{"id":118,"date":"2006-09-21T05:35:00","date_gmt":"2006-09-21T03:35:00","guid":{"rendered":"tag:blogger.com,1999:blog-14696158.post-115881255185457033"},"modified":"2007-02-14T03:43:59","modified_gmt":"2007-02-14T02:43:59","slug":"la-involucion-papal","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/razonatea.blogspot.com\/2006\/09\/la-involucin-papal.html","title":{"rendered":"La involuci\u00c3\u00b3n papal"},"content":{"rendered":"\"\"<\/a>

\u00c2\u00a9 Fernando G. Toledo<\/span>

1<\/span>

Ninguna palabra de las que Ratzinger<\/a> ha dejado caer en su gira por Alemania parecen haber sido pronunciadas con descuido y, sin embargo, no fue necesario esperar m\u00c3\u00a1s que unos d\u00c3\u00adas para que \u00c3\u00a9ste se desdijera p\u00c3\u00bablicamente. Ante sus ojos infalibles<\/a> <\/span>ten\u00c3\u00ada, dichas tales palabras, un panorama inesperado: el Islam, la religi\u00c3\u00b3n con la que juega desde hace a\u00c3\u00b1os el papel de colega, se mostraba encendido ante una expresi\u00c3\u00b3n tan desafortunada para la diplomacia. Resulta curioso que, luego de que el papa cat\u00c3\u00b3lico hiciera uso en su conferencia \u00c2\u008d\u00c2\u00abFe, raz\u00c3\u00b3n y universidad\u00c2\u00bb<\/a>, e\u00c2\u008dn la Universidad de Ratisbona<\/a>, de una cita de Manuel II Pale\u00c3\u00b3logo<\/a> (\u00c2\u00abM\u00c3\u00baestrame adem\u00c3\u00a1s aquello que Mahoma haya tra\u00c3\u00addo de nuevo, y s\u00c3\u00b3lo encontrar\u00c3\u00a1s cosas malvadas e inhumanas\u00c2\u00bb), debiera asumir la pose hip\u00c3\u00b3crita que a todo pol\u00c3\u00adtico se le exige. Y que, agachando la cabeza iluminada por uno de los dioses en disputa, debiera exclamar, ya sin alusiones a emperadores bizantinos: \u00c2\u00abLamento profundamente las reacciones en algunos pa\u00c3\u00adses a unos pocos pasajes de mi discurso a la Universidad de Rastisbona, que fueron considerados ofensivos a la sensibilidad de los musulmanes\u00c2\u00bb. Para otorgar novedad a la escaramuza, adem\u00c3\u00a1s, Ratzinger ha evitado echarle la culpa al emisario \u00e2\u20ac\u201clos periodistas\u00e2\u20ac\u201c, destacando su flagrante errancia: \u00c2\u00abDe hecho, era una cita de un texto medieval que en absoluto expresa mi pensamiento personal\u00c2\u00bb.
Pero las sorpresas habr\u00c3\u00a1n acabado all\u00c3\u00ad, seguramente. Cuando es el fundamentalismo (isl\u00c3\u00a1mico, para m\u00c3\u00a1s se\u00c3\u00b1as), el que est\u00c3\u00a1 en juego, toda espiral de violencia es previsible. Tanto como el triste espect\u00c3\u00a1culo que se despliega a partir de ahora: el Papa se encuentra con que una de las religiones con las que ha practicado una cierta \u00c2\u00abinternacional de confesiones\u00c2\u00bb desde hace a\u00c3\u00b1os, es m\u00c3\u00a1s peligrosa y explosiva que la casta a la que siempre le interesa condenar: la de los imp\u00c3\u00ados. El blanco fijo de sus cr\u00c3\u00adticas.
Pero resulta que los increyentes no han prometido venganza, ni exigido disculpas, ni matado a sus ac\u00c3\u00b3litos, ni organizado un \u00c2\u00abviernes de ira\u00c2\u00bb, ni preparado un arsenal para bombardear Roma. Los que (parafraseando a Dostoievsky<\/a>) tienen todo permitido por carecer de Dios,<\/span> han dejado pasar cualquier exabrupto excepto para las cr\u00c3\u00adticas, que es lo que se le pide a cualquier persona razonable. En cambio, la religi\u00c3\u00b3n con la que comparte libros y profetas, esa religi\u00c3\u00b3n que parece tard\u00c3\u00ada en seguir el camino del catolicismo inquisidor, es ahora una serpiente entre sus s\u00c3\u00a1banas. Y puede escupir mucho veneno.
Como ha recordado Juan G. Bedoya en El Pa\u00c3\u00ads<\/span> de Madrid<\/a> [19\/09\/06], \u00c2\u00abel problema del discurso de Benedicto XVI en Ratisbona es su pensamiento excluyente, cristiano-c\u00c3\u00a9ntrico. \u00c2\u00bfPor qu\u00c3\u00a9 record\u00c3\u00b3 en Ratisbona \u00e2\u20ac\u201ccomo cita de autoridad, sin refutarla\u00e2\u20ac\u201c al emperador bizantino, teniendo a mano a pensadores cristianos que sostuvieron lo contrario en la misma \u00c3\u00a9poca, como Francisco de As\u00c3\u00ads,<\/a> Raimon Llull<\/a> (en El gentil y los tres sabios),<\/span> o Nicol\u00c3\u00a1s de Cusa<\/a> (La paz de la fe)?\u00c2\u00bb<\/span>
Cuando un a\u00c3\u00b1o atr\u00c3\u00a1s, en setiembre de 2005, un diario dan\u00c3\u00a9s<\/a> tuvo la enorme osad\u00c3\u00ada de dibujar al profeta Mahoma<\/a>, cruzando el l\u00c3\u00admite que los musulmanes<\/a> trazan contra la iconofilia (en unas caricaturas m\u00c3\u00a1s suaves que las palabras de un antiqu\u00c3\u00adsimo emperador), el Vaticano<\/a> reaccion\u00c3\u00b3 para defender a sus \u00c2\u00abcolegas\u00c2\u00bb, condenando la groser\u00c3\u00ada <\/span>del peri\u00c3\u00b3dico. Y ahora est\u00c3\u00a1 entre los groseros. Pero, de nuevo, prefiere estar en el bando de los que lo amenazan y no de los que defendieron, en ese entonces, la libertad de expresi\u00c3\u00b3n. Por eso es que el nuncio Manuel Monteiro de Castro, ha subrayado<\/a> que \u00c2\u00abSu Santidad ha manifestado su aprecio por el Islam, por un pueblo que cree en un s\u00c3\u00b3lo Dios, que considera a Jesucristo como un profeta, venera a la Virgen Sant\u00c3\u00adsima y cree en la recompensa de lo que hacemos en la vida. El Papa ha manifestado muchas veces esto sobre los musulmanes\u00c2\u00bb.
Sin embargo, rota, al menos por ahora, la utop\u00c3\u00ada interconfesional, dinamitados para siempre los puentes hacia el di\u00c3\u00a1logo de religiones (seg\u00c3\u00ban la imagen del te\u00c3\u00b3logo espa\u00c3\u00b1ol Juan Jos\u00c3\u00a9 Tamayo<\/a>), Ratzinger ve en la arena que su aura de brillante intelectual<\/span> queda reducida al del bocotas <\/span>incapaz de sostener sus propias palabras. \u00c2\u00bfCree Ratzinger, en su viejo coraz\u00c3\u00b3n de Rottweiler <\/a>alem\u00c3\u00a1n, que el pensamiento de Manuel II es errado y no puede hacerlo suyo como parec\u00c3\u00ada? \u00c2\u00bfCree que merece respeto una religi\u00c3\u00b3n s\u00c3\u00b3lo porque convive con ella en el casillero de los monote\u00c3\u00adsmos? \u00c2\u00bfCree que cuando habl\u00c3\u00b3 de que la religiosidad no puede justificar la violencia, deba ahora hacer el payaso, asustado por esa violencia? \u00c2\u00bfCree que su religi\u00c3\u00b3n, finalmente, habr\u00c3\u00a1 estado libre de los mismos pecados como para poder arrojar alguna piedra?

\"\"<\/a>2<\/span>

La euf\u00c3\u00b3rica visita del Papa a Alemania no ha abundado en concordias. Las palabras que irritaron a los musulmanes han tenido oportunidad de ser reinterpretadas hasta el hartazgo por los ex\u00c3\u00a9getas papales y por el mismo Ratzinger, de manera de, como es usual, \u00c2\u00abresolver la contradicci\u00c3\u00b3n mediante la interpretaci\u00c3\u00b3n\u00c2\u00bb, versi\u00c3\u00b3n teol\u00c3\u00b3gica del \u00c2\u00abdonde dice \u00e2\u20ac\u0153digo\u00e2\u20ac\u009d debe decir \u00e2\u20ac\u0153Diego\u00e2\u20ac\u009d\u00c2\u00bb.
Pero en otros asuntos Su Santidad no ha sido tan contemplativo. Por ejemplo, en la misa celebrada en la explanada Islenger Feld<\/a>, tambi\u00c3\u00a9n en Ratisbona, que pronunci\u00c3\u00b3 como parte de su gira alemana. All\u00c3\u00ad Joseph Ratzinger, considerado por algunos como una de las \u00c2\u00abmentes m\u00c3\u00a1s brillantes\u00c2\u00bb del siglo XX, decidi\u00c3\u00b3 reprochar a una de las grandes teor\u00c3\u00adas de la historia del conocimiento humano: la evoluci\u00c3\u00b3n<\/a>. Y lo hizo de la manera m\u00c3\u00a1s dogm\u00c3\u00a1tica posible, poniendo a la ciencia en entredicho con la invocaci\u00c3\u00b3n al Credo cat\u00c3\u00b3lico,<\/a> muestra indubitable de la fama de brillantez que el vicarius christi<\/span> alem\u00c3\u00a1n se ha ganado en algunos c\u00c3\u00adrculos.
Para Ratzinger, la teor\u00c3\u00ada de la evoluci\u00c3\u00b3n es \u00c2\u00abirracional\u00c2\u00bb si no pone a Dios a contar en las ecuaciones. Est\u00c3\u00a1, en este sentido, pidiendo a la ciencia que incluya a Dios (por supuesto, la cl\u00c3\u00a1usula exigir\u00c3\u00a1 al \u00c2\u00abDios cristiano\u00c2\u00bb, uno y trino<\/a>), porque de otro modo \u00c3\u00a9sta acabar\u00c3\u00ada en la irracionalidad m\u00c3\u00a1s pura, \u00c3\u00a9sa que la humanidad ha heredado de la Ilustraci\u00c3\u00b3n<\/a>.
El ataque puede causar tanto risa como espanto. Ratzinger no s\u00c3\u00b3lo ha repetido sus diatribas contra el ate\u00c3\u00adsmo <\/a>diciendo torvamente que \u00c3\u00a9ste \u00c2\u00abnace del miedo\u00c2\u00bb (se supone que a lo que no existe). Sino que, adem\u00c3\u00a1s, ha censurado cierto ate\u00c3\u00adsmo t\u00c3\u00a1cito<\/span> de la ciencia<\/a>, que se atreve a sacar a Dios de las hip\u00c3\u00b3tesis, cual Laplace<\/a> ante Napole\u00c3\u00b3n<\/a>.
Las palabras de Benedicto XVI tienen sus bemoles, y no han pretendido ser claras. Sabe el te\u00c3\u00b3logo que, cuando estuvo como una sombra sosteniendo los pies de Karol Wojtyla, el papa anterior, debi\u00c3\u00b3 escuchar de labios de \u00c3\u00a9ste que \u00c2\u00abla evoluci\u00c3\u00b3n ha dejado de ser una hip\u00c3\u00b3tesis\u00c2\u00bb<\/a>. Pero ha venido a cobrar ese terreno cedido con este razonamiento: \u00c2\u00abNosotros creemos en Dios. \u00c3\u2030sta es una opci\u00c3\u00b3n fundamental. \u00c2\u00bfPero es hoy a\u00c3\u00ban posible? \u00c2\u00bfEs una cosa razonable? Desde la Ilustraci\u00c3\u00b3n, al menos una parte de la ciencia se ha dedicado a buscar una explicaci\u00c3\u00b3n al mundo en la que Dios ser\u00c3\u00ada innecesario. Y si eso fuera as\u00c3\u00ad, Dios se har\u00c3\u00ada innecesario en nuestras vidas. Pero cada vez que parec\u00c3\u00ada que este intento hab\u00c3\u00ada logrado \u00c3\u00a9xito \u00e2\u20ac\u201cinevitablemente surg\u00c3\u00ada lo evidente: \u00c2\u00a1algo falta en la ecuaci\u00c3\u00b3n!\u00c2\u00bb.
La \u00c2\u00abmente brillante\u00c2\u00bb del anciano obispo se ensa\u00c3\u00b1a con su propia caducidad. \u00c2\u00bfAcaso fue posible saber, desde lo alto de su p\u00c3\u00ada infalibilidad, cu\u00c3\u00a1les ser\u00c3\u00adan las ecuaciones que fracasan, para que los cient\u00c3\u00adficos no yerren en su oscuro camino? De ninguna manera: hasta la teolog\u00c3\u00ada tiene sus l\u00c3\u00admites. Y Dios, en efecto, es a todas luces una \u00c2\u00abhip\u00c3\u00b3tesis innecesaria\u00c2\u00bb. As\u00c3\u00ad, como la evoluci\u00c3\u00b3n (la teor\u00c3\u00ada sint\u00c3\u00a9tica<\/a> hoy vigente) se atreve a buscar la explicaci\u00c3\u00b3n del origen de la vida y su desarrollo desde las coordenadas rigurosas de toda ciencia, naturalista por definici\u00c3\u00b3n, esto es sin\u00c3\u00b3nimo de la irracionalidad que toda disonancia de los dogmas cristianos arrastra, seg\u00c3\u00ban Ratzinger. Porque, se pregunta \u00c3\u00a9ste y se responde, \u00c2\u00ab\u00c2\u00bfqu\u00c3\u00a9 existi\u00c3\u00b3 primero? La Raz\u00c3\u00b3n creadora, el Esp\u00c3\u00adritu que obra todo y suscita el desarrollo, o la Irracionalidad que, privada de toda raz\u00c3\u00b3n, extra\u00c3\u00b1amente produce un cosmos ordenado en modo matem\u00c3\u00a1tico as\u00c3\u00ad como el hombre y su raz\u00c3\u00b3n. Esta \u00c3\u00baltima, sin embargo, ser\u00c3\u00ada entonces solo un resultado casual de la evoluci\u00c3\u00b3n y por lo tanto, al final, igualmente irrazonable\u00c2\u00bb.
Rizado el rizo, la evoluci\u00c3\u00b3n es irracional para el Papa porque no tiene en cuenta la Raz\u00c3\u00b3n Creadora, la petitio principii<\/span> de esta fe<\/a> que en otros tiempos supo oponerse a Cop\u00c3\u00a9rnico<\/a> o Galileo<\/a> por motivos an\u00c3\u00a1logos (\u00c2\u00bfo acaso no era, en estos t\u00c3\u00a9rminos, \u00c2\u00abirracional\u00c2\u00bb que no fu\u00c3\u00a9ramos el centro de la \u00c2\u00abcreaci\u00c3\u00b3n\u00c2\u00bb?). Para la \u00c2\u00abbrillante mente\u00c2\u00bb de Ratzinger, entonces, la teor\u00c3\u00ada de la evoluci\u00c3\u00b3n es, probablemente producto del miedo, y una excrecencia propia del ate\u00c3\u00adsmo: \u00c2\u00abcomo cristianos decimos: \u00e2\u20ac\u0153Creo en Dios Padre, Creador del cielo y de la tierra\u00e2\u20ac\u009d, creo en el Esp\u00c3\u00adritu Creador. Nosotros creemos que en el origen est\u00c3\u00a1 el Verbo eterno, la Raz\u00c3\u00b3n y no la Irracionalidad\u00c2\u00bb.
\u00c2\u00bfY si un espejo se tendiera sobre la figura de Benedicto XVI? \u00c2\u00bfQu\u00c3\u00a9 rostro mirar\u00c3\u00ada el Sumo Pont\u00c3\u00adfice? Porque, si Ratzinger cree que la ciencia debe rodearse de su fe espec\u00c3\u00adfica para no caer en la irracionalidad, \u00c2\u00bfpor qu\u00c3\u00a9 no piensa que su religi\u00c3\u00b3n tambi\u00c3\u00a9n deber\u00c3\u00ada aceptar los par\u00c3\u00a1metros de la ciencia? Es que, dif\u00c3\u00adcilmente sea posible vivir hoy sin ciencia (o m\u00c3\u00a1s bien, sobrevivir), pero se ve por sus rega\u00c3\u00b1os que es perfectamente posible vivir sin religi\u00c3\u00b3n, sobre todo con la cat\u00c3\u00b3lica. Ratzinger exige a la ciencia introducir la hip\u00c3\u00b3tesis divina. \u00c2\u00bfAsumir\u00c3\u00ada las consecuencias de falsar sus propias hip\u00c3\u00b3tesis? \u00c2\u00bfDe someterlas a experimentos?\"\"<\/a>
En El legado de Darwin<\/span><\/a> (editorial Katz, 2006), el biofil\u00c3\u00b3sofo brit\u00c3\u00a1nico John Dupr\u00c3\u00a9<\/a> propone una lectura y puesta al d\u00c3\u00ada de cuanto la teor\u00c3\u00ada de la evoluci\u00c3\u00b3n ha aportado -no ya s\u00c3\u00b3lo a la biolog\u00c3\u00ada, sino a las ciencias todas, a la filosof\u00c3\u00ada e, incluso, a la teolog\u00c3\u00ada- desde la aparici\u00c3\u00b3n de El origen de las especies,<\/span><\/a> en 1859. Para Dupr\u00c3\u00a9, el desarrollo de la teor\u00c3\u00ada de la evoluci\u00c3\u00b3n representa uno de los mayores cimbronazos para el conocimiento humano de los \u00c3\u00baltimos siglos. En su libro, Dupr\u00c3\u00a9 lleva el barco de la valoraci\u00c3\u00b3n de la teor\u00c3\u00ada a sus lindes, para encontrarse, curiosamente, como dice, \u00c2\u00abde acuerdo tanto con Richard Dawkins<\/a> como con los fundamentalistas cristianos\u00c2\u00bb. \u00c2\u00bfEn qu\u00c3\u00a9 punto? En que evoluci\u00c3\u00b3n y te\u00c3\u00adsmo son incompatibles.<\/span>
Luego de advertir que, sin embargo, la evoluci\u00c3\u00b3n no es capaz de explicarlo todo, <\/span>Dupr\u00c3\u00a9 llega a la conclusi\u00c3\u00b3n que quiz\u00c3\u00a1 es la misma que acucia a Ratzinger. \u00c2\u00abDeseo insistir en un enfoque que antes parec\u00c3\u00ada obvio, pero que ahora puede resultar ingenuo. Y ese enfoque afirma que gran parte de la contribuci\u00c3\u00b3n de Darwin<\/a> fue la de dar un paso importante en el camino que nos aleja del animismo primitivo<\/a>, pasando por los grandes h\u00c3\u00a9roes cient\u00c3\u00adficos del Renacimiento \u00e2\u20ac\u201cCop\u00c3\u00a9rnico, Galileo, Newton<\/a> y otros\u00e2\u20ac\u201c, en direcci\u00c3\u00b3n a una visi\u00c3\u00b3n del mundo naturalista que finalmente logr\u00c3\u00b3 prescindir de los fantasmas, los esp\u00c3\u00adritus, y los dioses que serv\u00c3\u00adan para explicar, en \u00c3\u00a9pocas anteriores, todos los fen\u00c3\u00b3menos naturales\u00c2\u00bb. Por esto Dupr\u00c3\u00a9 apuesta a volver, ya maduros, al empirismo<\/a>, de modo que \u00c3\u00a9ste nos ofrezca razones v\u00c3\u00a1lidas para adoptar lo que adoptamos y rechazar lo que rechazamos. \u00c2\u00abUna exigencia modesta, tal vez, pero que, seg\u00c3\u00ban creo, podr\u00c3\u00ada eliminar una parte de las mitolog\u00c3\u00adas religiosas y supersticiosas que siguen dominando, y a veces devastando, a las vidas humanas\u00c2\u00bb, sentencia.
Las palabras de Ratzinger contra la ciencia han permitido a muchos ver las cartas con las que el primer papa coronado en el siglo XXI desea jugar. D\u00c3\u00adas antes de la estocada vicaria de Ratisbona, el diario The Guardian<\/span><\/a> anticipaba que el Vaticano se aprestaba a \u00c2\u00ababrazar\u00c2\u00bb la \u00c2\u00abteor\u00c3\u00ada del Dise\u00c3\u00b1o Inteligente\u00c2\u00bb. Eso lo alejar\u00c3\u00ada de Juan Pablo II<\/a>, o quiz\u00c3\u00a1 revelar\u00c3\u00ada el sentido verdadero de su aceptaci\u00c3\u00b3n de la evoluci\u00c3\u00b3n, en la que intentaba dejar a las almas<\/a> fuera de la discusi\u00c3\u00b3n cient\u00c3\u00adfica. Ratzinger ha sido m\u00c3\u00a1s radical y quiere regresar al sue\u00c3\u00b1o de evangelizar la ciencia. Acaso lo suyo sea el primer estertor de una superstici\u00c3\u00b3n antigua que, para usar sus propias palabras, ya no sirve ni siquiera para adormecer los miedos.

Ver tambi\u00c3\u00a9n: Ratzinger contra la ciencia,<\/a> Identifican un gen crucial para la evoluci\u00c3\u00b3n humana<\/a> <\/span>y \u00c2\u00bfD\u00c3\u00b3nde ponemos a la religi\u00c3\u00b3n?<\/a><\/span><\/span>
Un espacio para dudar. Ateos, agn\u00c3\u00b3sticos, esc\u00c3\u00a9pticos. Reflexi\u00c3\u00b3n, ensayo, debate. Arte y literatura. Humanismo secular.<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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