{"id":1642,"date":"2007-12-30T03:47:13","date_gmt":"2007-12-30T02:47:13","guid":{"rendered":"http:\/\/ateomilitante.com.ar\/?p=56"},"modified":"2007-12-30T03:47:13","modified_gmt":"2007-12-30T02:47:13","slug":"la-apuesta-de-pascal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/la-apuesta-de-pascal\/","title":{"rendered":"La apuesta de Pascal"},"content":{"rendered":"

Usted tiene dos cosas que perder: la verdad y el bien, y dos cosas que comprometer: su raz\u00c3\u00b3n y su voluntad, su conocimiento y su bienaventuranza; y su naturaleza posee dos cosas de las que debe huir: el error y la miseria. Su raz\u00c3\u00b3n no est\u00c3\u00a1 m\u00c3\u00a1s da\u00c3\u00b1ada, eligiendo la una o la otra, puesto que es necesario elegir. He aqu\u00c3\u00ad un punto vac\u00c3\u00ado. \u00c2\u00bfPero su bienaventuranza? Vamos a pesar la ganancia y la p\u00c3\u00a9rdida, eligiendo cruz (de cara o cruz) para el hecho de que Dios existe. Estimemos estos dos casos: si usted gana, usted gana todo; si usted pierde, usted no pierde nada. Apueste usted que \u00c3\u2030l existe, sin titubear<\/em>. Pensamientos. Blaise Pascal (1670)<\/p>\n

Este texto es conocido por muchos como “\nLa apuesta de Pascal<\/a>“. B\u00c3\u00a1sicamente se plantea los dos escenarios posibles a cada una de nuestras dos posibles respuestas a la pregunta \u00c2\u00bfDios existe?<\/p>\n

Entonces tenemos estas cuatro posibilidades:<\/p>\n

    \n
  1. Creemos que Dios existe y efectivamente existe.<\/li>\n
  2. Creemos que Dios existe pero no existe.<\/li>\n
  3. No creemos que Dios existe y efectivamente no existe.<\/li>\n
  4. No creemos que Dios existe, pero si existe.<\/li>\n<\/ol>\n

    Por supuesto que el planteo es bastante d\u00c3\u00a9bil, y pueden encontrarse por internet varias cr\u00c3\u00adticas a su apuesta. Algunas plantean que el supuesto impl\u00c3\u00adcito de que es tan posible que Dios existe o no, no es correcto (o dicho de otro modo, las posibilidades no son 50 y 50%). Otras dicen que la creencia en Dios no garantiza lo que Pascal llama “buenaventuranza” ya que queda resolver cual es el Dios que existe (podemos creer en uno, y resulta que el que existe es otro). Finalmente parece razonablemente claro que Pascal no tiene ning\u00c3\u00ban inter\u00c3\u00a9s aqu\u00c3\u00ad en argumentar en favor de la existencia de Dios. Solo se conforma con mostrar que conviene creer, sin importar si tienen el menor sentido o no. Alguna de las cr\u00c3\u00adticas fue bautizada \nLa apuesta de Smith<\/a>
    \n<\/a><\/p>\n

    Estos argumentos, como muchos, no son tan extendidos como la creencia en Dios. Quiero decir, la mayor\u00c3\u00ada de los que creen en Dios no lo hacen porque fueron convencidos por la apuesta de Pascal. Incluso posiblemente la mayor\u00c3\u00ada de ellos no tiene ni pu\u00c3\u00b1etera idea ni de la apuesta de Pascal, ni de las cinco v\u00c3\u00adas tomistas, y ni que hablar de las refutaciones respectivas. Pero sin conocerlas, utilizan frecuentemente algunas de sus ideas, de una forma que no deja de asombrarme.<\/p>\n

    Lo que queda claro es que, la Apuesta de Pascal funciona: Creer “por las dudas” es algo muy difundido entre la gran mayor\u00c3\u00ada de los creyentes, a\u00c3\u00ban cuando es raro que lo reconozcan. Total, si Dios no existe, no hay nadie que me pueda castigar por el error, y si en cambio existe, \u00c2\u00bfC\u00c3\u00b3mo justifico el hecho de haberme pasado una vida neg\u00c3\u00a1ndolo?. El acuerdo generalizado no es casual. Las religiones se han preocupado durante milenios de dejar bien en claro que cosas conviene creer y que cosas no. Y no solo eso: Las consecuencias de estar del lado de los perdedores no es como en el f\u00c3\u00batbol, alguna chanza el lunes luego del partido y ya. Las \nmaldiciones divinas<\/a> (curiosamente muy similares a las humanas) por no haber llegado, luego de un proceso intelectual honesto, a la conclusi\u00c3\u00b3n de que Dios existe, sobran, tanto en las escrituras sagradas de cada una de las religiones, como en las tradiciones orales de las mismas. La idea de Dios parece clara: “Si no logro convencerte por las raz\u00c3\u00b3n, una buena cuota de miedo puede solucionarlo”.<\/p>\n

    Un ejemplo en t\u00c3\u00a9rminos humanos puede buscarse en la pol\u00c3\u00adtica. Un candidato que, en lugar de intentar convencer al electorado con buenas propuestas se limita a decir “El que no me vota ser\u00c3\u00a1 torturado durante todo mi gobierno”<\/em>. Los cuatro posibles escenarios son los que salen de combinar “votarlo”<\/strong> y “no votarlo”<\/strong> con “el candidato gana”<\/strong> y “el candidato no gana”<\/strong>. Si lo votamos, gane o pierda no perdemos nada. Pero si no lo votamos (a\u00c3\u00ban cuando honestamente creamos que no es la mejor opci\u00c3\u00b3n) nos arriesgamos a sufrir la tortura por el tiempo que dure su mandato. De nuevo, lo que en t\u00c3\u00a9rminos humanos decimos que es una simple y vulgar extorsi\u00c3\u00b3n, o de concretarse es una cruel dictadura, viniendo de Dios es un acto de amor y misericordia infinitas.<\/p>\n

    Entonces, asumiendo que la apuesta de Pascal no prueba la existencia de Dios \u00c2\u00bfPodemos si, asumir que prueba que no perdemos nada en creer en \u00c3\u00a9l? Todo depende que valor demos a los principios y las convicciones. Si no damos ning\u00c3\u00ban valor, como parece ser el caso de los que dan cr\u00c3\u00a9dito a la apuesta, efectivamente no perdemos nada, y cambiar de opini\u00c3\u00b3n seg\u00c3\u00ban conveniencias es una buena idea. Ahora, los que sostenemos ideas a\u00c3\u00ban sabiendo que no nos va a resultar c\u00c3\u00b3modo, pero preferimos dormir tranquilos con nuestra consciencia siendo coherentes entre nuestras creencias y nuestras convicciones, dejar de lado la dignidad de defender lo que honestamente creemos razonable no es la idea que tenemos de “hacer negocio”. Hacer a un lado nuestras ideas construidas sobre lo que consideramos razonable, renunciando a ellas solo para evitar las amenazas divinas, lejos de ganar la apuesta es perder todo antes de jugar.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Usted tiene dos cosas que perder: la verdad y el bien, y dos cosas que comprometer: su raz\u00c3\u00b3n y su voluntad, su conocimiento y su bienaventuranza; y su naturaleza posee dos cosas de las que debe huir: el error y la miseria. Su raz\u00c3\u00b3n no est\u00c3\u00a1 m\u00c3\u00a1s da\u00c3\u00b1ada, eligiendo la una o la otra, puesto […]<\/p>\n","protected":false},"author":108,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-1642","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1642","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/108"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1642"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1642\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1642"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1642"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1642"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}