{"id":111,"date":"2005-08-01T20:51:00","date_gmt":"2005-08-01T18:51:00","guid":{"rendered":"tag:blogger.com,1999:blog-14696158.post-112292254314780689"},"modified":"2007-02-26T15:43:22","modified_gmt":"2007-02-26T14:43:22","slug":"experimento-para-saber-si-dios-es-necesario","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/razonatea.blogspot.com\/2005\/08\/experimento-para-saber-si-dios-es.html","title":{"rendered":"Experimento para saber si Dios es necesario"},"content":{"rendered":"

\u00c2\u00a9 Fernando G. Toledo<\/strong> (*)

Esta es la situaci\u00c3\u00b3n: dos hombres j\u00c3\u00b3venes, quiz\u00c3\u00a1 de la misma edad, son compa\u00c3\u00b1eros de viaje en el tren, el \u00c3\u00b3mnibus, o el metro que los lleva diariamente hacia sus obligaciones laborales. Las de ambos parecen vidas paralelas: tienen la misma edad, casi la misma altura. Ambos est\u00c3\u00a1n casados, ambos son padres.
Son hombres simples e inteligentes. El trato entre ambos es cordial, casi amistoso. Tienen un desarrollado sentido cr\u00c3\u00adtico y eso hace posible el respeto mutuo. Reunidos all\u00c3\u00ad, durante una hora diaria, entablan conversaciones diversas, algunas fr\u00c3\u00advolas, otras solemnes. Comentan las noticias del mundo, se lamentan por las injusticias, ponderan logros de la modernidad. A veces, no sin orgullo, rememoran su infancia o intercambian an\u00c3\u00a9cdotas de su vida cotidiana, de las travesuras de sus hijos, de su alegr\u00c3\u00ada.
Los dos han tenido una educaci\u00c3\u00b3n similar: miembros de la clase media, nunca asistieron a la obtenci\u00c3\u00b3n de bienes m\u00c3\u00a1s que por el trabajo, y quiz\u00c3\u00a1 hayan aprendido una lecci\u00c3\u00b3n com\u00c3\u00ban: que es poca la felicidad que se gana sin esfuerzo. Pero el esfuerzo vale la pena.
Cada cual parece un espejo del otro, menos en un aspecto: en sus creencias. El uno es un creyente, un cat\u00c3\u00b3lico sino fervoroso, s\u00c3\u00ad firmemente convencido, m\u00c3\u00a1s integrista que la media quiz\u00c3\u00a1s. El otro, es ateo y practica con pasi\u00c3\u00b3n el escepticismo. La disidencia alimenta discusiones entre ambos, aunque nunca mina el aprecio del uno por el otro.
Pero en general, \u00c3\u00a9sa es la situaci\u00c3\u00b3n: ambos son buenas personas, y ello acaso los haga un poco m\u00c3\u00a1s especiales, si es que es cierto que escasean las buenas personas.
\u00c2\u00bfDe qu\u00c3\u00a9 modo entonces Dios es importante para ellos? Si quitamos el d\u00c3\u00ada domingo, por ejemplo, en el que uno asiste a misa y el otro se queda en casa leyendo o mirando televisi\u00c3\u00b3n, no parece que Dios tuviera incidencia real. Es cierto: para el primero, tal vez su felicidad proviene de Dios. Para el segundo, \u00c3\u00a9l mismo ha debido forjarse su propia felicidad, ya que este bien no es provisto gratuitamente.
M\u00c3\u00a1s all\u00c3\u00a1 de las an\u00c3\u00a9cdotas en s\u00c3\u00ad, habr\u00c3\u00ada que preguntarse qu\u00c3\u00a9 valor tienen \u00c3\u00a9stas como evidencia: \u00c2\u00bfque ambos sean buenos hombres es producto de la fe en Dios, como dice el primero? \u00c2\u00bfO ser honestos y felices, amables y amados, result\u00c3\u00b3 de una decisi\u00c3\u00b3n personal y humana, ajena a lo divino? No parece relevante que uno de los hombres asevere que el \u00e2\u20ac\u0153camino\u00e2\u20ac\u009d de la felicidad est\u00c3\u00a1 trazado por Dios, si es que el otro puede ser feliz y tener su propio sistema de valores sin ning\u00c3\u00ban Dios en el horizonte.
\u00c2\u00bfDios, la religi\u00c3\u00b3n, la fe, son necesarios para la bondad? O mejor, aun: \u00c2\u00bfpara la felicidad? Ser\u00c3\u00ada absurdo atribuir a Dios los \u00e2\u20ac\u0153buenos\u00e2\u20ac\u009d actos del segundo, que descree de Dios, por el mero hecho de que sean \u00e2\u20ac\u0153buenos\u00e2\u20ac\u009d. Es un argumento ciertamente forzado suponer que la bondad s\u00c3\u00b3lo proviene de Dios. Ante una aseveraci\u00c3\u00b3n de tal naturaleza, uno podr\u00c3\u00ada cuestionar: \u00c2\u00bfpor qu\u00c3\u00a9 s\u00c3\u00b3lo la bondad y no tambi\u00c3\u00a9n la maldad? \u00c2\u00bfPor qu\u00c3\u00a9 no ser\u00c3\u00ada el hombre el verdadero due\u00c3\u00b1o de su bondad, si es \u00c3\u00a9l realmente quien la cultiva o la desprecia, si en cada oportunidad de todas las que se le presentan tiene la libertad de ser realmente \u00e2\u20ac\u0153bueno\u00e2\u20ac\u009d o \u00e2\u20ac\u0153malo\u00e2\u20ac\u009d?
Si la bondad y la felicidad (en realidad, las cosas buenas y los momentos felices) son posibles en los dos hombres, aun cuando el primero \u00e2\u20ac\u0153tenga\u00e2\u20ac\u009d a Dios y el otro no, un buen experimento ser\u00c3\u00ada proponerle al primero que deseche a su Dios. Posiblemente as\u00c3\u00ad descubramos si estas virtudes tan humanas son posibles o imposibles sin religi\u00c3\u00b3n, sin Dios, sin fe. Al no tener Dios, \u00c2\u00bfdejar\u00c3\u00a1 ese joven de ser un buen hombre? Quiz\u00c3\u00a1 el descubrimiento resulte en aquello que tan bien expres\u00c3\u00b3 Steven Weinberg, premio Nobel de F\u00c3\u00adsica en 1979: \u00e2\u20ac\u0153Con o sin religi\u00c3\u00b3n, habr\u00c3\u00ada buena gente haciendo cosas buenas, y gente malvada haciendo cosas malas. Pero para que la buena gente haga cosas malas hace falta religi\u00c3\u00b3n\u00e2\u20ac\u009d.
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(*) Poeta, periodista, editor y docente. Licenciado en Comunicaci\u00c3\u00b3n Social por la Universidad Juan A. Maza (Mendoza, Argentina). Por obligaciones laborales, viaja diariamente en \u00c3\u00b3mnibus y aprovecha el trayecto para dialogar.<\/em><\/span>


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A gran escala<\/strong>

Quiz\u00c3\u00a1 el \u00e2\u20ac\u0153experimento\u00e2\u20ac\u009d haya sido realizado ya a gran escala, pero de una manera cruel e injusta. Por ejemplo, con los reg\u00c3\u00admenes comunistas (sovi\u00c3\u00a9tico, chino, cubano), que casi prohibieron las religiones en sus pa\u00c3\u00adses e \u00e2\u20ac\u0153instaron\u00e2\u20ac\u009d a los habitantes a que fueran ateos. Es sensato pensar en que resulta imposible obligar a una persona a que crea o deje de creer, pero tambi\u00c3\u00a9n lo es que del mismo modo que las costumbres (geogr\u00c3\u00a1ficas, sociales, culturales) conforman la religi\u00c3\u00b3n de las personas, tambi\u00c3\u00a9n pueden forjar la falta de religi\u00c3\u00b3n en la gente. Pensemos entonces en todo ese pueblo sovi\u00c3\u00a9tico, ateo en su mayor\u00c3\u00ada: \u00c2\u00bfno hab\u00c3\u00ada entre ellos personas sensatas, buenas, amables, preocupadas por su bien y el de los dem\u00c3\u00a1s, respetuosas de la justicia, asidas a una \u00c3\u00a9tica surgida de su propia valoraci\u00c3\u00b3n de la vida en sociedad? \u00c2\u00bfLa mayor\u00c3\u00ada de la gente no era acaso as\u00c3\u00ad? Recordemos, por \u00c3\u00baltimo, una reciente noticia que divulgaron las agencias de noticias [ver archivo de Raz\u00c3\u00b3n Atea de julio de 2005]. Seg\u00c3\u00ban una encuesta, la mitad del pueblo alem\u00c3\u00a1n no cree en Dios actualmente. \u00c2\u00bfHay hoy menos personas buenas en ese pa\u00c3\u00ads que, por caso, en el a\u00c3\u00b1o \u00e2\u20ac\u212240, en el apogeo del nazismo, un partido de ligaz\u00c3\u00b3n y pr\u00c3\u00a9dica encendidamente cat\u00c3\u00b3licas?<\/span><\/blockquote><\/span><\/p>
Un espacio para dudar. Ateos, agn\u00c3\u00b3sticos, esc\u00c3\u00a9pticos. Reflexi\u00c3\u00b3n, ensayo, debate. Arte y literatura. Humanismo secular.<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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