{"id":1561,"date":"2007-12-18T03:17:00","date_gmt":"2007-12-18T02:17:00","guid":{"rendered":"tag:blogger.com,1999:blog-14696158.post-2106265833749291298"},"modified":"2007-12-18T03:27:51","modified_gmt":"2007-12-18T02:27:51","slug":"la-cruzada-de-benedicto-xvi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/razonatea.blogspot.com\/2007\/12\/la-cruzada-de-benedicto-xvi.html","title":{"rendered":"La cruzada de Benedicto XVI"},"content":{"rendered":"![\"\"](\"http:\/\/zeoliveira.blogs.sapo.pt\/arquivo\/Benedicto%20XVI.jpg\")
<\/a>\u00c2\u00a9 Paolo Flores d\u00e2\u20ac\u2122Arcais<\/span><\/a>
Publicado en <\/span>El Pa\u00c3\u00ads<\/a><\/span>
La Cruzada contin\u00c3\u00baa. La enc\u00c3\u00adclica de Benedicto XVI Spe salvi<\/span><\/a>, del pasado 30 de noviembre, ratifica y radicaliza el anatema de la Iglesia cat\u00c3\u00b3lica contra una modernidad culpable de desobedecer a Dios y que se est\u00c3\u00a1 despe\u00c3\u00b1ando por tal causa en la desesperaci\u00c3\u00b3n del nihilismo.
El outing <\/span>es ahora completo. Incluso la democracia es mentira si la soberan\u00c3\u00ada de los hombres no se subordina al imperio de la \u00c2\u00abley natural\u00c2\u00bb, es decir, si la libertad no coincide con la obediencia a los ucases de la Iglesia, \u00c3\u00banica int\u00c3\u00a9rprete autorizada de tal \u00c2\u00abley natural\u00c2\u00bb y de la voluntad de Dios con la que esta coincide. La democracia debe ser cristiana, pues en caso contrario ser\u00c3\u00a1 deshumana.
El misterio ha quedado finalmente resuelto. El culpable es Voltaire o, mejor dicho, Bacon incluso. El Mal es la Ilustraci\u00c3\u00b3n, el proyecto de autonom\u00c3\u00ada del hombre. Autos-nomos, el darse el hombre por s\u00c3\u00ad mismo sus propias leyes, en vez de recibirlas de Dios, o de sus subrogados y ministros (la \u00c2\u00abNaturaleza\u00c2\u00bb y la Iglesia jer\u00c3\u00a1rquica), ah\u00c3\u00ad reside la Culpa inexpiable. El Enemigo (en el sentido preciso de las Escrituras) es la raz\u00c3\u00b3n que prescinde de Dios, la raz\u00c3\u00b3n que trabaja iuxta propria principia, <\/span>la raz\u00c3\u00b3n que razona, en definitiva.
El autos-nomos, <\/span>la pretensi\u00c3\u00b3n de soberan\u00c3\u00ada para todos y cada uno, es m\u00c3\u00a1s, supone la ca\u00c3\u00adda de la humanidad en el Averno de los totalitarismos, donde todo es llanto y crujir de dientes, y cosas peores a\u00c3\u00ban: el Terror de Robespierre y Saint Just y el Gulag de Stalin. A eso se llega, inevitablemente -Ratzinger dixit- si el hombre, en sus relaciones con la naturaleza y con los dem\u00c3\u00a1s hombres (ciencia y pol\u00c3\u00adtica), se comporta como si Dios no existiera, es decir, si toma en serio la propuesta de Grocio que salv\u00c3\u00b3 a Europa de la autodestrucci\u00c3\u00b3n de las guerras civiles de religi\u00c3\u00b3n: Etsi Deus non daretur. <\/span>Precepto, por lo tanto, que es -hist\u00c3\u00b3ricamente hablando- la \u00c3\u00banica aut\u00c3\u00a9ntica e indiscutible ra\u00c3\u00adz de Europa.
Nada nuevo, se dir\u00c3\u00a1. Extra ecclesiam nulla salus <\/span>es la piedra angular -desde hace siglos- de todas las exigencias \u00c2\u00abpapistas\u00c2\u00bb. Tales exigencias, sin embargo, llevaban varios decenios puestas en sordina. La propia Iglesia parec\u00c3\u00ada -no sin raz\u00c3\u00b3n- avergonzarse de su pasado \u00c2\u00abconstantiniano\u00c2\u00bb y de sus anatemas contra la ciencia, el liberalismo, la democracia (dispuesta incluso a pedir perd\u00c3\u00b3n por algunas cosas). No se citaba ya el S\u00c3\u00adlabo sino el Concilio Vaticano II.
Desde entonces es como si hubiera pasado un siglo. Con el papa Wojtyla primero, y con el papa Ratzinger ahora (que fue el m\u00c3\u00a1s estrecho colaborador de Wojtyla en la redacci\u00c3\u00b3n de enc\u00c3\u00adclicas cruciales como Veritatis splendor <\/span>y Fides et ratio) <\/span>los contenidos esenciales del S\u00c3\u00adlabo han vuelto a recobrar auge: la soberan\u00c3\u00ada pertenece a Dios, un Parlamento -democr\u00c3\u00a1ticamente elegido por los ciudadanos- que act\u00c3\u00bae contra la \u00c2\u00abley natural\u00c2\u00bb (por ejemplo con una ley que autorice el aborto, aunque sea de forma limitada) se convierte ipso facto <\/span>en ileg\u00c3\u00adtimo. As\u00c3\u00ad lo manifest\u00c3\u00b3 Wojtyla en Varsovia, solemne de furor y de c\u00c3\u00b3lera, contra el Parlamento polaco (\u00c2\u00a1el primero libremente elegido tras medio siglo de comunismo!). El aborto como \u00c2\u00abgenocidio de nuestros d\u00c3\u00adas\u00c2\u00bb, como un nuevo holocausto. Una mujer que escoge el drama del aborto es tan culpable como el soldado de las SS que arroja a un ni\u00c3\u00b1o jud\u00c3\u00ado al horno crematorio. El mundo laico hizo como si no oyera o no comprendiera, subyugado por la fascinaci\u00c3\u00b3n medi\u00c3\u00a1tica.
Ahora, tal actitud no resulta ya posible. Para quien pretenda buscar coartadas, el Papa alem\u00c3\u00a1n ha eliminado cualquier duda. O Dios o la soberan\u00c3\u00ada popular. No deben tomarse como exageraciones pol\u00c3\u00a9micas. El razonamiento teol\u00c3\u00b3gico-pol\u00c3\u00adtico de Joseph Ratzinger es compacto, lineal y -en su l\u00c3\u00b3gica confesional y dogm\u00c3\u00a1tica- perfectamente coherente.
Ve\u00c3\u00a1moslo. La modernidad aspira a cimentar la existencia del hombre en el binomio raz\u00c3\u00b3n + libertad, aut\u00c3\u00b3nomamente, prescindiendo del Dios de la Iglesia. Pero de la \u00c2\u00abacci\u00c3\u00b3n\u00c2\u00bb del conocimiento (la ciencia baconiana) se pasa inevitablemente a la \u00c2\u00abacci\u00c3\u00b3n\u00c2\u00bb de la pol\u00c3\u00adtica, siguiendo una idea ilustrada de \u00c2\u00abprogreso\u00c2\u00bb como \u00c2\u00absuperaci\u00c3\u00b3n de todas las dependencias\u00c2\u00bb. Libertad ilimitada, libertad perfecta \"en la que el hombre se realiza hacia su plenitud\". Ya sabemos c\u00c3\u00b3mo acab\u00c3\u00b3 todo (Robespierre y Stalin) y sabemos tambi\u00c3\u00a9n por qu\u00c3\u00a9: el ate\u00c3\u00adsmo como resultado de la Ilustraci\u00c3\u00b3n.
Por lo tanto \u00c2\u00abes necesaria una autocr\u00c3\u00adtica de la edad moderna\u00c2\u00bb que debe tener lugar \u00c2\u00aben di\u00c3\u00a1logo con el cristianismo y con su concepci\u00c3\u00b3n de la esperanza\u00c2\u00bb. El eufemismo \u00c2\u00abdi\u00c3\u00a1logo\u00c2\u00bb no nos debe llevar a enga\u00c3\u00b1o: \u00c2\u00abs\u00c3\u00b3lo Dios puede crear justicia\u00c2\u00bb. Y, pr\u00c3\u00a9stese atenci\u00c3\u00b3n, \u00c2\u00abno un dios cualquiera, sino ese Dios que posee un rostro humano y que nos ha amado hasta el final\u00c2\u00bb. El Dios\/Jesucristo de la Iglesia jer\u00c3\u00a1rquica, de la Verdad consignada en los concilios de Nicea y Calcedonia, como ha sido remachado por el Papa alem\u00c3\u00a1n en su reciente libro best-seller.
Pero tal \u00c2\u00abconcepci\u00c3\u00b3n de la esperanza\u00c2\u00bb, seg\u00c3\u00ban la enc\u00c3\u00adclica, equivale ni m\u00c3\u00a1s ni menos que a la certeza de la fe. El mundo, y en especial el Occidente que ha surgido de la modernidad, s\u00c3\u00b3lo puede escapar del estigma de la desesperaci\u00c3\u00b3n a trav\u00c3\u00a9s de \u00c2\u00abla apertura de la raz\u00c3\u00b3n a las fuerzas redentoras de la fe, al discernimiento entre el bien y el mal\u00c2\u00bb. Obviando las per\u00c3\u00adfrasis, pensando y actuando con obediencia a la moral cat\u00c3\u00b3lica. De la vida a la muerte, siguiendo todas las etapas de la sexualidad, y sin olvidar la investigaci\u00c3\u00b3n cient\u00c3\u00adfica. C\u00c3\u00a9lulas estaminales, aborto, contraceptivos, instituci\u00c3\u00b3n matrimonial, educaci\u00c3\u00b3n escolar, interpretaci\u00c3\u00b3n del darwinismo, terapias del dolor, eutanasia: todo debe obedecer a la \u00c2\u00abley natural\u00c2\u00bb, sin\u00c3\u00b3nimo puro y llano de la voluntad confesional de la Iglesia jer\u00c3\u00a1rquica.
Desde un punto de vista cultural, bastar\u00c3\u00ada con responder al Papa te\u00c3\u00b3logo que la modernidad, para empezar, no es fundamentalmente, como \u00c3\u00a9l pretende hacernos creer, Terror y Gulag, porque de las tres revoluciones \u00c2\u00abburguesas\u00c2\u00bb, de Cromwell, de los girondinos, de Jefferson, naci\u00c3\u00b3 una forma de convivencia extraordinaria, hasta entonces desde\u00c3\u00b1ada como utop\u00c3\u00ada, la democracia liberal (cuyos principios pisotean, con demasiada frecuencia, los establishment de Occidente en sus acciones cotidianas). Y que Nietzsche y Marx, por no hablar de Bacon y de los ilustrados, no se parecen en absoluto al prontuario par\u00c3\u00b3dico pregonado en la Spe salvi.<\/span> Pero Joseph Ratzinger, a pesar de los indudables y prepotentes artificios acad\u00c3\u00a9micos que animan su pluma, es un hombre de poder lo suficientemente desencantado como para saber que el peso de una enc\u00c3\u00adclica no depende de su claudicante aleaci\u00c3\u00b3n cultural.
De \u00c3\u00a9sta proporcion\u00c3\u00b3, por lo tanto, una aut\u00c3\u00a9ntica interpretaci\u00c3\u00b3n pol\u00c3\u00adtica al d\u00c3\u00ada siguiente, hablando frente a los representantes de las organizaciones humanitarias no gubernamentales (ONG) de matriz cat\u00c3\u00b3lica, al acusar a diversas agencias de la ONU de \u00c2\u00abl\u00c3\u00b3gica relativista\u00c2\u00bb que niega \u00c2\u00abciudadan\u00c3\u00ada a la verdad acerca del hombre y de su dignidad, as\u00c3\u00ad como a la posibilidad de una acci\u00c3\u00b3n \u00c3\u00a9tica fundada en el reconocimiento de la ley moral natural\u00c2\u00bb. A tal tendencia es necesario oponer los \u00c2\u00abprincipios \u00c3\u00a9ticos no negociables\u00c2\u00bb de los que la Iglesia es depositaria.
Como puede verse, con su outing <\/span>contra la ilustraci\u00c3\u00b3n y el autos-nomos democr\u00c3\u00a1tico, el papa Ratzinger se postula expl\u00c3\u00adcitamente para el liderazgo mundial del fundamentalismo religioso, el no terrorista, obviamente. Su pr\u00c3\u00b3xima intervenci\u00c3\u00b3n ante las Naciones Unidas, prevista para el 18 de diciembre, constituir\u00c3\u00a1 el acto oficial y solemne de todo ello. Confiemos en que, al menos ese d\u00c3\u00ada, \u00c2\u00abquien tenga o\u00c3\u00addos para o\u00c3\u00adr, que oiga\u00c2\u00bb.