Caspar Melville<\/b><\/p>\n \nHoy por la ma\u00c3\u00b1ana he estado defendiendo el Nuevo Ate\u00c3\u00adsmo, y lo estar\u00c3\u00a9 atacando por la tarde. A las nueve de la ma\u00c3\u00b1ana he debatido con el te\u00c3\u00b3logo cristiano Alister McGrath<\/b>, autor del malintencionadamente titulado El Espejismo de Dawkins y cr\u00c3\u00adtico del Nuevo Ate\u00c3\u00adsmo, en la radio Christian Premier. Pueden apostar a que he estado empoll\u00c3\u00a1ndome a Dawkins y a Hitchens para eso. Pero a las 6 de la tarde en la Royal Society of the Arts la revista que edito, New Humanist, albergar\u00c3\u00a1 un debate titulado \u00c2\u00abDespu\u00c3\u00a9s del Nuevo Ate\u00c3\u00adsmo: la siguiente parada del debate sobre Dios\u00c2\u00bb donde los panelistas \u00e2\u20ac\u201dla novelista ganadora de varios premios Marilynne Robinson<\/b>, el fil\u00c3\u00b3sofo conservador Roger Scruton<\/b>, el historiador Jonathan R\u00c3\u00a9e<\/b> y la premiada por casi todo lo que hace Laurie Taylor<\/b> \u00e2\u20ac\u201dN. del T.; me permito presentarles a todos ellos ante mis lectores y escuchas en Espa\u00c3\u00b1a y la am\u00c3\u00a9rica latina como la crema del pensamiento libre brit\u00c3\u00a1nico actual\u00e2\u20ac\u201d han sido invitados para explorar ad\u00c3\u00b3nde llevamos la cruda y simplista perspectiva sobre la religi\u00c3\u00b3n popularizada por el Nuevo Ate\u00c3\u00adsmo.<\/p>\n \u00c2\u00bfEsto me hace un hip\u00c3\u00b3crita? Voy a decir que \u00c2\u00abno\u00c2\u00bb aunque, \u00c2\u00bfdeber\u00c3\u00ada? El hecho de poder defenderlo y atacarlo es representativo de mi ambivalencia sobre el fen\u00c3\u00b3meno del Nuevo Ate\u00c3\u00adsmo, o m\u00c3\u00a1s precisamente de mi certidumbre de que ese Nuevo Ate\u00c3\u00adsmo es muy bueno en algunas cosas y muy malo en otras. Durante el resto del art\u00c3\u00adculo, utilizo Nuevo Ate\u00c3\u00adsmo como un atajo guango, holgado pero entiendo que \u00c3\u00batil para el estilo polemista anti religioso de Richard Dawkins<\/b>, Christopher Hitchens<\/b>, Daniel Dennett<\/b> \u00e2\u20ac\u201dalgo m\u00c3\u00a1s racionalista y educado\u00e2\u20ac\u201d y AC Grayling<\/b>, entre otros.<\/p>\n Algo en lo que es bueno es como generador de interes, y lo digo como editor profesional de material ateo. El Nuevo Ate\u00c3\u00adsmo ha sido muy bueno para el negocio. Cientos de columnas han sido creadas por ese fen\u00c3\u00b3meno y sus respuestas a \u00c3\u00a9l, y no s\u00c3\u00b3lo en mi revista. Y aunque en ocasiones el debate ha tenido la sutileza de una pel\u00c3\u00adcula er\u00c3\u00b3tica de Poli D\u00c3\u00adaz, tambi\u00c3\u00a9n ha sido educativo, instructivo y popular, en el sentido de que ha sido llevado a cabo en un lenguaje que la mayor parte de la gente entiende. Y tambi\u00c3\u00a9n se ha vendido una buena cantidad de libros.<\/p>\n El Nuevo Ate\u00c3\u00adsmo tambi\u00c3\u00a9n es bueno dando respuesta a ciertos manidos argumentos. El origen del impulso de estos nuevos ateos, tal y como relata el fil\u00c3\u00b3sofo Richard Norman<\/b>, nace el 11 de septiembre con la reaparici\u00c3\u00b3n de una particularmente agresiva presi\u00c3\u00b3n del fundamentalismo religioso. Si, como razona Norman, el Nuevo Ate\u00c3\u00adsmo generaliza en exceso y da respuestas crudas a la religi\u00c3\u00b3n, es porque son las necesarias para un fen\u00c3\u00b3meno tambi\u00c3\u00a9n crudo y poco espec\u00c3\u00adfico como lo es la articulaci\u00c3\u00b3n religiosa actual. \u00c2\u00bfQu\u00c3\u00a9 hay m\u00c3\u00a1s inespec\u00c3\u00adfico que estrellar un avi\u00c3\u00b3n contra un edificio, o m\u00c3\u00a1s crudo que el Creacionismo b\u00c3\u00adblico?<\/p>\n A la luz de todo esto, ese irascible, ret\u00c3\u00b3ricamente florido, histri\u00c3\u00b3nico e intelectualmente arrogante Nuevo Ate\u00c3\u00adsmo desde luego tiene su sitio. Los argumentos lo piden a gritos. Puede que la cita cl\u00c3\u00a1sica del Nuevo Ate\u00c3\u00adsmo sea la respuesta de Dawkins a aquellos que le acusan de despreciar la teolog\u00c3\u00ada desde una posici\u00c3\u00b3n de arrogancia. \u00c2\u00abMira\u00c2\u00bb le dice a Laurie Taylor, \u00c2\u00abalguien que piensa como yo pienso simplemente no cree que la teolog\u00c3\u00ada sea un “tema” en absoluto. As\u00c3\u00ad que para m\u00c3\u00ad es como si a alguien que dice que no cree en las hadas le preguntas c\u00c3\u00b3mo es eso posible si no ha estudiado hadolog\u00c3\u00ada\u00c2\u00bb.<\/p>\n Es l\u00c3\u00b3gica escueta. Estoy de acuerdo con Dawkins. Pero en otra entrevista, y esta vez muy cr\u00c3\u00adtico con el Nuevo Ate\u00c3\u00adsmo, Terry Eagleton<\/b> dice \u00c2\u00abimagina a alguien afirm\u00c3\u00a1ndose defensor de la biolog\u00c3\u00ada cuyo \u00c3\u00banico conocimiento del tema es el Libro de los P\u00c3\u00a1jaros Brit\u00c3\u00a1nicos, as\u00c3\u00ad es como considero yo a Richard Dawkins cuando escribe sobre teolog\u00c3\u00ada\u00c2\u00bb. Visto as\u00c3\u00ad Eagleton tiene raz\u00c3\u00b3n. Tambi\u00c3\u00a9n estoy de acuerdo con \u00c3\u00a9l.<\/p>\n M\u00c3\u00a1s all\u00c3\u00a1 de resultarnos entretenido, probablemente no tiene valor, es falso, pol\u00c3\u00adticamente poco sabio y, bueno, maleducado decir que \u00c2\u00abtoda la teolog\u00c3\u00ada\u00c2\u00bb es irrelevante \u00e2\u20ac\u201dmucha de ella no dejan de ser razonamientos morales\u00e2\u20ac\u201d y m\u00c3\u00a1s todav\u00c3\u00ada decir que \u00c2\u00abla religi\u00c3\u00b3n lo envenena todo\u00c2\u00bb. O que sin religi\u00c3\u00b3n no habr\u00c3\u00ada guerra, o que criar un hijo en la fe de sus padres es una forma de abuso infantil, o que los religiosos moderados son peores que los fundamentalistas porque son quienes preparan el terreno para el extremismo. Que \u00c2\u00abtoda\u00c2\u00bb la religi\u00c3\u00b3n es as\u00c3\u00ad, que \u00c2\u00abtoda\u00c2\u00bb la fe es una mala gu\u00c3\u00ada, o que quienes creen en un dios son b\u00c3\u00a1sicamente est\u00c3\u00bapidos y la ciencia, y s\u00c3\u00b3lo la ciencia, puede responder nuestras preguntas.<\/p>\n La imagen de la religi\u00c3\u00b3n que emerge del Nuevo Ate\u00c3\u00adsmo es una caricatura, y representa mal, adem\u00c3\u00a1s de subestimar, su importancia real. \u00c2\u00abLa religi\u00c3\u00b3n\u00c2\u00bb escribe Norman, \u00c2\u00abes una creaci\u00c3\u00b3n humana, un espejo que nos presentamos ante nosotros mismos y en el que nos vemos reflejados. Los seres humanos atribuyen a sus dioses sus cualidades humanas, la crueldad, el revanchismo, el odio, pero tambi\u00c3\u00a9n el amor, la compasi\u00c3\u00b3n y la piedad. Por eso encontramos una justificaci\u00c3\u00b3n para todo, sea bueno o malo, en la religi\u00c3\u00b3n\u00c2\u00bb.<\/p>\n Por supuesto es menos divertido que denunciar al Papa y su obra, pero es m\u00c3\u00a1s cercano a la realidad. Para Norman, como humanista, el requisito es ser menos estridente para poder crear alianzas con los religiosos moderados en temas concretos \u00e2\u20ac\u201dense\u00c3\u00b1anza religiosa, fundamentalismo, terrorismo\u00e2\u20ac\u201d que nos importan a todos. Secundo la idea, pero tengo un motivo m\u00c3\u00a1s b\u00c3\u00a1sico para ir m\u00c3\u00a1s all\u00c3\u00a1 del Nuevo Ate\u00c3\u00adsmo. Me aburre. Y me temo que empieza a aburrir tambi\u00c3\u00a9n a mis lectores.<\/p>\n As\u00c3\u00ad que el prop\u00c3\u00b3sito de mi evento de esta tarde es ver si encontramos una forma de adentrarnos en la religi\u00c3\u00b3n, la fe, la creencia y la no creencia, m\u00c3\u00a1s consistente con el humanismo que defendemos.<\/p>\n Podr\u00c3\u00adamos trazar un mapa para un futuro del debate sobre dios m\u00c3\u00a1s espec\u00c3\u00adfico, sutil y paciente. Pero, seamos claros, no importa donde decidamos ir, probablemente no estar\u00c3\u00adamos ah\u00c3\u00ad si no hubi\u00c3\u00a9semos tenido esos cinco a\u00c3\u00b1os del impaciente, irascible, romo y descre\u00c3\u00addo discurso del Nuevo Ate\u00c3\u00adsmo que ahora tenemos que dejar atr\u00c3\u00a1s.<\/p>\n Visto en The Guardian<\/a>. Foto de David Shankbone<\/a>.<\/p>\n![](\"http:\/\/redatea.net\/wp-content\/plugins\/wp-o-matic\/cache\/508b8_5040482152_cf284462c5_b.jpg\")
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