{"id":15509,"date":"2011-12-02T05:48:30","date_gmt":"2011-12-02T04:48:30","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/index.php\/alegato-contra-el-cristianismo\/"},"modified":"2011-12-02T05:48:30","modified_gmt":"2011-12-02T04:48:30","slug":"alegato-contra-el-cristianismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/alegato-contra-el-cristianismo\/","title":{"rendered":"Alegato contra el cristianismo"},"content":{"rendered":"
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Michael Martin aborda la tarea  de realizar una cr\u00c3\u00adtica al cristianismo contundentey elaborada. Seg\u00c3\u00ban Martin las cr\u00c3\u00adticas que realizaron a trav\u00c3\u00a9s de sus obrasautores como Bertrand Russell o Nietzsche, se quedan en la superficie o sonpoco \u00c3\u00batiles, por ejemplo, en el caso de Nietzsche primero debes conocer sufilosof\u00c3\u00ada para que la cr\u00c3\u00adtica pueda tener efecto. As\u00c3\u00ad pues, la intenci\u00c3\u00b3n deMartin es realizar esa cr\u00c3\u00adtica clara, contundente y profunda.<\/span><\/b><\/div>\n
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El primerproblema que surge si se quiere realizar una cr\u00c3\u00adtica al cristianismo es saber queentendemos por cristianismo, y la cuesti\u00c3\u00b3n no es banal. Existen muchascorrientes cristianas, por ejemplo, la c<\/span><\/b>at\u00c3\u00b3lica, la protestantey la ortodoxa, as\u00c3\u00ad como confesiones y sectas dentro del protestantismo. Lasituaci\u00c3\u00b3n queda muy bien reflejada en la obra Encyclopedia of Religion andReligions<\/i> de Edgar Pike, al que el propio Martin cita en el libro:<\/div>\n
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 Alguien ajeno que pasara de la misa mayor celebrada en una catedral cat\u00c3\u00b3lica a una reuni\u00c3\u00b3n cu\u00c3\u00a1quera del D\u00c3\u00ada del Se\u00c3\u00b1or, podr\u00c3\u00ada llevarse una sorpresa si le dijeran que los participantes en ambos cultos afirman ser cristianos; y todav\u00c3\u00ada se sentir\u00c3\u00ada m\u00c3\u00a1s perplejo se ampliara sus observaciones a los seguidores de la Ciencia Cristiana, los metodistas, los adventistas del S\u00c3\u00a9ptimo d\u00c3\u00ada, los swedenborgianos y los baptistas estrictos, sin necesidad de llegar tan lejos como la Iglesia griega, copra y abisman. <\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

Una vez que Martin d\u00c3\u00a1 cuenta de lo que tienen en com\u00c3\u00bantodas esas corrientes cristianas, procede a analizar con ojo cr\u00c3\u00adtico esasideas comunes. Entre ellas, se encuentra el nacimiento virginal, la segundavenida, la encarnaci\u00c3\u00b3n, la \u00c3\u00a9tica cristiana y la historicidad de Jes\u00c3\u00bas.<\/span><\/b><\/div>\n
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Las cr\u00c3\u00adticas de Martin son contundentes, adem\u00c3\u00a1s nose centra \u00c3\u00banicamente en lo que dicen las escrituras sino que expone y cr\u00c3\u00adticalas argumentaciones de pensadores cristianos mucho m\u00c3\u00a1s recientes. De entretodos los puntos tratados, pienso que  merece especial menci\u00c3\u00b3n el asunto de lahistoricidad de Jes\u00c3\u00bas, es decir, si realmente existi\u00c3\u00b3 dicho personaje hist\u00c3\u00b3rico,independientemente de que fuera o no el hijo de Dios. El an\u00c3\u00a1lisis de Martin deesta cuesti\u00c3\u00b3n se basa en el trabajo de <\/span><\/b>G A Wells. La verdad es queuna vez conoces las tesis de Wells, tengo que admitir, que hace dudar y muyseriamente de la existencia de Jes\u00c3\u00bas, parece m\u00c3\u00a1s que probable que nunca existi\u00c3\u00b3.<\/div>\n
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Resumiendo, el libro es interesante,principalmente porque expone los argumentos de los mejores defensores del cristianismoy realiza una cr\u00c3\u00adtica clara y concisa sobre los argumentos de esos pensadores. Ellibro no es de una lectura ligera, pero no est\u00c3\u00a1 de m\u00c3\u00a1s que de vez en cuandotengamos que estrujarnos un poco las neuronas.<\/div>\n
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Ismael P\u00c3\u00a9rez Fern\u00c3\u00a1ndez.<\/p>\n

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