{"id":15863,"date":"2012-03-13T23:00:08","date_gmt":"2012-03-13T22:00:08","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/index.php\/narrativas-de-ayer-y-hoy\/"},"modified":"2012-03-13T23:00:08","modified_gmt":"2012-03-13T22:00:08","slug":"narrativas-de-ayer-y-hoy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/narrativas-de-ayer-y-hoy\/","title":{"rendered":"Narrativas de ayer y hoy"},"content":{"rendered":"
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Como continuaci\u00c3\u00b3n de una <\/span>entrada anterior<\/a> y como respuesta a algunos comentarios en el <\/span>Otto Neurath<\/a>, contest\u00c3\u00a9 as\u00c3\u00ad a la pretensi\u00c3\u00b3n de poner las narrativas en el centro del quehacer cient\u00c3\u00adfico, al parecer como manera de explicar en qu\u00c3\u00a9 consiste la actividad cient\u00c3\u00adfica.<\/span><\/p>\n

Esta cosa de las narrativas es un error profundo en el que no deber\u00c3\u00adas caer. Lo est\u00c3\u00a1s haciendo, junto con alguno al que citas, porque no distingues la psicolog\u00c3\u00ada, sociolog\u00c3\u00ada o historia de la ciencia (en realidad, de los cient\u00c3\u00adficos) de la epistemolog\u00c3\u00ada.<\/span><\/p>\n

Las razones o el m\u00c3\u00a9todo sobre c\u00c3\u00b3mo hacen sus cosas uno, muchos o todos los cient\u00c3\u00adficos en particular es una cosa distinta de c\u00c3\u00b3mo y por qu\u00c3\u00a9 se acaban aceptando unos u otros conocimientos. Se aceptan los que pasan el impepinable m\u00c3\u00a9todo cient\u00c3\u00adfico, no importa lo narrativos que hayamos estado para convencer (esto importar\u00c3\u00a1 para la historia de por qu\u00c3\u00a9 se acept\u00c3\u00b3 o tard\u00c3\u00b3 en hacerse m\u00c3\u00a1s de la cuenta).<\/span><\/p>\n

El hecho es que los cient\u00c3\u00adficos de cualquier ciencia intentan ser lo m\u00c3\u00a1s rigurosos posible en sus teor\u00c3\u00adas y, por tanto, intentan acercarse a los modelos formales. En muchas ciencias no se podr\u00c3\u00a1n acercar mucho y sus teor\u00c3\u00adas (tus narrativas) ser\u00c3\u00a1n relevantes si no hay otras mejores y llegar\u00c3\u00a1n hasta donde lleguen. Te he puesto el caso de la evoluci\u00c3\u00b3n y a pesar de que, contrariamente a darte la raz\u00c3\u00b3n, te la quita, t\u00c3\u00ba inamovible.<\/span><\/p>\n

Cuando me pas\u00c3\u00a9 hace dos a\u00c3\u00b1os mi a\u00c3\u00b1o sab\u00c3\u00a1tico en Los \u00c3\u0081ngeles tuve de vecino a un famoso antrop\u00c3\u00b3logo (el mayor especialista en primeros contactos con tribus aisladas en el Amazonas). No solo era mi vecino, sino que estaba invitado por el departamento de Econom\u00c3\u00ada porque estaba interesado en la metodolog\u00c3\u00ada de experimentos. Pues bien, en todas las conversaciones y en toda la interacci\u00c3\u00b3n dentro del departamento quedaba clara la obsesi\u00c3\u00b3n suya como la de cualquier antrop\u00c3\u00b3logo por las definiciones rigurosas de actores y procesos.<\/span><\/p>\n

Precisamente me dec\u00c3\u00ada c\u00c3\u00b3mo Jared Diamond<\/a>, aunque respetado, hac\u00c3\u00ada algo demasiado parecido a una narrativa y demasiado poco riguroso en sus definiciones. Parece que algo ha encontrado, dec\u00c3\u00ada, pero que debe ser demostrado con m\u00c3\u00a1s rigor. Seg\u00c3\u00ban \u00c3\u00a9l es la percepci\u00c3\u00b3n general entre los antrop\u00c3\u00b3logos. Y esa es una de las ciencias con m\u00c3\u00a1s papeletas para caer en las narrativas.<\/span><\/p>\n

En Econom\u00c3\u00ada tenemos demasiados ejemplos de narrativas funestas como para estar bien vacunados. En psicolog\u00c3\u00ada dieron lugar a los disparates del psicoan\u00c3\u00a1lisis o de las lobotom\u00c3\u00adas.<\/span><\/p>\n

Afortunadamente, se est\u00c3\u00a1n erradicando. Excepto en filosof\u00c3\u00ada, donde abundan los ladrones que creen que todos son de su condici\u00c3\u00b3n.<\/span><\/p>\n

Si vas a defender las narrativas, aseg\u00c3\u00barate de que no tienes a todo el quehacer de la buena ciencia en tu contra. Mala, muy mala epistemolog\u00c3\u00ada.<\/span><\/div>\n

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Como continuaci\u00c3\u00b3n de una entrada anterior y como respuesta a algunos comentarios en el Otto Neurath, contest\u00c3\u00a9 as\u00c3\u00ad a la pretensi\u00c3\u00b3n de poner las narrativas en el centro del quehacer cient\u00c3\u00adfico, al parecer como manera de explicar en qu\u00c3\u00a9 consiste la actividad cient\u00c3\u00adfica. Esta cosa de las narrativas es un error profundo en el que no deber\u00c3\u00adas caer. […]<\/p>\n","protected":false},"author":159,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-15863","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blogs-colaboradores"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15863","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/159"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15863"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15863\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15863"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15863"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15863"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}