![\"\"](\"http:\/\/bp2.blogger.com\/_Urhn0McAwyE\/RjAXXXK__iI\/AAAAAAAAAEA\/3uTwjAzYUQw\/s1600-h\/jesusafterresurrection.jpg\")
<\/a>\u00c2\u00a9 <\/a>\u00c2\u00a9 Fernando G. Toledo<\/b><\/a>El comentarista, bajo el nombre de Em\u00c3\u00a9rito Augusto, plantea una hip\u00c3\u00b3tesis<\/a> que se conecta con la que he expresado en aquel art\u00c3\u00adculo y en los comentarios subsiguientes: que ante el espantoso fracaso del Monte Calvario, los disc\u00c3\u00adpulos buscaron superar esa decepci\u00c3\u00b3n mediante la formulaci\u00c3\u00b3n, desesperada, de que Jes\u00c3\u00bas (a quien cre\u00c3\u00adan el Mes\u00c3\u00adas que iba a salvar a Israel) hab\u00c3\u00ada vencido a la muerte. O, como resume el comentarista: <\/p> <\/p> <\/p> <\/p> <\/p>Ver: <\/span>Jes\u00c3\u00bas y la inminencia del Reino<\/a><\/span> y <\/span>Cruz y ficci\u00c3\u00b3n<\/a><\/span>. Adem\u00c3\u00a1s: <\/span>El arquitecto del cristianismo<\/a><\/span>.<\/span>
El di\u00c3\u00a1logo pudo leerse recientemente en el Blog de Antonio Pi\u00c3\u00b1ero<\/a>, dedicado al estudio del Jes\u00c3\u00bas hist\u00c3\u00b3rico. Un lector plante\u00c3\u00b3 al profesor<\/a> un interrogante que tambi\u00c3\u00a9n se ha suscitado en esta p\u00c3\u00a1gina, a partir del art\u00c3\u00adculo precedente, Jes\u00c3\u00bas y la inminencia del Reino<\/span><\/a>. La pregunta podr\u00c3\u00ada resumirse as\u00c3\u00ad: \u00c2\u00ab\u00c2\u00bfComo y por qu\u00c3\u00a9 se fragu\u00c3\u00b3 <\/span>entre los seguidores del predicador galileo, tras su muerte, la idea de resurrecci\u00c3\u00b3n?\u00c2\u00bb.<\/span>
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<\/p>El grupo (secta) de los \u00c2\u00abnazarenos\u00c2\u00bb (todav\u00c3\u00ada no eran \u00c2\u00abcomunidad cristiana\u00c2\u00bb) son perseguidos por ser disc\u00c3\u00adpulos del \u00c2\u00abimpostor crucificado\u00c2\u00bb. En esa persecuci\u00c3\u00b3n a muerte (m\u00c3\u00a1rtires) se \u00c2\u00abrecuerda\u00c2\u00bb la idea la \u00c2\u00abresurrecci\u00c3\u00b3n\u00c2\u00bb que por entonces, todav\u00c3\u00ada no era \u00c2\u00abdoctrina oficial jud\u00c3\u00ada\u00c2\u00bb (pregunta saducea a Jes\u00c3\u00bas). \u00c2\u00abDios premia al justo\u00c2\u00bb y lo \u00c2\u00abexalta\u00c2\u00bb, lo \u00c2\u00abresucita\u00c2\u00bb. Si los m\u00c3\u00a1rtires no resucitan, \u00c2\u00bfc\u00c3\u00b3mo podr\u00c3\u00ada Dios cumplir con la \u00c2\u00abjusticia\u00c2\u00bb?
A partir de esta idea, se van sucediendo en los disc\u00c3\u00adpulos experiencias m\u00c3\u00adsticas personales y comunitarias que dan pie a la \u00c2\u00abcreencia\u00c2\u00bb real de la resurrecci\u00c3\u00b3n de Jes\u00c3\u00bas fundamento de la fe. \u00c2\u00abSi Cristo no ha resucitado nuestra fe es una necedad\u00c2\u00bb.<\/blockquote>
Antonio Pi\u00c3\u00b1ero termina de perfilar el problema con su respuesta: Tambi\u00c3\u00a9n a m\u00c3\u00ad me parece \u00c3\u00a9sta la pregunta clave. Es plausible [esa] hip\u00c3\u00b3tesis. S\u00c3\u00b3lo a\u00c3\u00b1adir que la idea de que los justos en general van a resucitar (y cu\u00c3\u00a1nto m\u00c3\u00a1s si son m\u00c3\u00a1rtires) empieza \u00e2\u20ac\u201cal parecer\u00e2\u20ac\u201c a bullir en ciertos ambientes apocal\u00c3\u00adpticos muy pronto en Israel. Los textos m\u00c3\u00a1s com\u00c3\u00banmente citados son Ezequiel 37, 1-14, Isa\u00c3\u00adas 26., 19 y Daniel 12, 2ss, aparte de algunos trextos m\u00c3\u00a1s bien obscuros de Qumr\u00c3\u00a1n que comentan un posible surgimiento del Siervo de Yahv\u00c3\u00a9 (Is 53, 11) en 1QIs, textos a y b.
La efervescencia de una comunidad apocal\u00c3\u00adptica, como era la de los nazarenos, en sus primeros momentos deb\u00c3\u00ada ser intens\u00c3\u00adsima. Sentir que Jes\u00c3\u00bas segu\u00c3\u00ada vivo en medio de ellos deb\u00c3\u00ada ser la experiencia inicial. El modo de expresarlo era afirmar que \u00c2\u00abhab\u00c3\u00ada resucitado\u00c2\u00bb. La firme creencia en esa experiencia genera m\u00c3\u00a1s tarde las historias de las apariciones. Pero nunca podremos saber exactamente el c\u00c3\u00b3mo.<\/blockquote>