La enferma creencia en el Infierno
Richard Dawkins. 04:09.
© Paolo Flores d’ArcaisPublicado en El PaÃsLa Cruzada continúa. La encÃclica de Benedicto XVI Spe salvi, del pasado 30 de noviembre, ratifica y radicaliza el anatema de la Iglesia católica contra una modernidad culpable de desobedecer a Dios y q…
El filósofo Alejandro Rozitchner acaba de publicar junto a su esposa, Ximena Ianantuoni, el libro Hijos sin dios, en el que cuentan su experiencia acerca de una crianza «genuina», con una educación «atea, comprometida y amorosa».© Fernando G. To…
La ciudad de Toledo acoge el I Concilio Ateo con crÃticas a la última encÃclica de Papa y a los fundamentalismosEl I Concilio Ateo se inició hoy [n. de la r.: el viernes 7 de diciembre] en Toledo con crÃticas a la última encÃclica del Papa, Spe …
“Agnus Dei” significa “Cordero de Dios“. Jesús de Nazareth es considerado por los seguidores del cristianismo como el “cordero de dios”. ¿Qué significa esto?.
Uno de los conceptos centrales de muchos sistemas morales es lo que algunos autores denominan la “contabilidad moral”. Esta es una metáfora moral mediante la cual, cada vez que hacemos algo malo, quedamos en deuda, y haciendo cosas buenas, podemos saldar esa deuda.
La idea no es, para que se entienda claramente, que cada uno lleve un libro de cuentas con sus acciones, pero sà que la idea de que las cosas malas se pagan (las deudas se pagan) está profundamente enraizada en nuestra concepción de moral.
Ciertas formas de auto-castigo pueden equilibrar nuestras cuentas y subir nuestro “saldo moral”. Esta es la razón por la que el sacrificio de animales (algo valioso) era y es una práctica religiosa prevalente. Actualmente los Musulmanes cuando van a La Meca sacrifican una cabra, o algún otro animal, en conmemoración de cuando Dios le pide a Abraham que sacrifique a su único hijo — pero en este caso Dios no aparece a última hora para cancelar el pedido. Los judÃos sacrificaban animales a Dios antiguamente, y la idea de que Jesús es el “cordero de Dios” es precisamente que Dios ofrece algo muy valioso para que sea sacrificado.
George Lakoff en “Moral Politics” explica muy bien cómo entienden muchos cristianos (los que tienen una moral de “padre estricto”) esta historia:
“Como están hechos de carne y hueso, los humanos son moralmente débiles. Esta debilidad moral inherente se llama Pecado Original, y se ejemplifica con la debilidad moral de Adán y Eva, que tuvo por consecuencia que Dios le quitara a los humanos la capacidad de vivir para siempre. Debido a su debilidad moral, todos comienzan con una gran deuda moral, suficiente para garantizar que la gente normal se irá al infierno.
Pero Dios amaba los humanos tanto, que querÃa ofrecerle a los humanos una forma de salirse de este horrible destino que resultaba de su naturaleza pecadora inherente, asà que hizo de su único hijo un ser humano libre de pecados, es decir, sin deuda moral. Luego Dios permitió que su hijo fuera crucificado, y al hacerlo asà lo hizo sufrir más que el posible sufrimiento de toda la humanidad combinada por siempre. A través de este sufrimiento, Jesús acumuló una tremenda cantidad de crédito moral, mucho más que lo necesario para pagar por el Pecado Original de toda la humanidad. A través de su crucifixión, Jesús pagó la deuda del Pecado Original de la humanidad. Esto le hizo posible a los seres humanos ir al cielo si eran suficientemente rectos.
Pero estaban también esos seres humanos que, en el curso de su vida, habÃan pecado tanto y se habÃan endeudado tanto moralmente que estaban destinados al infierno sin importar lo que hicieran durante el resto de sus vidas. Pero Jesús amaba a toda la gente tanto, incluyendo a esos pecadores, que sufrió en la cruz para pagar sus deudas morales también. Este fue un enorme acto de amor, pero no un acto de amor incondicional. HabÃa una condición. Hubiese sido incorrecto dejar que los que hicieron el mal se fueran al cielo sin hacer mérito para llegar ahÃ. Eso hubiera sido deshacer el punto central del sistema de contabilidad moral, que es que la gente siga los mandamientos de Dios.
© José Ramón Esquinas AlgabaLa caÃda de la Unión Soviética causó la transformación de buena parte de la izquierda comunista en izquierda indefinida una vez que el marco de racionalidad institucional que guiaba a la quinta generación desapareci…
La Facultad de Ciencias Exactas y Naturales de la Universidad de Buenos Aires (UBA) organiza una jornada de actividades cientÃficas destinada a jóvenes de 3º y 4º año de escuela media (o 1º y 2º de Polimodal). El contenido de la jornada, que se llama “CientÃficos por un dÃa”, se organiza en función de un eje temático y se aborda desde distintas disciplinas cientÃficas. La idea es que quienes estén interesados en la ciencia y en conocer cómo se trabaja en diferentes disciplinas cientÃficas puedan tener una experiencia de primera mano. Esta actividad se realizará el viernes 14 y el martes 18 de diciembre en la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales de la UBA. Ciudad Universitaria.
Informes e inscripción: los…
La Facultad de Ciencias Exactas y Naturales de la Universidad de Buenos Aires (UBA) organiza una jornada de actividades cientÃficas destinada a jóvenes de 3º y 4º año de escuela media (o 1º y 2º de Polimodal). El contenido de la jornada, que se llama “CientÃficos por un dÃa”, se organiza en función de un eje temático y se aborda desde distintas disciplinas cientÃficas. La idea es que quienes estén interesados en la ciencia y en conocer cómo se trabaja en diferentes disciplinas cientÃficas puedan tener una experiencia de primera mano. Esta actividad se realizará el viernes 14 y el martes 18 de diciembre en la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales de la UBA. Ciudad Universitaria.
Informes e inscripción: los…
Ver más información y programa aquÃ.Un espacio para dudar. Ateos, agnósticos, escépticos. Reflexión, ensayo, debate. Arte y literatura. Humanismo secular.
Dice un viejo refrán de mi tierra que “por la cagada se conoce al pájaro”. Una frase que es tan valida en estos tiempos como cuando alguien la inventó. Si no lean ustedes:
De todos es conocida la relación existente entre las altas jerarquÃas eclesiásticas españolas y las ideas nacionalc
Vivimos en una sociedad que valora el esfuerzo.
Por ejemplo, no sorprende que entre dos personas que alcanzaron éxitos similares, admiremos más a aquella que empezó más de abajo, con menos recursos, que más luchó por llegar.
Elogiamos el esfuerzo, la superación, la constancia, el trabajo duro, y en cambio no damos demasiado valor a los logros […]
Vivimos en una sociedad que valora el esfuerzo.Por ejemplo, no sorprende que entre dos personas que alcanzaron éxitos similares, admiremos más a aquella que empezó más de abajo, con menos recursos, que más luchó por llegar.Elogiamos el esfuerzo, …
CapÃtulo I: El placebo de la fe«Digámoslo ahora de manera muy sencilla: el hombre necesita a Dios, de lo contrario queda sin esperanza. Visto el desarrollo de la edad moderna, la afirmación de san Pablo citada al principio (Ef 2,12) se demuestra mu…
En el blog de un reciente visitante aparece una serie de 21 afirmaciones que supuestamente caracterizan “lo que cree un ateo”. En la mayorÃa de los casos son, desde luego, una serie de tópicos con poco fundamento. Por si a alguien le resulta de utili…
29.11.0716:30 h.El compañero Miguel y yo nos plantamos ante la puerta del Arzobispado. Hay dos vehÃculos oficiales aparcados, y una furgoneta de Barrachina (cattering a domicilio, bastante casposo). Siete u ocho curiales muy sonrientes, con el pelo c…
En realidad, no son tan malos (prueba nº 1; prueba nº 2).Hay que entenderlos.¡Y hoy ha salido Spe Salvi! (que no es nada que Gallardón le haya llamado a Aguirre, sino la nueva encÃclica del Papa, ¡y en abierto! A ver si a lo largo de Diciembre en…
Lo que en un tiempo atribuà a la ignorancia de Ratzinger sobre varios temas hoy ya no puedo mas que atribuÃrselo a su aparentemente infinita estupidez.
Al parecer este resabio del nazismo ha desperdiciado su tiempo entre aprender latÃn, encubrir a clérigos pederastas y leer la puta biblia antes de abrir sus ojos para ver que tiene adelante.
En su ultima encÃclica ya no se dedica a criticar