{"id":12774,"date":"2011-04-15T22:03:12","date_gmt":"2011-04-15T21:03:12","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/index.php\/la-economia-de-la-discriminacion-3\/"},"modified":"2011-04-15T22:03:12","modified_gmt":"2011-04-15T21:03:12","slug":"la-economia-de-la-discriminacion-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/la-economia-de-la-discriminacion-3\/","title":{"rendered":"La econom\u00c3\u00ada de la discriminaci\u00c3\u00b3n 3"},"content":{"rendered":"

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Discriminaci\u00c3\u00b3n basada en falsas creencias<\/span><\/b><\/span><\/div>\n

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En las entradas anteriores sobre la econom\u00c3\u00ada de la discriminaci\u00c3\u00b3n, (esta<\/a> y esta<\/a>) hemos hablado de la discriminaci\u00c3\u00b3n basada en preferencias por discriminar. No es la \u00c3\u00banica causa posible. Las falsas creencias acerca de la productividad de un colectivo son otra posibilidad. Pondr\u00c3\u00a9 dos ejemplos de este tipo de causa.<\/span><\/div>\n

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1. Falsas creencias sobre la productividad de las mujeres.<\/span><\/i><\/span><\/div>\n

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Los empresarios <\/span>s\u00c3\u00b3lo estar\u00c3\u00a1n dispuestos a contratar y a remunerar a la mujeres seg\u00c3\u00ban sus creencias, y no seg\u00c3\u00ban la  productividad real. Esto<\/span> implicar\u00c3\u00a1 un salario para las mujeres inferior a su productividad marginal real. Es dif\u00c3\u00adcil mantener esta situaci\u00c3\u00b3n a largo plazo, puesto que los empresarios deber\u00c3\u00adan darse cuenta de la mayor productividad real de las mujeres respecto a la anticipada. Dicho de otra manera, los empresarios que empleen a m\u00c3\u00a1s mujeres (a ese salario inferior) ver\u00c3\u00a1n incrementados sus beneficios. Este proceso de aprendizaje puede ser lento si los beneficios no son f\u00c3\u00a1cilmente imputables a la presencia de trabajo femenino.<\/span><\/div>\n

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Tambi\u00c3\u00a9n es posible que la expectativa de la menor productividad femenina induzca a algunas empresas a no contratar mujeres, de manera que nunca tendr\u00c3\u00a1n elementos de juicio para corregir su error. Sus creencias nunca se ver\u00c3\u00a1n refutadas. Este fen\u00c3\u00b3meno, de ser general, implicar\u00c3\u00ada una segregaci\u00c3\u00b3n del mercado de trabajo, no una diferencia de salarios por igual trabajo.<\/span><\/div>\n

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2. Falsas creencias sobre las preferencias discriminatorias de clientes o trabajadores respecto de las mujeres.<\/span><\/i><\/span><\/div>\n

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Es posible concebir una situaci\u00c3\u00b3n en la que ning\u00c3\u00ban agente tenga preferencias discriminatorias, pero sin embargo estas preferencias correctas no sean de conocimiento com\u00c3\u00ban<\/a>. Es decir, es posible que los agentes crean que los dem\u00c3\u00a1s tienen preferencias discriminatorias y act\u00c3\u00baen de acuerdo con estas creencias. As\u00c3\u00ad, si un empleador piensa que los clientes descontar\u00c3\u00a1n el valor de un bien o servicio provisto por una mujer, aunque esto no sea cierto, s\u00c3\u00b3lo contratar\u00c3\u00a1n mujeres para estos trabajos a un salario menor.<\/span><\/div>\n

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Si, a su vez, los clientes encuentran que recibir este bien o servicio de una mujer les produce una p\u00c3\u00a9rdida, por ejemplo, porque estiman que su prestigio disminuye, s\u00c3\u00b3lo demandar\u00c3\u00a1n estos bienes o servicios a un precio inferior. M\u00c3\u00a1s a\u00c3\u00ban, estos mismos agentes que temen una p\u00c3\u00a9rdida de prestigio, aunque personalmente no tengan preferencias discriminatorias, pueden encontrar \u00c3\u00b3ptimo pretender que encuentran poco prestigiosa la situaci\u00c3\u00b3n de ser servidos por mujeres. El conjunto de agentes en esta econom\u00c3\u00ada pueden encontrarse en un “mal” equilibrio en un juego de coordinaci\u00c3\u00b3n en el que cada jugador encuentra desprestigioso el contacto con mujeres en determinados puestos, s\u00c3\u00b3lo porque los dem\u00c3\u00a1s tambi\u00c3\u00a9n lo encuentran. S\u00c3\u00b3lo un cambio en las creencias de un n\u00c3\u00bamero importante de agentes podr\u00c3\u00ada lograr iniciar una tendencia hacia el equilibrio en el que las preferencias no discriminatorias sean de conocimiento com\u00c3\u00ban.<\/span><\/div>\n

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Hay, por lo menos, tres mecanismos para abandonar un sistema de creencias err\u00c3\u00b3neo. El primero sucede a trav\u00c3\u00a9s de cambios individuales en las actitudes discriminatorias (inversiones individuales), otro mediante una coordinaci\u00c3\u00b3n en un nuevo equilibrio sin discriminaci\u00c3\u00b3n y un tercero con el aprendizaje de las verdaderas preferencias de los dem\u00c3\u00a1s agentes. Cualquiera de estos tres mecanismos puede ser demasiado lento y podr\u00c3\u00adan beneficiarse de algunas pol\u00c3\u00adticas p\u00c3\u00bablicas que fuercen el aprendizaje o la coordinaci\u00c3\u00b3n.<\/span><\/span><\/div>\n

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