{"id":15722,"date":"2012-02-05T17:00:09","date_gmt":"2012-02-05T16:00:09","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/index.php\/epistemologia-%c2%bfpara-que\/"},"modified":"2012-02-05T17:00:09","modified_gmt":"2012-02-05T16:00:09","slug":"epistemologia-%c2%bfpara-que","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/epistemologia-%c2%bfpara-que\/","title":{"rendered":"Epistemolog\u00c3\u00ada \u00c2\u00bfpara qu\u00c3\u00a9?"},"content":{"rendered":"
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La respuesta a c\u00c3\u00b3mo conocemos la realidad tiene, hace tiempo, una respuesta, que es el m\u00c3\u00a9todo cient\u00c3\u00adfico. No es que sea la \u00c3\u00banica manera, puesto que, sin ciencia, algo tambi\u00c3\u00a9n conocemos de ella, sino que es la mejor manera, en el sentido que es la que ofrece m\u00c3\u00a1s y mejores resultados. La ciencia, claro, no resuelve problemas morales o de gustos, aunque pueda aportar un par de ayudas. La primera es sobre el origen (evolutivo, social,…) de nuestras preferencias en esos temas y la segunda es sobre la coherencia interna de algunos sistemas de preferencias.<\/div>\n
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Todo eso est\u00c3\u00a1 muy bien, pero los fil\u00c3\u00b3sofos y los cient\u00c3\u00adficos quieren tambi\u00c3\u00a9n poner orden en su quehacer y quieren reflexionar sobre c\u00c3\u00b3mo es posible ese conocimiento, si tiene unos l\u00c3\u00admites, si algunos tipos de conocimiento tienen una base m\u00c3\u00a1s s\u00c3\u00b3lida que otros o si el estatus de las leyes en una disciplina es distinto que en otra, por poner unos ejemplos.<\/div>\n
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A estas \u00c3\u00baltimas inquietudes est\u00c3\u00a1 dedicada la epistemolog\u00c3\u00ada. Una de las primeras cosas que uno aprende es que ning\u00c3\u00ban conocimiento, salvo la existencia propia (e incluso esta puede no ser del tipo que la imaginamos), es fiable al 100%. La parte emp\u00c3\u00adrica puede ser un enga\u00c3\u00b1o de los sentidos y no hay l\u00c3\u00b3gica que pueda demostrar que las cosas no se comportan de manera distinta cuando no las miramos. Eso, y el que lo que vemos de la realidad puede ser muy distinto de la realidad. La sensaci\u00c3\u00b3n de color no es una longitud de onda, ni la sensaci\u00c3\u00b3n de solidez de un objeto es una fuerza el\u00c3\u00a9ctrica repulsiva. La parte l\u00c3\u00b3gica, con las demostraciones de la l\u00c3\u00b3gica y las matem\u00c3\u00a1ticas, tampoco es demostrable l\u00c3\u00b3gicamente. Un demonio puede meterse en nuestro cerebro para hacernos sentir la sensaci\u00c3\u00b3n de “correcto” cada vez que damos un paso en una demostraci\u00c3\u00b3n.<\/div>\n
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Lo anterior no es ninguna reflexi\u00c3\u00b3n cient\u00c3\u00adfica profunda, sino un toque de atenci\u00c3\u00b3n de Pero Grullo para poder hacer lo que s\u00c3\u00ad es la buena epistemolog\u00c3\u00ada. Una vez que nada es 100% fiable, \u00c2\u00bfqu\u00c3\u00a9 hacemos? \u00c2\u00bfpodemos decir algo acerca de las inquietudes con las que plant\u00c3\u00a1bamos la querencia de una epistemolog\u00c3\u00ada?<\/div>\n
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Antes que nada habr\u00c3\u00a1 que plantearse c\u00c3\u00b3mo podemos evaluar si avanzamos o no en nuestra epistemolog\u00c3\u00ada. La respuesta no puede ser: si demostramos al 100% que es lo correcto, porque ya sabemos que eso no puede ser. La respuesta tampoco puede ser: como nada es 100% correcto, todo vale y no podemos defender una postura frente a otra y solo queda no hacer nada. Habr\u00c3\u00a1 grados de aceptaci\u00c3\u00b3n. Habr\u00c3\u00a1, tal vez, posturas epistemol\u00c3\u00b3gicas que surjan de las evidencias que acumulamos y otras que requieran complicaciones innecesarias.<\/div>\n
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Una epistemolog\u00c3\u00ada ser\u00c3\u00a1 mejor que otra si es capaz de encontrar distinciones relevantes. He aqu\u00c3\u00ad una lista con varios ejemplos de cuestiones que, en la medida que se contesten total o parcialmente por una epistemolog\u00c3\u00ada, servir\u00c3\u00a1 para evaluarla y preferirla o no a otra:<\/div>\n
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-\u00c2\u00bfHay una diferencia entre la l\u00c3\u00b3gica y las matem\u00c3\u00a1ticas, por un lado, y las ciencias emp\u00c3\u00adricas, por otro?<\/div>\n
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-\u00c2\u00bfQu\u00c3\u00a9 se puede decir sobre el problema de la realidad exterior y de las otras mentes?<\/div>\n
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-\u00c2\u00bfHay una diferencia de estatus entre las leyes de unas ciencias y otras?<\/div>\n
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-\u00c2\u00bfPor qu\u00c3\u00a9 unas ciencias parecen avanzar m\u00c3\u00a1s que otras?<\/div>\n
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-\u00c2\u00bfQu\u00c3\u00a9 conceptos se aplican a los modelos (a las teor\u00c3\u00adas cient\u00c3\u00adficas) y qu\u00c3\u00a9 conceptos a la realidad?<\/div>\n
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-Un mismo concepto, \u00c2\u00bftiene significados distintos seg\u00c3\u00ban se aplique al modelo o a la realidad -por ejemplo, el concepto de existencia-?<\/div>\n
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-\u00c2\u00bfC\u00c3\u00b3mo quedan ordenados los cuidados del m\u00c3\u00a9todo cient\u00c3\u00adfico?<\/div>\n
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La epistemolog\u00c3\u00ada que llevo planteando en este blog y en numerosas discusiones en otros, se puede evaluar en estos t\u00c3\u00a9rminos. Otros contertulios proponen epistemolog\u00c3\u00adas que no solo no se sabe qu\u00c3\u00a9 hacen, sino que cuando les pregunto qu\u00c3\u00a9 quieren hacer se abstienen de contestar, cuando les propongo un plan para ver en qu\u00c3\u00a9 avanza cada posici\u00c3\u00b3n me tachan de querer imponer ya una epistemolog\u00c3\u00ada y cuando les se\u00c3\u00b1alo que su epistemolog\u00c3\u00ada no parece estar dando cuenta de nada contestan que ya pero que qu\u00c3\u00a9 se la va a hacer, que la m\u00c3\u00ada tampoco da cuenta de nada al 100%.<\/div>\n
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Si alguien cree que exagero, esta discusi\u00c3\u00b3n<\/a> ilustra muy bien lo que se\u00c3\u00b1alo.<\/div>\n
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