{"id":149,"date":"2006-08-08T20:32:00","date_gmt":"2006-08-08T18:32:00","guid":{"rendered":"tag:blogger.com,1999:blog-31362754.post-115506206276453111"},"modified":"2006-11-07T23:24:34","modified_gmt":"2006-11-07T22:24:34","slug":"sobre-el-uso-de-la-violencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/sobre-el-uso-de-la-violencia\/","title":{"rendered":"Sobre el uso de la violencia"},"content":{"rendered":"Las diferencias de intereses son inherentes a la convivencia humana y, si hemos de prosperar como sociedad, es imperativo que aprendamos a vivir con ellas y a solucionarlas de forma constructiva. En ocasiones los desacuerdos se ensanchan m\u00c3\u00a1s de lo conveniente y tocan puntos muy delicados, relacionados con nuestras aspiraciones m\u00c3\u00a1s b\u00c3\u00a1sicas. Cuando esto ocurre, suele perderse el tacto debido para manejar esta clase de situaciones y las consecuencias pueden llegar a ser dolorosas. Cada una de las partes afirmar\u00c3\u00a1 que hizo lo que ten\u00c3\u00ada que hacer, que simplemente estaba defendiendo su causa, pero, cuando se desechan los in\u00c3\u00batiles orgullos, ambiciones y rencores, todo ser humano acaba admitiendo que una sociedad en la que no necesite existir la violencia es su sue\u00c3\u00b1o m\u00c3\u00a1s venerado.
A ninguna causa leg\u00c3\u00adtima le faltar\u00c3\u00a1n argumentos para su defensa. Del mismo modo, para la defensa de una causa ileg\u00c3\u00adtima no habr\u00c3\u00a1 argumento que sirva. Pero, cuando se acaban los argumentos, el recurso que queda es la violencia. Por esto la necesidad de recurrir a la violencia para defender una causa es el signo distintivo de que esa causa no es leg\u00c3\u00adtima. De aqu\u00c3\u00ad se concluye que todo acto de violencia es intr\u00c3\u00adnsecamente absurdo. Pero eso no es lo peor que puede ocurrir. Lo peor (y m\u00c3\u00a1s vergonzoso) es recurrir a la violencia para defender causas que ya poseen argumentos; quienes cometen este error est\u00c3\u00a1n deshonrando la legitimidad de sus ideales y demostrando que carecen de las calidades morales necesarias para el prop\u00c3\u00b3sito que persiguen y, en consecuencia, deben permitir que sean otros quienes emprendan esta tarea.
Si toda violencia es absurda, responder a la violencia con m\u00c3\u00a1s violencia es doblemente absurdo. En Estados Unidos, donde por norma constitucional cada ciudadano tiene derecho al porte de armas, se intenta explicar la persistencia de esta vetusta reglamentaci\u00c3\u00b3n con un argumento bien ingenuo: que tener un arma en la casa sirve para defender a la familia. Esto es una monstruosa contradicci\u00c3\u00b3n de t\u00c3\u00a9rminos. Defender con armas no es defender. Un chaleco antibalas es para defender; las armas son siempre para matar. El solo hecho de poseer un arma implica estar constantemente dispuesto a matar, lo que significa algo todav\u00c3\u00ada peor: el renunciar de antemano a todas las formas civilizadas que existen para resolver problemas.
Lo que es cierto para el individuo se aplica tambi\u00c3\u00a9n a los gobiernos, aunque traten de resguardarse tras una m\u00c3\u00a1scara de legitimidad. Un gobierno que mantiene un ej\u00c3\u00a9rcito est\u00c3\u00a1 declarando abiertamente que est\u00c3\u00a1 dispuesto a matar y, de nuevo, que no va a tomarse la molestia de considerar formas pac\u00c3\u00adficas para resolver problemas. En un intento por ocultar la obvia inhumanidad de este hecho, los gobiernos se anuncian al p\u00c3\u00bablico con mensajes desorientadores para que todos se lleven una idea completamente equivocada del ej\u00c3\u00a9rcito: honor, patriotismo, orgullo, sacrificio, valent\u00c3\u00ada, seguridad, defensa\u00e2\u20ac\u00a6 Basura. El verdadero mensaje que no se atreven a dar es: Tr\u00c3\u00a1igannos a sus hijos y los convertiremos en respetables asesinos. Esta misma l\u00c3\u00adnea de pensamiento que sustenta la existencia del ej\u00c3\u00a9rcito es la que mantiene vigentes otras formas de asesinato \u00e2\u20ac\u0153legal\u00e2\u20ac\u009d, como la pena de muerte, cuya indignidad inherente no necesita mayor discusi\u00c3\u00b3n.
Ni la idea de la seguridad del pueblo ni ninguna otra servir\u00c3\u00a1n jam\u00c3\u00a1s como justificaci\u00c3\u00b3n para que los gobiernos corrompan las mentes j\u00c3\u00b3venes con el argumento de hay casos leg\u00c3\u00adtimos en que se deben usar las armas en contra del enemigo. La verdad es que no tiene nada de leg\u00c3\u00adtimo un gobierno que, para librarse de los asesinos que lo amenazan, se convierte tambi\u00c3\u00a9n en asesino, ya sea por medio de sus propios agentes o, lo que es m\u00c3\u00a1s sucio a\u00c3\u00ban, enviando a j\u00c3\u00b3venes reclutados de entre el pueblo. Si un asesino me ataca y yo lo elimino, no he hecho nada. No me he librado del asesino. A\u00c3\u00ban est\u00c3\u00a1 ah\u00c3\u00ad: soy yo.","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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