{"id":151,"date":"2007-05-02T22:23:00","date_gmt":"2007-05-02T20:23:00","guid":{"rendered":"tag:blogger.com,1999:blog-14696158.post-5872348799368337776"},"modified":"2007-05-07T05:42:37","modified_gmt":"2007-05-07T03:42:37","slug":"entrevista-con-sam-harris-1","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/razonatea.blogspot.com\/2007\/05\/entrevista-con-sam-harris-1.html","title":{"rendered":"Entrevista con Sam Harris (1)"},"content":{"rendered":"\"\"<\/a>

\u00c2\u00a9 Blair Golson<\/b><\/p> Traducida del ingl\u00c3\u00a9s por Anah\u00c3\u00ad Seri <\/span>para Raz\u00c3\u00b3n Atea<\/span><\/span>

Con la publicaci\u00c3\u00b3n en 2004 de The End of Faith, <\/span>superventas seg\u00c3\u00ban el New York Times, <\/span>libro que constituye un ataque despiadado a la religi\u00c3\u00b3n, Sam Harris<\/a> se convirti\u00c3\u00b3 en el ateo m\u00c3\u00a1s conocido de Estados Unidos.
Para muchos, eso ser\u00c3\u00ada un honor m\u00c3\u00a1s que dudoso. De acuerdo con un reciente estudio nacional realizado por investigadores de la Universidad de Minnesota, los ateos son la minor\u00c3\u00ada de la cual la gente m\u00c3\u00a1s desconf\u00c3\u00ada; m\u00c3\u00a1s que de los musulmanes, de los inmigrantes recientes y de los homosexuales. El estudio afirma, adem\u00c3\u00a1s, que las personas con las que menos dispuestos est\u00c3\u00a1n los usamericanos a que se casen sus hijos son los ateos.
Pero Harris, licenciado en filosof\u00c3\u00ada por Stanford, quien est\u00c3\u00a1 ahora trabajando sobre su tesis doctoral en neurociencias, no estaba intentando ganar un concurso de popularidad, ni mucho menos. En su libro, Sam Harris se propone avergonzar a las personas creyentes de todo el mundo, sacarlas de sus casillas y debatir con ellos para que abandonen sus sistemas de creencias basados en la fe, sistemas que en opini\u00c3\u00b3n de Harris nos pueden llevar al apocalipsis. Dice as\u00c3\u00ad:

\u00c2\u00abNo podemos seguir ignorando el hecho de que miles de millones de nuestros vecinos creen en la metaf\u00c3\u00adsica del martirio, o en la verdad literal del Libro de las Revelaciones, o en alguna otra de las nociones fant\u00c3\u00a1sticas que llevan milenios acechando en las mentes de los creyentes; pues nuestro vecinos disponen ahora de armas qu\u00c3\u00admicas, biol\u00c3\u00b3gicas y nucleares\u00c2\u00bb.
<\/blockquote>Destilando 20 a\u00c3\u00b1os de estudios de las disciplinas religiosas occidentales y orientales, junto con las lecciones, empapadas de sangre, de miles de a\u00c3\u00b1os de violencia religiosa, Harris quiere incitar una revoluci\u00c3\u00b3n, basada en la raz\u00c3\u00b3n, en las mentes de los creyentes de doquier. Y de hecho sus cr\u00c3\u00adticas van mucho m\u00c3\u00a1s all\u00c3\u00a1 del fundamentalismo. Harris tambi\u00c3\u00a9n se lo pone dif\u00c3\u00adcil a las personas religiosas moderadas, quienes, en su opini\u00c3\u00b3n, allanan el camino al fundamentalismo al insistir en la tolerancia y el respeto hacia todas las creencias religiosas, cualesquiera que sean sus implicaciones. A saber:

\u00c2\u00abHablar con claridad y honor a la verdad del estado del mundo; decir, por ejemplo, que la Biblia y el Cor\u00c3\u00a1n contienen monta\u00c3\u00b1as de sandeces que suponen una amenaza para la vida; es la ant\u00c3\u00adtesis de la tolerancia tal como la conciben ahora mismo los moderados. Pero no podemos seguir permiti\u00c3\u00a9ndonos el lujo de este tipo de correcci\u00c3\u00b3n pol\u00c3\u00adtica. Ya es hora de que reconozcamos el precio que estamos pagando por mantener la iconograf\u00c3\u00ada de nuestra ignorancia\u00c2\u00bb.
<\/blockquote>Trat\u00c3\u00a1ndose de alguien que est\u00c3\u00a1 formulando cargos contra aproximadamente el 97% de Estados Unidos (el restante 3% son los ateos), se podr\u00c3\u00ada pensar que Harris es un tipo exc\u00c3\u00a9ntrico. Pero la fuerza ret\u00c3\u00b3rica de su forma de escribir se nutre de su estilo coloquial, cargado de sarcasmo c\u00c3\u00a1ustico y de iron\u00c3\u00ada. He aqu\u00c3\u00ad un extracto del primer cap\u00c3\u00adtulo:

\u00c2\u00ab[\u00e2\u20ac\u00a6] 120 millones de nosotros sit\u00c3\u00baan el big bang 2.500 a\u00c3\u00b1os despu\u00c3\u00a9s de que los babilonios y los sumerios aprendieran a hacer cerveza. Si nuestras encuestas son de fiar, casi 230 millones de estadounidenses creen que un libro que no muestra ni unidad de estilo ni coherencia interna tiene por autor a un deidad omnisciente, omnipotente y omnipresente\u00c2\u00bb.
<\/blockquote>Ganador, en 2005, del premio PEN\/Martha Albrand de ensayo, el libro de Harris ha recogido rese\u00c3\u00b1as apasionadas de personajes tan variados como el catedr\u00c3\u00a1tico de derecho de Harvard Alan Dershowitz y Joseph Hough Jr., presidente del Uni\u00c3\u00b3n Theological Seminary, quien afirm\u00c3\u00b3 que \u00c2\u00abla llamada de Harris dirigida a los liberales religiosos da en el clavo\u00c2\u00bb.
A finales del a\u00c3\u00b1o pasado, Harris adapt\u00c3\u00b3 y ampli\u00c3\u00b3 algunos de los argumentos de su libro en un ensayo para Truthdig<\/span><\/a>, titulado \u00c2\u00abUn manifiesto ateo\u00c2\u00bb<\/a>, que sigue dando lugar a comentarios ardientes [\u00e2\u20ac\u00a6] meses despu\u00c3\u00a9s de su publicaci\u00c3\u00b3n. El redactor jefe de Truthdig<\/span>, Blair Golson<\/a>, recientemente le pidi\u00c3\u00b3 a Harris que defendiera sus argumentos y los aplicara a los furiosos conflictos inspirados por la religi\u00c3\u00b3n que se est\u00c3\u00a1n viviendo en Irak y otros lugares.
Durante el debate, Harris habl\u00c3\u00b3 por primera vez p\u00c3\u00bablicamente de una fundaci\u00c3\u00b3n que est\u00c3\u00a1 creando para promover en todo el mundo los valores laicos; de su \u00c3\u00baltimo libro, Letter to a Christian Nation <\/span><\/a>(Knopf); sobre c\u00c3\u00b3mo se las arregla en las cenas para no quedar como el Anticristo; y sobre el \u00c2\u00abefecto Salman Rushdie<\/a>\u00c2\u00bb que trae consigo su fama como ateo.
\"\"<\/a>\u00e2\u20ac\u201c\u00c2\u00bfQu\u00c3\u00a9 lo movi\u00c3\u00b3 a escribir The End of Faith (El fin de la fe)?<\/span><\/span> <\/span>
\u00e2\u20ac\u201cFue mi reacci\u00c3\u00b3n inmediata despu\u00c3\u00a9s del 11 de septiembre; el momento en el que se vio que estamos entrando en un conflicto global, de inspiraci\u00c3\u00b3n teol\u00c3\u00b3gica, con el mundo musulm\u00c3\u00a1n, y que nos \u00c3\u00adbamos a decir lo contrario, bas\u00c3\u00a1ndonos en el respeto que le otorgamos a la fe. Lo \u00c3\u00baltimo que \u00c3\u00adbamos a admitir era que hab\u00c3\u00ada personas que estrellaban aviones contra nuestros edificios por la idea que ten\u00c3\u00adan de Dios. Nos inventamos eufemismos diciendo que es una guerra contra el terror, que el Islam es una religi\u00c3\u00b3n de paz, y de este modo se acent\u00c3\u00baa a\u00c3\u00ban m\u00c3\u00a1s nuestra propia religiosidad como naci\u00c3\u00b3n. En el momento en que se hizo patente esta din\u00c3\u00a1mica, y se hizo patente en el plazo de 24 horas, comenc\u00c3\u00a9 a escribir el libro.
\u00e2\u20ac\u201c\u00c2\u00bfEn 24 horas? <\/span>
\u00e2\u20ac\u201cLos primeros d\u00c3\u00adas, hab\u00c3\u00ada personas dispuestas a llamarle al pan, pan y al vino, vino, y a hablar cr\u00c3\u00adticamente del Islam, pero enseguida empezamos a hablar de Osama Bin Laden y de los extremistas del mundo isl\u00c3\u00a1mico como si fueran excepciones, personas que hab\u00c3\u00adan secuestrado una religi\u00c3\u00b3n pac\u00c3\u00adfica y la hab\u00c3\u00adan distorsionado totalmente. Muchos compararon a Osama Bin Laden<\/a> con el Reverendo Jim Jones<\/a>, David Koresh<\/a>, o alg\u00c3\u00ban otro personaje marginal, y no hay nada de verdad en todo eso. La interpretaci\u00c3\u00b3n del Islam que hace Osama Bin Laden es una versi\u00c3\u00b3n mucho m\u00c3\u00a1s central y plausible de lo que la gente suele admitir. El an\u00c3\u00a1lisis que hago del Islam en mi libro es una respuesta a esta negaci\u00c3\u00b3n.
\u00e2\u20ac\u201c\u00c2\u00bfA qu\u00c3\u00a9 temores tuvo que enfrentarse antes de escribir un libro as\u00c3\u00ad, firmarlo con su nombre y poner su foto en \u00c3\u00a9l? <\/span>
\u00e2\u20ac\u201cObviamente, me preocupa la cuesti\u00c3\u00b3n de la seguridad. Mientras escrib\u00c3\u00ada el libro, el efecto Salman Rushdie no me era totalmente ajeno, pero llega un momento en el que uno tiene que escribir con sinceridad de estas cosas, y yo he tomado unas medidas razonables para garantizar mi seguridad.
\u00e2\u20ac\u201c\u00c2\u00bfPuede decir algo m\u00c3\u00a1s al respecto? <\/span>
\u00e2\u20ac\u201cHe recibido algunos correos electr\u00c3\u00b3nicos de los que dan un poco de miedo, pero nada que haya llegado al nivel de una amenaza de muerte.
\u00e2\u20ac\u201c\u00c2\u00bfC\u00c3\u00b3mo suele reaccionar la gente cuando usted les explica la tesis de su libro? Cuando conoce a alguien en una cena, por ejemplo. <\/span>
\u00e2\u20ac\u201cDepende de c\u00c3\u00b3mo empiece la conversaci\u00c3\u00b3n. Si yo comienzo con mi cr\u00c3\u00adtica del Islam, los que est\u00c3\u00a1n en el lado conservador del espectro normalmente lo comprenden, y los liberales lo ven como que estoy rompiendo un tab\u00c3\u00ba, repudiando su correcci\u00c3\u00b3n pol\u00c3\u00adtica y su multiculturalismo.
A la inversa, si empiezo con mis preocupaciones sobre la intrusi\u00c3\u00b3n de la religi\u00c3\u00b3n es nuestra propia vida pol\u00c3\u00adtica, a los liberales en general les encanta, pues comparten mis temores, pero los conservadores cristianos empiezan a protestar. De forma que puedo establecer una conexi\u00c3\u00b3n, o no, seg\u00c3\u00ban en que aspectos insista.
\u00e2\u20ac\u201cPero lo que tal vez sea la tesis m\u00c3\u00a1s central de su libro, el ataque a la propia fe irracional, \u00c2\u00bfno ofende a la gente en ambos extremos del espectro pol\u00c3\u00adtico? <\/span>
\u00e2\u20ac\u201cEl aspecto m\u00c3\u00a1s controvertido de mi libro ha sido las cr\u00c3\u00adticas que hago a los creyentes moderados. La mayor\u00c3\u00ada piensa que, si bien el extremismo religioso es peligroso y genera discrepancias, la tolerancia religiosa es absolutamente intachable y es el remedio para todos nosotros en este frente. Pero los creyentes moderados est\u00c3\u00a1n amparando a los fundamentalistas por el respeto que exigen los moderados que se dispense al discurso basado en la fe. La moderaci\u00c3\u00b3n religiosa no nos permite decir las cosas realmente cr\u00c3\u00adticas que debemos decir sobre la vil estupidez del fundamentalismo religioso. Como resultado de ello, el fundamentalismo sigue en el candelero, y los fundamentalistas utilizan de modo muy c\u00c3\u00adnico y astuto la cobertura que les proporciona la correcci\u00c3\u00b3n pol\u00c3\u00adtica de nuestro discurso.
\u00e2\u20ac\u201cUsted dice tambi\u00c3\u00a9n que la moderaci\u00c3\u00b3n religiosa impide acceder a un enfoque m\u00c3\u00a1s sofisticado de la espiritualidad, la \u00c3\u00a9tica y la construcci\u00c3\u00b3n de comunidades fuertes. \u00c2\u00bfQu\u00c3\u00a9 quiere decir con ello?
<\/span> \u00e2\u20ac\u201cLa moderaci\u00c3\u00b3n religiosa no es, en \u00c3\u00baltima instancia, m\u00c3\u00a1s que entresacar de las escrituras lo que m\u00c3\u00a1s interesa. No es m\u00c3\u00a1s que filosof\u00c3\u00ada diluida de la Edad del Hierro. No se trata de un planteamiento propio del siglo XXI para hablar de la vida contemplativa, o de la experiencia espiritual, o de normas \u00c3\u00a9ticas, o de esos aspectos que mantienen el vigor y la salud de una comunidad. La moderaci\u00c3\u00b3n religiosa consiste en relajar los est\u00c3\u00a1ndares de adhesi\u00c3\u00b3n a los antiguos tab\u00c3\u00baes y supersticiones. No es m\u00c3\u00a1s que eso. Los cristianos moderados han acordado no leer la Biblia literalmente, e ignorar totalmente ciertos pasajes, y as\u00c3\u00ad llegan a una versi\u00c3\u00b3n mucho m\u00c3\u00a1s progresista, tolerante y ecum\u00c3\u00a9nica del cristianismo. S\u00c3\u00b3lo escuchan a Jes\u00c3\u00bas cuando est\u00c3\u00a1 predicando el Serm\u00c3\u00b3n de la Monta\u00c3\u00b1a, y afirman que eso es el aut\u00c3\u00a9ntico cristianismo. Pues no, eso no es el aut\u00c3\u00a9ntico cristianismo. Es una lectura selectiva de ciertos aspectos del cristianismo. La otra cara del cristianismo siempre est\u00c3\u00a1 esperando en el libro a que se la resucite. Se puede encontrar el Jes\u00c3\u00bas de Tesalonicenses 2<\/a>, el que regresar\u00c3\u00a1 y echar\u00c3\u00a1 a los pecadores a la fosa. Ese es el Jes\u00c3\u00bas que se celebra en las novelas Left Behind<\/span>. Ese es el Jes\u00c3\u00bas que la mitad de la poblaci\u00c3\u00b3n usamericana espera que descienda de las nubes.
\u00e2\u20ac\u201cCambiando de t\u00c3\u00b3nica: \u00c2\u00bfhasta qu\u00c3\u00a9 punto piensa usted que la religi\u00c3\u00b3n, y no el tribalismo o el mero deseo de vengarse de los males pasados, es responsable de la violencia sectaria que est\u00c3\u00a1 desestabilizando Irak?<\/span>
\u00e2\u20ac\u201cNo creo que se pueda trazar una l\u00c3\u00adnea de divisi\u00c3\u00b3n n\u00c3\u00adtida, pues lo chi\u00c3\u00adtas y los sun\u00c3\u00ades, por ejemplo, han definido sus comunidades morales en t\u00c3\u00a9rminos de su afiliaci\u00c3\u00b3n religiosa. Estas comunidades tienen una larga historia de tratos discriminatorios mutuos sobre esa base, de forma que su conflicto tiene las caracter\u00c3\u00adsticas de una enemistad tribal. Pero en realidad la \u00c3\u00banica diferencia entre estos dos grupos es su identidad religiosa, y es, a lo sumo, una diferencia marginal. Son dos grupos que de verdad adoran al mismo Dios. S\u00c3\u00b3lo que no consiguen ponerse de acuerdo para adorarlo de la misma manera, y esta es la raz\u00c3\u00b3n por la que llevan siglos mat\u00c3\u00a1ndose.
\u00e2\u20ac\u201c\u00c2\u00bfEn qu\u00c3\u00a9 medida ser\u00c3\u00a1 Estados Unidos responsable si una teocracia se hace con el poder en Irak?
<\/span> \u00e2\u20ac\u201cMuchas personas extraen una lecci\u00c3\u00b3n del caos que reina actualmente en Irak; una lecci\u00c3\u00b3n que sugiere que fuimos unos colonizadores codiciosos, \u00c3\u00a1vidos de petr\u00c3\u00b3leo, que entramos de forma inepta en un infierno sectario e incendiamos el lugar. Pero creo que merece la pena dar un paso atr\u00c3\u00a1s y preguntarse cu\u00c3\u00a1l ser\u00c3\u00ada la mejor salida hipot\u00c3\u00a9tica posible; si hubi\u00c3\u00a9ramos entrado por motivos puramente altruistas, para liberar a 25 millones de personas de Sadam Huse\u00c3\u00adn y sus hijos diab\u00c3\u00b3licos. Pienso que es muy posible que vi\u00c3\u00a9ramos exactamente el mismo caos. Con ello no pretendo negar que hemos hecho muchas cosas de forma inepta y terrible, y pagamos un alto precio por Abu Ghraib<\/a>. Pero es probable que tuvi\u00c3\u00a9ramos una porcentaje significativo de musulmanes que estar\u00c3\u00adan dispuestos a luchar a muerte simplemente para expulsar a los infieles de Babilonia, por altruistas que fueran los motivos de los infieles. Estas consideraciones creo que mitigan un poco nuestra culpabilidad, pues creo que hab\u00c3\u00ada un argumento muy bueno para intentar crear una democracia mod\u00c3\u00a9lica en el coraz\u00c3\u00b3n del mundo musulm\u00c3\u00a1n, e Irak era un lugar veros\u00c3\u00admil para hacerlo. Pero nada de lo que he dicho debe interpretarse como que estuviera negando el hecho de que lo hemos hecho de forma horrible, y que estamos pagando un terrible precio por nuestros fracasos. Es probable que tengamos que continuar pagando por estos fracasos durante mucho tiempo.
\u00e2\u20ac\u201cMuchos temen que Irak adopte la sharia<\/a>. \u00c2\u00bfEs eso preferible a un r\u00c3\u00a9gimen laico totalitario? <\/span>
\u00e2\u20ac\u201cNo, en absoluto. Son dos males. Pero si se consigue colocar a un d\u00c3\u00a9spota aut\u00c3\u00a9nticamente \u00c3\u00a9tico, un d\u00c3\u00a9spota benevolente, eso puede ser el mecanismo de transici\u00c3\u00b3n necesario hacia la democracia. Deber\u00c3\u00ada estar bastante claro que gran parte del mundo musulm\u00c3\u00a1n no est\u00c3\u00a1 preparado para la democracia, y tenemos que enfrentarnos a esta realidad. Muchos musulmanes est\u00c3\u00a1n preparados para arrancar de cuajo su libertad en cuanto les dan la oportunidad de decidir sobre su destino. C\u00c3\u00b3mo realizar la transici\u00c3\u00b3n hacia una democracia en Oriente Pr\u00c3\u00b3ximo, una aut\u00c3\u00a9ntica democracia, es un problema muy dif\u00c3\u00adcil. Deber\u00c3\u00adamos considerar los ejemplos de las comunidades musulmanes que viven en Europa occidental, y su incapacidad para asimilar los valores democr\u00c3\u00a1ticos. Si hiciera falta un ensayo para ver hasta qu\u00c3\u00a9 punto una comunidad puede ser inmune a los encantos de la democracia, no hay m\u00c3\u00a1s que fijarse en las comunidades musulmanas en Holanda o en Francia o en Dinamarca. V\u00c3\u00a9anse las multitudes que quieren que se decapiten a los redactores de peri\u00c3\u00b3dicos y a los humoristas. Son personas que viven en Europa Occidental, muchos de ellos llevan toda la vida viviendo all\u00c3\u00ad.
\u00e2\u20ac\u201cAs\u00c3\u00ad pues, \u00c2\u00bfusted piensa realmente que el Islam es fundamentalmente incompatible con la democracia? <\/span>
\u00e2\u20ac\u201cEn su mayor parte, s\u00c3\u00ad. No hay m\u00c3\u00a1s que ver el caso del ap\u00c3\u00b3stata de Afganist\u00c3\u00a1n que se convirti\u00c3\u00b3 al cristianismo y fue condenado a muerte. Luego, despu\u00c3\u00a9s de que todas las naciones de la Tierra presionaran a Hamid Karzai<\/a>, lo hicieron desaparecer. \u00c3\u2030sa es la realidad del Islam: criticar la fe supone poner en peligro tu vida. Un musulm\u00c3\u00a1n no tiene la libertad de despertarse un d\u00c3\u00ada y decidir que ya no quiere ser musulm\u00c3\u00a1n. Esta decisi\u00c3\u00b3n se castiga con la muerte. O sea que a menos que los musulmanes reformen este aspecto de su religi\u00c3\u00b3n, como m\u00c3\u00adnimo, no se pueden depositar muchas esperanzas en la democracia musulmana. No solemos hablar de todos los que acechan en la corriente dominante de la teolog\u00c3\u00ada del Islam e infringen los acuerdos. Hacemos como si no estuvieran all\u00c3\u00ad, e invadimos pa\u00c3\u00adses y creamos democracias constitucionales, aparentemente ignorando el hecho de que una mayor\u00c3\u00ada de la poblaci\u00c3\u00b3n sigue queriendo que se mate a sus vecinos por cr\u00c3\u00admenes de pensamiento. Hasta que no se cambie la opini\u00c3\u00b3n de la gente sobre este tema (hasta que no se consiga que se planteen otra \u00c3\u00a9tica, una \u00c3\u00a9tica en la que las vi\u00c3\u00b1etas dejen de ser lo que m\u00c3\u00a1s los mueve, y el aut\u00c3\u00a9ntico referente de su moralidad sea una compasi\u00c3\u00b3n genuina por el sufrimiento de los dem\u00c3\u00a1s), no veo c\u00c3\u00b3mo el implantar las estructuras democr\u00c3\u00a1ticas puede ayudar a nadie. Hace falta una sociedad civil para lograr una democracia.
\u00e2\u20ac\u201cEn su libro, usted dice que cuando un terrorista se suicida haciendo estallar su bomba, se pasa por alto, invariablemente, el papel que desempe\u00c3\u00b1aba la fe en sus acciones. Se dice que sus motivaciones eran \u00c2\u00abpol\u00c3\u00adticas, econ\u00c3\u00b3micas o totalmente personales\u00c2\u00bb. \u00c2\u00bfPor qu\u00c3\u00a9 se le da carta blanca a la fe? <\/span>
\u00e2\u20ac\u201cEste es uno de los puntos interesantes de nuestro discurso actual. Nuestro propios demagogos religiosos, los fundamentalistas como Jerry Falwell<\/a> y Pat Robertson<\/a>, le llaman al pan, pan, y al vino, vino, y observan que hay un v\u00c3\u00adnculo entre el Islam y el tipo de violencia que vemos en el mundo musulm\u00c3\u00a1n. Si bien yo no estoy de acuerdo con esta gente en ning\u00c3\u00ban otro aspecto, de hecho ofrecen en relaci\u00c3\u00b3n con el Islam un diagn\u00c3\u00b3stico mucho m\u00c3\u00a1s c\u00c3\u00a1ndido y preciso del problema que todo lo que procede de la izquierda. Los izquierdistas, los laicistas, los creyentes moderados y los creyentes liberales no est\u00c3\u00a1n en posici\u00c3\u00b3n de darse cuenta de que cuando alguien mira a una c\u00c3\u00a1mara de video y dice \u00c2\u00abYo amo la muerte m\u00c3\u00a1s de lo que el infiel ama la vida\u00c2\u00bb y luego hace estallar su bomba, est\u00c3\u00a1 siendo sincero en cuanto a su estado de \u00c3\u00a1nimo. No se trata de propaganda, no se trata de pol\u00c3\u00adtica ni de desesperaci\u00c3\u00b3n econ\u00c3\u00b3mica disfrazada de religi\u00c3\u00b3n. A la gente realmente le motiva el contenido de sus creencias religiosas, y hay gente que realmente est\u00c3\u00a1 deseosa y dispuesta a saltar por los aires porque piensan que van a ir al para\u00c3\u00adso. Los creyentes moderados y los laicistas no lo comprenden porque no saben qu\u00c3\u00a9 significa, en realidad, creer en Dios. No saben qu\u00c3\u00a9 significa estar seguro de que Dios est\u00c3\u00a1 ah\u00c3\u00ad escuchando tus oraciones, estar seguro de que \u00c3\u2030l dict\u00c3\u00b3 un libro, y de que ese libro es perfecto hasta la \u00c3\u00baltima s\u00c3\u00adlaba, y de que es una hoja de ruta al para\u00c3\u00adso. Y los fundamentalistas s\u00c3\u00ad comprenden qu\u00c3\u00a9 significa creer en estas cosas absurdas.
\u00e2\u20ac\u201cUsted afirma que los terroristas suicidas isl\u00c3\u00a1micos no est\u00c3\u00a1n usando la religi\u00c3\u00b3n como pretexto de sus agravios pol\u00c3\u00adticos o econ\u00c3\u00b3micos. \u00c2\u00bfC\u00c3\u00b3mo lo sabe usted? <\/span>
\u00e2\u20ac\u201cEn primer lugar, los secuestradores del 11 de septiembre no daban en absoluto muestras de ser gente preocupada por la pobreza o los problemas de los palestinos; no eran esas sus motivaciones. Hablaban de la maldad de la cultura de los infieles, y de los placeres que aguardan a los m\u00c3\u00a1rtires en el para\u00c3\u00adso. Cuando uno lee lo que estaban haciendo con sus vidas, parece que estas personas no se identificaban con ninguna idea pol\u00c3\u00adtica en absoluto. Y no se trata de personas que fueran personalmente v\u00c3\u00adctimas de la opresi\u00c3\u00b3n de USA, de los brit\u00c3\u00a1nicos o de Israel. Osama Bin Laden es otro ejemplo de esto. \u00c3\u2030l mismo no es v\u00c3\u00adctima de ninguna injusticia o discriminaci\u00c3\u00b3n, y leyendo sus diatribas se ve que no es alguien que dedique mucho tiempo a pensar en los pobres. De hecho, s\u00c3\u00b3lo a\u00c3\u00b1adi\u00c3\u00b3 la causa palestina a su lista de afrentas a posteriori. En un principio, lo que de veras le preocupaba eran las ofensas teol\u00c3\u00b3gicas, el hecho de que hubiera botas de infieles pisando la tierra cercana a los santos lugares de Meca y Medina.
As\u00c3\u00ad pues, tenemos a personas que disfrutan, sin lugar a dudas, de una buena posici\u00c3\u00b3n econ\u00c3\u00b3mica, que claramente han gozado de una buena educaci\u00c3\u00b3n, y que est\u00c3\u00a1n dispuestos a estrellarse contra una pared a 600 km por hora. Y pasan mucho tiempo hablando del para\u00c3\u00adso y las v\u00c3\u00adrgenes. As\u00c3\u00ad pues, es un razonamiento realmente tortuoso argumentar que la religi\u00c3\u00b3n no es lo que motiva sus actos, que sus motivos son econ\u00c3\u00b3micos o pol\u00c3\u00adticos; est\u00c3\u00a1n diciendo justamente eso, y est\u00c3\u00a1n haciendo cosas que s\u00c3\u00b3lo son racionales a la luz de estas creencias religiosas, y ellos mismos no tienen quejas de \u00c3\u00adndole econ\u00c3\u00b3mica o pol\u00c3\u00adtica.
\u00e2\u20ac\u201cUsted dedica una largo cap\u00c3\u00adtulo a las creencias en cuanto \u00c2\u00abprincipios de acci\u00c3\u00b3n\u00c2\u00bb; el hecho de que, dado el conjunto adecuado de creencias, cualquier persona actuar\u00c3\u00a1, casi inexorablemente, de una determinada forma. Aplicando esto al Islam, usted dice que dados los principios de una religi\u00c3\u00b3n que garantiza un lugar en el para\u00c3\u00adso para los m\u00c3\u00a1rtires, no es de extra\u00c3\u00b1ar que haya tantos terroristas isl\u00c3\u00a1micos suicidas. Sin embargo, si la correlaci\u00c3\u00b3n entre la creencia y la acci\u00c3\u00b3n es tan absoluta, \u00c2\u00bfc\u00c3\u00b3mo explica usted que no todos los musulmanes sean terroristas suicidas? <\/span>
\u00e2\u20ac\u201cSiempre est\u00c3\u00a1 la cuesti\u00c3\u00b3n de si uno realmente cree en aquello en lo que dice creer. Las creencias y la certeza tienen grados. Obviamente, si uno estuviera seguro de que el para\u00c3\u00adso existe, y si uno estuviera seguro de que la muerte en defensa de la fe le lleva a uno y a todas las personas a las que uno ama a pasar la eternidad en el para\u00c3\u00adso, es perfectamente racional morir en esas circunstancias. Lo que ocurre es que hay gente que est\u00c3\u00a1 realmente segura, o al menos tiene una certeza funcional en estas proposiciones, y est\u00c3\u00a1n dispuestos a volar por los aires matando a infieles porque est\u00c3\u00a1n seguros de que el creador del universo quiere que los infieles ardan eternamente. Por supuesto que todos los musulmanes que casualmente mueran en el proceso tambi\u00c3\u00a9n ir\u00c3\u00a1n al para\u00c3\u00adso, y estar\u00c3\u00a1n muy agradecidos de que los hayan mandado all\u00c3\u00ad. Cuando uno se llega a imaginar qu\u00c3\u00a9 significa realmente creer en estas cosas, este comportamiento se vuelve totalmente razonable. Nos encontramos con madres de terroristas suicidas que literalmente celebran la muerte de sus hijos, los cuales han volado por los aires en una discoteca rodeados de otros j\u00c3\u00b3venes. Es el comportamiento humano m\u00c3\u00a1s obsceno e inexplicable; y sin embargo es totalmente razonable en vista de lo que muchos musulmanes dicen que creen sobre el martirio.

Segunda parte.<\/span><\/a>

Art\u00c3\u00adculo original en Truthdig.<\/a><\/span>
Un espacio para dudar. Ateos, agn\u00c3\u00b3sticos, esc\u00c3\u00a9pticos. Reflexi\u00c3\u00b3n, ensayo, debate. Arte y literatura. Humanismo secular.<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c2\u00a9 Blair Golson Traducida del ingl\u00c3\u00a9s por Anah\u00c3\u00ad Seri para Raz\u00c3\u00b3n AteaCon la publicaci\u00c3\u00b3n en 2004 de The End of Faith, superventas seg\u00c3\u00ban el New York Times, libro que constituye un ataque despiadado a la religi\u00c3\u00b3n, Sam Harris se convirti\u00c3\u00b3 en el at…<\/p>\n","protected":false},"author":79,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-151","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ateismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/151","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/79"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=151"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/151\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=151"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=151"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=151"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}