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Martes, 21 de Mayo de 2019
La Asamblea Departamental de Antioquia, en Colombia, dio a conocer el pasado 13 de mayo el Proyecto de Ordenanza 17 por medio de la cual se crea la polÃtica de antienvejecimiento en Antioquia. El documento, lleno de artÃculos favorables y necesarios para la población adulta mayor, llamó la atención por su sección considerativa iniciaba mencionando personajes bÃblicos.
“Que, según la historia bÃblica, Noé vivió cerca de 950 años; murió 350 años después del diluvio. Matusalén murió a los 969 años de edad. Y Adán vivió cerca de 950 años. Jared vivió 963 años. Ha sido un deseo y un secreto esquivo cómo extender la vidaâ€. Asà encabezaba la justificación de la ordenanza departamental propuesta.
Mencionar a personajes bÃblicos como Adán, Noé y Matusalén para justificar una polÃtica importante, puede parecer un tema de poca importancia. Sin embargo, no deja de ser un guiño de favorabilidad a los sectores cristianos en polÃtica, que tanto desprecian y niegan el carácter laico del Estado colombiano y tienen una agenda claramente conservadora.
La laicidad implica que el Estado debe ser neutral frente a todas las religiones que se practican en su territorio, y que por lo tanto no debe haber favorecimiento de una religión sobre otra. Esto se deriva del hecho que ninguna religión o conjunto de denominaciones pueden considerarse oficiales, y todas las religiones son libres e iguales ante la ley.
Es decir, que tan iguales son ante la ley la “Iglesia Budista – Comunidad Soto Zen de Colombiaâ€, con sede en Bogotá, que la “Iglesia Cristiana Los Negocios del Señorâ€, registrada en Valledupar. Con la justificación de una ordenanza departamental que se remite a la Biblia, claramente se muestra una preferencia institucional a las doctrinas judeocristianas o basadas en la Biblia.
Probablemente más colombianos se habrÃan mostrado asombrados si el considerando hubiese mencionado como personajes de resaltar al profeta Alma, Lehi o Mormón del Libro de mormón, o quizás, la historia hinduista del elixir de la inmortalidad, que fue recuperado por el dios Visnú y el semidios Vasuki.
El considerando de la Ordenanza podrÃa haber comenzado de una manera más secular y objetiva. Como haber hecho mención de los datos de esperanza de vida en Colombia en el último siglo, los porcentajes de cobertura de salud y las afecciones predominantes a la población adulta mayor. Pero, ¿qué tienen que ver personajes de ficción de un libro religioso en una ordenanza secular?
Este guiño solo es un elemento de muestra el deseo de querer mantener la influencia de las iglesias cristianas, de cualquier denominación, en la polÃtica del Estado. Un esfuerzo que, en otros temas menos controvertidos, apuestan por limitar libertades a algunos grupos poblacionales y el deseo de querer imponer una moral religiosa a toda la ciudadanÃa, incluyendo a aquellos ciudadanos que no hacen parte de su credo.
Cabe recordar el caso del DANE en agosto del 2010, en el que la entidad que maneja las estadÃsticas poblacionales, fue consultada por la Corte Constitucional para que proporcionara información que ayudara en el debate sobre la apertura del matrimonio civil a las parejas del mismo sexo. Causó extrañeza que el abogado de la Oficina JurÃdica del DANE, Domingo Ospina VillamarÃn, a nombre de la entidad pasara del terreno de las estadÃsticas a los textos bÃblicos argumentando: “Si observamos el concepto del libro de Mateo, CapÃtulo 19, versÃculo 4 que dice: Y Jesús respondió, no han leÃdo que el creador al principio lo hizo hombre y mujer, y dijo: el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá con su mujer y serán los dos una sola carneâ€.
DÃas después el DANE desautorizarÃa al funcionario invalidando su concepto ante la Corte Constitucional.
En el 2012 la citación de la Biblia volvió a saltar a los medios tras la respuesta de un juez de Cali a una tutela interpuesta por el ciudadano Jaime Saúl Jiménez contra el Instituto de Seguros Sociales.
El Juzgado Once Administrativo del Circuito de Cali en su fallo citó y analizó un versÃculo de la Biblia, del Antiguo Testamento, para justificar la negación de pensión del señor Jiménez. ``No harás injusticia en el juicio; no favorecerás al pobre ni complacerás al rico, sino que con justicia juzgarás a tu prójimoâ€, dice parte del fallo.
En la sentencia T-453 de 2012 la Corte Constitucional analizando la tutela pidió que toda decisión estatal (en ese caso un fallo judicial) debe estar desprovista de "cualquier expresión que permita suponer un sesgo fundado en las creencias religiosas del funcionario que la profirió".
"La Sala estima oportuno recordarles a las autoridades judiciales que, en el ejercicio de sus funciones, están obligadas a respetar el principio de laicidad que caracteriza al Estado colombiano y que se materializa en la imposibilidad de que sus autoridades adhieran o promuevan determinada religión, o adopten cualquier conducta que desconozca el pluralismo, la coexistencia igualitaria y la autonomÃa de las distintas confesiones religiosas consagrados por la Carta PolÃtica", dijo la Corte Constitucional en referencia al versÃculo utilizado en la sentencia.
Dicha cita, precisó la Corte, fue incluida en un pie de página de la sentencia del juzgado de Cali.
"Tal alusión resulta inadmisible en un documento que, al haber sido suscrito por una autoridad pública, debe estar desprovisto de cualquier expresión que permita suponer un sesgo fundado en las creencias religiosas o en las convicciones personales del funcionario judicial que lo profirió", agregó el alto tribunal en esa decisión.
Teniendo en cuenta esta decisión de la Corte Constitucional, la ONG “Corporación Bogotana para el Avance de la Razón el Laicismo†pedirá a la Asamblea departamental de Antioquia, vÃa Derecho de petición, que modifique su considerando.
Por otra parte, cabe señalar que en diferentes tiempos y lugares se ha utilizado la Biblia para justificar diferentes polÃticas, en un intento de darles un halo de legitimidad de Dios para obrar según sus deseos. Uno de los casos más recientes fue el del Fiscal General de los Estados Unidos Jeff Sessions, quien citó la Biblia para justificar la polÃtica de “tolerancia cero†que involucró separar las familias migrantes, llevándose a los niños a centros de reclusión diferentes al lugar donde se encontraban sus padres. “Les citarÃa al apóstol Pablo y su claro y sabio mandamiento en Romanos 13 de obedecer las leyes del gobierno porque Dios ha ordenado el gobierno para sus propósitosâ€, dijo el Fiscal.
Sin duda en la Biblia hay porciones de la Biblia que enaltecen valores positivos, que son posibles y deseables en la sociedad, tales como: amar al prójimo, ayudar a viudas, huérfanos y pobres ejercer la caridad, proteger al pobre, dar al necesitado, no robar, ni engañar, etc. Eso no se niega. Pero también es innegable que hay muchos mandatos bárbaros y retrógrados.
Citando a la Biblia se defendió la esclavitud en el Siglo XIX. En Norteamérica los dueños de esclavos y defensores de la esclavitud Biblia, citaban partes de la Biblia como en el capÃtulo 21 del Éxodo, “Leyes sobre los esclavos†y la historia del esclavo escapado Filemón, al cual el apóstol Pablo aconseja regresar a su amo, como evidencia de que esta práctica encaja dentro del plan de Dios en el orden social. O «Siervos, obedezcan a los que son sus amos según la carne, con temor y temblor, en la solterÃa de su corazón, como a Cristo» (Efesios 6: 5). Según la Biblia es válido adquirir un esclavo, pero sólo usarlo “por seis años; al séptimo será libre†(Éxodo 21:2). Se puede vender a la hija mujer para que sea sierva (Éxodo 21:7). Texto último que muestra el papel subordinado que la Biblia da a la Mujer. También los polÃticos esclavistas interpretaron historias bÃblicas como las de CaÃn y Abel y la supuesta maldición de Ham, hijo de Noé como prueba de que Dios habÃa hecho a los "negros" para ser esclavos.
Otros ejemplos de mandamientos extraños son la prohibición de tocar un objeto hecho con cuero de cerdo (¿una billetera, un balón, un par de zapatos?) (LevÃtico 11:7). Hacerse un tatuaje está prohibido según la Biblia (LevÃtico 19:28), asà también como vestir con telas mezcladas (Deuteronomio 22:11) ¿Prohibiremos las prendas que mezclan algodón con poliéster y cerraremos las tiendas de tatuajes?
Este libro que tanto gusta también ordena guardar el sábado para el dios Jehová y quien labore en ese dÃa “será castigado con la muerte†(Éxodo 35:2). Según esto los católicos y pentecostales estarÃan condenados. Y los adventistas y bautistas del séptimo dÃa, que guardan el sábado, no aplican el castigo bÃblico a los infractores, y no dicen nada sobre el uso de prendas con telas mixtas.
La Biblia también contiene la orden de matar hechiceras (Éxodo 22:18), mandato que en Europa y América llevó a la muerte de miles mujeres acusadas por brujerÃa. La Biblia también justifica el genocidio en Deuteronomio 20:16 al declarar que “de las ciudades de estos pueblos que Jehová tu Dios te da por heredad, ninguna persona dejarás con vida.†VersÃculo que es usado por extremistas en Israel para justificar la ocupación de tierras en CisjordanÃa por parte de colonos judÃos y demorar la solución de dos estados.
En términos de moralidad sexual, la Biblia también está llena de cosas arcaicas propias de la mentalidad de Edad de Bronce que produjo los textos del Antiguo Testamento. En caso que en una pelea una mujer toque el pene o los testÃculos de un hombre se le debe amputar la mano a la mujer (Deuteronomio 25: 11-12), La homosexualidad es una “abominación†y también merecedora de la muerte (LevÃtico 18:22) y la mujer que sea hallada no virgen en la noche de bodas debe morir apedreada (Deuteronomio 22:13).
Igual de inmundo es comer mariscos, cerdo, bagre, calamar o alimentos que contengan sangre en su preparación. No obstante, los pastores homofóbicos (el 99%) no predican prohibiendo los chorizos, lechonas y el arroz de camarones.
Tan absurdo como serÃa prohibir basados en la Biblia el consumo de langostinos, lo es ampararse en la misma para negar derechos a los ciudadanos LGBTI, como lo hizo el funcionario del DANE en el 2010 o el representante Silvio Carrasquilla, en 2017, para votar contra la adopción homoparental.
Este anhelo de meter la Biblia en la polÃtica lo expresó el pastor y senador por Colombia Justa Libre, John Milton RodrÃguez el 5 de abril en el Salón elÃptico del Congreso: “Hay dos formas de vivir la vida: bajo el humanismo o bajo el cristianismo. En la primera hay independencia de Dios. En la segunda, Cristo es el centro y respeto lo que me determineâ€.
La Biblia puede ser predicada y creÃda e interpretada libremente, justamente porque somos un paÃs con libertad religiosa, y ese es un rasgo de un estado laico. Sin embargo, que un funcionario público desee trazar polÃticas basadas en la Biblia, que es una serie de libros iniciados hace unos 3 mil años en el desierto, escritos por más de 40 autores separados por lugares y tiempos remotos (con siglos de separación); todos varones, analfabetas en ciencia e influenciados por su época y cultura, es absurdo e incongruente con un estado plural, democrático y secular. Permitir que los funcionarios públicos ignoren el carácter laico del Estado y citen la Biblia para ciertas polÃticas es el primer paso para que el dÃa de mañana polÃticos fundamentalistas decidan cuál es la ortodoxia, y cuál la herejÃa, los hechiceros y los infieles, y en cumplimiento del LevÃtico y el Deuteronomio, la sociedad vuelva a ver una persecución.
Lunes, 20 de Mayo de 2019
La avanzada conservadora contra los derechos de mujeres y LGBTI en Colombia
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| Participantes de la “III Cumbre Trasatlántica Colombia 2019â€, evento organizado en Bogotá por la Red PolÃtica por los Valores. |
Un artÃculo de Sentiido, publicado el 11 de mayo de 2019.
El expresidente y ahora senador Ãlvaro Uribe Vélez dio unas palabras de bienvenida durante el cóctel del 4 de abril. Entre otras cosas dijo: “La gran confrontación que hoy domina nuestros paÃses no es entre la izquierda y la derecha, sino entre la anarquÃa y el orden, donde se juega el futuro de las familiasâ€.
Aunque su discurso da pistas importantes para entender de qué se trató esta cumbre, a esto se suma que buena parte de sus participantes tienen un liderazgo importante en otra red de corte similar: “Congreso mundial de las familias†(World Congress of Families).
Tanto la Cumbre Trasatlántica como el Congreso Mundial de las Familias buscan incidir en gobiernos y legislaciones con el propósito de frenar y/o retroceder en igualdad de derechos de las personas LGBTI e impedir la interrupción voluntaria del embarazo y el ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos. Al cumplimiento de estos objetivos le llaman “recuperar una agenda no relativistaâ€.
En la cumbre evidenciaron una de las premisas que rige sus acciones: la idea de que “terrorismoâ€, “narcotráficoâ€, “corrupciónâ€, “izquierdaâ€, “aborto†e “igualdad de derechos LGBT†son harina del mismo costal y que todos estos conceptos representan una amenaza. También llamó la atención la asociación que hacen entre “derechos humanos†y “creencias cristianas†como si fueran conceptos inseparables.
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| La senadora MarÃa del Rosario Guerra y el expresidente y senador Ãlvaro Uribe Vélez, del Centro Democrático, fueron los anfitriones en Colombia de la “III Cumbre Trasatlánticaâ€. |
Parte del problema radica en considerar que sus creencias religiosas son “verdades universales incuestionables para todas las personas y todos los tiempos", como lo expresaron varios de los participantes de la cumbre en Bogotá. Por tanto, creen que deben reflejarse en legislaciones y polÃticas públicas.
Es más, en la “III Cumbre Trasatlántica†insistieron en que habÃa llegado el momento de “difundir su verdad valientemente†y en que la palabra “derecho†se ha tergiversado porque “nadie puede estar en contra de lo que dice el creador". En otras palabras: los derechos que no comparten los califican como “inventos que minorÃas radicalizadas nos quieren obligar a respetar".
Algunas personas cuestionaron que la “III Cumbre Trasatlántica†fuera cerrada (solo se podÃa entrar con invitación) en un recinto público: el Congreso. Fue entonces cuando, además, la senadora MarÃa del Rosario Guerra reconoció en medios de comunicación que con dineros públicos se pagarÃan algunos asuntos logÃsticos del encuentro.
La presión en redes llevó a que los organizadores retiraran el logo del Congreso de la República del espacio de “patrocinadores†y a que transmitieran el evento por el canal de YouTube de la Cámara de Representantes, pero se mantuvo cerrado a pesar de que aproximadamente un 30 por ciento del salón estuvo vacÃo durante el encuentro.
Otra de las preguntas que surgió fue por qué a pesar de ser un evento cerrado, en pleno Congreso y que utilizó recursos públicos, solamente incluyó la participación de lÃderes y polÃticos abiertamente en contra de los derechos sexuales y reproductivos y a la igualdad de las personas LGBTI (como el candidato presidencial chileno José Antonio Kast o Luis Losada, director de CitizenGo para América Latina).
Es más, en la “III Cumbre Trasatlántica†insistieron en que habÃa llegado el momento de “difundir su verdad valientemente†y en que la palabra “derecho†se ha tergiversado porque “nadie puede estar en contra de lo que dice el creador". En otras palabras: los derechos que no comparten los califican como “inventos que minorÃas radicalizadas nos quieren obligar a respetar".
ESTOS SECTORES DAN POR HECHO QUE SUS CREENCIAS RELIGIOSAS SON “VERDADES UNIVERSALES INCUESTIONABLES PARA TODAS LAS PERSONASâ€, LAS COMPARTAN O NO.
Algunas personas cuestionaron que la “III Cumbre Trasatlántica†fuera cerrada (solo se podÃa entrar con invitación) en un recinto público: el Congreso. Fue entonces cuando, además, la senadora MarÃa del Rosario Guerra reconoció en medios de comunicación que con dineros públicos se pagarÃan algunos asuntos logÃsticos del encuentro.
La presión en redes llevó a que los organizadores retiraran el logo del Congreso de la República del espacio de “patrocinadores†y a que transmitieran el evento por el canal de YouTube de la Cámara de Representantes, pero se mantuvo cerrado a pesar de que aproximadamente un 30 por ciento del salón estuvo vacÃo durante el encuentro.
Otra de las preguntas que surgió fue por qué a pesar de ser un evento cerrado, en pleno Congreso y que utilizó recursos públicos, solamente incluyó la participación de lÃderes y polÃticos abiertamente en contra de los derechos sexuales y reproductivos y a la igualdad de las personas LGBTI (como el candidato presidencial chileno José Antonio Kast o Luis Losada, director de CitizenGo para América Latina).
1. Aborto
En este evento quedó claro que son sectores conservadores religiosos que perciben como una amenaza el hecho de garantizar la interrupción voluntaria del embarazo segura y legal. Lo ven como un intento por “destruir los valores cristianos“, como si el ejercicio de este derecho fuera de obligatorio cumplimiento. (Ver: La creciente y preocupante influencia de la religión en la polÃtica).
En la cumbre de Bogotá repitieron su objetivo de impedir o retroceder en polÃticas, leyes o mandatos que permita el aborto. Hicieron especial énfasis en que el artÃculo cuarto de la Convención Americana (la norma jurÃdica más relevante del Sistema Interamericano de Derechos Humanos – SIDH) protege la vida desde la concepción.
Según Manuel Páez, abogado y candidato a doctor en Derecho, ese artÃculo interpretado de manera literal ha sido utilizado por estos sectores conservadores para afirmar que a la luz de dicho tratado el aborto está prohibido. Pero en 2012, a través de la sentencia del caso “Artavia Murilloâ€, la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) aclaró que en ese artÃculo, el nasciturus (ser en formación no nacido) no puede entenderse como persona y tampoco puede interpretarse como un mandato garantizar su gestación. Es decir, la protección de la vida consagrada en dicha Convención no implica la penalización del aborto.
En efecto, un Estado no puede otorgarle la misma protección al nasciturus que a quien lo lleva en su cuerpo. Deben reconocerse los derechos de la persona embarazada estipulados en el derecho internacional, como la autonomÃa y el libre desarrollo de la personalidad.
Sin embargo, en la “III Cumbre Trasatlánticaâ€, Rafael Nieto, exviceministro de Justicia de Colombia, dijo que no hay ningún instrumento en el derecho internacional que reconozca la autonomÃa de la mujer a disponer de su cuerpo. Al respecto, la médica Ana Cristina González publicó en el portal La Silla VacÃa, una columna en la que explica que la Convención para la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (Cedaw) establece que el derecho a la autonomÃa de las mujeres implica la no injerencia del Estado y de terceros en su decisión de acceder a servicios de aborto seguros.
Además, en 2011, en el dictamen sobre el caso “L.C vs. Perú†-una adolescente de 13 años que quedó embarazada producto de violaciones- el Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer (Cedaw) de las Naciones Unidas declaró que hubo injerencia arbitraria del Estado al no permitirle a la menor su decisión libre y autónoma de interrumpir su embarazo.
La Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer (Belem do Pará) ha dicho que la penalización del aborto es una violación al derecho a decidir de las mujeres. De hecho, legalizar la interrupción voluntaria del embarazo es el primer paso hacia la desaparición del aborto inseguro, sin aumentar su práctica.
González también señala en su columna que siendo la maternidad una experiencia de las mujeres, es a ellas a quienes les corresponde decidir el destino de un embarazo. De ahà que afirmar, como lo hizo Nieto, que “el feto es un ser independiente de la mujer†es ignorar -o mentir- acerca del derecho de las mujeres a decidir.
Afirmar, agrega González, que “el feto es un ser independiente†es ignorar -o mentir- que “persona es el ser nacidoâ€. Plantear un conflicto entre la madre y el feto es ignorar -o mentir- que “la concepción no implica un proyecto de maternidadâ€. (Ver: Ninguna mujer tiene en su plan de vida abortar).
Nieto, además, no abordó durante su intervención las causas más frecuentes de los embarazos no deseados: la violencia sexual, la dificultad para que muchas mujeres tengan acceso a métodos seguros de planificación y la ausencia de una educación sexual de calidad que no esté sujeta a las creencias religiosas de quienes la imparten. (Ver: 4 retos del aborto legal en Colombia).
En este evento quedó claro que son sectores conservadores religiosos que perciben como una amenaza el hecho de garantizar la interrupción voluntaria del embarazo segura y legal. Lo ven como un intento por “destruir los valores cristianos“, como si el ejercicio de este derecho fuera de obligatorio cumplimiento. (Ver: La creciente y preocupante influencia de la religión en la polÃtica).
En la cumbre de Bogotá repitieron su objetivo de impedir o retroceder en polÃticas, leyes o mandatos que permita el aborto. Hicieron especial énfasis en que el artÃculo cuarto de la Convención Americana (la norma jurÃdica más relevante del Sistema Interamericano de Derechos Humanos – SIDH) protege la vida desde la concepción.
Según Manuel Páez, abogado y candidato a doctor en Derecho, ese artÃculo interpretado de manera literal ha sido utilizado por estos sectores conservadores para afirmar que a la luz de dicho tratado el aborto está prohibido. Pero en 2012, a través de la sentencia del caso “Artavia Murilloâ€, la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) aclaró que en ese artÃculo, el nasciturus (ser en formación no nacido) no puede entenderse como persona y tampoco puede interpretarse como un mandato garantizar su gestación. Es decir, la protección de la vida consagrada en dicha Convención no implica la penalización del aborto.
En efecto, un Estado no puede otorgarle la misma protección al nasciturus que a quien lo lleva en su cuerpo. Deben reconocerse los derechos de la persona embarazada estipulados en el derecho internacional, como la autonomÃa y el libre desarrollo de la personalidad.
PARTE DE LA ESTRATEGIA DE ESTOS GRUPOS ES ORGANIZAR FOROS CONTRA EL ABORTO EN LOS CONGRESOS DE LOS PAÃSES PARA CONTAR CON EL APOYO DE GOBIERNOS Y DE DISTINTOS PARTIDOS.
Además, en 2011, en el dictamen sobre el caso “L.C vs. Perú†-una adolescente de 13 años que quedó embarazada producto de violaciones- el Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer (Cedaw) de las Naciones Unidas declaró que hubo injerencia arbitraria del Estado al no permitirle a la menor su decisión libre y autónoma de interrumpir su embarazo.
La Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer (Belem do Pará) ha dicho que la penalización del aborto es una violación al derecho a decidir de las mujeres. De hecho, legalizar la interrupción voluntaria del embarazo es el primer paso hacia la desaparición del aborto inseguro, sin aumentar su práctica.
González también señala en su columna que siendo la maternidad una experiencia de las mujeres, es a ellas a quienes les corresponde decidir el destino de un embarazo. De ahà que afirmar, como lo hizo Nieto, que “el feto es un ser independiente de la mujer†es ignorar -o mentir- acerca del derecho de las mujeres a decidir.
Afirmar, agrega González, que “el feto es un ser independiente†es ignorar -o mentir- que “persona es el ser nacidoâ€. Plantear un conflicto entre la madre y el feto es ignorar -o mentir- que “la concepción no implica un proyecto de maternidadâ€. (Ver: Ninguna mujer tiene en su plan de vida abortar).
Nieto, además, no abordó durante su intervención las causas más frecuentes de los embarazos no deseados: la violencia sexual, la dificultad para que muchas mujeres tengan acceso a métodos seguros de planificación y la ausencia de una educación sexual de calidad que no esté sujeta a las creencias religiosas de quienes la imparten. (Ver: 4 retos del aborto legal en Colombia).
2. Familias
En la “III Cumbre Trasatlántica†también quedó claro otro de los objetivos de estos grupos conservadores: impedir o retroceder en polÃticas, leyes o mandatos que permitan el matrimonio entre personas del mismo sexo. Para ellos, es “relativismo†reconocer que no hay un solo modelo de familia sino varios, todos iguales de válidos.
Carlos Eduardo Acosta, representante cristiano a la Cámara por Bogotá, señaló: “ahora nos dicen que hay muchos tipos de familia, pero que en realidad solo hay uno: si falta el padre o la madre o es una madre con sus hijos o un abuelo con sus nietos, son familias incompletas, como cuando a una persona le falta un brazo o una pierna".
En efecto, estos grupos pretenden hacer creer que ampliar el derecho al matrimonio civil a las personas homosexuales es “destruir la familiaâ€, como si implicara el divorcio de las parejas de hombre y mujer. Todo lo contrario: el matrimonio entre personas del mismo sexo amplÃa derechos sin afectar a nadie en el camino.
Además, no existe en el derecho internacional una definición que indique que el matrimonio deba celebrarse solamente entre un hombre y una mujer. A la luz del derecho internacional de los derechos humanos, las personas son titulares de todos los derechos sin distinción alguna.
Otro de los argumentos que utilizan quienes se oponen a que las parejas del mismo se casen, es que no puedan procrear. Sin embargo, la procreación existe con o sin matrimonio y la crianza responsable de niños con o sin procreación. Este no es un elemento esencial del matrimonio. Además, son numerosas las parejas del mismo sexo que han tenido hijos biológicos (de uno de los dos) o adoptados. En todo caso, la reproducción natural no es superior a la asistida y no es un argumento para que los estados nieguen el matrimonio a las parejas que no van a tener hijos.
El reto está en que estos sectores conservadores reconozcan que el concepto de “familia†es más amplio de lo que consideran. Pero están convencidos, tal como lo expusieron en Bogotá, que “la familia es una institución natural creada por Dios conformada solamente por papá, mamá e hijos". De hecho, acuden a cualquier clase de argumento para oponerse a otros tipos de familias como que “los niños sufren más abuso cuando sus padres no están casados†y que “las mujeres son más violentadas cuando están casadas solamente por lo civil o viven en unión libre".
Una pregunta que algunas personas se formularon fue si uno de los objetivos del encuentro de Bogotá era presionar para que el proyecto de ley colombiano para crear un Ministerio de la Familia imponga el modelo húngaro. De hecho, en la cumbre de Bogotá, Katalin Novák, ministra de la Familia de HungrÃa, explicó que en su paÃs las familias que tienen cuatro hijos o más no presentan declaración de renta. También, que a las parejas jóvenes les dan un préstamo y cuando tienen un hijo les reducen el monto a pagar y, a medida que tienen más, este valor sigue disminuyendo. Algo similar sucede en Polonia.
Para los participantes en la cumbre de estos paÃses solo hay un modelo de felicidad: tener un matrimonio entre hombre y mujer con hijos y creer en el Dios en el que ellos creen. Esa es la “perspectiva de familia†que quieren imponer.
En la “III Cumbre Trasatlántica†también quedó claro otro de los objetivos de estos grupos conservadores: impedir o retroceder en polÃticas, leyes o mandatos que permitan el matrimonio entre personas del mismo sexo. Para ellos, es “relativismo†reconocer que no hay un solo modelo de familia sino varios, todos iguales de válidos.
Carlos Eduardo Acosta, representante cristiano a la Cámara por Bogotá, señaló: “ahora nos dicen que hay muchos tipos de familia, pero que en realidad solo hay uno: si falta el padre o la madre o es una madre con sus hijos o un abuelo con sus nietos, son familias incompletas, como cuando a una persona le falta un brazo o una pierna".
En efecto, estos grupos pretenden hacer creer que ampliar el derecho al matrimonio civil a las personas homosexuales es “destruir la familiaâ€, como si implicara el divorcio de las parejas de hombre y mujer. Todo lo contrario: el matrimonio entre personas del mismo sexo amplÃa derechos sin afectar a nadie en el camino.
LA POSIBILIDAD DE CASARSE Y DE FORMAR UNA FAMILIA SON DERECHOS HUMANOS FUNDAMENTALES QUE NO SE LIMITAN A LAS PAREJAS HETEROSEXUALES.
Además, no existe en el derecho internacional una definición que indique que el matrimonio deba celebrarse solamente entre un hombre y una mujer. A la luz del derecho internacional de los derechos humanos, las personas son titulares de todos los derechos sin distinción alguna.
Otro de los argumentos que utilizan quienes se oponen a que las parejas del mismo se casen, es que no puedan procrear. Sin embargo, la procreación existe con o sin matrimonio y la crianza responsable de niños con o sin procreación. Este no es un elemento esencial del matrimonio. Además, son numerosas las parejas del mismo sexo que han tenido hijos biológicos (de uno de los dos) o adoptados. En todo caso, la reproducción natural no es superior a la asistida y no es un argumento para que los estados nieguen el matrimonio a las parejas que no van a tener hijos.
El reto está en que estos sectores conservadores reconozcan que el concepto de “familia†es más amplio de lo que consideran. Pero están convencidos, tal como lo expusieron en Bogotá, que “la familia es una institución natural creada por Dios conformada solamente por papá, mamá e hijos". De hecho, acuden a cualquier clase de argumento para oponerse a otros tipos de familias como que “los niños sufren más abuso cuando sus padres no están casados†y que “las mujeres son más violentadas cuando están casadas solamente por lo civil o viven en unión libre".
ESTOS GRUPOS DENOMINAN “DEFENSA DE LA FAMILIA†A LA BÚSQUEDA DE ESTRATEGIAS PARA OPONERSE AL MATRIMONIO ENTRE PERSONAS DEL MISMO SEXO.
Una pregunta que algunas personas se formularon fue si uno de los objetivos del encuentro de Bogotá era presionar para que el proyecto de ley colombiano para crear un Ministerio de la Familia imponga el modelo húngaro. De hecho, en la cumbre de Bogotá, Katalin Novák, ministra de la Familia de HungrÃa, explicó que en su paÃs las familias que tienen cuatro hijos o más no presentan declaración de renta. También, que a las parejas jóvenes les dan un préstamo y cuando tienen un hijo les reducen el monto a pagar y, a medida que tienen más, este valor sigue disminuyendo. Algo similar sucede en Polonia.
Para los participantes en la cumbre de estos paÃses solo hay un modelo de felicidad: tener un matrimonio entre hombre y mujer con hijos y creer en el Dios en el que ellos creen. Esa es la “perspectiva de familia†que quieren imponer.
3. La educación de los hijos
En la “III Cumbre Transatlántica†también se abordó un tema en el que estos sectores vienen insistiendo: el derecho de los papás / mamás a educar a sus hijos según sus creencias religiosas. Se trata de una estrategia para oponerse a cualquier contenido de educación para la sexualidad que contemple la diversidad sexual y de género o los métodos anticonceptivos. Una formación integral en estos temas es calificada por ellos como “una batalla en las mentes y corazones de nuestros jóvenes y niños“.
No creen fundamental ni mucho menos un derecho que sus hijos e hijas aprendan sobre métodos anticonceptivos para evitar embarazos no deseados. Consideran que el camino a seguir es “la abstinencia†o no tener relaciones sexuales hasta el matrimonio. Se resisten a creer que los menores tienen derechos sexuales y reproductivos.
Según el abogado Juan Felipe Rivera, experto en educación, los derechos de niñas, niños y adolescentes prevalecen sobre los de los adultos. Y los titulares principales del derecho a la educación son niños, niñas y adolescentes. “Si los menores solamente recibieran la información que sus papás consideran pertinente según sus creencias, los privarÃan de un estándar mÃnimo de educación y les cerrarÃan espacio a derechos fundamentales como el acceso a una educación para la sexualidad integral acorde con la edad". (Ver: Diversidad sexual y de género: lo que se dice vs. lo que es. I parte).
Para defender el argumento del “derecho de los padres a la educación de sus hijos, según sus creenciasâ€, algunos papás han acudido a la “objeción de concienciaâ€. Pero no es válido acudir a este argumento porque nadie les está pidiendo a los papás que ellos les impartan a sus hijos una cátedra sobre diversidad sexual y de género. Se asume que la formación al respecto le compete al sistema educativo. (Ver: La objeción de conciencia como barrera para abortar).
En la “III Cumbre Transatlántica†también se abordó un tema en el que estos sectores vienen insistiendo: el derecho de los papás / mamás a educar a sus hijos según sus creencias religiosas. Se trata de una estrategia para oponerse a cualquier contenido de educación para la sexualidad que contemple la diversidad sexual y de género o los métodos anticonceptivos. Una formación integral en estos temas es calificada por ellos como “una batalla en las mentes y corazones de nuestros jóvenes y niños“.
No creen fundamental ni mucho menos un derecho que sus hijos e hijas aprendan sobre métodos anticonceptivos para evitar embarazos no deseados. Consideran que el camino a seguir es “la abstinencia†o no tener relaciones sexuales hasta el matrimonio. Se resisten a creer que los menores tienen derechos sexuales y reproductivos.
LA FORMACIÓN QUE LOS PAPÃS ELIJAN PARA SUS HIJOS NO PUEDE DESCONOCER LOS DERECHOS HUMANOS.
Según el abogado Juan Felipe Rivera, experto en educación, los derechos de niñas, niños y adolescentes prevalecen sobre los de los adultos. Y los titulares principales del derecho a la educación son niños, niñas y adolescentes. “Si los menores solamente recibieran la información que sus papás consideran pertinente según sus creencias, los privarÃan de un estándar mÃnimo de educación y les cerrarÃan espacio a derechos fundamentales como el acceso a una educación para la sexualidad integral acorde con la edad". (Ver: Diversidad sexual y de género: lo que se dice vs. lo que es. I parte).
Para defender el argumento del “derecho de los padres a la educación de sus hijos, según sus creenciasâ€, algunos papás han acudido a la “objeción de concienciaâ€. Pero no es válido acudir a este argumento porque nadie les está pidiendo a los papás que ellos les impartan a sus hijos una cátedra sobre diversidad sexual y de género. Se asume que la formación al respecto le compete al sistema educativo. (Ver: La objeción de conciencia como barrera para abortar).
4. Libertad religiosa
Estos grupos conservadores acuden con frecuencia a “la libertad religiosaâ€, derecho que existe y que debe estar garantizado. De hecho, es compresible su idea de no querer reducir su fe al ámbito de lo privado sino estar en la “arena públicaâ€. Finalmente lo religioso es parte de la dimensión personal pero no está restringido al ámbito privado.
“Asà que más que insistir en limitar los discursos religiosos al fuero interno, serÃa más productivo discutir las implicaciones de ciertos discursos religiososâ€, señala Carlos Manrique, doctor en filosofÃa y director del Departamento de FilosofÃa de la Universidad de Los Andes. El debate deberÃa ser sobre cómo ser religioso sin discriminar.
Estos grupos conservadores acuden con frecuencia a “la libertad religiosaâ€, derecho que existe y que debe estar garantizado. De hecho, es compresible su idea de no querer reducir su fe al ámbito de lo privado sino estar en la “arena públicaâ€. Finalmente lo religioso es parte de la dimensión personal pero no está restringido al ámbito privado.
“Asà que más que insistir en limitar los discursos religiosos al fuero interno, serÃa más productivo discutir las implicaciones de ciertos discursos religiososâ€, señala Carlos Manrique, doctor en filosofÃa y director del Departamento de FilosofÃa de la Universidad de Los Andes. El debate deberÃa ser sobre cómo ser religioso sin discriminar.
En una entrevista con Sentiido, Rodrigo Uprimny, abogado e investigador en Dejusticia, expresaba que los argumentos religiosos pueden llevarse al debate público, siempre y cuando su contenido religioso se traduzca en uno debatible por quienes no tengan sus mismas convicciones. Es decir, se transforme en un argumento que permita una discusión pública y racional entre creyentes y no creyentes.
El problema con estos sectores conservadores es que han entendido su derecho a la libertad religiosa como imponerle a toda la ciudadanÃa los principios de su fe. Por ejemplo, en la cumbre de Bogotá se dijo: “quieren sacar a Dios y Dios es parte de la esencia del ser humano. Todos necesitamos de Dios".
El padre Francisco De Roux, presidente de la Comisión de la Verdad de Colombia, le explicó a Sentiido que las personas son invitadas a seguir de manera voluntaria los caminos que las religiones establecen pero que a un paÃs no se le puede imponer una ética religiosa. “Estamos en sociedades pluralistas que requieren éticas públicas o preceptos que todos los colombianos nos comprometamos a cumplir".
Pero esto no parecen tenerlo tan claro los asistentes a la “III Cumbre Trasatlánticaâ€, como el pastor y senador John Milton RodrÃguez, quien dijo: “Hay dos formas de vivir la vida: bajo el humanismo o bajo el cristianismo. En la primera hay independencia de Dios. En la segunda, Cristo es el centro y respeto lo que me determineâ€.
Esta idea del senador RodrÃguez desconoce el concepto “laicidadâ€, el cual reúne tres principios fundamentales: el Estado está separado de las iglesias, respeta la libertad religiosa y trata de igual manera a todas las religiones y a quienes son y no creyentes. Entonces, un Estado laico no se opone a la libertad religiosa, como estos sectores quieren hacer verlo. Sin embargo, será difÃcil dialogar y llegar a acuerdos con quienes dicen: “esta no es una causa de hombres sino de Dios, es una causa eterna", como en la cumbre lo expresó Ãngela Hernández, diputada de Santander.
El problema con estos sectores conservadores es que han entendido su derecho a la libertad religiosa como imponerle a toda la ciudadanÃa los principios de su fe. Por ejemplo, en la cumbre de Bogotá se dijo: “quieren sacar a Dios y Dios es parte de la esencia del ser humano. Todos necesitamos de Dios".
El padre Francisco De Roux, presidente de la Comisión de la Verdad de Colombia, le explicó a Sentiido que las personas son invitadas a seguir de manera voluntaria los caminos que las religiones establecen pero que a un paÃs no se le puede imponer una ética religiosa. “Estamos en sociedades pluralistas que requieren éticas públicas o preceptos que todos los colombianos nos comprometamos a cumplir".
Pero esto no parecen tenerlo tan claro los asistentes a la “III Cumbre Trasatlánticaâ€, como el pastor y senador John Milton RodrÃguez, quien dijo: “Hay dos formas de vivir la vida: bajo el humanismo o bajo el cristianismo. En la primera hay independencia de Dios. En la segunda, Cristo es el centro y respeto lo que me determineâ€.
Esta idea del senador RodrÃguez desconoce el concepto “laicidadâ€, el cual reúne tres principios fundamentales: el Estado está separado de las iglesias, respeta la libertad religiosa y trata de igual manera a todas las religiones y a quienes son y no creyentes. Entonces, un Estado laico no se opone a la libertad religiosa, como estos sectores quieren hacer verlo. Sin embargo, será difÃcil dialogar y llegar a acuerdos con quienes dicen: “esta no es una causa de hombres sino de Dios, es una causa eterna", como en la cumbre lo expresó Ãngela Hernández, diputada de Santander.
5. Llegar a organismos internacionales
Una preocupación ampliamente tratada en la cumbre de Bogotá, es que los organismos y tribunales internacionales como la CIDH y la Corte IDH cumplan con su función de garantizar que los paÃses que forman parte del SIDH se ajusten a sus compromisos adquiridos en derechos humanos.
Les incomodan las opiniones y sentencias que no favorecen sus intereses de restringir los derechos sexuales y reproductivos y la igualdad de derechos de las parejas del miso sexo. “El SIDH no apoya nuestros valores", señalaron. De ahà su interés en “recuperar espacios en organismos internacionales y en las agencias de Naciones Unidas".
Por este motivo, el 11 de abril los embajadores ante la OEA de Argentina, Brasil, Colombia (el exprocurador Alejandro Ordóñez), Chile y Paraguay (todos gobiernos conservadores) firmaron una declaración que le hicieran llegar al secretario de la CIDH en la que señalan la necesidad de que los órganos del SIDH respeten “la autonomÃa de cada Estadoâ€, tomen en consideración las realidades polÃticas, económicas y sociales de los Estados y se respeten sus ordenamientos constitucionales.
José Miguel Vivanco, director de la División de las Américas de Human Rights Watch, le dijo al periódico El Tiempo que detrás de esa declaración hay un “rechazo de sectores que por razones ideológicas o religiosas o por prejuicios discriminatorios buscan limitar el papel que desempeñan la CIDH y la Corte IDH en defensa de los grupos LGBT y los derechos reproductivos".
Por otro lado, también como antesala de la 38 Asamblea General de la OEA y como parte de la estrategia de lograr que instancias internacionales se alineen con sus propósitos, varios legisladores de estos grupos conservadores emitieron un manifiesto dirigido a la OEA en donde solicitan “no promover la interrupción voluntaria del embarazo†segura y legal con recursos de sus paÃses.
Estos sectores insisten cada vez con más fuerza en organizarse de manera global y en tomarse las calles y las redes sociales. Sus cartas están claras y gobiernos como el de Donald Trump en Estados Unidos y el de Jair Bolsonaro en Brasil demuestran que cuentan con los recursos, las fake news y la manipulación necesaria para llegar lejos.
Una preocupación ampliamente tratada en la cumbre de Bogotá, es que los organismos y tribunales internacionales como la CIDH y la Corte IDH cumplan con su función de garantizar que los paÃses que forman parte del SIDH se ajusten a sus compromisos adquiridos en derechos humanos.
Les incomodan las opiniones y sentencias que no favorecen sus intereses de restringir los derechos sexuales y reproductivos y la igualdad de derechos de las parejas del miso sexo. “El SIDH no apoya nuestros valores", señalaron. De ahà su interés en “recuperar espacios en organismos internacionales y en las agencias de Naciones Unidas".
Por este motivo, el 11 de abril los embajadores ante la OEA de Argentina, Brasil, Colombia (el exprocurador Alejandro Ordóñez), Chile y Paraguay (todos gobiernos conservadores) firmaron una declaración que le hicieran llegar al secretario de la CIDH en la que señalan la necesidad de que los órganos del SIDH respeten “la autonomÃa de cada Estadoâ€, tomen en consideración las realidades polÃticas, económicas y sociales de los Estados y se respeten sus ordenamientos constitucionales.
José Miguel Vivanco, director de la División de las Américas de Human Rights Watch, le dijo al periódico El Tiempo que detrás de esa declaración hay un “rechazo de sectores que por razones ideológicas o religiosas o por prejuicios discriminatorios buscan limitar el papel que desempeñan la CIDH y la Corte IDH en defensa de los grupos LGBT y los derechos reproductivos".
Por otro lado, también como antesala de la 38 Asamblea General de la OEA y como parte de la estrategia de lograr que instancias internacionales se alineen con sus propósitos, varios legisladores de estos grupos conservadores emitieron un manifiesto dirigido a la OEA en donde solicitan “no promover la interrupción voluntaria del embarazo†segura y legal con recursos de sus paÃses.
Estos sectores insisten cada vez con más fuerza en organizarse de manera global y en tomarse las calles y las redes sociales. Sus cartas están claras y gobiernos como el de Donald Trump en Estados Unidos y el de Jair Bolsonaro en Brasil demuestran que cuentan con los recursos, las fake news y la manipulación necesaria para llegar lejos.
Miercoles, 8 de Mayo de 2019
Pastor Marco Fidel demanda “hostigamiento agravado” a crìtico del diezmo
Terminando el mes de abril fuimos testigos de una discusión entre el pastor y concejal Marco Fidel RamÃrez y el senador Gustavo BolÃvar en Twitter que terminó con una demanda del religioso hacÃa el senador.
El pastor RamÃrez, quien lidera la Iglesia Familiar Internacional, otorgó un poder al polémico abogado uribista Abelardo De La Espriella para que denuncie penalmente al senador BolÃvar ante la Corte Suprema de Justicia por “hostigamiento agravadoâ€. El escrito de BolÃvar que despertó la ira santa del pastor fue este:
#SemanaSanta ¡Temporada alta! para pastores que se dicen cristianos pero que no practican la honestidad y explotan la fe de sus fieles manipulando el diezmo con amenazas. Y no pagan un solo peso de impuestos de lo que se roban porque al Estado le da miedo tocarlos. Son un fortÃn electoral.
El senador BolÃvar, tras el reclamo del clérigo concejal no se retractó, sino que añadió a su anterior opinión que:
“El concejal de la familia me denuncia por decir que muchos pastores explotan la fe, son ladrones y manipulan el diezmo. Bueno pues me reafirmo. Jesús jamás permitirÃa que usen su nombre para enriquecerse y conseguir votosâ€.
Pero ¿son ciertas las afirmaciones de Gustavo BolÃvar? Más allá de las generalizaciones, que no son válidas, es importante preguntarse: ¿Se aprovechan los pastores para lucrarse y manipulan electoralmente a su feligresÃa? Miremos qué dicen los datos.
Dentro del mundo protestante no todas las iglesias hacen presión para que los feligreses entreguen el diez por ciento de sus ingresos, o que diezmen, pero un buen porcentaje de ellas hacen uso de la denominada “teologÃa de la prosperidadâ€. Esta creencia dice que las personas recibirán bendiciones de Dios en la medida que sean estrictos y puntuales (le llaman fidelidad) en el pago de los diezmos al pastor. Dentro de esta enseñanza se dice que estos dineros deben ser entregados a la iglesia para el mantenimiento de la iglesia y la propagación del evangelio.
Sin embargo, parece ser que para muchos pastores que siguen la teologÃa de la prosperidad, los ingresos les permiten algo más que sostener el ministerio. Pues no son pocos que tienen viviendas lujosas, autos de alta gama, e incluso jets privados.
A principios del 2018 sorprendieron las declaraciones de la hija del pastor de la Iglesia Obra de Orange, ubicada en California. En un video de Youtube, Hannia Gastelum reveló que, en la Iglesia de su padre, afiliada a las iglesias “Ministerios Llamada Final†se recolectaban ofrendas por casi 20 mil dólares por semana (Casi unos 65 millones de pesos colombianos), sin contar otros ingresos como los cobros por cursos, retiros, venta de música de alabanza, etc.
Hannia explicó que el pastor tiene un sueldo de casi 5 mil dólares mensuales (unos 16’241.000 pesos) más otros 9 mil en efectivo, que usan para adquirir bienes personales y muy terrenales. Gatelum afirmó que nada de ese dinero ha salido para ayuda comunitaria, no se visitan cárceles ni hospitales. Mucho menos donar escuelas o vÃas.
Más recientemente se han revelado el listado de los pastores que más dinero han acumulado predicando el evangelio. Sus fortunas perfectamente rivalizan con la de las estrellas de cine o del fútbol. La lista la lidera el pastor pentecostal Kenneth Copeland del programa de televisión “La victoria de los creyentes†con una fortuna de 760 millones de dólares. En el quinto lugar está Creflo Dollar, cuya fortuna suma 27 millones de dólares. Este pastor saltó a los titulares de prensa en 2015 por pedirle a sus seguidores que le donarán dinero para un segundo avión privado.
Otras iglesias que han hecho enormes fortunas con la teologÃa de la prosperidad son de origen brasileño. Entre ellas tenemos La Iglesia Universal del Reino de Dios, conocida por su lema “Pare de sufrirâ€, La Iglesia del Poder de Dios, y la Iglesia Renacer en Cristo. La primera tiene amplia presencia en Colombia, y en Brasil cuenta con bancada en el Congreso, mientras su fundador, el Obispo Edir Macedo, fue referenciado por Forbes por poseer una fortuna de 950 millones de dólares en el 2013.
Son expastores de la Iglesia Universal quienes han revelado que a los predicadores se les entrena en pedir ofrendas apelando a que si no se diezma no se recibirán las bendiciones de Dios. Esos miembros que han apostatado a la Universal han dicho que las piedras de la Tumba de Jesús, o el aceite santo de Israel, que entregan en sus templos, no provienen de Tierra Santa sino del supermercado o la cantera más cercana.
En febrero de 2015 el Obispo Macedo se dirigió a sus feligreses con estas palabras: “Quien considera al oro más importante que al Altar ¡nunca nació del EspÃritu! O como mÃnimo Lo opacó priorizando lo material y despreciando lo espiritual.â€
Otro pastor evangélico, esta vez Cash Luna, de la Iglesia Casa de Dios de Guatemala, poseedor de un jet privado y con un templo que costó 45 millones de dólares, afirmó en un culto que estaba siendo televisado que “A mà me enseñó un apóstol algo. Me dijo: Cash, a la iglesia uno siempre lleva dos cosas: Biblia y chequera. La Biblia para que aprendás lo que Dios te va a decir y la chequera para que lo adorésâ€. Con discursos asà es difÃcil no considerar que muchos pastores se aprovechan de la fe de las personas para sacarles dinero.
Si el lector cree que estos lujos están reservados solo para los pastores gringos o brasileños está equivocado. En enero de 2014 el entonces concejal Jairo Cardozo se dirigió a la congregación de la Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo Internacional en Bogotá con estas palabras: “Que la iglesia ha construido templos y tiene propiedades en los Estados Unidos pues sà porque los hermanos han aportado para ello. Que la iglesia tendrá su propio avión para que se traslade la hermana MarÃa Luisa Piraquive a visitar los paÃses del mundo y ¿cuál es el problema con ello? ¡Gloria a nuestro Dios!†Sus palabras estaban enmarcadas por las protestas de un grupo de ateos a las afueras del templo por un caso de discriminación. “Cuál es la argumentación del diablo para venir contra nosotros. Hay riquezas materiales y son de Dios y las da a quien quiera darlasâ€, añadió el concejal predicador en respuesta a los crÃticos de su denominación.
Según un artÃculo de Revista Semana esta denominación, de origen colombiano y con sedes en muchos paÃses, recogÃa en 2014 solo en Bogotá, mil millones de pesos al mes. Dinero que le ha permitido a la familia de la pastora Piraquive tener mansiones en La Florida.
La reacción de los pastores que son objeto de estas crÃticas por parte de expastores retirados, ateos o creyentes no afiliados, es la de acusarlos de ser instrumentos de Satanás. En algunos casos la respuesta a las crÃticas puede tomar otros tintes, como lo mostró el pastor cartagenero Miguel Arrazola en 2017 cuando se dirigió al periodista Lucio Torres en un sermón de su Iglesia RÃos de Vida asÃ: “Como saben que no te puedo pegar… Qué bien te mereces un par de garnatá mÃos (bofetadas)… Y yo tengo unos manes tablúos (acuerpados) aquÃ. Yo te puedo hacer la vuelta… Te mando a Nigeria (uno de los escoltas de Arrázola), este te acaba, te mata ese man. Dale gracias a Dios que soy nacido nuevo. Tengo el EspÃritu Santo y Jesucristo en mi corazón, porque hace rato estuvieras en la Ciénaga de la Virgen, metido ahÃâ€.
El periodista Lucio Torres habÃa revelado los millonarios ingresos del pastor y su familia. Tras conocerse en medios este caso varios pastores de Colombia hicieron un cerco para defender a su colega cartagenero. La pastora Patricia RodrÃguez de Avivamiento eximió de culpas a su colega de RÃos de Vida e endilgó la culpa a los medios de comunicación. “Quiero levantar una oración por los pastores Arrázola de Cartagena. No importa lo que digan los demás. Los medios saben exagerar y hacer montajes. Están muy afligidosâ€
Pasando al otro aspecto de la denuncia de Marco Fidel contra Gustavo BolÃvar, el que las iglesias son fortines electorales, este tema ha sido ampliamente analizado por politólogos y sociólogos. Esta coyuntura no es exclusiva de Colombia, sino que es caracterÃstica de toda Latinoamérica en el presente, amenazando la laicidad.
La pérdida de credibilidad de los partidos tradicionales y el aumento de la confianza de muchas personas en los pastores ha hecho que los polÃticos se vuelquen a pedir votos en los púlpitos, o incluso que varios pastores aprovechen la situación para ser diputados, alcaldes, senadores, etc. Javier Corrales, profesor de Ciencias PolÃticas en Amherts College argumenta que los evangélicos “Están consiguiendo votantes entre gente de todas las clases sociales, pero principalmente entre los menos favorecidos. Están logrando convertir a los partidos de derecha en partidos del puebloâ€.
Este fenómeno polÃtico inició en la década de los 80 en Estados Unidos en la que los pastores que se oponÃan a los derechos de minorÃas sexuales y al feminismo, encontraron eco y apoyo en el Partido Republicano.
Marta Lugos, directora del Latinobarómetro, le dijo a la BBC que “En muchas partes de la región, la Iglesia católica pierde poder y aumenta el poder de la evangélica. No sé si el poder polÃtico directo, pero sà el poder de influencia en la sociedad, escuelas, comuna, etcétera. En ese sentido sà hay una influencia tremenda de la iglesia evangélica, sobre todo en la gente más pobreâ€, agregó, “los candidatos van a buscar los votos evangélicos, no cabe dudaâ€.
En Brasil el pentecostalismo, que tiene una amplia bancada en el Congreso, es responsable, en parte, del ascenso de Jair Bolsonaro. El sector evangélico ha llegado al punto de ser cómplice de la destrucción de la Amazonia por parte de los colonos, en alianza con los otros sectores conservadores. En los Estados Unidos, la bancada evangélica se ha unido al Partido Republicano en negar que el calentamiento global sea de origen antrópico, lo que ha llevado al gobierno de Trump que se niegue a frenar las emisiones de CO2
El matrimonio entre polÃticos conservadores y pastores evangélicos se ha extendido por América Latina, y con la ayuda de los católicos, han marchado en contra de los derechos civiles de los LGBT en Colombia, Costa Rica, República Dominicana, Perú y México. En Paraguay y Colombia pidieron que los ministerios de educación prohibieran los libros que abordan la sexualidad. En Perú se opusieron al enfoque de género en el currÃculo escolar. AquÃ, muchas iglesias se posicionaron en contra del acuerdo de paz con las Farc argumentando que los acuerdos llevaban muy lejos los derechos feministas y de la comunidad LGBT. A muchos creyentes se les dijo que los acuerdos iban “a homosexualizar al paÃsâ€.
En conclusión, las afirmaciones generales de Gustavo BolÃvar se ven respaldadas por los hechos, haciendo la salvedad de que no todas las iglesias participan en polÃtica (como anglicanos o adventistas), ni todas se adhieren a la teologÃa de la prosperidad (como las iglesias del protestantismo histórico). Pero aquellas que violan la separación entre Estado e iglesia sà utilizan el púlpito como fortÃn electoral y las iglesias que predican que las bendiciones solo son resultado de haber diezmado u ofrendado tienen pastores que viven a todo lujo. Algunas personas llaman “ladrones†a quienes recurren a engaños y presión psicológica para conseguir recursos. Para muchos feligreses, ellos entregan su dinero a los pastores voluntariamente.
Estaremos atentos al desarrollo de la demanda interpuesta por el pastor Marco Fidel RamÃrez contra Gustavo BolÃvar.
El pastor RamÃrez, quien lidera la Iglesia Familiar Internacional, otorgó un poder al polémico abogado uribista Abelardo De La Espriella para que denuncie penalmente al senador BolÃvar ante la Corte Suprema de Justicia por “hostigamiento agravadoâ€. El escrito de BolÃvar que despertó la ira santa del pastor fue este:
#SemanaSanta ¡Temporada alta! para pastores que se dicen cristianos pero que no practican la honestidad y explotan la fe de sus fieles manipulando el diezmo con amenazas. Y no pagan un solo peso de impuestos de lo que se roban porque al Estado le da miedo tocarlos. Son un fortÃn electoral.
El senador BolÃvar, tras el reclamo del clérigo concejal no se retractó, sino que añadió a su anterior opinión que:
“El concejal de la familia me denuncia por decir que muchos pastores explotan la fe, son ladrones y manipulan el diezmo. Bueno pues me reafirmo. Jesús jamás permitirÃa que usen su nombre para enriquecerse y conseguir votosâ€.
Pero ¿son ciertas las afirmaciones de Gustavo BolÃvar? Más allá de las generalizaciones, que no son válidas, es importante preguntarse: ¿Se aprovechan los pastores para lucrarse y manipulan electoralmente a su feligresÃa? Miremos qué dicen los datos.
Dentro del mundo protestante no todas las iglesias hacen presión para que los feligreses entreguen el diez por ciento de sus ingresos, o que diezmen, pero un buen porcentaje de ellas hacen uso de la denominada “teologÃa de la prosperidadâ€. Esta creencia dice que las personas recibirán bendiciones de Dios en la medida que sean estrictos y puntuales (le llaman fidelidad) en el pago de los diezmos al pastor. Dentro de esta enseñanza se dice que estos dineros deben ser entregados a la iglesia para el mantenimiento de la iglesia y la propagación del evangelio.
Sin embargo, parece ser que para muchos pastores que siguen la teologÃa de la prosperidad, los ingresos les permiten algo más que sostener el ministerio. Pues no son pocos que tienen viviendas lujosas, autos de alta gama, e incluso jets privados.
A principios del 2018 sorprendieron las declaraciones de la hija del pastor de la Iglesia Obra de Orange, ubicada en California. En un video de Youtube, Hannia Gastelum reveló que, en la Iglesia de su padre, afiliada a las iglesias “Ministerios Llamada Final†se recolectaban ofrendas por casi 20 mil dólares por semana (Casi unos 65 millones de pesos colombianos), sin contar otros ingresos como los cobros por cursos, retiros, venta de música de alabanza, etc.
Hannia explicó que el pastor tiene un sueldo de casi 5 mil dólares mensuales (unos 16’241.000 pesos) más otros 9 mil en efectivo, que usan para adquirir bienes personales y muy terrenales. Gatelum afirmó que nada de ese dinero ha salido para ayuda comunitaria, no se visitan cárceles ni hospitales. Mucho menos donar escuelas o vÃas.
Más recientemente se han revelado el listado de los pastores que más dinero han acumulado predicando el evangelio. Sus fortunas perfectamente rivalizan con la de las estrellas de cine o del fútbol. La lista la lidera el pastor pentecostal Kenneth Copeland del programa de televisión “La victoria de los creyentes†con una fortuna de 760 millones de dólares. En el quinto lugar está Creflo Dollar, cuya fortuna suma 27 millones de dólares. Este pastor saltó a los titulares de prensa en 2015 por pedirle a sus seguidores que le donarán dinero para un segundo avión privado.
Otras iglesias que han hecho enormes fortunas con la teologÃa de la prosperidad son de origen brasileño. Entre ellas tenemos La Iglesia Universal del Reino de Dios, conocida por su lema “Pare de sufrirâ€, La Iglesia del Poder de Dios, y la Iglesia Renacer en Cristo. La primera tiene amplia presencia en Colombia, y en Brasil cuenta con bancada en el Congreso, mientras su fundador, el Obispo Edir Macedo, fue referenciado por Forbes por poseer una fortuna de 950 millones de dólares en el 2013.
Son expastores de la Iglesia Universal quienes han revelado que a los predicadores se les entrena en pedir ofrendas apelando a que si no se diezma no se recibirán las bendiciones de Dios. Esos miembros que han apostatado a la Universal han dicho que las piedras de la Tumba de Jesús, o el aceite santo de Israel, que entregan en sus templos, no provienen de Tierra Santa sino del supermercado o la cantera más cercana.
En febrero de 2015 el Obispo Macedo se dirigió a sus feligreses con estas palabras: “Quien considera al oro más importante que al Altar ¡nunca nació del EspÃritu! O como mÃnimo Lo opacó priorizando lo material y despreciando lo espiritual.â€
Otro pastor evangélico, esta vez Cash Luna, de la Iglesia Casa de Dios de Guatemala, poseedor de un jet privado y con un templo que costó 45 millones de dólares, afirmó en un culto que estaba siendo televisado que “A mà me enseñó un apóstol algo. Me dijo: Cash, a la iglesia uno siempre lleva dos cosas: Biblia y chequera. La Biblia para que aprendás lo que Dios te va a decir y la chequera para que lo adorésâ€. Con discursos asà es difÃcil no considerar que muchos pastores se aprovechan de la fe de las personas para sacarles dinero.
Si el lector cree que estos lujos están reservados solo para los pastores gringos o brasileños está equivocado. En enero de 2014 el entonces concejal Jairo Cardozo se dirigió a la congregación de la Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo Internacional en Bogotá con estas palabras: “Que la iglesia ha construido templos y tiene propiedades en los Estados Unidos pues sà porque los hermanos han aportado para ello. Que la iglesia tendrá su propio avión para que se traslade la hermana MarÃa Luisa Piraquive a visitar los paÃses del mundo y ¿cuál es el problema con ello? ¡Gloria a nuestro Dios!†Sus palabras estaban enmarcadas por las protestas de un grupo de ateos a las afueras del templo por un caso de discriminación. “Cuál es la argumentación del diablo para venir contra nosotros. Hay riquezas materiales y son de Dios y las da a quien quiera darlasâ€, añadió el concejal predicador en respuesta a los crÃticos de su denominación.
Según un artÃculo de Revista Semana esta denominación, de origen colombiano y con sedes en muchos paÃses, recogÃa en 2014 solo en Bogotá, mil millones de pesos al mes. Dinero que le ha permitido a la familia de la pastora Piraquive tener mansiones en La Florida.
La reacción de los pastores que son objeto de estas crÃticas por parte de expastores retirados, ateos o creyentes no afiliados, es la de acusarlos de ser instrumentos de Satanás. En algunos casos la respuesta a las crÃticas puede tomar otros tintes, como lo mostró el pastor cartagenero Miguel Arrazola en 2017 cuando se dirigió al periodista Lucio Torres en un sermón de su Iglesia RÃos de Vida asÃ: “Como saben que no te puedo pegar… Qué bien te mereces un par de garnatá mÃos (bofetadas)… Y yo tengo unos manes tablúos (acuerpados) aquÃ. Yo te puedo hacer la vuelta… Te mando a Nigeria (uno de los escoltas de Arrázola), este te acaba, te mata ese man. Dale gracias a Dios que soy nacido nuevo. Tengo el EspÃritu Santo y Jesucristo en mi corazón, porque hace rato estuvieras en la Ciénaga de la Virgen, metido ahÃâ€.
El periodista Lucio Torres habÃa revelado los millonarios ingresos del pastor y su familia. Tras conocerse en medios este caso varios pastores de Colombia hicieron un cerco para defender a su colega cartagenero. La pastora Patricia RodrÃguez de Avivamiento eximió de culpas a su colega de RÃos de Vida e endilgó la culpa a los medios de comunicación. “Quiero levantar una oración por los pastores Arrázola de Cartagena. No importa lo que digan los demás. Los medios saben exagerar y hacer montajes. Están muy afligidosâ€
Pasando al otro aspecto de la denuncia de Marco Fidel contra Gustavo BolÃvar, el que las iglesias son fortines electorales, este tema ha sido ampliamente analizado por politólogos y sociólogos. Esta coyuntura no es exclusiva de Colombia, sino que es caracterÃstica de toda Latinoamérica en el presente, amenazando la laicidad.
La pérdida de credibilidad de los partidos tradicionales y el aumento de la confianza de muchas personas en los pastores ha hecho que los polÃticos se vuelquen a pedir votos en los púlpitos, o incluso que varios pastores aprovechen la situación para ser diputados, alcaldes, senadores, etc. Javier Corrales, profesor de Ciencias PolÃticas en Amherts College argumenta que los evangélicos “Están consiguiendo votantes entre gente de todas las clases sociales, pero principalmente entre los menos favorecidos. Están logrando convertir a los partidos de derecha en partidos del puebloâ€.
Este fenómeno polÃtico inició en la década de los 80 en Estados Unidos en la que los pastores que se oponÃan a los derechos de minorÃas sexuales y al feminismo, encontraron eco y apoyo en el Partido Republicano.
Marta Lugos, directora del Latinobarómetro, le dijo a la BBC que “En muchas partes de la región, la Iglesia católica pierde poder y aumenta el poder de la evangélica. No sé si el poder polÃtico directo, pero sà el poder de influencia en la sociedad, escuelas, comuna, etcétera. En ese sentido sà hay una influencia tremenda de la iglesia evangélica, sobre todo en la gente más pobreâ€, agregó, “los candidatos van a buscar los votos evangélicos, no cabe dudaâ€.
En Brasil el pentecostalismo, que tiene una amplia bancada en el Congreso, es responsable, en parte, del ascenso de Jair Bolsonaro. El sector evangélico ha llegado al punto de ser cómplice de la destrucción de la Amazonia por parte de los colonos, en alianza con los otros sectores conservadores. En los Estados Unidos, la bancada evangélica se ha unido al Partido Republicano en negar que el calentamiento global sea de origen antrópico, lo que ha llevado al gobierno de Trump que se niegue a frenar las emisiones de CO2
El matrimonio entre polÃticos conservadores y pastores evangélicos se ha extendido por América Latina, y con la ayuda de los católicos, han marchado en contra de los derechos civiles de los LGBT en Colombia, Costa Rica, República Dominicana, Perú y México. En Paraguay y Colombia pidieron que los ministerios de educación prohibieran los libros que abordan la sexualidad. En Perú se opusieron al enfoque de género en el currÃculo escolar. AquÃ, muchas iglesias se posicionaron en contra del acuerdo de paz con las Farc argumentando que los acuerdos llevaban muy lejos los derechos feministas y de la comunidad LGBT. A muchos creyentes se les dijo que los acuerdos iban “a homosexualizar al paÃsâ€.
En conclusión, las afirmaciones generales de Gustavo BolÃvar se ven respaldadas por los hechos, haciendo la salvedad de que no todas las iglesias participan en polÃtica (como anglicanos o adventistas), ni todas se adhieren a la teologÃa de la prosperidad (como las iglesias del protestantismo histórico). Pero aquellas que violan la separación entre Estado e iglesia sà utilizan el púlpito como fortÃn electoral y las iglesias que predican que las bendiciones solo son resultado de haber diezmado u ofrendado tienen pastores que viven a todo lujo. Algunas personas llaman “ladrones†a quienes recurren a engaños y presión psicológica para conseguir recursos. Para muchos feligreses, ellos entregan su dinero a los pastores voluntariamente.
Estaremos atentos al desarrollo de la demanda interpuesta por el pastor Marco Fidel RamÃrez contra Gustavo BolÃvar.
Martes, 12 de Marzo de 2019
Senadora ora en congreso y afirma que no existen los ateos
La senadora paraguaya MarÃa Eugenia Bajac, que también es pastora evangélica del Ministerio Internacional Portal del Cielo y Casa de Dios, de acuerdo a lo que dicen sus redes sociales, intervino con una lectura de la Biblia y una oración. En otras palabras decidió inaugurar las sesiones lesgislativas con un pequeño culto evangélico.
Las sonoras réplicas estuvieron a cargo del senador Miguel Cuevas quien le dijo: “¡Cállese, caraj… Dios no tiene partido polÃtico!â€. Mientras tanto la pastora seguÃa su oración usando el micrófono, también con bastante efusividad.
A pesar que el Estado paraguayo es laico, la pastora Bajac se lo pasó por la faja, escudándose, como no, de ser los cristianos la mayorÃa:
“Este es un paÃs laico, ciertamente, hay libertad de culto, pero la mayorÃa de las personas en Paraguay profesamos el cristianismo, y en honor a Jesús, que es nuestro Creador, nuestro Señor y Salvador, hay un homenaje que quiero rendir, personalmente y en nombre de todos los que profesamos del cristianismoâ€, dijo Bajac.
Cubas aseguró que cree en Dios, pero no ora. Durante la oración tampoco se levantaron los senadores del Frente Guasu, entre ellos el expresidente y exobispo Fernando Lugo (2008-2012).
A pesar que el Estado paraguayo es laico, la pastora Bajac se lo pasó por la faja, escudándose, como no, de ser los cristianos la mayorÃa:
“Este es un paÃs laico, ciertamente, hay libertad de culto, pero la mayorÃa de las personas en Paraguay profesamos el cristianismo, y en honor a Jesús, que es nuestro Creador, nuestro Señor y Salvador, hay un homenaje que quiero rendir, personalmente y en nombre de todos los que profesamos del cristianismoâ€, dijo Bajac.
Cubas aseguró que cree en Dios, pero no ora. Durante la oración tampoco se levantaron los senadores del Frente Guasu, entre ellos el expresidente y exobispo Fernando Lugo (2008-2012).
Luego en declaraciones reproducidas por el diario La Nación dijo que seguirÃa pisoteando la laicidad: “Yo me debo a ese ser que me trajo a la tierra, no me avergüenzo del evangelio porque para mà el poder de Dios es para salvación para todo aquel que cree como está escrito en la Biblia. VolverÃa a hacerlo una y mil vecesâ€, dijo la legisladora, en comunicación con la 1080 AM."
Para rematar, respondió que para ella no hay gente atea, justificando asà sus sermones en el legislativo paraguayo:
Para rematar, respondió que para ella no hay gente atea, justificando asà sus sermones en el legislativo paraguayo:
“Los que dicen ser ateos, yo no les creo. Todos creemos en un Dios creador que nos hizo a su imagen y semejanza. Lo que hice fue pedirle permiso al presidente del Congreso (Silvio Ovelar) para que se abra la jornada laboral nuestra honrando a Dios en la parte de homenajesâ€Obviamente la señora está muy mal informada sobre el ateÃsmo, por no decir que también sobre la teorÃa de la evolución.
Según información de Nova Paraguay, en septiembre del año pasado, la senadora y pastora Maria Eugenia Bajac fueron las impulsoras de un culto evangélico en pleno congreso. Ese mismo mes, la Cámara Baja fue declarada “provida y profamilia†pese a la resistencia de algunos de sus miembros.
Otros rezos en legislativos
En otras partes del mundo se han dado rezos en el inicio de las sesiones deliberatorias. Cabe señalar el caso de la ciudad colombiana de Cartagena, en donde un juez ordenó el fin de los rezos al inicio de las sesiones del Concejo de la ciudad en mayo de 2016.
En lo Estados Unidos, se tiene el caso de Tucson, Arizona, en donde se habÃa hecho costumbre iniciar las sesiones del Concejo de la ciudad con un rezo. Para eso alternaban entre judÃos, evangélicos, católicos, luteranos, metodistas, etc.
Pero, todo cambió cuando los satanistas pidieron poder hacer la oración del 17 de febrero de ese año. Los cristianos se alborotaron. “Si esto sucede aquà y abren la puerta a la invocación de satanás, realmente vamos a una destrucción segura,†aseguró el pastor Asbel Gustavo Gonzalez. Stu De Haan, portavoz del grupo paródico, dijo que la medida es discriminatoria y constituye una violación constitucional.
En medio del revuelo el abogado del Estado, Brad Holm, declaró que "De acuerdo con la dirección del Tribunal Supremo de Estados Unidos, la ciudad no puede dictar los puntos de vista religiosos o el contenido de una oración. Además el Gobierno no puede discriminar a una denominación o a una religión de rezar bajo estas circunstancias"
Finalmente, con cinco votos a favor y cuatro en contra, se eliminó la tradición de orar antes de iniciar las sesiones del Consejo de la Ciudad de Phoenix y fue remplazada por un minuto de silencio.
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| Ruth Walker en invocación atea. Imagen de Friendly Atheist |
En el estado de Iowa, donde fue gobernador el ahora evangélico Mike Pence, se tiene la costumbre de iniciar las sesiones con una invocación. AllÃ, el pasado 7 de marzo, Ruth Walker de los ateos del este de Iowa realizó una invocación en la Casa del Estado de Iowa. Como parte de su "invocación" se encuentran estas palabras:
Las ideas que resisten las pruebas del tiempo se basan en la evidencia, se basan en los métodos de la ciencia y están siempre listas para cambiar con la evidencia adicional. Practicar esto ayuda a reconocer buenas ideas de fuentes inesperadas.
Por último, las palabras del fÃsico ganador del Premio Nobel Richard Feynman: "El primer principio es que no debes engañarte a ti mismo, y eres la persona más fácil de engañar".
Dudo mucho que a la senadora evangélica de Paraguay le hubiese gustado una invocación como la de Ruth Walker.
Viernes, 1 de Marzo de 2019
Iglesia católica, una de las mayores invasoras del espacio público en Bogotá
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| Ocupación ilegal de un parque para hacer una parroquia en Bosa Atalayas |
Amparados en el Código Nacional de PolicÃa, uniformados de esta fuerza han impuesto multas a vendedores de empanadas y a compradores de estas en la ciudad de Bogotá. La falta que la autoridad policial ha señalado es la ocupación del espacio público por parte de los vendedores ambulantes, quienes tristemente dependen de tales ventas para su sustento.
Sin embargo, la ocupación que hace un vendedor de empanadas o helados se queda corta con la ocupación que la Iglesia católica ha hecho de cientos de zonas verdes en la ciudad de Bogotá, en donde se ha apoderado de zonas verdes pertenecientes a la ciudad y ha construido allà sus parroquias y casas curales sin nunca pagar por el lote, porque lo hacen en un bien público y negándose sistemáticamente a la reposición.
Para empezar, debo comentar que esta denuncia en ningún momento busca atentar contra la libertad de cultos de los católicos. Simplemente creo en que cada credo religioso deberÃa comprar con sus recursos los terrenos para construir sus templos, sin afectar el, de por sà menguado, espacio verde de la ciudad. No se ha reportado que pentecostales o mormones ocupen el espacio verde para construirse templos, pero hay alrededor de 400 terrenos en la ciudad que han sido tomados abusivamente para ocupación y construcción sin licencia.
La ocupación del espacio público está tipificada como falta en el Código de PolicÃa en el artÃculo 135 y se señalan sanciones que van desde multas hasta demolición. Sin embargo, cuando se trata de la Iglesia nada ocurre.
Mencionaré un par de ejemplos que muestran esta realidad. En la localidad de Bosa, en el Barrio Atalayas, se ha levantado ilegalmente el templo San Juan Pablo II. La queja sobre la ocupación de espacio público y construcción sin licencia existe desde hace cuatro años. ¿Ha hecho algo la localidad de Bosa? Nada. Absolutamente nada. El año pasado la ONG Bogotá Atea presentó varios derechos de petición pidiendo a la alcaldÃa actuar conforme a la norma y proceder a la recuperación del espacio público. Ellos admitieron que existe la queja y después de cuatro años dijeron que enviarÃan a alguien a mirar el estado de la construcción.
En su más recientemente derecho de petición, en octubre de 2018, Bogotá Atea pidió incluir en el expediente de querella a la Diócesis de Soacha-Bosa y al obispo José Daniel Falla Robles, en cabeza de la misma, por ser la entidad y el superior, respectivamente, encargados de la parroquia Juan Pablo II, que maneja el padre Omar Hernando Sánchez. Ya se vencieron los 15 dÃas hábiles para que nos respondieran y no ha llegado respuesta del alcalde local Javier Alba Grimaldo. Además de ese predio hay otros tantos también ocupados.
El otro caso está en Suba, donde la Iglesia se apropió de dos terrenos cedidos por la constructora de Fontanar del RÃo en la UPZ de Bilbao para hacer la Parroquia San Dionisio. Los predios ocupados están en el sistema del DADEP identificados como Predio DADEP 27-12 y Predio DADEP 27-13. Y asà como esta parroquia hay una veintena más en la localidad de Suba.
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| Parroquia construida ilegalmente en terrenos cedidos para espacio verde para la comunidad de Fontanar de Suba. UPZ Bilbao |
En muchas construcciones de conjuntos residenciales, los constructores están obligados a hacer una cesión del terreno para espacio público. Y es allà donde llega la Iglesia a apoderarse de parte de la zona verde para construir sus equipamientos. Inician con una misa bajo carpas, luego con construcciones más informales que gradualmente terminan siendo de ladrillo.
Mientras todo esto pasa, la inspección de PolicÃa de cada localidad no hace absolutamente nada. Un vecino de la localidad de Engativá contó cómo hace unos años se acercó a un CAI a narrar los hechos a un policÃa y este le dijo que no entendÃa “qué malo estaba haciendo la Iglesiaâ€. “¿Es usted acaso católico?†le preguntó el policÃa, mientras al fondo se veÃa una imagen de la Virgen en la estación policial.
Durante casi dos siglos de historia de Colombia la Iglesia católica estaba Ãntimamente ligada al Estado. Solo hasta la Constitución de 1991 el paÃs llegó a ser laico, aunque para las fuerzas policiales identificarse con el catolicismo sigue siendo hasta el dÃa de hoy, pan de cada dÃa.
El escollo en la recuperación de estos espacios públicos radica en que quienes determinan que un terreno es parte del distrito es el DADEP (Departamento Administrativo del Espacio Público), pero este ente no tiene funciones policivas. Entonces, a quien le corresponde aplicar la norma es al alcalde local y al inspector de PolicÃa de cada localidad. Allà es donde todo se detiene.
En el caso de la localidad de Suba se ha presentado en el pasado silencio en la respuesta de derechos de petición que han tenido que ser llevados a tutela para obligarlos a responder. Sin embargo, los predios siguen ocupados y la posibilidad de multar a los obispos o demoler las parroquias parece impensable, como si el Estado no fuera laico y aún estuviéramos bajo la Constitución de 1886.
Según las consultas hechas por Bogotá Atea ante el DADEP y otras entidades, se ha logrado saber que el distrito ha intentado negociar con las diferentes diócesis que conforman a Bogotá (las unidades administrativas de la Iglesia Católica en Bogotá). Para los terrenos que ya están construidos, al distrito le corresponde por norma pedir una reposición, ya sea que la Iglesia reponga el espacio público en otra zona de la localidad o de la ciudad, o termine pagando el valor comercial del terreno ocupado. Sin embargo, después de generar un desgaste administrativo en acercamientos y reuniones, los obispos se alejan del proceso. Mientras tanto nuevos terrenos son ocupados con el mismo modus operandi de iniciar con misas en carpas y luego construir en terrenos que deben ser para todos los ciudadanos, para canchas y arborización y no para uso de una institución particular.
El llamado a la ciudadanÃa es para que pidan la restitución de sus espacios verdes, soliciten a la autoridad policial aplicar la norma sin preferencias y a las alcaldÃas locales que procedan a aplicar el Código de PolicÃa. Los terrenos invadidos a la ciudad se conocen con claridad. No es posible que con rigor se aplique la norma a los vendedores de empanadas, pero que a una institución rica que se apodera de predios y construye sin licencia no le pase absolutamente nada.
Publicado inicialmente en Las2Orillas por el mismo autor.
Domingo, 23 de Diciembre de 2018
El nacimiento que reemplazaron los ateos
En el juzgado de Grundury en Chicago se solÃa poner un pesebre para celebrar el nacimiento de Jesús. Sin embargo, en el 2015 la Fundación Libres de Religión (Freedom From Religion Foundation) envÃo una carta recordando la enmienda que establece la laicidad o neutralidad estatal frente a toda religión y el juzgado decidió dejar de identificarse con sÃmbolos religiosos.
"En Illinois, el sheriff del condado tiene la custodia del tribunal. En 2013, recibimos una carta del grupo Freedom From Religion en Wisconsin en la que se decÃa que tenÃamos un pesebre solo en el jardÃn"“, expresó el fiscal estatal adjunto Perry Rudman.
Hasta el nombre de la festividad “Navidad†fue reemplazado por “Feliz solsticio de invierno. En esta temporada del solsticio de invierno, honramos la razón y la Declaración de Derechos (adoptada el 15 de diciembre de 1791) “, concluyendo con la afirmación de FFRF donde el estado debe estar separado de la iglesia.
Esta nueva versión se ha instalado frente al juzgado de Grundry en Chicago. La recreación muestra a Benjamin Franklin, Thomas Jefferson y George Washington son las tres figuras principales de este nuevo pesebre, las cuales adoran a una recién nacida “Declaración de Derechos†que está sobre una cama de paja.
“Tenga cuidado, estamos restaurando el orden de las cosas en nuestra nación, histórica, moral, espiritual y polÃticamente†dijo Rapert a la FFRF y a American Atheist a través de Twitter.
Está visto que los republicanos desean poner la religión cristiana incluso que la Constitución.
Be advised @FFRF @AmericanAtheist - we are restoring the order of things in our nation - historically, morally, spiritually and politically. Your extreme agenda has convinced millions of Americans that we must take a stand to honor the Judeo-Christian foundation of our nation. https://t.co/dZLIAh9qIL— Sen. Jason Rapert (@jasonrapert) 27 de noviembre de 2018
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| Cristianos protestando por retiro del pesebre de Ohio Esta acción también fue fruto de una petición escrita de la FFRF Fuente: LifeSite News |
“Nos gustarÃa que la escena de la Natividad regresara al jardÃn de la corte, estoy aquà con mi gente porque nos importa mucho el Señor Jesucristo… Creo que Ravenna es una gran ciudad. Creo que un pueblo merece tener a Jesucristo en élâ€, dijo David Ballert, pastor de la Iglesia Bautista Bethel en Ravenna.
Sábado, 8 de Septiembre de 2018
Un Baphomet para trollear cristianos
Se escribió un nuevo capÃtulo en la guerra de los monumentos de Arkansas, Estados Unidos.
Tras la puesta de un monumento de los 10 Mandamientos al frente del Capitolio del Estado de Oklahoma, en los Estados Unidos en 2009.
La idea de poner este monumento religioso, en clara oposición al principio de laicidad, fue del republicano y representante estatal Mike Ritze.
El 1 de noviembre de 2009, la Legislatura Oklahom aprobó la "Ley del monumento a los Diez Mandamientos" y dirigió a la Comisión de Preservación del Capitolio Oklahoma un "permiso y encargo para la ubicación en los jardines del Capitolio del Estado un monumento para que se pueda visualizar adecuadamente los Diez Mandamientos." La construcción del monumento, sin embargo, no fue financiado por el Estado. El 15 de noviembre de 2012 se erigió el monumento en los terrenos del Capitolio. Este contenÃa tres errores de ortografÃa, que fue motivo de burlas en redes sociales. El monumento fue donado por el Dr. Mike Ritze y su familia creyente en el dios cristiano.
La presencia de este monumento religioso llevó a la acción de varios activistas laicos, como lo fue la ONG American Atheis, quien dirigió una demanda pidiendo que el monumento fuese retirado. Los hinduistas declararon que ellos querÃan una imagen de su dios Hanuman junto a los Diez Mandamientos. "Si el Capitolio del Estado de Oklahoma está abierto a diferentes monumentos, nos encantarÃa tener una estatua de Lord Hanuman, que fue venerado en gran medida y adorado y conocido por una fuerza increÃble y era un gramático perfecto".
Para aquel entonces algunos evangélicos ya no encontraron interesante la idea que se pusiera un monumento dirigido a un dios diferente a Jesús. Pero para hacer mayor su sorpresa llegó la propuesta de "Templo Satánico", una organización catalogada como religión paródica (en realidad esta organización no cree en el Diablo) que propuso donar una escultura de Baphomet sentando en un trono con la estrella de cinco puntas y acompañado de niños.
Esta noticia revolucionó al mundo evangélico, ¡porque nada peor que mencionar al enemigo imaginario de su amigo imaginario! Un vistazo por los sitios cristianos ponen de manifiesto que ellos no entienden que es una religión parodia y creen que estas personas si son adoradores del Diablo.
El portal Noticia Cristiana comentó: "Los adoradores de Satanás están luchando en la justicia estadounidense por el reconocimiento como una práctica religiosa igual al cristianismo". Dentro de los comentarios de lectores cristianos no podÃa faltar el ¡Cristo viene! y similares.
Infovaticana reportó sobre este monumento que "es una ofensa para la sociedad en general, independientemente de las creencias de cada uno, ya que representa la encarnación suprema del mal, no ha encontrado por ahora oposición por parte de la clase polÃtica estadounidense que siempre se ha mostrado contraria contra los sÃmbolos cristianos, véase el ejemplo de ¿Persecución anticritiana?"
El hecho que Templo Satánico sea parodia no ha llegado a otros medios como RT que tituló "Con enorme Ãdolo diabólico satanistas piden retirar un monumento cristiano en EE.UU."
Ivy Forrester, una militante satánica, dijo: “Si vas a tener un monumento religioso en pie, entonces deberÃa estar abierto para los demás, y si no estás de acuerdo con eso, simplemente no tengamos ninguno.â€.
Uno de los oradores fue Lucien Greves, vocero de esta organización. “El evento está destinado a ser una reunión inclusiva donde El Templo Satánico celebrará el pluralismo junto con los oradores cristianos y seculares. Personas de muchas religiones se reunirán en el Capitolio para rechazar los esfuerzos de la Legislatura estatal de Arkansas por privilegiar una religión sobre otras “, explicó.
Otro caso ocurrió en el 2015, en el condado de Orange en la Florida, donde se debatió una propuesta que intentaba restringir la distribución en las escuelas públicas de material religioso proveniente de diferentes iglesias. La iniciativa fue rechazada. esto generó que cualquier denominación pudiese repartir su literatura a los niños. Esta situación, de clara violación a la separación entre estado e Iglesias, llevó a que una organización satánica intentase distribuir folletos en Florida como una forma de protesta. La misma organización afirmó que no intentarÃan repartir los libros en las escuelas donde se respete la separación entre iglesia y estado.
Tras la puesta de un monumento de los 10 Mandamientos al frente del Capitolio del Estado de Oklahoma, en los Estados Unidos en 2009.
La idea de poner este monumento religioso, en clara oposición al principio de laicidad, fue del republicano y representante estatal Mike Ritze.
El 1 de noviembre de 2009, la Legislatura Oklahom aprobó la "Ley del monumento a los Diez Mandamientos" y dirigió a la Comisión de Preservación del Capitolio Oklahoma un "permiso y encargo para la ubicación en los jardines del Capitolio del Estado un monumento para que se pueda visualizar adecuadamente los Diez Mandamientos." La construcción del monumento, sin embargo, no fue financiado por el Estado. El 15 de noviembre de 2012 se erigió el monumento en los terrenos del Capitolio. Este contenÃa tres errores de ortografÃa, que fue motivo de burlas en redes sociales. El monumento fue donado por el Dr. Mike Ritze y su familia creyente en el dios cristiano.
La presencia de este monumento religioso llevó a la acción de varios activistas laicos, como lo fue la ONG American Atheis, quien dirigió una demanda pidiendo que el monumento fuese retirado. Los hinduistas declararon que ellos querÃan una imagen de su dios Hanuman junto a los Diez Mandamientos. "Si el Capitolio del Estado de Oklahoma está abierto a diferentes monumentos, nos encantarÃa tener una estatua de Lord Hanuman, que fue venerado en gran medida y adorado y conocido por una fuerza increÃble y era un gramático perfecto".
Esta noticia revolucionó al mundo evangélico, ¡porque nada peor que mencionar al enemigo imaginario de su amigo imaginario! Un vistazo por los sitios cristianos ponen de manifiesto que ellos no entienden que es una religión parodia y creen que estas personas si son adoradores del Diablo.
El portal Noticia Cristiana comentó: "Los adoradores de Satanás están luchando en la justicia estadounidense por el reconocimiento como una práctica religiosa igual al cristianismo". Dentro de los comentarios de lectores cristianos no podÃa faltar el ¡Cristo viene! y similares.
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| Manifestación por la Primera Enmienda. Ante el público Lucien Greves hablando de separación entre Estado e Iglesias. |
El hecho que Templo Satánico sea parodia no ha llegado a otros medios como RT que tituló "Con enorme Ãdolo diabólico satanistas piden retirar un monumento cristiano en EE.UU."
Ivy Forrester, una militante satánica, dijo: “Si vas a tener un monumento religioso en pie, entonces deberÃa estar abierto para los demás, y si no estás de acuerdo con eso, simplemente no tengamos ninguno.â€.
Uno de los oradores fue Lucien Greves, vocero de esta organización. “El evento está destinado a ser una reunión inclusiva donde El Templo Satánico celebrará el pluralismo junto con los oradores cristianos y seculares. Personas de muchas religiones se reunirán en el Capitolio para rechazar los esfuerzos de la Legislatura estatal de Arkansas por privilegiar una religión sobre otras “, explicó.
A la organización Templo Satánico, que convocó a la manifestación, solo se le permitió mantener la estatua de 2,5 metros de alta por un tiempo, porque para poderse quedar de manera permanente se requerirÃa que un senador la apadrinace.
Por su parte los cristianos dijeron sentirse profundamente molestos y ofendidos por este acto. Entre los manifestantes cristianos hubo carteles que pedÃan "un bocinazo para Jesús", "somos una nación cristiana, no de Satanás" y similares.
El senador Jason Rupert, quien apadrinó el monumento de los Diez Mandamientos manifestó en su cuenta de facebook que “Primero habrá un dÃa muy frÃo en el infierno antes de que se nos obligue a tener erigida una estatua ofensiva permanentemente en los terrenos del capitolio del estado de Arkansasâ€.
El amplio cubrimiento que recibió esta manifestación, y el hecho que los cristianos se crean que Templo Satánico es una organización religiosa y no una paródica, habla de su éxito. Y su Baphomet logró el cometido de trollear e indisponer a los cristianos.
Esta organización es feliz levantado ampolla al poner en evidencia que se está privilegiando al cristianismo desde el Estado al pedir espacios donde quiera que se los dan a los evangélicos. Por ejemplo, en Tucson, Arizona se habÃa hecho costumbre iniciar las sesiones del Concejo de la ciudad con un rezo. Para eso alternaban entre judÃos, evangélicos, católicos, luteranos, metodistas, etc.
Pero, todo cambió cuando los satanistas pidieron poder hacer la oración del 17 de febrero de ese año. Los cristianos se alborotaron. “Si esto sucede aquà y abren la puerta a la invocación de satanás, realmente vamos a una destrucción segura,†aseguró el pastor Asbel Gustavo Gonzalez. Stu De Haan, portavoz del grupo paródico, dijo que la medida es discriminatoria y constituye una violación constitucional.
En medio del revuelo el abogado del Estado, Brad Holm, declaró que "De acuerdo con la dirección del Tribunal Supremo de Estados Unidos, la ciudad no puede dictar los puntos de vista religiosos o el contenido de una oración. Además el Gobierno no puede discriminar a una denominación o a una religión de rezar bajo estas circunstancias"
Finalmente, con cinco votos a favor y cuatro en contra, se eliminó la tradición de orar antes de iniciar las sesiones del Consejo de la Ciudad de Phoenix y fue remplazada por un minuto de silencio.
El senador Jason Rupert, quien apadrinó el monumento de los Diez Mandamientos manifestó en su cuenta de facebook que “Primero habrá un dÃa muy frÃo en el infierno antes de que se nos obligue a tener erigida una estatua ofensiva permanentemente en los terrenos del capitolio del estado de Arkansasâ€.
El amplio cubrimiento que recibió esta manifestación, y el hecho que los cristianos se crean que Templo Satánico es una organización religiosa y no una paródica, habla de su éxito. Y su Baphomet logró el cometido de trollear e indisponer a los cristianos.
Esta organización es feliz levantado ampolla al poner en evidencia que se está privilegiando al cristianismo desde el Estado al pedir espacios donde quiera que se los dan a los evangélicos. Por ejemplo, en Tucson, Arizona se habÃa hecho costumbre iniciar las sesiones del Concejo de la ciudad con un rezo. Para eso alternaban entre judÃos, evangélicos, católicos, luteranos, metodistas, etc.
Pero, todo cambió cuando los satanistas pidieron poder hacer la oración del 17 de febrero de ese año. Los cristianos se alborotaron. “Si esto sucede aquà y abren la puerta a la invocación de satanás, realmente vamos a una destrucción segura,†aseguró el pastor Asbel Gustavo Gonzalez. Stu De Haan, portavoz del grupo paródico, dijo que la medida es discriminatoria y constituye una violación constitucional.
En medio del revuelo el abogado del Estado, Brad Holm, declaró que "De acuerdo con la dirección del Tribunal Supremo de Estados Unidos, la ciudad no puede dictar los puntos de vista religiosos o el contenido de una oración. Además el Gobierno no puede discriminar a una denominación o a una religión de rezar bajo estas circunstancias"
Finalmente, con cinco votos a favor y cuatro en contra, se eliminó la tradición de orar antes de iniciar las sesiones del Consejo de la Ciudad de Phoenix y fue remplazada por un minuto de silencio.
Otro caso ocurrió en el 2015, en el condado de Orange en la Florida, donde se debatió una propuesta que intentaba restringir la distribución en las escuelas públicas de material religioso proveniente de diferentes iglesias. La iniciativa fue rechazada. esto generó que cualquier denominación pudiese repartir su literatura a los niños. Esta situación, de clara violación a la separación entre estado e Iglesias, llevó a que una organización satánica intentase distribuir folletos en Florida como una forma de protesta. La misma organización afirmó que no intentarÃan repartir los libros en las escuelas donde se respete la separación entre iglesia y estado.
¿Qué piensas de las acciones de este grupo Templo Satánico?
Martes, 7 de Agosto de 2018
PolicÃa de Colombia condecora a cabeza de la CienciologÃa
Por “salvar a la humanidad de la violencia, el mal, el terrorismo, el narcotráfico y todos los factores negativos que la afectan†el general (r) Carlos Mena condecoró a David Miscavige, presidente de la iglesia de la cienciologÃa y del Religious Technology Center, el pasado 23 de junio.
Aún no sabemos en qué momento la cienciologÃa salvó a la humanidad del narcotráfico, porque aún las mafias dedicadas a este ilÃcito siguen desangrando México y otras naciones, y ni qué decir de la corrupción que tiene agarrada a toda Latinoamérica. Razón por lo que la condecoración suena exagerada. Sin embargo, hay más.
En Colombia la cienciologÃa está registrada como una iglesia. Cabe recordar que en este paÃs se registra una iglesia nueva por dÃa y que las exenciones tributarias hacen que quien desee hacer de su garaje una congregación consagrada o quizás una fuente de diezmos que no pagan impuestos lo haga más fácil que quien decide montar una empresa (aunque hay muchas iglesias que lo son).
Sin embargo, no en todas partes la cienciologÃa opera como iglesia. En Francia, por ejemplo, han sido catalogados como una secta con base a un informe de 1995, y si bien no fueron prohibidos en 2009, fueron hallados culpables del delito de estafa y se les condenó a una multa cercana a los US $900.000, además de dos años de prisión suspendida para su lÃder local, Alain Rosenberg.
La iglesia de la cienciologÃa fue fundada por Ron L. Hubbard, un estadounidense nacido en Nebraska en 1911. Hubbard fue guionista en Hollywood, escritor de ciencia ficción, y pasó a convertirse en profeta y lÃder de una nueva religión tras la elaboración del libro Dianética, publicado en 1950. El profeta dijo que habÃa logrado recuperarse tras caer en combate durante la segunda guerra mundial aplicando las técnicas de la cienciologÃa, aunque en un juicio posterior se refutó su historia de haber sido herido en combate.
Pues bien, la iglesia de la cienciologÃa no pide diezmos como otras iglesias, ni ofrendas ni pactos con Dios. La iglesia afirma poder ayudar a las personas por medio de unas auditorÃas para eliminar unos recuerdos negativos, que no sabemos que tenemos, que vienen de vidas pasadas que nublan nuestra mente, la capacidad de raciocinio y nos distancia de la realidad.
Los cienciólogos usan como parte de su diagnóstico un aparato llamado e-medidor, similar a un polÃgrafo, para, supuestamente, encontrar las fuentes del estrés y el sufrimiento.
Una vez dentro de la iglesia de la cienciologÃa nada es gratis. Se paga por las auditorÃas, los tests de personalidad, los libros del profeta Hubbard, los cursos para ascender de grado a medida que vas purificando el alma, los tratamientos purificadores (saunas) o las dietas vitamÃnicas. Un curso intensivo de 13 horas, por ejemplo, cuesta 7.800 dólares, según el diario español El Periódico. Esto ha llevado a que algunos estudiosos del fenómeno de las sectas digan que la cienciologÃa es una secta para ricos. Y es que nunca verás a los pobres de Haità adhiriéndose a la cienciologÃa.
La iglesia tiene al menos dos tipos de miembros. Por un lado, los públicos, aquellos que llevan una vida normal, tienen familia y un trabajo. Por otro, aquellos que no tienen dinero para pagar los servicios y entregan su vida a la iglesia. Dentro de la denominación se les conmina a cortar todos los lazos con amigos y familiares ajenos a la doctrina, porque se les considera una amenaza potencial para su fe. Esto último es lo que hace que sea clasificada por algunos autores como “secta peligrosaâ€, y no lo particular de sus creencias.
Tras pagar mucho dinero se revela a los feligreses verdades profundas. Una de ellas es que las almas sufrientes, que reencarnan en los humanos, han llegado de un exterminio de extraterrestres hecho por el emperador galáctico Xenu hace 75 millones de años. Después Xenu liberó a los extraterrestres en los volcanes de Hawái y luego atrapó sus almas con máquinas atrapadoras. Dichas almas reencarnan en muchos ciclos en los seres humanos y sus memorias pasadas generan la tristeza y problemas humanos. Esto lo revela el documental Going Clear: Scientology and the Prison of Belief, basado en el libro del mismo tÃtulo del ganador del premio Pulitzer Lawrence Wright (publicado en español como CienciologÃa: Hollywood y la prisión de la fe). De hecho, la serie satÃrica South Parkhizo un capÃtulo (obviamente sin pretender ser un documental riguroso) sobre la iglesia y sus creencias que fue también mal recibido por esta denominación. Tal capÃtulo se llama Atrapados en el ropero.
Muchas de las personas que se han retirado acusan a la iglesia de ser incisiva con el dinero de los feligreses. Según Hy Levy, un antiguo ejecutivo financiero de la cienciologÃa, en declaraciones al diario Tampa Bay Times, si un feligrés desea dejar de adquirir los servicios “se plantan en su puerta y se quedan durante horas presionándole hasta que cede, espÃan sus cuentas bancarias para comprobar si tienen fondos o le cobran sin avisar por productos que no ha solicitadoâ€.
El Periódico español dice que L. Ron Hubbard pidió a su departamento financiero en 1972: “Haced dinero y lograd que otra gente lo produzca para ingresar másâ€. Y aunque la iglesia de la cienciologÃa niega tales acusaciones, en Europa se han presentado fallos contra esta iglesia por estafa.
Jeff Hawkins, un exmiembro que se habÃa entregado a la obra de esta denominación cuenta que David Miscavige, el padrino de Tom Cruise, presidente de la iglesia y quien recibió la condecoración de la PolicÃa Nacional de Colombia “amenazaba a los empleados, los humillaba y les hacÃa trabajar como animales. Siete dÃas a la semana, durmiendo cuatro o cinco horas al dÃa, sin vacaciones ni dÃas libres y con castigo cuando protestaban o desafiaban las órdenesâ€
Hawkins era miembro de la Sea Org, la orden religiosa de la organización, (como el Opus Dei de la cienciologÃa). Sus miembros firman un contrato de 100.000 años para “mostrar su compromiso†para servir en esta vida y en las reencarnaciones por venir.
El experto en sectas, el noruego Andreas Heldal Lund, ha recogido historias de exmiembros de esta secta y las ha publicado en el blog Operation Clambake. Allà el investigador afirma: “a estos niños se les separa de sus familias y se les trata como si fueran adultos, porque Hubbard creÃa que los niños son almas eternas atrapadas en cuerpos infantiles y, por tanto, hay que tratarlas como adultosâ€.
Por todo lo anterior resulta curioso que el general retirado Carlos Mena haya condecorado al lÃder actual de la cienciologÃa. Cabe preguntarse si el general Mena es miembro o simpatizante de esta iglesia y con tal acto buscaba promoverla.
Recordemos que la PolicÃa Nacional y todas las instituciones públicas deben ser neutrales ante toda iglesia, ya que Colombia es un Estado laico. En una sentencia de la Corte Constitucional (T-152 de 2017) se dice que “[…] corresponde al Estado cumplir con un deber de neutralidad que le prohÃbe, entre otras cosas, identificarse formal y explÃcitamente con una iglesia o religión o que realice actos oficiales de adhesión a una determinada creenciaâ€.
Ahora bien, se desconoce si el acto del pasado 23 de junio fue de adhesión (como sigue ocurriendo con el catolicismo en la PolicÃa Nacional) o promoción de esta religión, pero no deja de generar cierto resquemor cuando va dirigido a una iglesia con tantos cuestionamientos.
* Algunas de las fuentes consultadas en la que se basó este artÃculo son:
5 “secretos†de la cienciologÃa que revela el documental ‘Going Clear’
CienciologÃa, la secta de los famosos
CienciologÃa, secretos de una fe que asusta
La cienciologÃa es condenada en Francia
Aún no sabemos en qué momento la cienciologÃa salvó a la humanidad del narcotráfico, porque aún las mafias dedicadas a este ilÃcito siguen desangrando México y otras naciones, y ni qué decir de la corrupción que tiene agarrada a toda Latinoamérica. Razón por lo que la condecoración suena exagerada. Sin embargo, hay más.
En Colombia la cienciologÃa está registrada como una iglesia. Cabe recordar que en este paÃs se registra una iglesia nueva por dÃa y que las exenciones tributarias hacen que quien desee hacer de su garaje una congregación consagrada o quizás una fuente de diezmos que no pagan impuestos lo haga más fácil que quien decide montar una empresa (aunque hay muchas iglesias que lo son).
Sin embargo, no en todas partes la cienciologÃa opera como iglesia. En Francia, por ejemplo, han sido catalogados como una secta con base a un informe de 1995, y si bien no fueron prohibidos en 2009, fueron hallados culpables del delito de estafa y se les condenó a una multa cercana a los US $900.000, además de dos años de prisión suspendida para su lÃder local, Alain Rosenberg.
La iglesia de la cienciologÃa fue fundada por Ron L. Hubbard, un estadounidense nacido en Nebraska en 1911. Hubbard fue guionista en Hollywood, escritor de ciencia ficción, y pasó a convertirse en profeta y lÃder de una nueva religión tras la elaboración del libro Dianética, publicado en 1950. El profeta dijo que habÃa logrado recuperarse tras caer en combate durante la segunda guerra mundial aplicando las técnicas de la cienciologÃa, aunque en un juicio posterior se refutó su historia de haber sido herido en combate.
Pues bien, la iglesia de la cienciologÃa no pide diezmos como otras iglesias, ni ofrendas ni pactos con Dios. La iglesia afirma poder ayudar a las personas por medio de unas auditorÃas para eliminar unos recuerdos negativos, que no sabemos que tenemos, que vienen de vidas pasadas que nublan nuestra mente, la capacidad de raciocinio y nos distancia de la realidad.
Los cienciólogos usan como parte de su diagnóstico un aparato llamado e-medidor, similar a un polÃgrafo, para, supuestamente, encontrar las fuentes del estrés y el sufrimiento.
Una vez dentro de la iglesia de la cienciologÃa nada es gratis. Se paga por las auditorÃas, los tests de personalidad, los libros del profeta Hubbard, los cursos para ascender de grado a medida que vas purificando el alma, los tratamientos purificadores (saunas) o las dietas vitamÃnicas. Un curso intensivo de 13 horas, por ejemplo, cuesta 7.800 dólares, según el diario español El Periódico. Esto ha llevado a que algunos estudiosos del fenómeno de las sectas digan que la cienciologÃa es una secta para ricos. Y es que nunca verás a los pobres de Haità adhiriéndose a la cienciologÃa.
La iglesia tiene al menos dos tipos de miembros. Por un lado, los públicos, aquellos que llevan una vida normal, tienen familia y un trabajo. Por otro, aquellos que no tienen dinero para pagar los servicios y entregan su vida a la iglesia. Dentro de la denominación se les conmina a cortar todos los lazos con amigos y familiares ajenos a la doctrina, porque se les considera una amenaza potencial para su fe. Esto último es lo que hace que sea clasificada por algunos autores como “secta peligrosaâ€, y no lo particular de sus creencias.
Tras pagar mucho dinero se revela a los feligreses verdades profundas. Una de ellas es que las almas sufrientes, que reencarnan en los humanos, han llegado de un exterminio de extraterrestres hecho por el emperador galáctico Xenu hace 75 millones de años. Después Xenu liberó a los extraterrestres en los volcanes de Hawái y luego atrapó sus almas con máquinas atrapadoras. Dichas almas reencarnan en muchos ciclos en los seres humanos y sus memorias pasadas generan la tristeza y problemas humanos. Esto lo revela el documental Going Clear: Scientology and the Prison of Belief, basado en el libro del mismo tÃtulo del ganador del premio Pulitzer Lawrence Wright (publicado en español como CienciologÃa: Hollywood y la prisión de la fe). De hecho, la serie satÃrica South Parkhizo un capÃtulo (obviamente sin pretender ser un documental riguroso) sobre la iglesia y sus creencias que fue también mal recibido por esta denominación. Tal capÃtulo se llama Atrapados en el ropero.
Muchas de las personas que se han retirado acusan a la iglesia de ser incisiva con el dinero de los feligreses. Según Hy Levy, un antiguo ejecutivo financiero de la cienciologÃa, en declaraciones al diario Tampa Bay Times, si un feligrés desea dejar de adquirir los servicios “se plantan en su puerta y se quedan durante horas presionándole hasta que cede, espÃan sus cuentas bancarias para comprobar si tienen fondos o le cobran sin avisar por productos que no ha solicitadoâ€.
El Periódico español dice que L. Ron Hubbard pidió a su departamento financiero en 1972: “Haced dinero y lograd que otra gente lo produzca para ingresar másâ€. Y aunque la iglesia de la cienciologÃa niega tales acusaciones, en Europa se han presentado fallos contra esta iglesia por estafa.
Jeff Hawkins, un exmiembro que se habÃa entregado a la obra de esta denominación cuenta que David Miscavige, el padrino de Tom Cruise, presidente de la iglesia y quien recibió la condecoración de la PolicÃa Nacional de Colombia “amenazaba a los empleados, los humillaba y les hacÃa trabajar como animales. Siete dÃas a la semana, durmiendo cuatro o cinco horas al dÃa, sin vacaciones ni dÃas libres y con castigo cuando protestaban o desafiaban las órdenesâ€
Hawkins era miembro de la Sea Org, la orden religiosa de la organización, (como el Opus Dei de la cienciologÃa). Sus miembros firman un contrato de 100.000 años para “mostrar su compromiso†para servir en esta vida y en las reencarnaciones por venir.
El experto en sectas, el noruego Andreas Heldal Lund, ha recogido historias de exmiembros de esta secta y las ha publicado en el blog Operation Clambake. Allà el investigador afirma: “a estos niños se les separa de sus familias y se les trata como si fueran adultos, porque Hubbard creÃa que los niños son almas eternas atrapadas en cuerpos infantiles y, por tanto, hay que tratarlas como adultosâ€.
Por todo lo anterior resulta curioso que el general retirado Carlos Mena haya condecorado al lÃder actual de la cienciologÃa. Cabe preguntarse si el general Mena es miembro o simpatizante de esta iglesia y con tal acto buscaba promoverla.
Recordemos que la PolicÃa Nacional y todas las instituciones públicas deben ser neutrales ante toda iglesia, ya que Colombia es un Estado laico. En una sentencia de la Corte Constitucional (T-152 de 2017) se dice que “[…] corresponde al Estado cumplir con un deber de neutralidad que le prohÃbe, entre otras cosas, identificarse formal y explÃcitamente con una iglesia o religión o que realice actos oficiales de adhesión a una determinada creenciaâ€.
Ahora bien, se desconoce si el acto del pasado 23 de junio fue de adhesión (como sigue ocurriendo con el catolicismo en la PolicÃa Nacional) o promoción de esta religión, pero no deja de generar cierto resquemor cuando va dirigido a una iglesia con tantos cuestionamientos.
* Algunas de las fuentes consultadas en la que se basó este artÃculo son:
5 “secretos†de la cienciologÃa que revela el documental ‘Going Clear’
CienciologÃa, la secta de los famosos
CienciologÃa, secretos de una fe que asusta
La cienciologÃa es condenada en Francia
Miercoles, 6 de Junio de 2018
Un ateo frente al gobierno español
Por primera vez en democracia, un presidente del Gobierno de España es revocado de su cargo por el Congreso de los Diputados. Mariano Rajoy del Partido Popular fue destituido por el escándalo de financiación ilegal conocido como la trama Gürtel (el Odebrecht español) dando paso a Pedro Sánchez del PSOE quien llegó al poder gracias a los votos de varias agrupaciones polÃticas.
Sánchez ha dejado claro que pretende cortar el flujo de recursos económicos a los obispos, apostando decididamente por “la autofinanciación de la Iglesia"
Educación laica
Se espera que el gobierno de Pedro Sánchez pueda actuar contra el artÃculo 525 del Código Penal de España contempla el delito de escarnio prescribiendo una pena de ocho a doce meses de multa a «quienes, para ofender los sentimientos de los miembros de una confesión religiosa, hagan públicamente, de palabra, por escrito o mediante cualquier tipo de documento, escarnio de sus dogmas, creencias, ritos o ceremonias, o vejen, también públicamente, a quienes los profesan o practican».
"Permitir que la homeopatÃa se venda en las farmacias como medicamento genera confusión y riesgo social, para la salud y para la economÃa de las personasâ€.
Duque sabe la importancia de la ciencia. En una carta a El PAÃS en 2012 afirmó: “Creo obvio que la educación primaria, la universitaria, la promoción de la ciencia y la de la tecnologÃa son inversiones porque se pueden esperar razonablemente de ellas rendimientos futuros. Veo con mucha preocupación que se trate estas partidas como si fueran gastosâ€. El nuevo ministro también es un crÃtico de la pseudociencia: “Por mucho que la industria de la homeopatÃa consiga, con no sabemos qué artes, que la Unión Europea o los gobiernos la amparen, eso no cambia nada. No funciona. No hace nada. Al menos nadie nos obliga a pagarles las chuches esas que vendenâ€.
Sánchez es un polÃtico abiertamente ateo, y comprometido con la laicidad, que llega a la presidencia de España en momentos en que la Iglesia Católica goza de muchos privilegios y en que existen penas contra la crÃtica de la religión.
Un laicista ejemplar
En febrero de 2017 Pedro Sánchez presentó el documento “Por una nueva socialdemocracia†en el que plasmaba sus ideales de laicidad para España.
“3.2.12. Una sociedad laica.
104. España debe consolidar su condición de Estado laico que garantiza los valores, derechos y libertades civiles, adecuando su legislación a las caracterÃsticas propias de una sociedad abierta, plural y compleja, en la que se respetan las convicciones y expresiones ideológicas, religiosas, culturales y de género de todos los ciudadanos.
105. La naturaleza laica del Estado se ha de traducir en una potenciación de la educación laica y en valores, que se oriente a lograr que los centros educativos sean escuelas de ciudadanÃa, reforzando el futuro y el valor de la democracia. Ninguna religión confesional debe formar parte del currÃculo y del horario escolar.
106. La condición laica del Estado requiere la derogación de normas y acuerdo constitutivos de privilegios heredados del pasado. Por ello es preciso proceder a la denuncia de los cuatro Acuerdos suscritos entre España y la Santa Sede en 1979, que dieron continuidad al Concordato establecido en 1953 entre el Régimen franquista y la Santa Sede. A este respecto cobran particular relevancia el establecimiento de la autofinanciación de la Iglesia, la secularización de las ceremonias y signos y la neutralidad de todas las instituciones, servicios y servidores públicos respecto a las convicciones ideológicas y religiosas de los ciudadanos.â€
Tal declaración, de amplio conocimiento por la Conferencia Episcopal Española, deja muy preocupada a la Iglesia Católica que contó con un amplio apoyo del Partido Popular.
La posesión de Sánchez se realizó jurando sobre la Constitución y no sobre la Biblia. Tampoco hubo crucifijo en la mesa del evento. Este hecho ocurre por primera vez en España.
Sin duda la Iglesia Católica, que envÃo la tradicional carta de felicitación, tiene mucho que temer.
Privilegios económicos de la ICAR
En estos momentos se está reucaudando el Impuesto sobre la renta de las personas fÃsicas IRPF, en cuyos formularios es posible marcar la casilla que destina dineros colectados a la Iglesia Católica. Por renta del 2017 recibió 256,21 millones de euros.
En España las iglesias no pagan el Impuesto de Bienes Inmuebles IBI, pero desafortunadamente esto también se ha extendido, gracias a un cambio legislativo promovido por José MarÃa Aznar, a todos los bienes inmuebles a nombre de la iglesia además de los lugares destinados para culto. Esto ha llevado a una ola de inmatriculaciones de bienes por parte de la Iglesia Católica.
Laicidad y sÃmbolos públicos
El acto de posesión de Sánchez ha enviado un mensaje claro para asegurar “la neutralidad de todas las instituciones, servicios y servidores públicos respecto a las convicciones ideológicas y religiosas de los ciudadanosâ€. Algo que en España se viola frecuentemente en las festividades populares o en Semana Santa, donde se ha hecho costumbre la participación de gobernantes locales en procesiones, romerÃas y actos religosos. Asà también como la imposición de medallas civiles a vÃrgenes. Como en Cádiz donde el gobierno de Podemos (ni siquiera el PP) le otorgó una medalla a la Virgen del Rosario en 2017.
Educación laica
El nuevo presidente español tiene claro en su ideario que “la naturaleza laica del Estado se ha de traducir en una potenciación de la educación laica y en valores, que se oriente a lograr que los centros educativos sean escuelas de ciudadanÃa, reforzando el futuro y el valor de la democraciaâ€. En cuanto a la clase de Religión, la propuesta del nuevo presidente del Gobierno es rotunda: “Ninguna religión confesional debe formar parte del currÃculo y del horario escolarâ€. Si de él depende, Religión dejará de contar para nota, tal y como consagró la ley Wert.
Para estas tareas Sánchez ha nombrado como Ministra de educación a Isabel Celaá, quien en 2012 declaró que veÃa adecuado sacar religión del horario escolar.
Leyes contra la blasfemia
Para estas tareas Sánchez ha nombrado como Ministra de educación a Isabel Celaá, quien en 2012 declaró que veÃa adecuado sacar religión del horario escolar.
Leyes contra la blasfemia
En la práctica esto ha llevado a aplicar penas contra personas que han hecho actos de protesta, reclamo o sátira de la religión. Por ejemplo, en 2012 Javier Krahe fue juzgado por haber hecho un vÃdeo en el que cocinaba un Cristo (Ver aquÃ). En febrero de este año Daniel D.C. fue condenado a pagar 480 euros por hacer un fotomontaje de su rostro sobre la imagen del Cristo de Jaén, so pretexto de haber ofendido los sentimientos religiosos. Y asà hay varias denuncias en curso.
Asuntos LGBT
Por parte de los sectores poblacionales LGBT se espera que el nuevo inquilino de La Moncloa contribuya a impulsar el avance de las futuras leyes de igualdad LGTBI y de reforma de la ley de identidad de género. También se espera la retirada del estatus de «utilidad pública» y sus consiguientes beneficios a la organización ultra conservadora HazteOÃr, tras la negativa del PP de Rajoy hace solo unos meses.
También se espera poder tumbar la ley mordaza, impulsar polÃticas feministas o hacer cambios en RTVE, entre otras cosas.
Pedro Sánchez ha resultado un escéptico racionalista además de ateo. Esto quedó latente cuando puso al frente de la cartera de sanidad a Carmen Montón, quien ha manifestado apoyar la medicina con base en evidencia, alejándose de casos como Italia, en el que el nuevo gobierno ha puesto ministros antivacunas, en medio de una emergente emergencia por sarampión. "Un estado moderno, laico y en el que debe imperar la racionalidad debe ser incompatible con prácticas que se nutren de la desesperanza de los seres humanos o de sus supersticiones. Cuando es la salud lo que está en juego, no hay lugar para la tibiezaâ€. dijo la nueva ministra.
"Permitir que la homeopatÃa se venda en las farmacias como medicamento genera confusión y riesgo social, para la salud y para la economÃa de las personasâ€.
Esto último es un gran respiro, ya que en muchos lugares la izquierda anda unida con las pseudomedicinas, el pachamamertismo y la irracionalidad en general en temas de medicina y evidencia cientÃfica.
La nueva ministra de medio ambiente, Teresa Ribera, es experta en el tema de cambio climático; El ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades tendrá como cabeza al astronauta Pedro Duque, quien manifestó "no ser especialmente creyente".
Mientras tanto, desde el otro lado del charco, en Guatemala, Chile, Perú, Colombia y Brasil, dominados por gobiernos en concubinato con las iglesias evangélicas y la católica, no hacemos más que alegrarnos por nuestros hermanos españoles y desearles una nueva era de razón y laicidad.
Miercoles, 2 de Mayo de 2018
Arequipa preparada para el primer encuentro latinoamericano de librepensadores
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| Foto: Malu Veltze |
Este evento se realizará los dÃas 24, 25 y 26 de mayo de 2018 en el Paraninfo de la Universidad Nacional de San AgustÃn.
Este importante evento tratará temas de laicidad en la región, pensamiento crÃtico, pseudociencias e igualdad de género.
A continuación presentamos el programa de este encuentro e información para poder asistir.
Jueves 24 de Mayo, 2018
09:00 09:30 Inauguración del Encuentro.
Palabras de Bienvenida del Comité Organizador
EJE TEMÃTICO: ESTADO LAICO
09:30 10:30 DAN BARKER (USA): Conferencia Magistral
“La Importancia del Estado Secularâ€.
10:30 11:00 JORGE GUILLERMO GRAMAJO (Costa Rica): “Las constantes violaciones a los derechos humanos por parte de sectores fundamentalistas en los gobiernos latinoamericanos actuales.â€
11:00 11:30 JACKELINE ELÃAS (Perú): “La importancia del Estado Laico y el Concordato en el Perú.â€
11:30 12.00 FERNEY RODRÃGUEZ (Colombia). Informe: “Estado de la Laicidad en Colombia. 2010 – 2018â€
12:00 12:30 MA. SOLEDAD VALDEBENITO (Chile): “Estado Laico en Chile.â€
12:30 13:00 PANEL SOBRE ESTADO LAICO
09:30 10:30 DAN BARKER (USA): Conferencia Magistral
“La Importancia del Estado Secularâ€.
10:30 11:00 JORGE GUILLERMO GRAMAJO (Costa Rica): “Las constantes violaciones a los derechos humanos por parte de sectores fundamentalistas en los gobiernos latinoamericanos actuales.â€
11:00 11:30 JACKELINE ELÃAS (Perú): “La importancia del Estado Laico y el Concordato en el Perú.â€
11:30 12.00 FERNEY RODRÃGUEZ (Colombia). Informe: “Estado de la Laicidad en Colombia. 2010 – 2018â€
12:00 12:30 MA. SOLEDAD VALDEBENITO (Chile): “Estado Laico en Chile.â€
12:30 13:00 PANEL SOBRE ESTADO LAICO
13:00 14:30 Receso
14:30 15:00 EVA QUIÑONES (Puerto Rico): “Historial de la separación de Iglesia y Estado; cómo se trata el tema en la Constitución de EE.UU. y luego en la de Puerto Rico: Las leyes o decisiones más recientes que violan esa separaciónâ€.
15:00 15:30 HELMUT KESSEL (Perú): “Humanismo Secularâ€
15:30 16:00 GIOVANNI GAETANI (Italia): “¡Viva el Humanismo! La IHEU y el crecimiento del movimiento humanista globalâ€
16:00 16:30 ANA AQUINO (Guatemala): “Ser humanista en el paÃs de los bendecidosâ€
16:30 17:00 PANEL SOBRE ESTADO LAICO
17:00 18:00 PRESENTACIÓN DEL LIBRO
“Por qué no puedo seguir siendo católicoâ€
Ricardo Zavala
18:00 20:00 TALLER: ESTADO LAICO
Dirigido por Fernando Esteban Lozada y Ferney RodrÃguez.
14:30 15:00 EVA QUIÑONES (Puerto Rico): “Historial de la separación de Iglesia y Estado; cómo se trata el tema en la Constitución de EE.UU. y luego en la de Puerto Rico: Las leyes o decisiones más recientes que violan esa separaciónâ€.
15:00 15:30 HELMUT KESSEL (Perú): “Humanismo Secularâ€
15:30 16:00 GIOVANNI GAETANI (Italia): “¡Viva el Humanismo! La IHEU y el crecimiento del movimiento humanista globalâ€
16:00 16:30 ANA AQUINO (Guatemala): “Ser humanista en el paÃs de los bendecidosâ€
16:30 17:00 PANEL SOBRE ESTADO LAICO
17:00 18:00 PRESENTACIÓN DEL LIBRO
“Por qué no puedo seguir siendo católicoâ€
Ricardo Zavala
18:00 20:00 TALLER: ESTADO LAICO
Dirigido por Fernando Esteban Lozada y Ferney RodrÃguez.
Viernes 25 de Mayo, 2018
EJE TEMÃTICO: PENSAMIENTO CRÃTICO
09:00 09:30 ROBERTO BRÜCHER (Chile): “Introducción a los Sesgos Cognitivosâ€.
09:30 10:00 DIEGO ALBERTO RIVAS (Perú): “La dictadura de las emocionesâ€.
10:00 10:30 FERNADO LOZADA (Argentina): “El librepensamiento como sistema de identidades activistasâ€
10:30 11:00 ERNESTO ELIZALDE (México): “Nueva moralidadâ€.
11:00 11.30 GUSTAVO VALDERRAMA (Chile): “Bases neurofisiológicas de la espiritualidad y la religiosidadâ€.
11:30 12:00 BILLY RONDÓN (Perú): “El activismo pro-laicista de ateos en un Estado Confesionalâ€
12:00 12:30 RAÚL PAREDES (Perú): “Intromisión histórica del pensamiento mágico-religioso sobre la actividad universitaria. Retos y alternativas.â€
12:30 13:00 PANEL SOBRE PENSAMIENTO CRÃTICO
13:00 14:30 Receso
14:30 15:00 LINCOLN LAVADO (Perú): “La evolución del cerebroâ€
15:00 15:30 HÉCTOR GUILLÉN (Perú): “La evolución del ojoâ€
15:30 16:00 BENJAMÃN PIÑA (México): “Evolución vs Diseño: los aportes de la vida artificialâ€.
16:00 16:30 PANEL SOBRE PENSAMIENTO CRÃTICO
16.30 17:00 PRESENTACIÓN DEL LIBRO
“La genética de Diosâ€
VÃctor GarcÃa Belaúnde
17:00 17:30 PRESENTACIÓN DEL LIBRO
“Células Madre Embrionarias: Aspectos médicos y controversias éticasâ€
Lincoln Lavado
17:30 18:00 FERNEY RODRÃGUEZ (Colombia): “Estado Laico y Derechos Sexuales y Reproductivos.â€
18:00 20:00 TALLER: PENSAMIENTO CRÃTICO
Dirigido por VÃctor GarcÃa Belaúnde y Adrián Núñez
16.30 17:00 PRESENTACIÓN DEL LIBRO
“La genética de Diosâ€
VÃctor GarcÃa Belaúnde
17:00 17:30 PRESENTACIÓN DEL LIBRO
“Células Madre Embrionarias: Aspectos médicos y controversias éticasâ€
Lincoln Lavado
17:30 18:00 FERNEY RODRÃGUEZ (Colombia): “Estado Laico y Derechos Sexuales y Reproductivos.â€
18:00 20:00 TALLER: PENSAMIENTO CRÃTICO
Dirigido por VÃctor GarcÃa Belaúnde y Adrián Núñez
Para inscripciones favor seguir este enlace.
Martes, 27 de Marzo de 2018
Ateos de Puerto Rico y pastafaris obtienen victoria para la laicidad
Una grata noticia nos llega desde Puerto Rico.
El colectivo "AteÃstas de Puerto Rico" ha informado que lograron una victoria para la laicidad en el estado libre asociado.
Todo inició cuando en diferentes municipios se empezaron a realizar eventos religiosos con el patrocinio de las autoridades públicas. En el Municipio de San Germán se llevo a cabo la actividad “40 dÃas de ayuno y oraciónâ€, promovida por el presidente de la Cámara de Representantes, Carlos “Johnny†Méndez Núñez.
En el reclamo jurÃdico también estuvieron involucradas la Iglesia “Pastafariana†(la del espagueti volador).
El colectivo "AteÃstas de Puerto Rico" ha informado que lograron una victoria para la laicidad en el estado libre asociado.
Todo inició cuando en diferentes municipios se empezaron a realizar eventos religiosos con el patrocinio de las autoridades públicas. En el Municipio de San Germán se llevo a cabo la actividad “40 dÃas de ayuno y oraciónâ€, promovida por el presidente de la Cámara de Representantes, Carlos “Johnny†Méndez Núñez.
En el reclamo jurÃdico también estuvieron involucradas la Iglesia “Pastafariana†(la del espagueti volador).
Como parte de los acuerdos pactados entre el municipio y AteÃstas de Puerto Rico y la Iglesia Pastafariana está que el municipio "se abstendrá de auspiciar, co-auspiciar, promocionar, anunciar, participar en la celebración de 40 dÃas de ayuno y oración o su análogo". Tampoco podrá invitar a sus empleados a participar de dichos eventos ni hacer referencias religiosas en documentos oficiales del gobierno municipal.
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| Los pastafaris de Puerto Rico también participaron en la batalla legal por la laicidad. |
“Esto es una gran victoria para la comunidad secular en Puerto Rico que busca que se respete la separación de iglesia y estado escrita en nuestra Constitución de Puerto Rico y EEUU†dijo Shirley Rivera, presidenta de AteÃstas de Puerto Rico.
El acuerdo también incluye que el municipio estará sujeto al Lemon Test. El Lemon Test se estableció en el famoso caso de Lemon vs Kurtzman (1971). que establece los criterios para saber si una actividad viola la laicidad:1. La ordenanza, proclama o acto debe tener un propósito secular o sea, no religioso.
2. En su efecto, la ordenanza, proclama o acto no debe ayudar o inhibir una religión.
3. La ordenanza, proclama o acto no debe propulsar envolvimiento excesivo del gobierno municipal con la religión.
2. En su efecto, la ordenanza, proclama o acto no debe ayudar o inhibir una religión.
3. La ordenanza, proclama o acto no debe propulsar envolvimiento excesivo del gobierno municipal con la religión.
Domingo, 11 de Marzo de 2018
Pastores a las legislativas en Colombia ¿Alguien defiende el Estado laico?
Este domingo hay elecciones legislativas en Colombia y los pastores están ahÃ, de candidatos, porque nada mejor que defender los privilegios fiscales de las iglesias que estar metidos para defender #LaMafiaDelDiezmo, el recorte de libertades y favorecer la superstición religiosa en la educación pública. Muchos pastores se han presentado a las elecciones legislativas en Colombia. Todos ellos representan una amenaza para la laicidad, los derechos de las minorÃas y en no pocos casos, favorecen la perpetuación de esquemas de corrupción en la polÃtica.
Al preguntársele sobre esta mezcla de polÃtica y religión el pastor Édgar Castaño, presidente de la Confederación Evangélica de Colombia (Cedecol), que agrupa más de 200 iglesias, instituciones religiosas y asociaciones de pastores, afirmó a Vanguardia Liberal que “Es una manera de ampliar el poder, mejor dicho, es otra forma de servicio a la comunidadâ€.
En Colombia el Congreso es bicameral, por lo que está formado por un Senado y una Cámara de Representantes. En ambos hay delegados religiosos muy fanáticos y peligrosos.
Miraremos ahora quienes son los pastores postulados y también quienes, desde la otra orilla, se han posesionado a favor del Estado laico.
Enemigos de la laicidad
1. Oswaldo Ortiz
Este pastor de la Misión Carismática Internacional, presenta una marcada y obsesiva fijación con los derechos de gays y lesbianas, cree que el estado colombiano no es laico, y busca llegar al Senado por el Centro Democrático (partido con ideas de ultraderecha) para favorecer a las iglesias y amputar libertades.
No ha tenido escrúpulos para llamar a todos los homosexuales "desviados", "enfermos", etc. a pesar que un primo de él es homosexual y eran amigos de la infancia.
El pastor Ortiz ha declarado que su deseo es que los pastores accedan a la polÃtica para gobernar según la Biblia.
2. Claudia RodrÃguez de Castellanos
Pastora de la Misión Carismática Internacional junto con su esposo César Castellanos son dueños del emporio de la fe llamado G12 que ha abierto otras sucursales en el mundo. Aspira al Senado de la República.
Su púlpito fue parte del inicio del matrimonio entre polÃtica y religión evangélica en Colombia, cuando ungió en el culto al expresidente Ãlvaro Uribe en sus anteriores campañas presidenciales. Para estas elecciones rompió con él, para pasarse al partido Cambio Radical, altamente cuestionado por numerosos casos de corrupción. Pero al parecer esto no le ha afectado, ya que cambió de partido cuando Uribe no le dio más espacio en sus listas para pastores.
En su iglesia se afirma que los miembros de la misma son militantes del partido que la Misión Carismática decide. Con sus feligreses votando como borregos probablemente quedará.
3. Iván Gutiérrez Aspirante por Somos. En sus declaraciones en vÃdeo se ha mostrado contrario a los derechos de homosexuales, a la eutanasia y no ve problema en el apoyo económico del Estado a la Iglesia. "Nosotros los católicos por la familia nos hemos unido al nuevo partido "Somos", un partido que al igual que nosotros está en un hermoso proceso de conversión a Dios", dice en uno de sus vÃdeos.
4. Henry Alberto Gómez Gómez. Predicador católico. Miembro del colectivo antiderechos "Unidos por la vida - Misionero lazos de amor mariano". Escritor (apologética católica) Por la defensa y promoción de la vida, la familia. Se ha manifestado contrario a que Colombia es un Estado Laico. Aspira al Senado por el Partido Somos.
5. Jhon Milton RodrÃguez. Pastor LÃder de la iglesia cristiana Misión de las Naciones por la paz, una iglesia con unos 25 feligreses y diezmantes en la ciudad de Cali. Recibió un gigantesco terreno a cambio de apoyo polÃtico por el expresidente Ãlvaro Uribe y promueve una campaña contraria a la educación sexual y obviamente le favorece mantener la exención de impuestos para las iglesias y va por más privilegios para estas. Aspira por el Partido Colombia Justa Libres.
5. Jhon Milton RodrÃguez. Pastor LÃder de la iglesia cristiana Misión de las Naciones por la paz, una iglesia con unos 25 feligreses y diezmantes en la ciudad de Cali. Recibió un gigantesco terreno a cambio de apoyo polÃtico por el expresidente Ãlvaro Uribe y promueve una campaña contraria a la educación sexual y obviamente le favorece mantener la exención de impuestos para las iglesias y va por más privilegios para estas. Aspira por el Partido Colombia Justa Libres.
6. Andrés Forero Medina. Los católicos caminamos con el Papa Francisco, sin miedo en la polÃtica, dice este candidato que dice llevar la fe católica a la polÃtica colombiana. Aspira al senado por el Partido Conservador.
Dentro de sus puntos de campaña citaremos los siguientes:
4. La protección, promoción y defensa de la vida es signo de una sociedad sana, que progresa y tiene futuro. Por ello, todas las sociedades civilizadas deben acoger, proteger, promover y celebrar la vida desde el momento de la fecundación hasta la muerte natural.
5. Las polÃticas del Estado también deben garantizar la existencia de toda vida humana desde el momento de la fecundación hasta su muerte natural, por lo que no apoyo ni estoy de acuerdo con el aborto provocado ni la eutanasia
6. Me compromete a acoger nuestra identidad cultural colombiana, rica en valores que exaltan la vida, la familia fundada en el matrimonio constituido por la unión de un hombre y una mujer, por lo que no estoy de acuerdo con la adopción por parejas del mismo sexo.
7. MIRA. El Partido Mira es el ala polÃtica de la Iglesia de Dios Ministerial de Jesucristo Internacional. Si bien, el Partido no tiene escándalos de corrupción, es altamente probable que los polÃticos electos no hagan nada por defender la separación entre Estado e Iglesias, ya que de hecho les favorece, para su multimillonario negocio, la exención de impuestos a las iglesias. Sus votos no son favorables para un estado secular ni con las minorÃas sexuales.
En términos generales son enemigos de la separación entre Estado e Iglesias los partidos Conservador, Centro Democrático, Somos, Colombia Justa Libres (fundada por pastores), Cambio Radical, Opción Ciudadana y Mira.
Por la Cámara de Representantes se han posicionado abiertamente en contra de la Laicidad:
Por Antioquia:
Hilda Luz Jara Vélez - Partido Somos
Luisa Fernanda Fernández - Partido Somos
Por Bogotá:
Iveette LucÃa Amaya Buitrago - Partido Somos
Estebán RamÃrez - Opción Ciudadana. Hijo del pastor Marco Fidel RamÃrez, consumado enemigo del Estado Laico y homófobo.
Estebán RamÃrez - Opción Ciudadana. Hijo del pastor Marco Fidel RamÃrez, consumado enemigo del Estado Laico y homófobo.
Defensores de la laicidad
Al Senado aspiran:
Angélica Lizbeth Lozano, Partido Verde # 10
Ayda Yolanda Abella Esquivel, Lista Decentes # 5
Fernando Merchán. Partido Verde # 34. Primo del pastor Oswaldo Ortiz, se encuentra en
Armando Bendetti - Partido de la U # 7 (Cabe señalar que está sindicado de haber participado el desfalco al Fondo de Prestaciones Sociales del Magisterio en Córdoba. Pero aún nada se le ha comprobado).
A la Cámara de representantes tenemos el siguiente panorama
Cámara de Representantes por Bogotá:
Germán Navas Talero - Polo Democrático # 101
Cámara de Representantes por Antioquia:
Sandra Eugenia Arboleda Murillo - Polo Democrático #114
Cámara de Representantes por Risaralda:
Francisco Eduardo MejÃa Lema - Partido Verde #102
Cámara de Representantes por Huila.
Ãlvaro Ladino - Lista Decentes #104
Ya veremos el lunes 11 de marzo quienes llegaron de lado y lado.
Jueves, 1 de Marzo de 2018
Cualquier mandatario con Biblia en mano hará un buen gobierno: Presidente Santos
En una reunión ante el Concilio Mundial de Iglesias en Colombia, el presidente de la nación cafetera, Juan Manuel Santos declaró su apego por la Biblia y afirmó que esta es más poderosa que la Constitución.
"Hay una constitución mucho más poderosa, mucho más rica y mucho más inspiradora: la Biblia. Lo que dice la Biblia, si cualquier gobernante se guÃa por ella hará un buen Gobierno, le entregará a su sucesor un mejor paÃs y eso ha sido también en mi caso una fuente permanente de inspiración", expresó el mandatario en el encuentro.
La declaración se hizo en el marco de la presentación de La reunión entre el Gobierno y el Consejo Mundial de Iglesias pacta un compromiso del Estado con la religión y promueve la construcción de paz alrededor de todo el territorio nacional. Según El Espectador, "El decreto que establece la polÃtica pública entrega herramientas para que los Ministros de la Fe se puedan convertir en gestores de paz, perdón y reconciliación", explicó el ministro del Interior, Guillermo Rivera durante la reunión.
Sin embargo, el gesto de Santos a los cristianos es sumamente preocupante en momentos en que la derecha evangélica busca, so pretexto de la libertad religiosa, acercar a Colombia hacÃa una teocracia evangélica. No son pocos los pastores que están en campaña para ser elegidos al Congreso, e incluso la ex senadora Vivian Morales se ha lanzado a la presidencia con el lema "Es el tiempo de la fe".
En un minidebate radial el pastor Oswaldo Ortiz, un redomado homofóbico, y su primo, ambos candidatos al Congreso, discutieron sobre sus propuestas. Oswaldo dijo que no juzgaba a su primo, abiertamente homosexual y casado con un hombre, pero que consideraba que su unión, no era familia y no requiere protección legal, aunque, eso sÃ, ¡él no era homofóbico ni disemina un discurso de odio!
Volviendo al caso de legislar con la Biblia, dejo aquà algunas normas, que seguramente Juan Maniel Santos ignora que muestran que la Biblia no tiene cabida en las legislaciones de los Estados modernos, pluralistas y de derecho.
Contra la libertad de expresión
"Saca al blasfemo del campamento y que muera apedreado" (LevÃtico 24:13-16).
Contra la mujer
"Si una joven se casa sin ser virgen, morirá apedreada" (Deuteronomio 22:20, 21).
"Las mujeres guarden silencio en las iglesias, porque no les es permitido hablar, antes bien, que se sujeten como dice también la ley." ( 1 Corintios 13:34)
A favor de la escalvitud
"Si un esclavo está contento contigo, tomarás un punzón y le horadarás la oreja y te servirá para siempre. Y lo mismo le harás a tu esclava. (Deuteronomio 15:16-18).
"Si compras un esclavo hebreo, te servirá seis años" (Éxodo 21:2). "Si un hombre vende a su hija como esclava, ésta no recuperará su libertad como cualquier esclavo" (Éxodo 21:7).
"Si un hombre hiere a su esclavo o a su esclava con un palo y los mata, será reo de crimen. Pero si sobreviven uno o dos dÃas no se le culpará porque le pertenecÃan" (Éxodo 21: 20).
"Si un hombre hiere a su esclavo en un ojo dejándolo tuerto, le dará la libertad a cambio del ojo que le sacó" (Éxodo 21:26).
Nótese también la recomendación del apóstol Pablo al esclavo Onésimo, quien huyo de su amo, a quien recomienda volver a él y servirle sumisamente. (EpÃstola a Filemón). La Biblia nunca condenó la esclavitud, antes la reglamentó.
Contra la libertad y pluralidad religiosa:
"Los que adoren a otros dioses o al sol, la luna o todo el ejército del cielo, morirán lapidados" (Deuteronomio 17:2-5).
"Al que ofrezca sacrificios a otros dioses fuera de Yavé lo mataréis" (Éxodo 22:19).
Forma de tratar la rebeldÃa juvenil.
"Si alguien tiene un hijo rebelde que no obedece ni escucha cuando lo corrigen, lo sacarán de la ciudad y todo el pueblo lo apedreará hasta que muera" (Deuteronomio 21:18-21).
Existen otros ejemplos que harÃan más larga la lista. Lo importante es resaltar es que los prosuntos libros sagrados son válidos solo para aquellos que los acreditan, y mientras no agredan los derechos humanos, de resto, para todos los ciudadanos, el libro que nos rige es la Constitución.
Jueves, 22 de Febrero de 2018
Primer Encuentro Latinoamericano de Librepensadores
La ciudad Blanca de Arequipa será sede en el mes de Mayo del Primer Encuentro de Librepensadores de América Latina. El evento que inició como una propuesta por los librepensadores de Arequipa ha crecido hasta el punto de tener invitados de México, Estados Unidos, Italia, Colombia, Perú, Puerto Rico, Honduras, Panamá, Guatemala, Chile y Argentina.
En el Encuentro, que se llevará a cabo el 24, 25 y 26 de mayo, se tratarán los temas de Laicidad, lucha contra las pseudociencias, ateÃsmo y derechos sexuales y reproductivos.
Uno de los invitados especiales para este encuentro será Dan Baker, presidente Dan Barker, ex predicador cristiano, quien tras hacerse ateo se ha dedicado a promover el pensamiento crÃtico y la separación entre Estado e Iglesias en los Estados Unidos. Barker fue director de la Freedom for Religion Foundation desde 1987 hasta 2004, actualmente es copresidente de la misma fundación junto a su esposa.
Es autor de varios libros sobre librepensamiento y religión, de los cuales el más conocido en el mundo hispano es "Perdiendo la fe, en la fe" ("Losing faith in faith", 1992).
Junto con Dan Barker habrán exponentes del activismo ateo de los mencionados paÃses latinoaméricanos, y se presentarán los informes sobre el estado de la laicidad de Colombia, Estados Unidos, Puerto Rico y Chile.
Para los residentes peruanos la inscripción tiene un costo de 100 soles, 50 para los estudiantes. Mientras que para extranjeros el costo es de 30 dólares para el público general y 15 para estudiantes.
Si deseas asistir, puedes comunicarte con ellos dejándoles un mensaje en su FanPage.
Este evento es apoyado por muchas organizaciones ateas. La IHEU ha apoyado la asistencia de delegados de Lima, Bogotá, San Juan y Tegucigalpa. SinDioses.org, se une gustosa a este encuentro de amigos librepensadores.
Lunes, 19 de Febrero de 2018
Educación religiosa escolar y violación a la laicidad
Las escuelas públicas deben estar libres de adoctrinamiento religioso. Sin embargo, en varios paÃses que son laicos, la religión como asignatura sigue ofreciéndose y usándose para adoctrinar menores.
Mientras que en paÃses como Francia, Chile, Uruguay o México la educación religiosa no hace parte del currÃculo escolar de los colegios públicos de varios paÃses de Latinoamérica y España se presenta. Y en algunos es de carácter obligatorio.
En el presente escrito veremos la situación de Colombia y Perú sobre el particular.
Colombia
En Colombia esta asignatura existe, a pesar que el Estado colombiano es laico desde la Constitución de 1991.
La Constitución PolÃtica de Colombia afirma en su artÃculo 68 que “en los establecimientos del Estado ninguna persona podrá ser obligada a recibir educación religiosaâ€. Sin embargo, en la Ley General de Educación de 1995 se incluyó a la religión como asignatura obligatoria. Y aunque hay directrices que piden que esta asignatura no sea usada para adoctrinar en un credo particular, la realidad en muchas partes del paÃs es diferente.
Posteriormente, el Decreto 4500 de 2006 estableció la posibilidad que los padres de familia manifiesten la exoneración de la clase de religión para sus hijos en el momento de la matrÃcula. Para esto todos los colegios deben tener un plan alterno, bajo el cual se les evaluará.
Este plan alterno señala en el ArtÃculo 4 del citado Decreto que: “al estudiante que opte por no tomar la educación religiosa ofrecida por el establecimiento educativo se le ofrecerá un programa alternativo el cual deberá estar previsto en el PEI con base en el cual se le evaluaráâ€.
Sin embargo, estos planes alternos no existen en las instituciones públicas. De hecho, la inmensa mayorÃa de rectores y consejos académicos ignoran su existencia. Tampoco ha existido ninguna campaña informativa que dé a conocer a los padres de familia la posibilidad de exonerar a sus hijos.
Según el informe Estado de la laicidad en Colombia, 2010 – 2017, que realizó la Corporación Bogotana para el Avance de la Razón y el Laicismo, se reportó que en muchos colegios públicos se usa la asignatura de religión para promover el catolicismo o el cristianismo en general. Lo anterior es más marcado en zonas rurales, pueblos y ciudades intermedias, asà como en las básicas primarias en general. En la educación primaria se enseñan como realidades históricas la historia de Adán y Eva, el diluvio, o se han redactado en boletines de calificación descriptores de logro como “se le dificulta reconocer a Jesús como salvador del mundoâ€, como ocurrió en un colegio de Bello, Antioquia. Vale preguntarse si con un logro académico asà podÃa aprobar entonces un estudiante judÃo, indÃgena o ateo.
También se reportó un caso, en el San Francisco de Sales en Cúcuta, en el que se pidió a cada curso hacer altares para la Virgen MarÃa en cada aula de clases, a pesar que existÃan allà —y aún existen— estudiantes evangélicos, que no adoran a la Virgen, como agnósticos y ateos. Uno de ellos, a manera de protesta simbólica, puso un ejemplar del libro El Mundo y sus Demonios de Carl Sagan junto a la imagen de la Virgen, lo que le valió al curso una reprimenda verbal por, según algunos docentes “profanar algo sagradoâ€.
La Corte Constitucional, tras una revisión de una tutela el año pasado, recordó la naturaleza laica del estado, en un caso en el que estuvo involucrada una docente cristiana no católica que pidió en reiteradas ocasiones no ser obligada a participar en las misas de la Institución Educativa Municipal Carlos Lozano y Lozano, de Fusagasugá, Cundinamarca. La Honorable Corte no solo determinó que se le habÃa violado su libertad de conciencia y de culto a la maestra al obligarla a participar de estos actos, sino que en los colegios oficiales, que por naturaleza deben ser neutrales ante todo credo religioso, los directivos escolares no deben realizar actos religiosos que liguen a una institución pública con un credo en particular.
En las redes sociales muchos padres y docentes comentaron la noticia de este fallo adjudicando la crisis de corrupción a la falta de enseñanza de la Biblia, el catecismo o la creencia en Jesús. Aquà es preciso señalar que la educación religiosa no es lo mismo que la enseñanza de la ética. Platón hablaba de ética siglos antes que cualquier humano se autodenominase cristiano. La ética es una rama de la filosofÃa que se encarga del estudio de la moral. Se puede ser perfectamente un buen ser humano sin adherirse a un credo religioso, asà como hay malas personas que creen en alguna divinidad o en presuntos libros revelados. ¿Qué tiene que ver con la moral el aceptar o no el dogma de la transubstanciación o qué la Biblia y no el Corán son la palabra de Dios?
Es cierto que como sociedad necesitamos enseñar, pero ante todo vivir los valores de honradez, honestidad, justicia, bondad, responsabilidad, cooperación y respeto. Pero esto es distinto a enseñar que hay un libro revelado, una iglesia a la cual asistir o dogmas que no se pueden cuestionar. Repito: ¡Ética y religión son dos cosas diferentes!
La ética también está señalada en la Ley General de Educación como asignatura obligatoria, aunque a veces se mezcla con la religión en su forma de presentarse o evaluarse. No es sobre esta asignatura que se estableció la posibilidad de exoneración de la que habla el decreto 4500 de 2006.
Les dejamos el vÃdeo de Bogotá Atea en el que promueven la exoneración de la clase de religión.
Les dejamos el vÃdeo de Bogotá Atea en el que promueven la exoneración de la clase de religión.
Perú
Texto de J. Leonardo Vivanco Enriquez
¿Por qué se enseña religión en la escuelas?
Sobre eso, el Marco Curricular Nacional, en su segunda versión, en la página 17, dice:
“En 1980 se firmó el Acuerdo entre la Santa Sede y la República del Perú, más conocido como Concordato, donde el Estado peruano asume el compromiso de enseñar el curso de religión católica en los colegios públicos como materia ordinaria, aunque normas posteriores autorizan a los estudiantes que asà lo deseen (con permiso o por pedido de sus padres) exonerarse de este curso sin afectar su promedio. Estas normas están vigentes y, en consecuencia, el curso se seguirá dictando en las mismas condiciones.â€
El CurrÃculo Nacional de Educación Básica, menciona que uno de los perfiles de egreso de la educación básica es que;
* El estudiante comprende y aprecia la dimensión espiritual y religiosa en la vida de las personas y de las sociedades.
El estudiante comprende la trascendencia que tiene la dimensión espiritual y religiosa en la vida moral, cultural y social de las personas. Esto le permite reflexionar sobre el sentido de su vida, el compromiso ético y existencial en la construcción de un mundo más justo, solidario y fraterno. Asimismo, muestra respeto y tolerancia por las diversas cosmovisiones, religiones y creencias de las personas. (p. 10 )
Además, una de la competencias que se muestran en el currÃculo, dice que el estudiante:
“Construye su identidad como persona humana, amada por Dios, digna, libre y trascendente, comprendiendo la doctrina de su propia religión, abierto al diálogo con las que le son cercanasâ€, y que “Asume la experiencia el encuentro personal y comunitario con Dios en su proyecto de vida en coherencia con su creencia religiosaâ€, además, agrega que; “Estas dos competencias se desarrollan en el área de Educación religiosa y se encontrarán explicadas en los programas curriculares de las modalidades educativas. Según la Ley 29635, ley de libertad religiosa, los padres de familia o estudiantes cuya confesión religiosa es distinta a la católica pueden solicitar exoneración del área, sin perjuicio algunoâ€. (p. 24)
Hasta aquà notamos la existe de todo un marco legal que ampara la existencia de la asignatura en cuestión, de su práctica en las escuelas y de su función según los documentos normativos, ahora bien, veamos que dice la constitución al respecto.
En el CapÃtulo I, sobre los derechos fundamentales de la persona, particularmente en el ArtÃculo 2 dice que toda persona tiene derecho:
3.- A la libertad de conciencia y de religión, en forma individual o asociada. No hay persecución por razón de ideas o creencias. No hay delito de opinión. El ejercicio público de todas las confesiones es libre, siempre que no ofenda la moral ni altere el orden público.
Luego, en el ArtÃculo 50 dice;
Dentro de un régimen de independencia y autonomÃa, el Estado reconoce a la Iglesia Católica como elemento importante en la formación histórica, cultural y moral del Perú, y le presta su colaboración.
El Estado respeta otras confesiones y puede establecer formas de colaboración con ellas.
“Se define a Estado laico como aquel independiente de cualquier organización o confesión religiosa. AsÃ, el Estado peruano es laico como lo son la inmensa mayorÃa de los Estados del mundo. (…) Pero lo más curioso de todo es que la vigente Constitución de 1993 no menciona la palabra laico, sobre la cual se ha construido una falsa conclusión, que sin embargo ha calado a fuerza de la repeticiónâ€.
Para terminar;
“El 3 de julio de 1991, Alberto Fujimori firma el Decreto Supremo 145-91-DF, en el que se establecen las asignaciones de dinero del personal eclesiástico de manera escalonada, de tal forma que el cardenal obtiene el mismo sueldo que un ministro de Estado, el arzobispo el 80% del sueldo de un vice-ministro, el obispo, 50%, etc. Cabe recalcar que estas asignaciones no son consideradas como sueldos, puesto que no están sujetas a ningún descuento por tributaciónâ€.
Ahora bien, considero que con estos objetos es posible generar algún argumento o a favor o en contra o quizá generar algún tipo de concilio, sin embargo, la chamba compleja se encuentra en la trasmisión de las ideas y de la información. De tal forma que, no se engañe a través de un discurso fundamentalista o de odio.
Les dejamos un debate sobre la educación religiosa en el Perú
Viernes, 9 de Febrero de 2018
Veto a Ley que buscaba discriminar so pretexto de la liberta religiosa
En Puerto Rico se presentó el proyecto de “Ley de Restauración de la Libertad Religiosa de Puerto Rico, el cual fue aprobado por el Congreso en enero del 2018, pero posteriormente fue vetado por el gobernador Ricardo Roselló. La nueva ley se parecÃa a una iniciativa del estado de Indiana que permitÃa a los fundamentalistas cristianos negarse a proveer servicios a personas LGBTI alegando que tal cosa atenta contra sus principios religiosos.
La medida también abrÃa la puerta para los rezos en entidades públicas. Pedro Serrano, activista de derechos humanos le dijo a Ãndice que esta Ley “No es otra cosa que un intento por legalizar el discrimen en contra de las personas LGBTT bajo el pretexto de la protección de la libertad de culto. Esa libertad de culto no necesita protección adicional porque está contenida en nuestra máxima ley - la Constituciónâ€.
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| Pastora Wanda Rolón, a la izquierda y la vocera ateÃsta Eva Quiñones |
El gobernador Roselló afirmó que su veto se fundamentaba en la protección de derechos de todos los puertorriqueños.
Esta decisión fue lamentada por la millonaria pastora Wanda Rolón, mientras que fue celebrado por organizaciones laicas como Humanistas Seculares de Puerto Rico, a través de su presidente Eva Quiñones.
Quiñones declaró a NotiUno que "ya los derechos y libertades de los religiosos y no religiosos están protegidos bajo nuestra Constitución.
Es notable que en diferentes partes se ha querido buscar privilegios religiosos por parte de los evangélicos por medio de la promoción de leyes o polÃticas públicas de "libertad religiosa".
Sábado, 9 de Diciembre de 2017
Laicidad, Laicismo y otros demonios
La necesidad de laicidad en los estados es hoy en dÃa, más apremiante que nunca. Muchos fundamentalistas evangélicos desean acabar con la separación entre el Estado e lglesias.
En el siguiente texto de Luis Muñoz Fernández se recuerda la importancia histórica de mantener la religión fuera de la esfera estatal con especial mención a México.
#RespetoAlEstadoLaico
#EstadoLaicoYa
La democracia es una obra en construcción. Y en México es prácticamente una recién llegada, asà que toda la preocupación que los ciudadanos podemos tener sobre su crecimiento, desarrollo y salud es siempre bienvenida. Además, a juzgar por los acontecimientos del presente y del pasado reciente no se trata de una preocupación vana. Tenemos motivos sobrados para el desasosiego.
Aunque algunos han negado la inutilidad de la historia como ejemplo a tomar en cuenta a la hora de vivir el presente y planear el futuro, no cabe duda de que su conocimiento puede servirnos como vacuna ante las graves tentaciones de quienes buscan una y otra vez llevarnos a un pasado autoritario en el que el temor a los poderes de este mundo o del venidero marcaban la vida de quienes, desvalidos vivÃan sometidos a su arbitrio.
Conviene que no olvidemos lo que nos dice Fernando Savater. En 1791, poco después de que la Asamblea Nacional proclamase en Francia la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789), el Papa PÃo VI publicó en su encÃclica Quod aliquantum que "no se puede imaginar tonterÃa mayor que tener a todos los hombres por iguales y libres". Y en 1832 Gregorio XVI confirmaba lo dicho por su antecesor en la encÃclica Mirari vos, reivindicando qué tal cosa como "la libertad de conciencia" era un error "venenosÃsimo". TendrÃa que pasar más de un siglo para que Pablo VI conociese en su decreto Dignitatis humanae personae la libertad de conciencia como una dimensión de la persona contra la cual no vale ni la razón de estado ni la razón de la iglesia. Reconocimiento del que todavÃa algunos parecen no haberse enterado.
Lo mismo que para el citado filósofo español como para quienes saben del té tema, el laicismo no sólo no es una actitud antirreligiosa sino estrictamente evangélica: Dad a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César . Laicidad o laicismo (aunque algunos se empeñan en distinguirlos, dándole al segundo un mátiz de intransigencia contra la religión) significa, en pocas palabras, resguardar las instituciones y leyes civiles de la férula religiosa. En una sociedad laica a nadie se le puede imponer practicar una religión (o no practicarla) ni a nadie se le puede imponer ninguna. La religión es un derecho y cada cual pero no es un deber de nadie, ni de la comunidad.
No está de más recordar lo que dice el ArtÃculo tercero del tÃtulo primero de la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público: "El Estado mexicano es laico. El mismo ejercerá su autoridad sobre toda manifestación religiosa, individual o colectiva, sólo en lo relativo a la observancia de la Constitución, Tratados Internacionales ratificados por México y demás legislación aplicable y la tutela de derechos de terceros".
Volvamos a Francia. El paÃs con la mayor tradición laicista en todo el mundo. Que los funcionarios públicos sean los primeros en distinguir entre sus creencias personales y el ejercicio de sus funciones, lo entenderÃa muy bien Valéry Giscard d?Estaign cuando fue presidente de aquel paÃs.
"Yo soy católico, le dije [al Papa Juan Pablo II, durante la entrevista a realizar el Vaticano] pero soy el presidente de la república un Estado laico. No puedo imponer mis convicciones personales a mis ciudadanos [...] sino más bien lo que tengo que hacer es velar porque la ley se corresponda con el estado real de la sociedad francesa, para que pueda ser respeta y aplicada. Comprendo desde luego el punto de vista de la Iglesia Católica y, como cristiano, lo comparto. Juzgo legÃtimo que la Iglesia Católica pida a aquellos que practican su fe que respeten ciertas prohibiciones. Pero no es la ley civil la que puede imponerlas con sanciones penales, al conjunto del cuerpo social. [...] Como católico estoy en contra del aborto; como presidente los franceses considero necesaria su despenalización".
Termina Savater: "El laicismo no es una opción institucional entre otras: es tan inseparable la democracia como el sufragio universal".
Estado de la Laicidad en Colombia
La Corporación Bogotana para el Avance de la Razón y el Laicismo y la Asociación de Ateos de Bogotá tienen el agrado de dar a conocer su primer informe sobre la situación del laicismo en Colombia. Para esto, con apoyo de la International Humanist and Ethical Union - IHEU, han elaborado el documento "Estado de la Laicidad en Colombia" Informe 2010 - 2017.
Compartimos a continuación el comunicado de prensa de esta ONG.
La separación entre Estado e Iglesias, mejor conocida como “laicidad†ha sido analizada para Colombia por la Asociación de Ateos de Bogotá, Bogotá Atea, con el apoyo de la International Humanist and Ethical Union, creando el primer informe para nuestro paÃs.
En el documento “Estado de la Laicidad en Colombia. informe 2010 – 2017†se analiza el fundamento jurÃdico del estado Laico en Colombia y se procede a analizar en catorce capÃtulos los efectos de la violación al laicismo en áreas como los sÃmbolos y actos religiosos en entidades públicas, la educación, los derechos de las mujeres y grupos LGBTI, la libertad de expresión, el respeto a normas ambientales y urbanÃsticas pro las iglesias, entre muchas otras.
Como conclusiones en este informe se presentaron las siguientes:
Estado de la laicidad en Colombia en una escala de 0 a 50 puntos.

Compartimos a continuación el comunicado de prensa de esta ONG.
La separación entre Estado e Iglesias, mejor conocida como “laicidad†ha sido analizada para Colombia por la Asociación de Ateos de Bogotá, Bogotá Atea, con el apoyo de la International Humanist and Ethical Union, creando el primer informe para nuestro paÃs.
En el documento “Estado de la Laicidad en Colombia. informe 2010 – 2017†se analiza el fundamento jurÃdico del estado Laico en Colombia y se procede a analizar en catorce capÃtulos los efectos de la violación al laicismo en áreas como los sÃmbolos y actos religiosos en entidades públicas, la educación, los derechos de las mujeres y grupos LGBTI, la libertad de expresión, el respeto a normas ambientales y urbanÃsticas pro las iglesias, entre muchas otras.
Como conclusiones en este informe se presentaron las siguientes:
- Colombia tiene un marco normativo sólido para la laicidad, fortalecido en gran parte por la jurisprudencia de la Corte Constitucional; sin embargo, el Estado Laico aún está en proceso de consolidarse. En la práctica, el Estado no ha podido separarse por completo de la religión, particularmente de la Iglesia Católica, bien sea por la debilidad institucional, bien sea por la idiosincrasia regional y los imaginarios colectivos de ciertas comunidades. Asà las cosas, Colombia aún tiene un gran camino por recorrer para la materialización de una efectiva separación entre Estado e Iglesias. La influencia de dos siglos de confesionalidad católica aún pesa en el trabajo de los funcionarios públicos, que todavÃa no garantizan la neutralidad en materia religiosa.
- En la escala de laicidad propuesta en este trabajo, que va de 0 a 50 puntos, Colombia obtuvo 18 puntos en el año 2010, avanzando 10 puntos para el presente año. A pesar de los avances, que son notables, el Estado Colombiano aún se encuentra en deuda de garantizar el principio de laicidad.
- La presión de grupos religiosos, principalmente evangélicos, ha venido aumentando durante la última década. Estos postulan una negación del Estado Laico en Colombia y propugnan por la clericalización de las entidades públicas. Esta presión es una amenaza para los derechos de las minorÃas religiosas, las minorÃas sexuales, las mujeres y las personas no religiosas.
- Los sectores sociales que propenden por el respeto del Estado Laico manifiestan su preocupación sobre el mal uso que se pueda dar a las Mesas Departamentales y Distritales de Libertad religiosa, de manera que se puedan usar para promover la religión en espacios y/o con recursos públicos, en lugar de limitarse a velar por el respeto del derecho a la libertad de culto.
- El perÃodo 2010–2017 estuvo marcado por una fuerte influencia clerical en contra de la laicidad estatal. El paso de Alejandro Ordóñez por la ProcuradurÃa y la alianza entre ciertos sectores cristianos y el uribismo constituyeron el mayor freno, e incluso retroceso, de la laicidad en Colombia.
- Colombia no es la excepción, respecto a la fuerza que ha acumulado el sector conservador de la derecha evangélica. Nacida en Estados Unidos, esta tendencia polÃtica ve en los derechos de los ciudadanos LGBTI, la eutanasia y el aborto, el motivo de una cruzada clericalista para hacer que las categorÃas pecado/virtud de la religión se traduzcan en las categorÃas legal/ilegal en el Estado.
- El discurso polÃtico y social que este movimiento religioso y polÃtico ha creado, se caracteriza por la desinformación, que genera confusión en la ciudadanÃa y por el uso de la satanización de personas e ideas para crear miedo. Asà las cosas, afirman que laicidad es sinónimo de ateÃsmo, y al respeto de los derechos de las mujeres y la población LGTBI la llaman “ideologÃa de géneroâ€, deslegitimando y tergiversando asà la metodologÃa del enfoque de género.
- Algunas iglesias confunden la libertad religiosa con la imposición de sus dogmas en polÃtica, de manera que participan dentro de las instituciones estatales para asegurarse dineros públicos y con ellos crear espacios de proselitismo religioso, como los conciertos gospel de los grupos pentecostales y carismáticos.
- A raÃz de la fuerte influencia de la derecha evangélica, desde el año 2016 ha aumentado el número de artÃculos, columnas de opinión y noticias que abordan los conceptos de laicismo, laicidad y estado laico.
- Las escuelas públicas y las Fuerzas Militares y de PolicÃa son los entornos donde más se irrespeta la laicidad estatal. Los directivos de estas instituciones, fuertemente influenciados por alguna religión o doctrina religiosa, propagan sus imágenes, organizan ritos de asistencia muchas veces obligatoria, y crean espacios y actividades favorables para el adoctrinamiento religioso, principalmente católico.
Estado de la laicidad en Colombia en una escala de 0 a 50 puntos.

Para descargar el documento completo en PDF
http://bogota.ateos.co/InformeLaicidad/InformeLaicidad2010-2017.pdf
http://bogota.ateos.co/InformeLaicidad/InformeLaicidad2010-2017.pdf
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| Presentación del informe "Estado de la Laicidad en Colombia" 2010 - 2017 |
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| Activistas por la laicidad de Bogotá en la presentación del informe 2010 - 2017 |
¿Qué es una democracia laica?
#RespetoAlEstadoLaico
#EstadoLaicoYa
¿Qué es una democracia laica?
¿Qué es una democracia laica?
Fernando Savater
La sociedad democrática debe ser laica, no puede elegir serlo o no serlo. En el pasado la religión oficial ha servido para vertebrar la sociedad. La religión no pertenecÃa al ámbito privado. Pero en un momento dado, el centro de la vida social pasa a ser el debate y la controversia democrática. Fueron los griegos los primeros que convierten el debate en la asamblea en el centro de la vida social. En ese momento, lo que vertebra la vida social es algo revocable, en lugar de los fundamentos religiosos que son inalterables.
Se produce el paso de la sociedad teocéntrica, que pregunta a lo otro para saber cómo es ella, a la sociedad democrática en la que se pregunta a sà misma. Son los hombres los que se dan sentido. Lo caracterÃstico de la sociedad democrática es que recibe su sentido de sà misma. La sociedad para los individuos y no los individuos para la sociedad. La sociedad clásica tenÃa un plus de estabilidad. Lo que no es humano es lo que está a resguardo. Cuando es la propia relación de ciudadanos el centro de la vida social, hay controversia y discusión.
La sociedad democrática no puede ser teocéntrica porque son términos contradictorios. Cuando la religión deja de ser el centro de la vida social es posible la sociedad democrática. La religión no tiene que desaparecer, simplemente debe dejar de ser el centro para que pueda existir la sociedad democrática.
En el momento en que la religión deja de ser el centro de la sociedad se convierte en la vÃa de búsqueda de sentido de los individuos. La sociedad da cierto sentido, pero somos mortales y, por eso también necesitamos la religión. La religión va a seguir teniendo un tema porque existe la mortalidad. La religión es una de las mayores transmisoras de sentido que ayudan a las personas a vivir con su finitud. Cada cual debe negociar su vida en ese asunto. La religión es un derecho de buscar sentido a la vida. Esto está en la base de la tolerancia democrática, que era tolerancia religiosa antes que polÃtica. Voltaire, asombrado por la tolerancia religiosa de los ingleses, decÃa: "Los ingleses van al cielo y al infierno cada cual por el camino que quiere".
Para que la religión sea vista como un derecho no solo es necesario la tolerancia del poder, sino también que el individuo renuncie a la religión como centro de la sociedad. La diferencia entre un fanático y un religioso, es que para el fanático la religión no es un derecho sino un deber para él y para todos los demás. Y además él considera que tiene el deber de hacer que los demás cumplan ese deber.
La Iglesia española dice que hay persecución religiosa cuando lo único que hay es que se les ha prohibido perseguir. Antes existÃa persecución religiosa porque eran ellos los que perseguÃan. La homosexualidad, el aborto, el divorcio... además de pecado eran delito.
Para la Iglesia persecución es que le quiten el derecho a decir la última palabra. La religión como derecho debe ser respetada pero como deber no puede serlo. Es incompatible con la democracia. En los paÃses en que la religión es un deber no pueden convivir distintas iglesias, no puede haber tolerancia religiosa.
El Estado debe ser escéptico frente a la religión. El Estado laico trata mejor a las religiones que las tratarÃan otras religiones en un Estado teocrático. La mayor persecución religiosa ha sido por parte de otras religiones. La lucha por el laicismo está inscrita en la propia lucha democrática. El cristianismo es la religión para salir de la religión. Es la religión por medio de la cual se entra en el mundo laico.
Los dioses romanos cumplÃan una función estatal. Los romanos acosaban a los cristianos no por tener su propio dios sino por no adorar a los dioses de Roma. Los cristianos ponÃan por delante la distinción entre el mundo transcendente y el mundo social, que estaban radicalmente separados.
Este es el comienzo de separación entre el mundo social y el mundo de la religión. Cristo fue condenado por el Estado y, por tanto, no puede representarlo. El cristianismo introduce la separación de Iglesia y Estado. Ahora existe el debate de si la Constitución europea debe recoger una mención a la religión cristiana. En mi opinión sà debe recogerla pero no en el sentido que le da la Iglesia. HabrÃa que mencionar al cristianismo para decir que gracias a él Europa es laica.
Respecto a la educación, se dice que sin la religión no podrÃan entenderse, por ejemplo, los cuadros de Zurbarán. Pero del mismo modo es interesante la mitologÃa griega para comprender los cuadros renacentistas. Todo puede ser enseñado y estarÃa bien explicar la religión para entender la pintura religiosa, pero no puede ser dado por religiosos. La Iglesia no pretende enseñar la dimensión estética sino la ética.
En la escuela democrática se deben enseñar dos cosas: Una los conocimientos verificables, aceptados cientÃficamente y respaldados dentro de los parámetros de la época. Otra los valores sobre los que hay acuerdo. No los que aceptan unos y otros no, sino los consensuados, las pautas éticas aceptadas.
Lo demás es aceptable pero no debe estar en la enseñanza y mucho menos en la enseñanza pública. La religión es respetable siempre que no contradiga los valores constitucionales. Existe el derecho a aprender la religión pero costeándoselo el mismo individuo. La sociedad no debe costearlo ni mucho menos imponerlo.
La religión tiene derecho a decir qué es pecado pero no ha decir qué es delito. Tampoco es lógico que diga, por ejemplo, que la homosexualidad es una enfermedad. Eso deben decirlo los médicos que son los que entienden de esos temas.
La modernidad consiste en alejarse de la religión como vertebradora de la sociedad. Debe vertebrarse hacia la polémica, la controversia y el debate democrático. La educación sirve para dar la posibilidad a todos de que la religión sea un derecho. Es necesaria una educación sobre contenidos verificables y valores aceptados para que cada cual sea libre de elegir su propia religión. La Iglesia no puede considerar persecución que se le dé el mismo trato que al resto de organizaciones.
La sociedad democrática debe ser laica, no puede elegir serlo o no serlo. En el pasado la religión oficial ha servido para vertebrar la sociedad. La religión no pertenecÃa al ámbito privado. Pero en un momento dado, el centro de la vida social pasa a ser el debate y la controversia democrática. Fueron los griegos los primeros que convierten el debate en la asamblea en el centro de la vida social. En ese momento, lo que vertebra la vida social es algo revocable, en lugar de los fundamentos religiosos que son inalterables.
Se produce el paso de la sociedad teocéntrica, que pregunta a lo otro para saber cómo es ella, a la sociedad democrática en la que se pregunta a sà misma. Son los hombres los que se dan sentido. Lo caracterÃstico de la sociedad democrática es que recibe su sentido de sà misma. La sociedad para los individuos y no los individuos para la sociedad. La sociedad clásica tenÃa un plus de estabilidad. Lo que no es humano es lo que está a resguardo. Cuando es la propia relación de ciudadanos el centro de la vida social, hay controversia y discusión.
La sociedad democrática no puede ser teocéntrica porque son términos contradictorios. Cuando la religión deja de ser el centro de la vida social es posible la sociedad democrática. La religión no tiene que desaparecer, simplemente debe dejar de ser el centro para que pueda existir la sociedad democrática.
En el momento en que la religión deja de ser el centro de la sociedad se convierte en la vÃa de búsqueda de sentido de los individuos. La sociedad da cierto sentido, pero somos mortales y, por eso también necesitamos la religión. La religión va a seguir teniendo un tema porque existe la mortalidad. La religión es una de las mayores transmisoras de sentido que ayudan a las personas a vivir con su finitud. Cada cual debe negociar su vida en ese asunto. La religión es un derecho de buscar sentido a la vida. Esto está en la base de la tolerancia democrática, que era tolerancia religiosa antes que polÃtica. Voltaire, asombrado por la tolerancia religiosa de los ingleses, decÃa: "Los ingleses van al cielo y al infierno cada cual por el camino que quiere".
Para que la religión sea vista como un derecho no solo es necesario la tolerancia del poder, sino también que el individuo renuncie a la religión como centro de la sociedad. La diferencia entre un fanático y un religioso, es que para el fanático la religión no es un derecho sino un deber para él y para todos los demás. Y además él considera que tiene el deber de hacer que los demás cumplan ese deber.
La Iglesia española dice que hay persecución religiosa cuando lo único que hay es que se les ha prohibido perseguir. Antes existÃa persecución religiosa porque eran ellos los que perseguÃan. La homosexualidad, el aborto, el divorcio... además de pecado eran delito.
Para la Iglesia persecución es que le quiten el derecho a decir la última palabra. La religión como derecho debe ser respetada pero como deber no puede serlo. Es incompatible con la democracia. En los paÃses en que la religión es un deber no pueden convivir distintas iglesias, no puede haber tolerancia religiosa.
El Estado debe ser escéptico frente a la religión. El Estado laico trata mejor a las religiones que las tratarÃan otras religiones en un Estado teocrático. La mayor persecución religiosa ha sido por parte de otras religiones. La lucha por el laicismo está inscrita en la propia lucha democrática. El cristianismo es la religión para salir de la religión. Es la religión por medio de la cual se entra en el mundo laico.
Los dioses romanos cumplÃan una función estatal. Los romanos acosaban a los cristianos no por tener su propio dios sino por no adorar a los dioses de Roma. Los cristianos ponÃan por delante la distinción entre el mundo transcendente y el mundo social, que estaban radicalmente separados.
Este es el comienzo de separación entre el mundo social y el mundo de la religión. Cristo fue condenado por el Estado y, por tanto, no puede representarlo. El cristianismo introduce la separación de Iglesia y Estado. Ahora existe el debate de si la Constitución europea debe recoger una mención a la religión cristiana. En mi opinión sà debe recogerla pero no en el sentido que le da la Iglesia. HabrÃa que mencionar al cristianismo para decir que gracias a él Europa es laica.
Respecto a la educación, se dice que sin la religión no podrÃan entenderse, por ejemplo, los cuadros de Zurbarán. Pero del mismo modo es interesante la mitologÃa griega para comprender los cuadros renacentistas. Todo puede ser enseñado y estarÃa bien explicar la religión para entender la pintura religiosa, pero no puede ser dado por religiosos. La Iglesia no pretende enseñar la dimensión estética sino la ética.
En la escuela democrática se deben enseñar dos cosas: Una los conocimientos verificables, aceptados cientÃficamente y respaldados dentro de los parámetros de la época. Otra los valores sobre los que hay acuerdo. No los que aceptan unos y otros no, sino los consensuados, las pautas éticas aceptadas.
Lo demás es aceptable pero no debe estar en la enseñanza y mucho menos en la enseñanza pública. La religión es respetable siempre que no contradiga los valores constitucionales. Existe el derecho a aprender la religión pero costeándoselo el mismo individuo. La sociedad no debe costearlo ni mucho menos imponerlo.
La religión tiene derecho a decir qué es pecado pero no ha decir qué es delito. Tampoco es lógico que diga, por ejemplo, que la homosexualidad es una enfermedad. Eso deben decirlo los médicos que son los que entienden de esos temas.
La modernidad consiste en alejarse de la religión como vertebradora de la sociedad. Debe vertebrarse hacia la polémica, la controversia y el debate democrático. La educación sirve para dar la posibilidad a todos de que la religión sea un derecho. Es necesaria una educación sobre contenidos verificables y valores aceptados para que cada cual sea libre de elegir su propia religión. La Iglesia no puede considerar persecución que se le dé el mismo trato que al resto de organizaciones.
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