teócratas, que las de Calle 13?

A pesar de ser un libro lleno de genocidios, guerras, masacres, esclavitud, traiciones, sufrimiento, incesto e infidelidad, la Biblia tiene una que otra parte rescatable. El sermón de la montaña hace parte de esas escasas partes. “No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti”.

Concejales Ramírez, Sandoval, Palacio, Jaramillo, Mosquera, Toro, Cepeda, Acosta, Bernal y Durán, si no quieren que se use dinero de los contribuyentes para promover posturas morales con las que no están de acuerdo, dejen de usar dinero de los contribuyentes para promover posturas morales con las que no estamos de acuerdo (que, además, por ser religiosas, tienen prohibido promover con recursos públicos).

Y si en todo caso se lleva a cabo el concierto de Calle 13, ¿Quiénes son ustedes para cuestionarlo? Si no les gusta, pues ponen la otra mejilla y listo.

En el vídeo los menores de edad le envían un mensaje libreteado a la presidenta Michelle Bachelet y al dirigente del Movilh, Rolando Jiménez, con las frases: “Dios Existe” o “yo nací de un papá y una mamá”, mensajes que en su contexto tienen como única fin negar la igualdad a las personas en razón de su orientación sexual o identidad de género.

El diario El País de la ciudad de Cali realizó una nota sobre la asociación de ateos de esta ciudad. Un paso pequeño pero significativo para contrarrestar las impresiones negativas sobre los ateos y para dar a conocer los grupos de activismo ateo en Colombia.

En Cali existe una Asociación de Ateos. La integran filósofos, docentes, economistas. No pretenden instaurar el ateísmo ni ganar adeptos, pero sí buscan que haya una separación entre Estado y las religiones, sea cual sea. Gobernar según la religión pone en peligro las libertades individuales, advierten.

Su nombre es Roberto Oliveros. Tiene 33 años y es ateo. Lleva unos jeans, camisa manga corta azul que en el lado izquierdo del pecho dice ‘teacher’, gafas de aumento. Sus ojos son color verde. Roberto es docente.

Está sentado en una de las mesas de la Biblioteca Departamental de Cali. Este y la Universidad del Valle, dice, son de los pocos sitios de la ciudad en donde la Asociación de Ateos se puede reunir sin temor a que los linchen, aunque propiamente en la Biblioteca no pueden hacer ninguna manifestación o conferencia sobre ateísmo. La Biblioteca se rige por una política mundial de la Unesco: ninguna biblioteca pública puede incidir en política o religión. En la Departamental, entonces, los ateos solo se pueden encontrar para conversar entre ellos.

Por Facebook les han enviado amenazas. Grupos que se hacen llamar Los Caballeros de Cristo y los Caballeros de la Virgen los han llamado “escorias de la sociedad”. A Roberto, que es el presidente de la Asociación, no se le hace extraño.

Hace mucho, cuando estaba solo y no tenía la obligación de conseguir demasiado dinero para vivir – ahora tiene una pareja y un hijo de 7 años - trabajó en oficios de poca remuneración. Fue mensajero, por ejemplo. Recorría la ciudad en moto entregando sobres y paquetes.

En ese trabajo entendió que creer en Dios en Colombia es, para la mayoría, algo natural. Tan natural como tener dos piernas, dos brazos, una cabeza. Se cree porque hay que creer. Porque todos creen. Por convicción, obligación, costumbre o porque sí, pero se cree sin la más remota posibilidad de dudar.

El que decida lo contrario es visto como un extraño. Como alguien que va por ahí muy orondo con tres cabezas y cinco brazos. Un ser demasiado raro. Y lo raro infunde miedo, sospecha. En su época de mensajero, recuerda Roberto, sus compañeros de trabajo se alejaban de él cuando decía que no creía en ningún dios.

Lo mismo le sucedió años después, cuando empezó a dar clases. Técnicamente no lo expulsaron de algunos colegios por ser ateo, pero una vez terminaba su contrato no se lo renovaban. No importó que fuera considerado por sus colegas y alumnos como buen profesor o que en sus clases, jamás, difundiera el ateísmo. Lo que hace, en cambio, es mostrarles a sus estudiantes varias teorías, posibilidades que expliquen el mundo. La educación, piensa Roberto, debería ser así: no imponer nada sino mostrar caminos para elegir.

Roberto nació en un hogar católico. Lo bautizaron como a todos, cuando cumplía meses y no tenía opción de decidir si quería ser bautizado o no. Hizo la Primera Comunión. Pero a los 13, 14 años, empezó a buscar otro tipo de información, de explicaciones a sus preguntas sobre el origen del universo.

También se vinculó a un proyecto político juvenil llamado Asodesca (Asociación de Estudiantes de Secundaria de Cali) muy ligada a la juventud comunista. Cuando se retiró, a sus 16, 17 años, empezó a interesarse por la cultura.

Roberto, que estudió historia en la Universidad del Valle y ahora cursa otra licenciatura en ciencias sociales, cree en el materialismo filosófico. No es el materialismo de quien está apegado a las cosas materiales. Roberto considera que la existencia, no solamente humana sino de las otras especies, del cosmos mismo, es material. Y que esa materia lo que ha hecho es evolucionar a través del tiempo y adoptar diferentes formas. Entre otras cosas, la Asociación de Ateos de Cali se dedica a la divulgación científica. Organizan seminarios sobre astronomía, charlas sobre los nuevos hallazgos de la teoría de la evolución y eso sí lo pueden realizar en la Biblioteca Departamental.

La Asociación de Ateos nació legalmente en mayo de 2012. Fue la primera de Colombia. Ahora también existen en Bogotá, Barranquilla y Pereira. La de Cali está registrada ante la Cámara de Comercio y la conforman una treintena de personas que, como Roberto, son sobre todo académicos: Ricardo Infante es diseñador gráfico; Luis Molina, ingeniero en sistemas; Carlos Alberto Garcés, economista. También hay investigadores, docentes, ingenieros, fotógrafos, historiadores, abogados, un médico cirujano.

Fabián Granobles Ocampo, 26 años, es filósofo. En todo el país, calcula, pueden ser 500 los ateos militantes y su intención no es andar por ahí ocultos, escondidos, temerosos de los señalamientos.

Porque otro de los objetivos de la Asociación es desmitificar el ateísmo y para ello hay que darse a conocer, dar la cara. “No somos el coco que la sociedad cree. Somos libre pensantes, personas que están dispuestas a trabajar por la sociedad”, dice Fabián.

Sin embargo algunos los confunden con satánicos, cuando ellos tampoco creen en el diablo. Otros los llaman anticristos, inmorales. Otros simplemente los llaman estúpidos. ¿Acaso ver un arco iris, una mariposa de colores, el sol, el mar, no es suficiente para cerciorarse que existe Dios?, se preguntan.

Otros en cambio les temen, los confunden con brujos o gente que practica rituales ocultos, cuando ser ateo es lo apuesto a todo ello: es simplemente no creer en dioses.

Esa opción de pensamiento, interviene Roberto, no los hace ni buenas ni malas personas. Tampoco intelectuales o más inteligentes que los demás. Simplemente optaron por creer en otras teorías distintas a las religiosas. Los ateos, en resumidas cuentas, son ciudadanos corrientes. Puede ser el que maneja el bus, aquel policía que custodia el orden público, el profesor de matemáticas.

El Padre José Gabriel Gómez, del templo del Sagrado Corazón de Jesús de Cali, concuerda en ese punto con ellos. Considera que mientras una persona actúe de acuerdo a la ética, no interesa en realidad a qué religión pertenezca.

El mismo Papa Francisco lo ha dicho: “los ateos son buenos si hacen el bien. La Iglesia está no solo para confirmar en la fe en Jesús a los creyentes, sino también para suscitar un diálogo riguroso con quien se define un no creyente”.

En la Asociación, sin embargo, no trabajan para que otros se conviertan en ateos. En realidad les tiene sin cuidado lo que crea o no el resto de la humanidad. Su lucha, en cambio, es más política, aunque tampoco son un movimiento político. Son, mejor, un movimiento civil que busca incidir en la política del país en un sentido: separar el Estado de la religión, sea cual sea.

Es decir: buscan que no se gobierne, no se legisle, según la religión de los gobernantes, sean católicos o protestantes. Y es lo que está sucediendo hoy en el país, considera Roberto.

Los ejemplos abundan. El procurador Alejandro Ordóñez, un católico recalcitrante, comenta, ha estigmatizado como pecado la posibilidad legal que deberían tener dos personas del mismo sexo que se amen de unirse en matrimonio civil. También, desde la Procuraduría, se ha orientado a los médicos para que argumenten la objeción de conciencia y no practiquen abortos en tres casos puntuales que, según la sentencia T355 de 2006 de la Corte Constitucional, están despenalizados en el país: si hubo una violación sexual, si la madre está en riesgo de muerte o cuando el feto pueda padecer malformaciones.

Un concejal de Bogotá, Marco Fidel Suárez, también, ha solicitado que en el país no se celebre el 31 de octubre, Día de los Niños, porque lo considera “una fiesta del diablo”.

Para Roberto y para la Asociación de Ateos de Cali, entonces, un Estado dirigido bajo esas doctrinas religiosas representa un peligro contra los derechos y las libertades de las personas. Está bien que cada uno de los ciudadanos crea en lo que le plazca, pero no que las leyes que cobijan a todos terminen vulnerando las libertades de los que piensan distinto.

Y, se pregunta Roberto, ¿por qué parte de los recursos de los contribuyentes se destinan a financiar grupos o eventos religiosos como el Festival Gospel de Cali, cuando no todos los ciudadanos que pagan impuestos comparten las creencias de esos grupos?

La Asociación de Ateos de la ciudad le envió un derecho de petición a la Alcaldía preguntándole, precisamente, cuánto dinero se destinan para financiar actividades y grupos religiosos. El derecho de petición no ha sido respondido y Roberto advierte, antes de despedirse de la Biblioteca, que entonces instaurarán una acción de tutela.

Afuera de la Departamental, después de una tormenta que inundó a la ciudad y mientras Roberto camina por la Calle Quinta, algunos se preguntan por qué en Cali cuando llueve, pareciera el fin del mundo.

Según la Asociación de Ateos de Cali, son varios los hechos discriminatorios de los que han sido víctimas por su manera de pensar.

Uno de los casos de discriminación, aseguran, lo cometió la misma Iglesia Católica cuando la Asociación promovió un proceso de Apostasía.

“Es la posibilidad que como mayores de edad tenemos todos los que fuimos bautizados a la fuerza, de retirar nuestros nombres de esos registros. Para muchos es una bobada, pero para nosotros es, más que simbólico, una necesidad. ¿Por qué? Porque el Vaticano maneja unas cifras sobre Colombia y dice bueno, allá de 44 millones de habitantes hay 32 millones católicos, porque ellos cuentan esos registros. Por eso para nosotros la apostasía es un rescate de la individualidad, de la autonomía, pero sin embargo fuimos rechazados. Nos han mandado a miles de lugares y no hemos logrado retirar nuestros nombres de los registros e la Iglesia”, lo que es discriminatorio.

Con relativa frecuencia se escucha decir que el matrimonio gay es el causante de una determinada tragedia natural. Esto último ha sucedido con la grave sequía que está atravesando el Casanare en Colombia.

Una twittera, creyente evangélica, partidaria de las prédicas homofóbicas del político y pastor Marco Fidel Ramírez, ha salido a culpar a los ateos y gays de la falta del desastre ambiental en los llanos orientales de Colombia. Con biblia en mano ha recurrido a las mil veces mencionadas señales del fin de los tiempos de Mateo 24 y remata con un texto de Jeremías en el que se dice que una sequía de tal época fue causada por "rebeliones contra Jehová". 

El argumento no es para nada nuevo. Ya en el 2013 el pastor Marco Fidel Ramírez culpó al ateísmo de ser responsable de las muertes producidas por fanáticos de hinchas de fútbol.

Frente a los reclamos de la Asociación de Ateos de Bogotá, el pastor y concejal capitalino respondió a nuestro derecho de petición en los siguiente términos:

María Luisa Piraquive, es la pastora fundadora y máxima líder de la Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo Internacional. El nombre de esta iglesia es largo casi como la polémica que generado su líder que ha dado instrucciones para que los discapacitados no puedan subir al púlpito de su iglesia.

"Ustedes no pueden nombrar a una persona para que se suba en un púlpito" dijo la líder religiosa a la que sus seguidores toman como mujer inspirada por Dios. La excusa que da la señora Piraquive es que la conciencia de los discapacitados terminará haciendo que su obra predicadora se vea estropeada.

“Si ven el predicador sin un brazo, no se van a agradar mucho. Por la conciencia, otros dirían por estética, no lo ponemos en el púlpito.”

En realidad a la predicadora lo que le preocupa es la imagen de su iglesia, que a parte de ser rentable en diezmos es la base de un movimiento político en Colombia denominado MIRA.

Este es el segundo vídeo conocido: