{"id":17270,"date":"2012-06-25T15:30:00","date_gmt":"2012-06-25T14:30:00","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/?guid=de552f4d760ef496c8babdc202b69f85"},"modified":"2012-06-25T15:30:04","modified_gmt":"2012-06-25T14:30:04","slug":"el-nacionalismo-vaya-timo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/feedproxy.google.com\/~r\/hominidos\/~3\/wihl59oFUlI\/el-nacionalismo-vaya-timo.html","title":{"rendered":"El nacionalismo \u00c2\u00a1vaya timo!"},"content":{"rendered":"<\/a>
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\nEste es el \u00c3\u00baltimo libro que he le\u00c3\u00addo de la colecci\u00c3\u00b3n \u00c2\u00a1vaya timo!<\/a> de la editorial Laetoli<\/a>. El libro es de momento una excepci\u00c3\u00b3n dentro de la colecci\u00c3\u00b3n. Digo esto porque hasta el momento la colecci\u00c3\u00b3n se ha centrado exclusivamente en las pseudociencias de pura cepa, como pueden ser el creacionismo, el psicoan\u00c3\u00a1lisis, la homeopat\u00c3\u00ada etc. pero en esta ocasi\u00c3\u00b3n, de la mano de Roberto Augusto<\/a>, nos sumergimos en un an\u00c3\u00a1lisis cr\u00c3\u00adtico de una ideolog\u00c3\u00ada, en concreto del nacionalismo.<\/div>\n
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\nRoberto examina los textos m\u00c3\u00a1s importantes que defienden el nacionalismo, bajo su bistur\u00c3\u00ad, se diseccionan los argumentos en pro de esta ideolog\u00c3\u00ada, para acabar mostrando, que en realidad estamos frente a una religi\u00c3\u00b3n donde se sustituye a Dios por la Naci\u00c3\u00b3n. <\/div>\n
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\nTras la cr\u00c3\u00adtica al nacionalismo Roberto pasa a analizar alguna de las situaciones que se dan en Espa\u00c3\u00b1a, principalmente se centra en dos; en la pol\u00c3\u00adtica ling\u00c3\u00bc\u00c3\u00adstica en Catalu\u00c3\u00b1a y el nacionalismo espa\u00c3\u00b1ol. Estas dos secciones resultan ciertamente interesantes. <\/div>\n
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\nEn la secci\u00c3\u00b3n sobre la situaci\u00c3\u00b3n ling\u00c3\u00bc\u00c3\u00adstica en Catalu\u00c3\u00b1a, Roberto consigue navegar entre los extremismos mostrando que dichas posturas no tienen ning\u00c3\u00ban fundamento. No obstante, hay una peque\u00c3\u00b1a parte de la argumentaci\u00c3\u00b3n con la que no estoy de acuerdo. Roberto parte de la idea de que la diversidad ling\u00c3\u00bc\u00c3\u00adstica es buena en s\u00c3\u00ad misma, para justificar dicha idea Roberto argumenta como sigue:<\/div>\n
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\nSi se acabara con la pluralidad ling\u00c3\u00bc\u00c3\u00adstica, por ejemplo, y una lengua, la que sea, se convirtiera en la \u00c3\u00banica dominante, nuestra cultura se empobrecer\u00c3\u00ada enormemente. Si aceptamos que el lenguaje es la forma en la que se transmite el pensamiento, y que esa materia est\u00c3\u00a1 influenciada, en mayor o menor medida, por su veh\u00c3\u00adculo de expresi\u00c3\u00b3n, debemos concluir que la existencia de una sola lengua producir\u00c3\u00ada un empobrecimiento del pensamiento.<\/blockquote>\n<\/div>\n
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\nEstoy de acuerdo en que si disminuye el n\u00c3\u00bamero de lenguas obviamente disminuye la diversidad cultural. Pero con la segunda parte del argumento no estoy de acuerdo. Sigamos con el mismo ejemplo de que s\u00c3\u00b3lo una lengua es la dominante y todas las dem\u00c3\u00a1s est\u00c3\u00a1n extinguidas. \u00c2\u00bfConllevar\u00c3\u00ada eso un empobrecimiento del pensamiento? No veo porque tendr\u00c3\u00ada que ser as\u00c3\u00ad. \u00c2\u00bfAcaso no estamos inventando nuevas palabras para designar conceptos o ideas que antes no exist\u00c3\u00adan? En la ciencia es f\u00c3\u00a1cil encontrar ejemplos de esto, fij\u00c3\u00a9monos en t\u00c3\u00a9rminos como quark, o materia y energ\u00c3\u00ada oscura. No veo porque el hecho de que s\u00c3\u00b3lo exista una lengua va hacer que no seamos capaces de desarrollar nuevas palabras cuando \u00c3\u00a9stas sean necesarias. Pero lo realmente sorprendente es que el propio Roberto argumenta igual en p\u00c3\u00a1ginas anteriores cuando realiza su demoledora cr\u00c3\u00adtica de las tesis de Fichte:<\/div>\n
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\nTampoco hay lenguas m\u00c3\u00a1s dotadas que otras para la filosof\u00c3\u00ada o la ciencia. Puede que haya una mayor tradici\u00c3\u00b3n de una disciplina cient\u00c3\u00adfica determinada en una lengua, y que otro idioma carezca de un vocabulario t\u00c3\u00a9cnico en esa materia. Esto podr\u00c3\u00ada f\u00c3\u00a1cilmente inducirnos a pensar que una lengua es superior a otra, lo que es falso, ya que esa carencia puede ser solucionada creando los conceptos necesarios para el desarrollo de esa disciplina cient\u00c3\u00adfica mediante la composici\u00c3\u00b3n y la derivaci\u00c3\u00b3n de t\u00c3\u00a9rminos ya existentes en esa lengua o asimilando palabras de otros idiomas, entre otros procedimientos ling\u00c3\u00bc\u00c3\u00adsticos posibles. Se puede hacer ciencia filosof\u00c3\u00ada o literatura de primer nivel en cualquier lengua desarrollada.<\/blockquote>\n<\/div>\n
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\nDado que el propio autor reconoce que \u00e2\u20ac\u0153\u00e2\u20ac\u00a6esa carencia puede ser solucionada creando los conceptos necesarios\u00e2\u20ac\u00a6\u00e2\u20ac\u009d no parece que la disminuci\u00c3\u00b3n de la diversidad ling\u00c3\u00bc\u00c3\u00adstica tenga que conllevar un empobrecimiento del pensamiento. Puede que la diversidad ling\u00c3\u00bc\u00c3\u00adstica sea un bien en s\u00c3\u00ad misma, pero no parece que eso se pueda derivar del argumento antes se\u00c3\u00b1alado.<\/div>\n
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\nRoberto tambi\u00c3\u00a9n aduce que si la poblaci\u00c3\u00b3n vota mayoritariamente a las opciones pol\u00c3\u00adticas que promueven unas determinadas pol\u00c3\u00adticas ling\u00c3\u00bc\u00c3\u00adsticas, entonces es completamente leg\u00c3\u00adtimo que se lleven acabo dichas pol\u00c3\u00adticas, siempre y cuando no se violen derechos fundamentales, etc, etc. Hasta aqu\u00c3\u00ad completamente de acuerdo. La cuesti\u00c3\u00b3n es si podemos deducir que los ciudadanos est\u00c3\u00a1n de acuerdo con determinadas pol\u00c3\u00adticas por el mero hecho de que han elegido a los representantes que las van a llevar acabo. Si los ciudadanos no estuvieran de acuerdo con estas pol\u00c3\u00adticas ling\u00c3\u00bc\u00c3\u00adsticas se supone que siempre podr\u00c3\u00adan votar por otras opciones pol\u00c3\u00adticas que defiendan otras posturas. Ahora bien, \u00c2\u00bfes esto realizable? Cuando se vota es posible que el votante tenga en cuenta numerosos aspectos. Es posible que no pueda votar por las opciones que representan las pol\u00c3\u00adticas ling\u00c3\u00bc\u00c3\u00adsticas que el votante cree correctas, porque los partidos pol\u00c3\u00adticos que defienden dichas pol\u00c3\u00adticas tambi\u00c3\u00a9n defienden otras ideas que le resultan imposibles de aceptar. Lo que quiero decir es que del conjunto de representantes que salen de las urnas, no podemos concluir que los votantes est\u00c3\u00a9n de acuerdo con todas sus pol\u00c3\u00adticas, es posible que algunos est\u00c3\u00a9n de acuerdos con esas pol\u00c3\u00adticas, otros lo hayan considerado un mal menor a la hora de elegir a quien votar, otros quiz\u00c3\u00a1 simplemente lo considerar un asunto de menor importancia, otros\u00e2\u20ac\u00a6 creo que se entiende lo que quiero decir.<\/div>\n
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\nNo os llev\u00c3\u00a9is a enga\u00c3\u00b1o por estas breves cr\u00c3\u00adticas, el libro merece y mucho la pena, es de una lectura \u00c3\u00a1gil y f\u00c3\u00a1cil, el tema es interesant\u00c3\u00adsimo, y Roberto Augusto realiza un an\u00c3\u00a1lisis cr\u00c3\u00adtico digno de ser le\u00c3\u00addo y que probablemente haga pensar y mucho la lector. En Espa\u00c3\u00b1a el nacionalismo es un tema candente pero normalmente lo que nos llega de unos y otros son soflamas tremendistas m\u00c3\u00a1s que argumentos, todos ven la paja en el ojo ajeno y no la viga en el propio, el libro de Roberto es una maravillosa excepci\u00c3\u00b3n, a base de contundentes argumentos nos hace ver que el nacionalismo(espa\u00c3\u00b1ol, o catal\u00c3\u00a1n, o franc\u00c3\u00a9s etc. ) no es parte de la soluci\u00c3\u00b3n sino del problema.<\/div>\n
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