En occidente estamos acostumbrados a convivir con t\u00c3\u00a9rminos como herej\u00c3\u00ada, apostas\u00c3\u00ada y excomuni\u00c3\u00b3n. Hace no mucho eran palabras que sembraban el miedo.<\/p>\n
La palabra herej\u00c3\u00ada<\/strong> tiene su ra\u00c3\u00adz en el t\u00c3\u00a9rmino griego heresis <\/em>que significa elecci\u00c3\u00b3n<\/em>, lo que no deber\u00c3\u00ada sorprender a nadie. La elecci\u00c3\u00b3n no es bien vista en un entorno de dogmas caprichosos y donde pensar por uno mismo es un grave pecado. Y por si alguien a\u00c3\u00ban cree que esta relaci\u00c3\u00b3n entre herej\u00c3\u00ada<\/em> y elecci\u00c3\u00b3n<\/em> es pura coincidencia, la Santa Iglesia se encarga de aclararlo definitivamente. Seg\u00c3\u00ban el \nC\u00c3\u00b3digo de Derecho Can\u00c3\u00b3nico<\/a> (C\u00c3\u00a1non \n751<\/a>) “Se llama herej\u00c3\u00ada la negaci\u00c3\u00b3n pertinaz, despu\u00c3\u00a9s de recibido el bautismo, de una verdad que ha de creerse con fe divina y cat\u00c3\u00b3lica, o la duda pertinaz sobre la misma.”<\/em>.<\/p>\n Como se observa, para ser merecedor de la calificaci\u00c3\u00b3n “hereje”, es requisito fundamental ser bautizado por la Iglesia Cat\u00c3\u00b3lica y no es necesario cagarse en Dios, re\u00c3\u00adrse de la virginidad de Mar\u00c3\u00ada o hacer chistes sobre el Papa, sino que por mucho menos uno puede ser un hereje hecho y derecho. Por ejemplo, el \narrianismo<\/a> es una doctrina cristiana que sostiene que Cristo no es de la misma sustancia que el Padre, y que no exist\u00c3\u00ada previamente a su encarnaci\u00c3\u00b3n en Jes\u00c3\u00bas. Ni niegan la divinidad de Cristo, ni su mesianismo, ni mucho menos la existencia de Dios. Simplemente eran una corriente dentro del cristianismo que no cre\u00c3\u00ada en la Trinidad. Cuando \nla iglesia adopt\u00c3\u00b3<\/a> la corriente “encarnacionista”, que sostiene que el nacimiento de Jes\u00c3\u00bas es la encarnaci\u00c3\u00b3n del hijo preexistente, no tard\u00c3\u00b3 en declarar herejes a todos aquellos que promuevan otras visiones, entre ellos el propio \nArrio<\/a> y a \nEusebio de Nicomedia<\/a> quienes pagaron su “elecci\u00c3\u00b3n” con el destierro y la quema de sus libros.<\/p>\n Por supuesto que de herej\u00c3\u00adas y herejes est\u00c3\u00a1 llena la historia. Y es que la gente tiende a no comerse enteros los mitos religiosos que les ense\u00c3\u00b1an, y a modificarlos un poco, para adaptarlos a sus gustos y necesidades.<\/p>\n La apostas\u00c3\u00ada<\/strong> es, tambi\u00c3\u00a9n seg\u00c3\u00ban el C\u00c3\u00b3digo de Derecho Can\u00c3\u00b3nico, el “rechazo total de la fe cristiana<\/em>“. Para ser ap\u00c3\u00b3stata no alcanza con tener alguna diferencia menor<\/em> que tan solo pueda conducir al destierro o a la hoguera, sino que para la iglesia es algo que podr\u00c3\u00adamos llamar “grave”. En s\u00c3\u00adntesis, el ap\u00c3\u00b3stata no niega un dogma particular, sino toda la doctrina religiosa en la que ha sido iniciado. Aqu\u00c3\u00ad es donde nos vemos incluidos los ateos, agn\u00c3\u00b3sticos, y todos los no cristianos que alguna vez lo fuimos.<\/p>\n Pero si las penas para el hereje pod\u00c3\u00adan pasar desde el destierro y la hoguera para el cuerpo, y la condenaci\u00c3\u00b3n eterna para el alma, \u00c2\u00bfqu\u00c3\u00a9 queda para el ap\u00c3\u00b3stata? Lo mismo. En \nun texto<\/a> muy bonito, el Pbro. Andr\u00c3\u00a9s Garc\u00c3\u00ada Torres nos lo explica. Primero nos recuerda que “La Iglesia castiga la apostas\u00c3\u00ada con la excomuni\u00c3\u00b3n latae sententiae (Can\u00c3\u00b3n 1364) <\/em>” indicando que quedamos “en un peligro serio y grave de eterna condenaci\u00c3\u00b3n<\/em>“. Y por si esto fuera poco, nos advierte sobre la imposibilidad del ap\u00c3\u00b3stata de tomar cualquiera de los sacramentos, lo que, “como todos sabemos”, lo dejar\u00c3\u00ada es una “situaci\u00c3\u00b3n espiritual terrible<\/em>“. Como poco importa todo esto a alguien que descree de los sacramentos y del esp\u00c3\u00adritu eterno, el resto del texto es una colecci\u00c3\u00b3n de amenazas que intentan cambiar con un poco de miedo lo que no pudieron cambiar con la raz\u00c3\u00b3n.<\/span><\/font><\/span><\/font><\/p>\n En tiempos donde la iglesia estaba en todos lados, en particular muy cerca del poder, la herej\u00c3\u00ada y la apostas\u00c3\u00ada eran una mancha en el curr\u00c3\u00adculum de cualquiera, contrariamente a lo que sucede hoy, donde a pesar de que muchos siguen vi\u00c3\u00a9ndolo como un insulto, la iglesia ve con preocupaci\u00c3\u00b3n que muchos otros estemos dispuestos a llevar nuestra apostas\u00c3\u00ada con orgullo, y posiblemente por esto nos impiden acceder a ella. Cada d\u00c3\u00ada parece mas absurda la idea de quemar vivo a alguien que no ha aceptado que las cosas son como la iglesia dice que son<\/em>, o como el \u00c3\u00baltimo concilio vot\u00c3\u00b3 que fueran<\/em>.<\/p>\n Con la ca\u00c3\u00adda en desuso de la hoguera, el potro y otros m\u00c3\u00a9todos de “adoctrinamiento”, la excomuni\u00c3\u00b3n<\/strong> es uno de los castigos que la iglesia mantiene para aquellos que insisten en no aceptar el mensaje de salvaci\u00c3\u00b3n y amor cristiano. Consiste en apartarla de la comunidad por un tiempo determinado o de manera permanente, impidi\u00c3\u00a9ndole concurrir a las ceremonias religiosas, tomar los sacramentos, etc. El \nCatecismo de la Iglesia Cat\u00c3\u00b3lica<\/a> \nnos ense\u00c3\u00b1a<\/a> que “Ciertos pecados particularmente graves est\u00c3\u00a1n sancionados con la excomuni\u00c3\u00b3n, la pena eclesi\u00c3\u00a1stica m\u00c3\u00a1s severa, que impide la recepci\u00c3\u00b3n de los sacramentos y el ejercicio de ciertos actos eclesi\u00c3\u00a1sticos, y cuya absoluci\u00c3\u00b3n, por consiguiente, s\u00c3\u00b3lo puede ser concedida, seg\u00c3\u00ban el derecho de la Iglesia, al Papa, al obispo del lugar, o a sacerdotes autorizados por ellos. En caso de peligro de muerte, todo sacerdote, aun el que carece de la facultad de o\u00c3\u00adr confesiones, puede absolver de cualquier pecado y de toda excomuni\u00c3\u00b3n.” <\/em>Parece complicado volver a recibir los sacramentos una vez excomulgado, pero algo me hace sospechar que la iglesia nos hace mucho m\u00c3\u00a1s dif\u00c3\u00adcil la salida que el reingreso.<\/p>\n En este presente donde la iglesia no echa a nadie, y somos nosotros los que queremos irnos, los ateos de \nFIDA<\/a> hartos de las trabas que pone la iglesia para apostatar, han decidido ir por m\u00c3\u00a1s y ellos mismos buscar la excomuni\u00c3\u00b3n en un \nreciente manifiesto<\/a> que por supuesto no ha sido respondido por la Iglesia, pero que cumple con el cometido de dejar claro que el castigo de la excomuni\u00c3\u00b3n funciona m\u00c3\u00a1s como una amenaza, pero que cuando alguien est\u00c3\u00a1 dispuesto a recibirla (o incluso est\u00c3\u00a1 pidiendo recibirla) la Iglesia la niega, quiz\u00c3\u00a1s para evitar que cunda el ejemplo, o quiz\u00c3\u00a1s para intentar sostener el n\u00c3\u00bamero de fieles “anotados” lo m\u00c3\u00a1s alto posible.<\/p>\n