{"id":140,"date":"2007-04-16T22:38:00","date_gmt":"2007-04-16T20:38:00","guid":{"rendered":"tag:blogger.com,1999:blog-31362754.post-1100032699176556012"},"modified":"2007-04-16T22:38:23","modified_gmt":"2007-04-16T20:38:23","slug":"consecuencias-de-no-creer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/consecuencias-de-no-creer\/","title":{"rendered":"Consecuencias de no creer"},"content":{"rendered":"Una de las razones que suelen esgrimir los cristianos para seguir justificando la religi\u00c3\u00b3n, ya acabados todos los argumentos racionales y sensatos, es que la gu\u00c3\u00ada moral que proporcionan las tradiciones sagradas mantiene a raya nuestros impulsos psic\u00c3\u00b3patas. En otras palabras, la raz\u00c3\u00b3n por la cual los cristianos no saltan a la calle con un cuchillo a masacrar a cuanto incauto se encuentran es que su pap\u00c3\u00a1 Yav\u00c3\u00a9 los est\u00c3\u00a1 mirando. \u00c2\u00a1Que J\u00c3\u00bapiter nos ampare si alg\u00c3\u00ban d\u00c3\u00ada Yav\u00c3\u00a9 deja de mirar!
Tan macabra defensa de la fe revela, adem\u00c3\u00a1s, un defecto de la argumentaci\u00c3\u00b3n apolog\u00c3\u00a9tica: de nuevo, est\u00c3\u00a1n confundiendo conclusiones con premisas. Que el adoptar la religi\u00c3\u00b3n nos d\u00c3\u00a9 unas reglas de convivencia no es raz\u00c3\u00b3n para ir corriendo a bautizarse. Una cosa son las razones para tener o no tener fe (y no se han visto buenos argumentos para tenerla) y otra muy distinta son las consecuencias de tomar esa decisi\u00c3\u00b3n. Ante el peso de la evidencia evolutiva y la falta de indicios de lo sobrenatural, los creyentes se aferran a la rama \u00c3\u00baltima de la incertidumbre moral para persistir en su delirio. Seg\u00c3\u00ban dicen, no podemos darnos el lujo de renunciar a la religi\u00c3\u00b3n, porque entonces vivir\u00c3\u00adamos en un caos propio de animales. \u00c2\u00a1Horror! A cada uno le pondr\u00c3\u00a1n un rev\u00c3\u00b3lver en la cabeza y entonces nos obligar\u00c3\u00a1n a comer carne en cuaresma, ponernos condones, ir por la calle ligeros de ropa, participar en bailes indecentes, rezarle a Belceb\u00c3\u00ba, blasfemar contra el Esp\u00c3\u00adritu Santo y abortar a nuestros hijos o, peor, entregarlos a parejas homosexuales.
En primer lugar, nada de eso va a suceder. Ning\u00c3\u00ban laicista est\u00c3\u00a1 proponiendo obligar a nadie a nada. La legalizaci\u00c3\u00b3n del aborto, por ejemplo, no har\u00c3\u00a1 que los m\u00c3\u00a9dicos se dediquen tiempo completo a tentar al pecado a las madres cat\u00c3\u00b3licas con embarazos saludables. Son los creyentes quienes quieren forzar al resto de la poblaci\u00c3\u00b3n (todos nosotros) a vivir como si nos importaran sus doctrinas. En una sociedad laica tanto creyentes como esc\u00c3\u00a9pticos tienen la libertad de llevar cada uno su vida como prefiera, sin que nadie se meta con los asuntos privados de nadie. En segundo lugar, los est\u00c3\u00a1ndares morales absolutos no son un motivo v\u00c3\u00a1lido para tener fe, son s\u00c3\u00b3lo su consecuencia. Si el costo de descubrir la vida tal como nos la muestra la investigaci\u00c3\u00b3n desapasionada es enterarnos de que no vinimos al mundo con manual de instrucciones, pues es responsabilidad de personas maduras aceptar ese hecho. Atacar una idea por sus consecuencias en vez de por sus argumentos causales no es lenguaje racional, es lenguaje pol\u00c3\u00adtico.
Ser una persona madura implica, entre un mont\u00c3\u00b3n de cosas, ser capaz de mirar de frente la verdad por inc\u00c3\u00b3moda que sea, en especial sin hacerse fantas\u00c3\u00adas de que el mundo es lo que no es. Ser\u00c3\u00ada maravilloso que hubiera un dios amoroso y compasivo que se preocupara por todos nosotros y que repartiera helado y galletas por demanda. A m\u00c3\u00ad mismo me gustar\u00c3\u00ada un dios as\u00c3\u00ad. Pero no tengo el menor motivo para suponer que lo hay, y el enga\u00c3\u00b1arme a m\u00c3\u00ad mismo con la ilusi\u00c3\u00b3n consoladora de que ese dios est\u00c3\u00a1 escondido en alguna parte, esperando a que lo busque con mis plegarias, no me hace ning\u00c3\u00ban bien. Me hace desperdiciar esfuerzos y a\u00c3\u00b1os de mi vida en una b\u00c3\u00basqueda vac\u00c3\u00ada. Tal vez me sirva de sedante para aliviar mis malestares emocionales de vez en cuando, pero entonces no estar\u00c3\u00ada haciendo nada distinto de los drogadictos que se fabrican una alegr\u00c3\u00ada qu\u00c3\u00admica, totalmente artificial. La definici\u00c3\u00b3n de la religi\u00c3\u00b3n como opio del pueblo es de las m\u00c3\u00a1s exactas que se han elaborado.
Casi todo ex creyente relata el momento de su \"desconversi\u00c3\u00b3n\" como una experiencia de claridad liberadora. Lo primero que se descubre al renunciar a las f\u00c3\u00a1bulas sobrenaturales es un tremendo alivio, la seguridad profunda de que uno ya no tiene nada que temer. Es un cambio tan radical que los creyentes ni siquiera se atreven a imaginarlo: vivir sin la vigilancia permanente del superpolic\u00c3\u00ada c\u00c3\u00b3smico. Vivir sin miedo. Sin angustia. Sin remordimientos. Estar solo, confiando \u00c3\u00banicamente en las capacidades propias y sabiendo que la vida es lo que uno hace de ella. Recuperar as\u00c3\u00ad el control de uno mismo es el acto supremo de dignidad humana. Es eso precisamente lo que la religi\u00c3\u00b3n nos quita. Y tienen el descaro de decir que nos est\u00c3\u00a1n salvando.","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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