{"id":11738,"date":"2010-11-04T05:56:49","date_gmt":"2010-11-04T04:56:49","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/index.php\/el-apuro-del-creyente\/"},"modified":"2010-11-04T05:56:49","modified_gmt":"2010-11-04T04:56:49","slug":"el-apuro-del-creyente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/el-apuro-del-creyente\/","title":{"rendered":"EL APURO DEL CREYENTE"},"content":{"rendered":"

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Cuando quiero poner en apuros a un ateo le pido que defina “mal” cient\u00c3\u00adficamente<\/i> (el silogismorreico Irichc, en su blog<\/a>)<\/span>.
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Aparte de la ignorante pretensi\u00c3\u00b3n de que los conceptos pueden tener algo as\u00c3\u00ad como una “definici\u00c3\u00b3n cient\u00c3\u00adfica” (cuando lo cierto es m\u00c3\u00a1s bien que todas las definiciones son postes clavados en el fango, que valen s\u00c3\u00b3lo mientras el palafito que soportan no se cae), es gracioso el tonillo de superioridad que la frase chorrea, como si una definici\u00c3\u00b3n no cient\u00c3\u00adfica del mal fuese a tener ni siquiera fango en el que clavarse.<\/p>\n

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En fin, aqu\u00c3\u00ad va mi respuesta (m\u00c3\u00a1s detalles aqu\u00c3\u00ad<\/a>; tampoco conviene perderse esta entrada<\/a> sobre Sam Harris en La Revoluci\u00c3\u00b3n Naturalista):<\/div>\n
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\u00c2\u00bfQu\u00c3\u00a9 apuro?<\/span><\/span><\/div>\n
La mayor\u00c3\u00ada de los animales (al contrario que las plantas) tiene una capacidad curiosa: la de sentir placer y dolor, capacidad asociada a un mecanismo cognitivo que hace que el bicho tienda a repetir las conductas que han ido acompa\u00c3\u00b1adas de placer, y a evitar las conductas que han ido acompa\u00c3\u00b1adas de dolor.
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El ser humano (al contrario que el resto de los animales, aunque habr\u00c3\u00ada que ser cauto en las afirmaciones sobre los m\u00c3\u00a1s cercanos gen\u00c3\u00a9ticamente a nosotros) tiene ADEM\u00c3\u0081S otra capacidad cognitiva, que es la de experimentar ciertas conductas como OBLIGATORIAS y otras conductas como PROHIBIDAS, y la tendencia a realizar las primeras y a evitar las segundas (con tanta m\u00c3\u00a1s frecuencia, cuanto m\u00c3\u00a1s intensamente se experimenten esas sensaciones). La idea de “mal” no es m\u00c3\u00a1s que, simple y llanamente, una forma de llamar a aquellas cosas a las que, al pensar en ellas, les asociamos esa sensaci\u00c3\u00b3n de “prohibici\u00c3\u00b3n”, o juzgamos que conducen inevitablemente a consecuencias a las que asociamos dicha sensaci\u00c3\u00b3n.<\/span><\/span><\/div>\n
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El apuro del creyente consistir\u00c3\u00ada en conseguir explicar c\u00c3\u00b3mo es que los seres humanos hemos conseguido tener un cerebro capaz de experimentar estas sensaciones, y si ser\u00c3\u00ada posible que hubiera bichos tan inteligentes como nosotros pero que no las tuvieran (sino que su conducta se basara en otro “juego” de mecanismos cognitivos totalmente distinto), y en tal caso, si esos bichos ser\u00c3\u00adan “hijos de Dios”.<\/span><\/span><\/span><\/div>\n
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M\u00c3\u00a1s:<\/span><\/span><\/span><\/div>\n
\u00c2\u00a1Viva el relativismo! (la serie completa)<\/a><\/span><\/span><\/span><\/div>\n
Dios y el problema del mal<\/a><\/span><\/span><\/div>\n
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M\u00c3\u00a1s sobre actividad filos\u00c3\u00b3fica y definiciones:<\/span><\/span><\/span><\/div>\n
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\u00c2\u00bfQu\u00c3\u00a9 es filosof\u00c3\u00ada?<\/a><\/span><\/span><\/span><\/div>\n
La filosof\u00c3\u00ada y el testeo de condo… digo de conceptos<\/a><\/span><\/span><\/span><\/div>\n
Cuatro tipos de juicios a priori<\/a><\/span><\/span><\/div>\n
Platonismo matem\u00c3\u00a1tico y religi\u00c3\u00b3n<\/a><\/span><\/span><\/span><\/div>\n
\u00c2\u00bfQu\u00c3\u00a9 quiere decir la noci\u00c3\u00b3n de causa?<\/a><\/span><\/span><\/span><\/div>\n

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Enr\u00c3\u00b3late en el Otto Neurath<\/i>\"\"<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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