{"id":1784,"date":"2008-02-03T19:27:00","date_gmt":"2008-02-03T18:27:00","guid":{"rendered":"tag:blogger.com,1999:blog-14696158.post-1278451069083047336"},"modified":"2008-04-01T00:54:33","modified_gmt":"2008-03-31T22:54:33","slug":"los-argumentos-de-la-fe-deconstruidos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/razonatea.blogspot.com\/2008\/02\/los-argumentos-de-la-fe-deconstruidos.html","title":{"rendered":"Los argumentos de la fe, deconstruidos"},"content":{"rendered":"
Una nueva obra del matem\u00c3\u00a1tico John Allen Paulos recurre a las matem\u00c3\u00a1ticas para realizar una \u00c2\u00abdeconstrucci\u00c3\u00b3n concisa\u00c2\u00bb de todos los argumentos a favor de la existencia de Dios. Estos argumentos van desde los m\u00c3\u00a1s antiguos hasta los m\u00c3\u00a1s contempor\u00c3\u00a1neos, como el argumento de la primera causa, el argumento del dise\u00c3\u00b1o inteligente o el argumento del principio antr\u00c3\u00b3pico y de la universalidad de la moral, entre otros. Paulos propone sin embargo una alternativa a la fe ciega en Dios y a sus argumentos: una proto-religi\u00c3\u00b3n b\u00c3\u00a1sica aceptable para ateos y agn\u00c3\u00b3sticos, que no contenga dogmas o relatos pero que reconozca el sobrecogimiento y el asombro que nos produce el mundo, y aporte algo de serenidad. <\/blockquote>
<\/div>
\u00c2\u00a9 Yaiza Mart\u00c3\u00adnez<\/span>
Tendencias 21<\/a>


\"\"<\/a>Diversas obras publicadas en los \u00c3\u00baltimos a\u00c3\u00b1os muestran argumentos en contra de la fe en la existencia de Dios, con grandes resultados comerciales en Estados Unidos. En este pa\u00c3\u00ads, donde el radicalismo cristiano se expande a todos los niveles, parece haber surgido la necesidad de refutar aquellos supuestos que muchos ateos calificar\u00c3\u00adan como \u00c2\u00ababsurdos\u00c2\u00bb, quiz\u00c3\u00a1 para contrarrestar la penetraci\u00c3\u00b3n de dicho radicalismo en la gesti\u00c3\u00b3n de sectores como la educaci\u00c3\u00b3n o la pol\u00c3\u00adtica.
El \u00c3\u00baltimo intento: una obra escrita por John Allen Paulos<\/a>, en la que el autor trata de reducir al absurdo a trav\u00c3\u00a9s de las matem\u00c3\u00a1ticas argumentos de todas las \u00c3\u00a9pocas a favor de la existencia de un primer ente creador.
John Allen Paulos es un profesor de matem\u00c3\u00a1ticas de la Temple University y un escritor divulgativo, autor de diversas obras como El hombre anum\u00c3\u00a9rico<\/span><\/a> o Un matem\u00c3\u00a1tico invierte en la bolsa<\/span><\/a>. Recientemente ha publicado adem\u00c3\u00a1s otro libro titulado Irreligion: A Mathematician Explains Why the Arguments for God Just Don\u00e2\u20ac\u2122t Add Up<\/span><\/a>.
En obras anteriores, Paulos hab\u00c3\u00ada enfocado las matem\u00c3\u00a1ticas desde el humor o el mercado de acciones, pero en \u00c3\u00a9sta el autor trata de exponer la \u00c2\u00abil\u00c3\u00b3gica inherente\u00c2\u00bb, como la describe el New York Times,<\/span><\/a> de los argumentos a favor de la existencia de Dios.
Paulos, por ejemplo, ataca el argumento cosmol\u00c3\u00b3gico<\/a>, defendido por Tom\u00c3\u00a1s de Aquino, que sostiene que todo lo que existe tiene una causa. As\u00c3\u00ad, existe una cadena de causas que culmina en una causa primigenia que es Dios.
Para Paulos este argumento plantea algunos problemas. Por un lado, da por sentado el dudoso principio de que todo ha de tener una explicaci\u00c3\u00b3n. Por otro, no existe raz\u00c3\u00b3n alguna que lleve a suponer que esa entidad primera tenga cualquier otro atributo divino, como la omniscencia o la benevolencia.
Del argumento ontol\u00c3\u00b3gico<\/a> (Dios es \u00c2\u00abel ser mayor que el cual nada puede pensarse\u00c2\u00bb), por otra parte, afirma Paulos que es un razonamiento que enseguida lleva al fracaso metaf\u00c3\u00adsico.

Deconstrucci\u00c3\u00b3n de argumentos<\/span>
\u00c2\u00bfExiste por tanto alguna raz\u00c3\u00b3n l\u00c3\u00b3gica para creer en Dios?, se pregunta Paulos en su libro, cuyo extracto tambi\u00c3\u00a9n ha publicado el New York Times<\/span><\/a>. Seg\u00c3\u00ban Paulos, esta cuesti\u00c3\u00b3n resulta relevante en los tiempos que corren, en los que existe una brecha profunda que separa a los creyentes convencidos y a los creyentes moderados de los ateos y agn\u00c3\u00b3sticos, quienes no encuentran persuasivos ninguno de los razonamientos a favor de la existencia de un ser divino que creara el mundo.
Seg\u00c3\u00ban cuenta Paulos, desde su adolescencia, \u00c3\u00a9l se preguntaba por qu\u00c3\u00a9 hab\u00c3\u00ada que introducir a Dios en la ecuaci\u00c3\u00b3n de la realidad para tratar de explicarla, dado que \u00c3\u00a9sta era ya lo suficientemente asombrosa y hermosa. Esas dudas le llevaron a elegir su profesi\u00c3\u00b3n de matem\u00c3\u00a1tico y posteriormente de escritor de divulgaci\u00c3\u00b3n, medio que le ha servido para expresar sus opiniones sobre los argumentos acerca de la existencia de Dios, para \u00c3\u00a9l no convincentes.
Irreligion est\u00c3\u00a1 escrito desde una perspectiva informal y en\u00c3\u00a9rgica, explica el autor, no ceremoniosa y densa. En \u00c3\u00a9l se plantean diversos argumentos sobre la necesidad de la existencia de Dios, al inicio de la mayor parte de los cap\u00c3\u00adtulos, y luego estos argumentos son brevemente analizados, para presentar lo que Paulos considera una \u00c2\u00abdeconstrucci\u00c3\u00b3n concisa\u00c2\u00bb.
Estos argumentos van desde los m\u00c3\u00a1s antiguos hasta los m\u00c3\u00a1s contempor\u00c3\u00a1neos, como el argumento de la primera causa, el argumento del dise\u00c3\u00b1o inteligente o el argumento del principio antr\u00c3\u00b3pico y de la universalidad de la moral, entre otros.

Raz\u00c3\u00b3n contra radicalismo<\/span>
El autor se\u00c3\u00b1ala que no es necesario tener habilidades matem\u00c3\u00a1ticas para entender el libro, que carece de f\u00c3\u00b3rmula matem\u00c3\u00a1tica alguna. Sin embargo, s\u00c3\u00ad apela a la l\u00c3\u00b3gica y a la probabilidad a lo largo de la obra para fundamentar sus razonamientos.
Seg\u00c3\u00ban \u00c3\u00a9l, su esfuerzo es importante dada la desenfrenada religiosidad que cunde en Estados Unidos y en la pol\u00c3\u00adtica del pa\u00c3\u00ads, religiosidad que ya ha conducido a la naci\u00c3\u00b3n a crisis importantes que podr\u00c3\u00adan ser a\u00c3\u00ban m\u00c3\u00a1s graves en el futuro. Paulos recurre a una cita de Voltaire para resumir esta situaci\u00c3\u00b3n: \u00c2\u00abAquellos que pueden hacerte creer en absurdos pueden llevarte a cometer atrocidades\u00c2\u00bb.
Paulos propone asimismo una alternativa a la fe ciega en Dios y a sus argumentos: reconoce que \u00c3\u00a9l, aunque no es creyente, siempre se ha preguntado si ser\u00c3\u00ada posible una proto-religi\u00c3\u00b3n b\u00c3\u00a1sica aceptable para ateos y agn\u00c3\u00b3sticos, que no contenga dogmas o relatos pero que reconozca el sobrecogimiento y el asombro que nos produce el mundo, y aporte algo de serenidad.
El libro de Paulos sigue la estela de otros t\u00c3\u00adtulos recientes escritos por autores que analizan el fen\u00c3\u00b3meno de la religi\u00c3\u00b3n desde la l\u00c3\u00b3gica y la ciencia. En 2006, Daniel Dennett publicaba Breaking the Spell. Religion as a Natural Phenomenon,<\/span><\/a> donde se apuntaba a que la religi\u00c3\u00b3n es un fen\u00c3\u00b3meno natural, como puede serlo el c\u00c3\u00a1ncer, incluso en el supuesto de que Dios existiese verdaderamente. Tambi\u00c3\u00a9n en 2006, el bi\u00c3\u00b3logo Richard Dawkins publicaba The God Delusion,<\/span><\/a> obra en la que se argumentaba que la probabilidad del ate\u00c3\u00adsmo es casi absoluta desde la objetividad y la evidencia cient\u00c3\u00adfica.
Un espacio para dudar. Ateos, agn\u00c3\u00b3sticos, esc\u00c3\u00a9pticos. Reflexi\u00c3\u00b3n, ensayo, debate. Arte y literatura. Humanismo secular.<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una nueva obra del matem\u00c3\u00a1tico John Allen Paulos recurre a las matem\u00c3\u00a1ticas para realizar una \u00c2\u00abdeconstrucci\u00c3\u00b3n concisa\u00c2\u00bb de todos los argumentos a favor de la existencia de Dios. Estos argumentos van desde los m\u00c3\u00a1s antiguos hasta los m\u00c3\u00a1s contempor\u00c3\u00a1n…<\/p>\n","protected":false},"author":79,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-1784","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1784","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/79"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1784"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1784\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1784"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1784"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1784"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}