{"id":19569,"date":"2012-12-10T02:04:00","date_gmt":"2012-12-10T01:04:00","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/?guid=1cb8a1290aefe979e83be8112f9c0c28"},"modified":"2012-12-10T02:04:30","modified_gmt":"2012-12-10T01:04:30","slug":"mas-fe-que-historia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/razonatea.blogspot.com\/2012\/12\/mas-fe-que-historia.html","title":{"rendered":"M\u00c3\u00a1s fe que historia"},"content":{"rendered":"
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La adoraci\u00c3\u00b3n de los magos, <\/i>por El Bosco.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table>
Juan G. Bedoya<\/b><\/div>
Publicado en El Pa\u00c3\u00ads<\/span><\/div>

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Benedicto XVI sostiene que se saben \u00c2\u00abpocas cosas\u00c2\u00bb sobre Jes\u00c3\u00bas, pero lo enlaza con el emperador Augusto como \u00e2\u20ac\u0153una conexi\u00c3\u00b3n interplanetaria\u00e2\u20ac\u009d y lo emparenta con el rey David<\/o:p><\/span><\/div>

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\u00c2\u00abCualquiera es libre de contradecirme\u00c2\u00bb. Esta advertencia de Benedicto XVI figura en el pr\u00c3\u00b3logo del segundo tomo de su jaleada biograf\u00c3\u00ada sobre Jes\u00c3\u00bas. Conviene no olvidarla para entender el tercero y \u00c3\u00baltimo, que acaba de publicarse con el t\u00c3\u00adtulo La infancia de Jes\u00c3\u00bas.<\/i> \u00c2\u00abNo he intentado escribir una cristolog\u00c3\u00ada\u00c2\u00bb, confiesa el Papa, como justific\u00c3\u00a1ndose.<\/o:p><\/span><\/div>

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Efectivamente, el libro no es una biograf\u00c3\u00ada al uso, ni de lejos, sino una exhibici\u00c3\u00b3n de elaboraciones teol\u00c3\u00b3gicas, \u00c2\u00abuna cristolog\u00c3\u00ada desde arriba\u00c2\u00bb, por citar el precedente famoso de El Se\u00c3\u00b1or,<\/i> de Romano Guardini, tan admirado por el Papa.<\/o:p><\/span><\/div>

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El lanzamiento del libro ha contado con una pol\u00c3\u00a9mica en torno a la presencia, o no, de un buey y un asno en el establo donde naci\u00c3\u00b3 el fundador cristiano. Tambi\u00c3\u00a9n se ha discutido la insistencia del Papa en que todo empez\u00c3\u00b3 en un pesebre de Bel\u00c3\u00a9n, adonde el matrimonio Jos\u00c3\u00a9 y Mar\u00c3\u00ada habr\u00c3\u00ada acudido para cumplir con un censo decretado por Roma. Historiadores antiguos y modernos desmienten esa tesis con toda certeza. En realidad, al Papa le importa poco el debate sobre los hechos. Partiendo de su idea de que se saben pocas cosas sobre Jes\u00c3\u00bas, a Benedicto XVI le motiva m\u00c3\u00a1s el que los hechos coincidan con profec\u00c3\u00adas de la Biblia. Si no coinciden, peor para los hechos.<\/o:p><\/span><\/div>

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Benedicto XVI conoce el terreno que pisa. Por ejemplo, descarta a Nazaret como el lugar del pesebre porque le ven\u00c3\u00ada mal a profec\u00c3\u00adas que va a manejar. <\/span>Si Jes\u00c3\u00bas hubiera nacido en Nazaret, una peque\u00c3\u00b1a ciudad de Galilea antes de \u00c3\u00a9l sin ninguna celebridad, \u00c2\u00bfc\u00c3\u00b3mo casar el que descendiese de la casa de David? Tambi\u00c3\u00a9n se derrumbar\u00c3\u00ada con estr\u00c3\u00a9pito la larga genealog\u00c3\u00ada de Jos\u00c3\u00a9, el padre legal de Jes\u00c3\u00bas, que remonta hasta Ad\u00c3\u00a1n pasando por David y Salom\u00c3\u00b3n. El fundador del cristianismo, qu\u00c3\u00a9 menos que emparentarse con reyes y compararse con el emperador Augusto. Los Evangelios \u00e2\u20ac\u201ddel griego, buena noticia\u00e2\u20ac\u201d son relatos para endiosar a un fundador, como hab\u00c3\u00adan hecho antes \u00e2\u20ac\u201dy hacen despu\u00c3\u00a9s\u00e2\u20ac\u201d los escribas de otras tradiciones.<\/o:p><\/div>

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<\/b>El Papa intenta mantenerse \u00c2\u00abal margen de las controversias\u00c2\u00bb<\/o:p><\/b><\/div>

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Ha pensado Ratzinger en esa circunstancia cuando escribe (p\u00c3\u00a1gina 11) que \u00c2\u00abNazaret no era un lugar que hubiera recibido promesa alguna\u00c2\u00bb. Recuerda, por eso, la respuesta que un futuro disc\u00c3\u00adpulo de Jes\u00c3\u00bas, Felipe, ha dado a su compa\u00c3\u00b1ero Natanael cuando este le comunica que \u00c2\u00abaquel de quien escribieron los profetas, lo hemos encontrado: Jes\u00c3\u00bas, hijo de Jos\u00c3\u00a9, de Nazaret\u00c2\u00bb. La respuesta de Felipe es conocida, y al Papa le gusta subrayarla: \u00c2\u00ab\u00c2\u00bfDe Nazaret puede salir algo bueno?\u00c2\u00bb.<\/o:p><\/div>

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Como si hubieran le\u00c3\u00addo esta frase del libro, dos tuiteros reflexionaban graciosamente estos d\u00c3\u00adas, en medio del bel\u00c3\u00a9n que se ha armado con las dudas sobre si hab\u00c3\u00ada, o no, bueyes y burros en el dichoso establo. \u00c2\u00ab\u00c2\u00bfPara qu\u00c3\u00a9 nacer en Lepe, pudiendo ser de Bilbao?\u00c2\u00bb, dec\u00c3\u00ada uno. Contestaba otro: \u00c2\u00abSeamos universales: \u00c2\u00bfpara qu\u00c3\u00a9 ser de Idaho pudiendo nacer en California?\u00c2\u00bb. Un tercero pregunta: \u00c2\u00ab\u00c2\u00bfY d\u00c3\u00b3nde aparc\u00c3\u00b3 su mula Jos\u00c3\u00a9? \u00c2\u00bfO es que la virgen Mar\u00c3\u00ada, a punto de parir, tuvo que viajar a patita de Nazaret a Bel\u00c3\u00a9n?\u00c2\u00bb.<\/o:p><\/div>

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<\/a>Benedicto XVI, de civil Joseph Ratzinger, de 85 a\u00c3\u00b1os, empez\u00c3\u00b3 a escribir esta obra antes de encumbrarse en el pontificado romano, en 2005. Eso quiere decir que el primer tomo, y probablemente el segundo, son obra del te\u00c3\u00b3logo Ratzinger, a la saz\u00c3\u00b3n gran inquisidor romano. Fueron obras s\u00c3\u00b3lidas, de peso, incluso f\u00c3\u00adsicamente (447 p\u00c3\u00a1ginas el primer tomo; 396, el segundo). El que ahora se presenta (apenas 137 p\u00c3\u00a1ginas, editadas por Planeta), lo ha escrito como Papa, en medio de las imponentes parafernalias del cargo. El autor parece reconocerlo en el pr\u00c3\u00b3logo: \u00c2\u00abEspero que, a pesar de sus l\u00c3\u00admites, este peque\u00c3\u00b1o libro pueda ayudar a muchas personas en su camino hacia Jes\u00c3\u00bas y con \u00c3\u00a9l\u00c2\u00bb. Lo firma el 15 de agosto pasado, festividad de la Asunci\u00c3\u00b3n de Mar\u00c3\u00ada al cielo, en su palacio de veraneo, Castel Gandolfo, a orillas del lago Albano.<\/o:p><\/div>

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La advertencia no ha espantado la pol\u00c3\u00a9mica. Poner en duda la presencia de un burro en la cuadra donde naci\u00c3\u00b3 el fundador de su religi\u00c3\u00b3n hubiera sido apenas noticia si saliese de la pluma de un te\u00c3\u00b3logo, por famoso que fuese. Dicho por el Papa ha suscitado mil controversias. Por eso la noticia ha armado el bel\u00c3\u00a9n. En Espa\u00c3\u00b1a existe esta expresi\u00c3\u00b3n \u00e2\u20ac\u201d\u00c2\u00a1Y se arm\u00c3\u00b3 el bel\u00c3\u00a9n!\u00e2\u20ac\u201d para definir una escandalera de este tipo, que ha desatado en las redes sociales execraciones o bromas sin cuento.<\/o:p><\/div>

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\u00c2\u00bfQu\u00c3\u00a9 ha escrito, realmente, Benedicto XVI? Parece obligado empezar por la noche en que la Virgen dio a luz y \u00c2\u00abenvolvi\u00c3\u00b3 al ni\u00c3\u00b1o en pa\u00c3\u00b1ales\u00c2\u00bb sobre un pesebre. \u00c2\u00abPodemos imaginar sin sensibler\u00c3\u00ada con cu\u00c3\u00a1nto amor preparaba el nacimiento\u00c2\u00bb, escribe. Apenas dos p\u00c3\u00a1rrafos despu\u00c3\u00a9s aborda la escena completa. \u00c2\u00bfQui\u00c3\u00a9n m\u00c3\u00a1s hab\u00c3\u00ada en el establo? Este es el texto: \u00c2\u00abComo se ha dicho, el pesebre hace pensar en los animales, pues es all\u00c3\u00ad donde comen. En el Evangelio de Lucas<\/i>no se habla en este caso de animales. Pero la meditaci\u00c3\u00b3n guiada por la fe, leyendo el Antiguo y el Nuevo Testamento relacionados entre s\u00c3\u00ad, ha colmado muy pronto esta laguna, remiti\u00c3\u00a9ndose a Isa\u00c3\u00adas 1, 3: \u00e2\u20ac\u02dcEl buey conoce a su amo, y el asno el pesebre de su due\u00c3\u00b1o; Israel no me conoce, mi pueblo no comprende\u00c2\u00bb.<\/o:p><\/div>

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Sit\u00c3\u00baa el nacimiento de Jes\u00c3\u00bas en Bel\u00c3\u00a9n, y no en Nazaret, por una profec\u00c3\u00ada<\/o:p><\/b><\/div>

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San Francisco de As\u00c3\u00ads toma esa profec\u00c3\u00ada para construir en la Navidad de 1223, por primera vez en la historia de la cristiandad, una casita de paja a modo de portal y explicar a sus fieles el misterio del nacimiento de un Jes\u00c3\u00bas pobre entre los pobres. Ah\u00c3\u00ad empez\u00c3\u00b3 la tradici\u00c3\u00b3n del bel\u00c3\u00a9n, no antes. La imponente autoridad moral del franciscano, patrono de los animales y que da nombre a la gran ciudad de California, extendi\u00c3\u00b3 pronto el mito por Europa y Am\u00c3\u00a9rica. El Vaticano est\u00c3\u00a1 construyendo el suyo estos d\u00c3\u00adas, impresionante, como cada a\u00c3\u00b1o en la plaza de San Pedro. Por cierto, el Evangelio lucano no habla de animales en el establo, pero tampoco dice nada de la (se supone que indiscutible) presencia de Jos\u00c3\u00a9, el padre legal del reci\u00c3\u00a9n nacido.<\/o:p><\/div>

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M\u00c3\u00a1s met\u00c3\u00a1foras. Dedica el Papa cuatro p\u00c3\u00a1ginas a subrayar c\u00c3\u00b3mo Jes\u00c3\u00bas, \u00c2\u00abel realmente Poderoso\u00c2\u00bb (la may\u00c3\u00bascula es suya) nace \u00c2\u00aben un pesebre, en un ambiente poco acogedor, incluso indigno\u00c2\u00bb, pero, inmediatamente, hace una pirueta que deja al lector descolocado. \u00c2\u00abEn realidad, el pesebre es una especie de altar y se convierte en una referencia a la mesa de Dios\u00c2\u00bb. Naciendo entre pastores (si aquello era un establo, \u00c2\u00abhabr\u00c3\u00ada pastores y animales\u00c2\u00bb, remacha), podr\u00c3\u00a1 remontarse a David, pastor de ovejas antes que rey, y a la profec\u00c3\u00ada de Miqueas, seg\u00c3\u00ban la cual de un pesebre de Bel\u00c3\u00a9n \u00e2\u20ac\u0153hab\u00c3\u00ada de salir el que un d\u00c3\u00ada apacentar\u00c3\u00ada al pueblo de Israel\u00e2\u20ac\u009d. Resumen papal: \u00c2\u00abJes\u00c3\u00bas es el Gran Pastor de los hombres\u00c2\u00bb.<\/o:p><\/div>

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Despu\u00c3\u00a9s de esa que el Papa llama \u00c2\u00abpeque\u00c3\u00b1a divagaci\u00c3\u00b3n\u00c2\u00bb, el libro vuelve al texto del Evangelio de Lucas, donde se lee: \u00c2\u00abMar\u00c3\u00ada dio a luz a su hijo primog\u00c3\u00a9nito\u00c2\u00bb, y entra en el debate sobre si la Virgen fue madre de otros hijos (y tambi\u00c3\u00a9n hijas), y si san Pablo entr\u00c3\u00b3 al trapo cuando llama a Jes\u00c3\u00bas \u00c2\u00abel primog\u00c3\u00a9nito de muchos hermanos\u00c2\u00bb. Conclusi\u00c3\u00b3n del te\u00c3\u00b3logo Ratzinger, esforzado a demostrar la virginidad de la madre: \u00c2\u00abEl primog\u00c3\u00a9nito no es necesariamente el primero de una descendencia sucesiva. La palabra \u00e2\u20ac\u0153primog\u00c3\u00a9nito\u00e2\u20ac\u009d no se refiere a una numeraci\u00c3\u00b3n sucesiva, sino que indica una cualidad teol\u00c3\u00b3gica\u00c2\u00bb. Conclusi\u00c3\u00b3n: \u00c2\u00abEn el humilde pesebre est\u00c3\u00a1 ya este esplendor c\u00c3\u00b3smico: ha venido entre nosotros el verdadero Primog\u00c3\u00a9nito del Universo\u00c2\u00bb. Vaya por Dios.<\/o:p><\/div>

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Hay cientos de miles de libros sobre Cristo y 10.000 biograf\u00c3\u00adas serias<\/b><\/o:p><\/div>

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Sobre Jes\u00c3\u00bas hay cientos de miles de libros y en torno a 10.000 biograf\u00c3\u00adas consideradas serias. Es l\u00c3\u00b3gico si se tiene en cuenta que su nacimiento, pese a tener fecha dudosa, parte en dos la historia de una porci\u00c3\u00b3n del mundo desde que el monje Dionisio el Exiguo propuso en el siglo VI \u00e2\u20ac\u201dy el Papa impuso\u00e2\u20ac\u201d reemplazar la cronolog\u00c3\u00ada romana, que contaba los d\u00c3\u00adas a partir de la fundaci\u00c3\u00b3n de Roma, por una cronolog\u00c3\u00ada cristiana. Desde entonces, se cuentan los a\u00c3\u00b1os por un antes y despu\u00c3\u00a9s de Cristo. Ratzinger entra en el asunto para anotar lo que est\u00c3\u00a1 sobradamente constatado: la ins\u00c3\u00b3lita circunstancia de que Jes\u00c3\u00bas naci\u00c3\u00b3 antes de la era cristiana. \u00c2\u00abEvidentemente\u00c2\u00bb, escribe, \u00c2\u00abDionysius Exiguus se equivoc\u00c3\u00b3 algunos a\u00c3\u00b1os en sus c\u00c3\u00a1lculos\u00c2\u00bb.<\/o:p><\/div>

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En este punto, hace afirmaciones que los historiadores niegan. Dice, por ejemplo, que Jes\u00c3\u00bas \u00c2\u00abnaci\u00c3\u00b3 en Bel\u00c3\u00a9n\u00c2\u00bb porque sus padres hab\u00c3\u00adan viajado hasta all\u00c3\u00ad para cumplir \u00c2\u00abcon un censo ordenado por los romanos\u00c2\u00bb. Frente a la tesis de que para ese censo, de haber existido, no habr\u00c3\u00ada sido necesario un viaje de cada cual a su ciudad, el Papa replica, apelando a \u00c2\u00abdiversas fuentes\u00c2\u00bb, que los interesados \u00c2\u00abdeb\u00c3\u00adan presentarse all\u00c3\u00ad donde poseyeran tierras\u00c2\u00bb. Seg\u00c3\u00ban el Papa, Jos\u00c3\u00a9, de la casa de David, dispon\u00c3\u00ada de una propiedad en la comarca de Bel\u00c3\u00a9n. El terrateniente, no hace falta decirlo, es carpintero en Nazaret y marido de Mar\u00c3\u00ada, virgen y la madre de Jes\u00c3\u00bas.<\/o:p><\/div>

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No es verdad que hubiera revisi\u00c3\u00b3n catastral alguna en ese tiempo. El Papa parece aceptarlo cuando empieza el p\u00c3\u00a1rrafo siguiente afirmando que \u00c2\u00absiempre se podr\u00c3\u00a1 discutir sobre muchos detalles porque sigue siendo dif\u00c3\u00adcil escudri\u00c3\u00b1ar en la vida cotidiana de un organismo tan complejo y lejos de nosotros como el del Imperio romano\u00c2\u00bb.<\/o:p><\/div>

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La afirmaci\u00c3\u00b3n es temeraria. La Roma de Augusto ha sido estudiada con detalle por los mejores historiadores romanos, relativamente contempor\u00c3\u00a1neos de Jes\u00c3\u00bas, como T\u00c3\u00a1cito (a\u00c3\u00b1o 50 a 120), Suetonio (hacia el 120) y Plinio el Joven (61-120), y en la modernidad por todo tipo de especialistas, entre otros el gran Ernest Renan y ahora Jes\u00c3\u00bas Pagola, que vivieron en Israel antes de ponerse a escribir. Est\u00c3\u00a1 demostrado que no hubo censo ni catastro alguno en aquel tiempo, y que cuando el fundador cristiano naci\u00c3\u00b3, el rey Herodes llevaba muerto m\u00c3\u00a1s o menos dos a\u00c3\u00b1os, lo que derrota el bulo cristiano de que el monarca jud\u00c3\u00ado, cuando se enter\u00c3\u00b3 por los Reyes Magos del nacimiento de Cristo, \u00c2\u00abmand\u00c3\u00b3 matar a todos los ni\u00c3\u00b1os de Bel\u00c3\u00a9n y su comarca de dos a\u00c3\u00b1os para abajo\u00c2\u00bb.<\/o:p><\/div>

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\u00c2\u00bfPor qu\u00c3\u00a9 el Papa se aferra a la idea de que el conocido como Jes\u00c3\u00bas el nazareno naci\u00c3\u00b3 en Bel\u00c3\u00a9n? Lo explica como te\u00c3\u00b3logo, es decir, trazando \u00c2\u00abun cuadro teol\u00c3\u00b3gico\u00c2\u00bb (sic). Un supuesto (pero irreal) decreto de Augusto para registrar fiscalmente a todos sus ciudadanos habr\u00c3\u00ada cumplido la profec\u00c3\u00ada de Miqueas, seg\u00c3\u00ban la cual \u00c2\u00abel Pastor de Israel habr\u00c3\u00ada de nacer en aquella ciudad\u00c2\u00bb. Y hab\u00c3\u00ada que dar cumplimiento a otra promesa: la de que \u00c2\u00abla historia del Imperio Romano y la historia de la salvaci\u00c3\u00b3n, iniciadas por Dios en Israel, se compenetran rec\u00c3\u00adprocamente\u00c2\u00bb. As\u00c3\u00ad alcanza a emparejar la grandeza de Augusto y la grandeza de Jes\u00c3\u00bas, \u00c2\u00abuna conexi\u00c3\u00b3n interplanetaria\u00c2\u00bb, dice el Papa. Lo escribe en un espectacular palacio levantado en el coraz\u00c3\u00b3n de aquel Imperio, hoy centro neur\u00c3\u00a1lgico del imperio cristiano, que lo sustituy\u00c3\u00b3.<\/o:p><\/div>

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La mayor\u00c3\u00ada de las biograf\u00c3\u00adas de Jes\u00c3\u00bas han sido escritas por historiadores, pero abundan las firmadas por te\u00c3\u00b3logos (en griego, personas que dicen \u00c2\u00abpalabras sobre Dios\u00c2\u00bb), o estudiosos de los incontables textos conocidos como Evangelios. Son decenas, pero la Iglesia romana, cuando se asent\u00c3\u00b3 en el poder imperial y pudo podar a placer lo que no conven\u00c3\u00ada a sus intereses, incluso con violencia, los redujo a cuatro verdaderos. Como la gente segu\u00c3\u00ada interpretando, lleg\u00c3\u00b3 el tiempo en que la autoridad eclesi\u00c3\u00a1stica prohibi\u00c3\u00b3 leer la Biblia, salvo la podada por Roma. As\u00c3\u00ad siguen sus fieles, ahora por mala costumbre.<\/o:p><\/div>

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Benedicto XVI, que antes de ser papa ejerci\u00c3\u00b3 de inquisidor, advierte ahora, generoso, que su vida de Jes\u00c3\u00bas \u00c2\u00abno es en modo alguno un acto magisterial, sino \u00c3\u00banicamente expresi\u00c3\u00b3n de b\u00c3\u00basqueda personal del rostro del Se\u00c3\u00b1or\u00c2\u00bb. Se le puede contradecir, asume. \u00c2\u00abNo he intentado escribir una cristolog\u00c3\u00ada\u00c2\u00bb. El te\u00c3\u00b3logo anuncia una vida de Jes\u00c3\u00bas, pero la escribe m\u00c3\u00a1s desde la fe que desde la raz\u00c3\u00b3n. Lo llama \u00c2\u00abtoques de fe\u00c2\u00bb. Todo ello pese a escribir tambi\u00c3\u00a9n que \u00c2\u00abno se pueden atribuir a Dios cosas absurdas o insensatas o en contraste con su creaci\u00c3\u00b3n\u00c2\u00bb.<\/o:p><\/div>

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Tampoco san Pablo se cay\u00c3\u00b3 del caballo<\/b><\/o:p><\/div>

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Escribi\u00c3\u00b3 Renan que el te\u00c3\u00b3logo tiene como principal inter\u00c3\u00a9s el dogma. \u00e2\u20ac\u0153Un te\u00c3\u00b3logo liberal es un p\u00c3\u00a1jaro al que se le han cortado algunas plumas de las alas. Lo cre\u00c3\u00a9is due\u00c3\u00b1o de s\u00c3\u00ad mismo, hasta el momento en que trata de emprender el vuelo. Entonces ver\u00c3\u00a9is que no es completamente hijo del aire\u00e2\u20ac\u009d. Pongan aqu\u00c3\u00ad el nombre de Joseph Ratzinger.<\/o:p><\/div>

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Veamos el caso de san Pablo, antiguo fabricante de tiendas en Tarso y Ap\u00c3\u00b3stol de los Gentiles (como gustaba llamarse). Fue el aut\u00c3\u00a9ntico secretario de organizaci\u00c3\u00b3n del primer cristianismo. Sin \u00c3\u00a9l, que mand\u00c3\u00b3 hacer la romer\u00c3\u00ada \u00e2\u20ac\u201d\u00c2\u00a1A Roma, a Roma, el coraz\u00c3\u00b3n del mundo!\u00e2\u20ac\u201d, la Iglesia que conocemos, segunda en n\u00c3\u00bamero de fieles tras el islam, no habr\u00c3\u00ada dejado de ser una secta jud\u00c3\u00ada y contracultural. El mito dice que Pablo se cay\u00c3\u00b3 del caballo, deslumbrado por el mism\u00c3\u00adsimo Jes\u00c3\u00bas resucitado, cuando corr\u00c3\u00ada a Damasco a aporrear cristianos. La verdad la cuenta \u00c3\u00a9l mismo. Sencillamente, se convirti\u00c3\u00b3 por la entereza con que vio morir al primer m\u00c3\u00a1rtir cristiano, san Esteban.<\/o:p><\/div>

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Preguntaba el otro d\u00c3\u00ada Juan Jos\u00c3\u00a9 Mill\u00c3\u00a1s en la cadena SER<\/i>, a prop\u00c3\u00b3sito del \u00c3\u00baltimo libro de Benedicto XVI, cu\u00c3\u00a1les ser\u00c3\u00adan las mejores biograf\u00c3\u00adas de Jes\u00c3\u00bas. Si hay una cl\u00c3\u00a1sica es la Vida de Jes\u00c3\u00bas, <\/i>de Ernest Renan, de 1863. Es una referencia obligada (en Espa\u00c3\u00b1a, la \u00c3\u00baltima edici\u00c3\u00b3n es de 1995, de Edaf). Pese a que retrata al fundador cristiano como un ser excepcional (por encima de los Evangelios), su publicaci\u00c3\u00b3n caus\u00c3\u00b3 esc\u00c3\u00a1ndalo descomunal por la reacci\u00c3\u00b3n del papa P\u00c3\u00ado IX, que para entonces ya se comportaba como un psic\u00c3\u00b3pata. Despu\u00c3\u00a9s de Lutero y Voltaire, ning\u00c3\u00ban hombre ha desencadenado c\u00c3\u00b3leras m\u00c3\u00a1s furibundas entre eclesi\u00c3\u00a1sticos.<\/o:p><\/div>

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Roma crey\u00c3\u00b3 que Renan fue el responsable del deterioro de la fe cristiana en Europa, como si la jerarqu\u00c3\u00ada de esa religi\u00c3\u00b3n no hubiera tenido nada que ver en aquel derrumbe. De la obra incendiaria de P\u00c3\u00ado IX (Syllabus Errorum, \u00c3\u008dndice de libros prohibidos, <\/i>Concilio Vaticano I\u00e2\u20ac\u00a6), no quedan ni cenizas.<\/o:p><\/div>

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Al Vaticano siempre le ha molestado que la gente de ciencias o de letras, y tambi\u00c3\u00a9n los historiadores sin sotana, meta las narices en la vida de su mes\u00c3\u00adas. El cristianismo romano es, en sus ra\u00c3\u00adces, un culto a la personalidad de Jes\u00c3\u00bas, hijo de Dios, el segundo componente de ese ser \u00c3\u00banico que existe simult\u00c3\u00a1neamente como tres personas distintas (la Sant\u00c3\u00adsima Trinidad, gran misterio).<\/o:p><\/div>

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Jes\u00c3\u00bas no escribi\u00c3\u00b3 una l\u00c3\u00adnea y sus evangelistas (portadores de buenas noticias) no llegaron a conocerlo. Tampoco escribi\u00c3\u00b3 S\u00c3\u00b3crates, pero el ateniense tuvo como bi\u00c3\u00b3grafos a Jenofonte y a Plat\u00c3\u00b3n. As\u00c3\u00ad que lo que se sabe de Jes\u00c3\u00bas cabe en unas l\u00c3\u00adneas. Existi\u00c3\u00b3. Era de Nazaret. Fue un predicador incendiario. Suscit\u00c3\u00b3 el odio de los jefes jud\u00c3\u00ados, que lograron que el gobernador de Judea, el romano Poncio Pilato, lo condenara a muerte. Fue crucificado a las afueras de Jerusal\u00c3\u00a9n. Se dijo despu\u00c3\u00a9s que hab\u00c3\u00ada resucitado.<\/o:p><\/div>

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Esto es lo que se sabe con certeza, incluso si no existieran los Evangelios. <\/span>El resto es leyenda, mito, teolog\u00c3\u00ada. Pongamos los Reyes Magos, de los que se ocupa con simpat\u00c3\u00ada Benedicto XVI en su \u00c3\u00baltimo libro. Ni siquiera se sabe cu\u00c3\u00a1ntos fueron. El Evangelio de Mateo<\/i> dice que tres; en la Iglesia siria tuvieron una docena (reflejo de los 12 ap\u00c3\u00b3stoles y las 12 tribus de Israel), y en la copta contaron hasta 60. Seg\u00c3\u00ban el escritor Jes\u00c3\u00bas Bastante, en los dos primeros siglos solo fueron magos. Cuando la pr\u00c3\u00a1ctica de la magia le pareci\u00c3\u00b3 pecaminosa a la jerarqu\u00c3\u00ada del cristianismo romano \u00e2\u20ac\u201d\u00c2\u00a1la de brujas que mand\u00c3\u00b3 quemar!\u00e2\u20ac\u201d, pasaron a ser reyes, los Reyes Magos. Tres. Por cierto, no hubo mago negro hasta el siglo XVI, inicio de las veleidades ecum\u00c3\u00a9nicas de Roma.<\/o:p><\/div>
Un espacio para dudar. Ateos, agn\u00c3\u00b3sticos, esc\u00c3\u00a9pticos. Reflexi\u00c3\u00b3n, ensayo, debate. Arte y literatura. Humanismo secular.<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\n\n\n\n
<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
La adoración de los magos, <\/i>por El Bosco.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Juan G. Bedoya<\/b><\/div>\n
Publicado en El País<\/span><\/div>\n

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Benedicto XVI sostiene que se saben «pocas cosas» sobre Jesús, pero lo enlaza con el emperador Augusto como “una conexión interplanetaria” y lo emparenta con el rey David<\/p>\n

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«Cualquiera es libre de contradecirme». Esta advertencia de Benedicto XVI figura en el prólogo del segundo tomo de su jaleada biografía sobre Jesús. Conviene no olvidarla para entender el tercero y último, que acaba de publicarse con el título La infancia de Jesús.<\/i> «No he intentado escribir una cristología», confiesa el Papa, como justificándose.<\/p>\n

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Efectivamente, el libro no es una biografía al uso, ni de lejos, sino una exhibición de elaboraciones teológicas, «una cristología desde arriba», por citar el precedente famoso de El Señor,<\/i> de Romano Guardini, tan admirado por el Papa.<\/p>\n

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El lanzamiento del libro ha contado con una polémica en torno a la presencia, o no, de un buey y un asno en el establo donde nació el fundador cristiano. También se ha discutido la insistencia del Papa en que todo empezó en un pesebre de Belén, adonde el matrimonio José y María habría acudido para cumplir con un censo decretado por Roma. Historiadores antiguos y modernos desmienten esa tesis con toda certeza. En realidad, al Papa le importa poco el debate sobre los hechos. Partiendo de su idea de que se saben pocas cosas sobre Jesús, a Benedicto XVI le motiva más el que los hechos coincidan con profecías de la Biblia. Si no coinciden, peor para los hechos.<\/p>\n

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Benedicto XVI conoce el terreno que pisa. Por ejemplo, descarta a Nazaret como el lugar del pesebre porque le venía mal a profecías que va a manejar. <\/span>Si Jesús hubiera nacido en Nazaret, una pequeña ciudad de Galilea antes de él sin ninguna celebridad, ¿cómo casar el que descendiese de la casa de David? También se derrumbaría con estrépito la larga genealogía de José, el padre legal de Jesús, que remonta hasta Adán pasando por David y Salomón. El fundador del cristianismo, qué menos que emparentarse con reyes y compararse con el emperador Augusto. Los Evangelios —del griego, buena noticia— son relatos para endiosar a un fundador, como habían hecho antes —y hacen después— los escribas de otras tradiciones.<\/p>\n<\/div>\n
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<\/b>El Papa intenta mantenerse «al margen de las controversias»<\/p>\n

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Ha pensado Ratzinger en esa circunstancia cuando escribe (página 11) que «Nazaret no era un lugar que hubiera recibido promesa alguna». Recuerda, por eso, la respuesta que un futuro discípulo de Jesús, Felipe, ha dado a su compañero Natanael cuando este le comunica que «aquel de quien escribieron los profetas, lo hemos encontrado: Jesús, hijo de José, de Nazaret». La respuesta de Felipe es conocida, y al Papa le gusta subrayarla: «¿De Nazaret puede salir algo bueno?».<\/p>\n<\/div>\n
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Como si hubieran leído esta frase del libro, dos tuiteros reflexionaban graciosamente estos días, en medio del belén que se ha armado con las dudas sobre si había, o no, bueyes y burros en el dichoso establo. «¿Para qué nacer en Lepe, pudiendo ser de Bilbao?», decía uno. Contestaba otro: «Seamos universales: ¿para qué ser de Idaho pudiendo nacer en California?». Un tercero pregunta: «¿Y dónde aparcó su mula José? ¿O es que la virgen María, a punto de parir, tuvo que viajar a patita de Nazaret a Belén?».<\/p>\n<\/div>\n
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<\/a>Benedicto XVI, de civil Joseph Ratzinger, de 85 años, empezó a escribir esta obra antes de encumbrarse en el pontificado romano, en 2005. Eso quiere decir que el primer tomo, y probablemente el segundo, son obra del teólogo Ratzinger, a la sazón gran inquisidor romano. Fueron obras sólidas, de peso, incluso físicamente (447 páginas el primer tomo; 396, el segundo). El que ahora se presenta (apenas 137 páginas, editadas por Planeta), lo ha escrito como Papa, en medio de las imponentes parafernalias del cargo. El autor parece reconocerlo en el prólogo: «Espero que, a pesar de sus límites, este pequeño libro pueda ayudar a muchas personas en su camino hacia Jesús y con él». Lo firma el 15 de agosto pasado, festividad de la Asunción de María al cielo, en su palacio de veraneo, Castel Gandolfo, a orillas del lago Albano.<\/p>\n<\/div>\n
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La advertencia no ha espantado la polémica. Poner en duda la presencia de un burro en la cuadra donde nació el fundador de su religión hubiera sido apenas noticia si saliese de la pluma de un teólogo, por famoso que fuese. Dicho por el Papa ha suscitado mil controversias. Por eso la noticia ha armado el belén. En España existe esta expresión —¡Y se armó el belén!— para definir una escandalera de este tipo, que ha desatado en las redes sociales execraciones o bromas sin cuento.<\/p>\n<\/div>\n
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¿Qué ha escrito, realmente, Benedicto XVI? Parece obligado empezar por la noche en que la Virgen dio a luz y «envolvió al niño en pañales» sobre un pesebre. «Podemos imaginar sin sensiblería con cuánto amor preparaba el nacimiento», escribe. Apenas dos párrafos después aborda la escena completa. ¿Quién más había en el establo? Este es el texto: «Como se ha dicho, el pesebre hace pensar en los animales, pues es allí donde comen. En el Evangelio de Lucas<\/i>no se habla en este caso de animales. Pero la meditación guiada por la fe, leyendo el Antiguo y el Nuevo Testamento relacionados entre sí, ha colmado muy pronto esta laguna, remitiéndose a Isaías 1, 3: ‘El buey conoce a su amo, y el asno el pesebre de su dueño; Israel no me conoce, mi pueblo no comprende».<\/p>\n<\/div>\n
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Sitúa el nacimiento de Jesús en Belén, y no en Nazaret, por una profecía<\/p>\n

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San Francisco de Asís toma esa profecía para construir en la Navidad de 1223, por primera vez en la historia de la cristiandad, una casita de paja a modo de portal y explicar a sus fieles el misterio del nacimiento de un Jesús pobre entre los pobres. Ahí empezó la tradición del belén, no antes. La imponente autoridad moral del franciscano, patrono de los animales y que da nombre a la gran ciudad de California, extendió pronto el mito por Europa y América. El Vaticano está construyendo el suyo estos días, impresionante, como cada año en la plaza de San Pedro. Por cierto, el Evangelio lucano no habla de animales en el establo, pero tampoco dice nada de la (se supone que indiscutible) presencia de José, el padre legal del recién nacido.<\/p>\n<\/div>\n
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Más metáforas. Dedica el Papa cuatro páginas a subrayar cómo Jesús, «el realmente Poderoso» (la mayúscula es suya) nace «en un pesebre, en un ambiente poco acogedor, incluso indigno», pero, inmediatamente, hace una pirueta que deja al lector descolocado. «En realidad, el pesebre es una especie de altar y se convierte en una referencia a la mesa de Dios». Naciendo entre pastores (si aquello era un establo, «habría pastores y animales», remacha), podrá remontarse a David, pastor de ovejas antes que rey, y a la profecía de Miqueas, según la cual de un pesebre de Belén “había de salir el que un día apacentaría al pueblo de Israel”. Resumen papal: «Jesús es el Gran Pastor de los hombres».<\/p>\n<\/div>\n
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Después de esa que el Papa llama «pequeña divagación», el libro vuelve al texto del Evangelio de Lucas, donde se lee: «María dio a luz a su hijo primogénito», y entra en el debate sobre si la Virgen fue madre de otros hijos (y también hijas), y si san Pablo entró al trapo cuando llama a Jesús «el primogénito de muchos hermanos». Conclusión del teólogo Ratzinger, esforzado a demostrar la virginidad de la madre: «El primogénito no es necesariamente el primero de una descendencia sucesiva. La palabra “primogénito” no se refiere a una numeración sucesiva, sino que indica una cualidad teológica». Conclusión: «En el humilde pesebre está ya este esplendor cósmico: ha venido entre nosotros el verdadero Primogénito del Universo». Vaya por Dios.<\/p>\n<\/div>\n
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Hay cientos de miles de libros sobre Cristo y 10.000 biografías serias<\/b><\/p>\n<\/div>\n
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Sobre Jesús hay cientos de miles de libros y en torno a 10.000 biografías consideradas serias. Es lógico si se tiene en cuenta que su nacimiento, pese a tener fecha dudosa, parte en dos la historia de una porción del mundo desde que el monje Dionisio el Exiguo propuso en el siglo VI —y el Papa impuso— reemplazar la cronología romana, que contaba los días a partir de la fundación de Roma, por una cronología cristiana. Desde entonces, se cuentan los años por un antes y después de Cristo. Ratzinger entra en el asunto para anotar lo que está sobradamente constatado: la insólita circunstancia de que Jesús nació antes de la era cristiana. «Evidentemente», escribe, «Dionysius Exiguus se equivocó algunos años en sus cálculos».<\/p>\n<\/div>\n
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En este punto, hace afirmaciones que los historiadores niegan. Dice, por ejemplo, que Jesús «nació en Belén» porque sus padres habían viajado hasta allí para cumplir «con un censo ordenado por los romanos». Frente a la tesis de que para ese censo, de haber existido, no habría sido necesario un viaje de cada cual a su ciudad, el Papa replica, apelando a «diversas fuentes», que los interesados «debían presentarse allí donde poseyeran tierras». Según el Papa, José, de la casa de David, disponía de una propiedad en la comarca de Belén. El terrateniente, no hace falta decirlo, es carpintero en Nazaret y marido de María, virgen y la madre de Jesús.<\/p>\n<\/div>\n
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No es verdad que hubiera revisión catastral alguna en ese tiempo. El Papa parece aceptarlo cuando empieza el párrafo siguiente afirmando que «siempre se podrá discutir sobre muchos detalles porque sigue siendo difícil escudriñar en la vida cotidiana de un organismo tan complejo y lejos de nosotros como el del Imperio romano».<\/p>\n<\/div>\n
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La afirmación es temeraria. La Roma de Augusto ha sido estudiada con detalle por los mejores historiadores romanos, relativamente contemporáneos de Jesús, como Tácito (año 50 a 120), Suetonio (hacia el 120) y Plinio el Joven (61-120), y en la modernidad por todo tipo de especialistas, entre otros el gran Ernest Renan y ahora Jesús Pagola, que vivieron en Israel antes de ponerse a escribir. Está demostrado que no hubo censo ni catastro alguno en aquel tiempo, y que cuando el fundador cristiano nació, el rey Herodes llevaba muerto más o menos dos años, lo que derrota el bulo cristiano de que el monarca judío, cuando se enteró por los Reyes Magos del nacimiento de Cristo, «mandó matar a todos los niños de Belén y su comarca de dos años para abajo».<\/p>\n<\/div>\n
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¿Por qué el Papa se aferra a la idea de que el conocido como Jesús el nazareno nació en Belén? Lo explica como teólogo, es decir, trazando «un cuadro teológico» (sic). Un supuesto (pero irreal) decreto de Augusto para registrar fiscalmente a todos sus ciudadanos habría cumplido la profecía de Miqueas, según la cual «el Pastor de Israel habría de nacer en aquella ciudad». Y había que dar cumplimiento a otra promesa: la de que «la historia del Imperio Romano y la historia de la salvación, iniciadas por Dios en Israel, se compenetran recíprocamente». Así alcanza a emparejar la grandeza de Augusto y la grandeza de Jesús, «una conexión interplanetaria», dice el Papa. Lo escribe en un espectacular palacio levantado en el corazón de aquel Imperio, hoy centro neurálgico del imperio cristiano, que lo sustituyó.<\/p>\n<\/div>\n
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La mayoría de las biografías de Jesús han sido escritas por historiadores, pero abundan las firmadas por teólogos (en griego, personas que dicen «palabras sobre Dios»), o estudiosos de los incontables textos conocidos como Evangelios. Son decenas, pero la Iglesia romana, cuando se asentó en el poder imperial y pudo podar a placer lo que no convenía a sus intereses, incluso con violencia, los redujo a cuatro verdaderos. Como la gente seguía interpretando, llegó el tiempo en que la autoridad eclesiástica prohibió leer la Biblia, salvo la podada por Roma. Así siguen sus fieles, ahora por mala costumbre.<\/p>\n<\/div>\n
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Benedicto XVI, que antes de ser papa ejerció de inquisidor, advierte ahora, generoso, que su vida de Jesús «no es en modo alguno un acto magisterial, sino únicamente expresión de búsqueda personal del rostro del Señor». Se le puede contradecir, asume. «No he intentado escribir una cristología». El teólogo anuncia una vida de Jesús, pero la escribe más desde la fe que desde la razón. Lo llama «toques de fe». Todo ello pese a escribir también que «no se pueden atribuir a Dios cosas absurdas o insensatas o en contraste con su creación».<\/p>\n<\/div>\n
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Tampoco san Pablo se cayó del caballo<\/b><\/p>\n<\/div>\n
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Escribió Renan que el teólogo tiene como principal interés el dogma. “Un teólogo liberal es un pájaro al que se le han cortado algunas plumas de las alas. Lo creéis dueño de sí mismo, hasta el momento en que trata de emprender el vuelo. Entonces veréis que no es completamente hijo del aire”. Pongan aquí el nombre de Joseph Ratzinger.<\/p>\n<\/div>\n
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Veamos el caso de san Pablo, antiguo fabricante de tiendas en Tarso y Apóstol de los Gentiles (como gustaba llamarse). Fue el auténtico secretario de organización del primer cristianismo. Sin él, que mandó hacer la romería —¡A Roma, a Roma, el corazón del mundo!—, la Iglesia que conocemos, segunda en número de fieles tras el islam, no habría dejado de ser una secta judía y contracultural. El mito dice que Pablo se cayó del caballo, deslumbrado por el mismísimo Jesús resucitado, cuando corría a Damasco a aporrear cristianos. La verdad la cuenta él mismo. Sencillamente, se convirtió por la entereza con que vio morir al primer mártir cristiano, san Esteban.<\/p>\n<\/div>\n
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Preguntaba el otro día Juan José Millás en la cadena SER<\/i>, a propósito del último libro de Benedicto XVI, cuáles serían las mejores biografías de Jesús. Si hay una clásica es la Vida de Jesús, <\/i>de Ernest Renan, de 1863. Es una referencia obligada (en España, la última edición es de 1995, de Edaf). Pese a que retrata al fundador cristiano como un ser excepcional (por encima de los Evangelios), su publicación causó escándalo descomunal por la reacción del papa Pío IX, que para entonces ya se comportaba como un psicópata. Después de Lutero y Voltaire, ningún hombre ha desencadenado cóleras más furibundas entre eclesiásticos.<\/p>\n<\/div>\n
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Roma creyó que Renan fue el responsable del deterioro de la fe cristiana en Europa, como si la jerarquía de esa religión no hubiera tenido nada que ver en aquel derrumbe. De la obra incendiaria de Pío IX (Syllabus Errorum, Índice de libros prohibidos, <\/i>Concilio Vaticano I…), no quedan ni cenizas.<\/p>\n<\/div>\n
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Al Vaticano siempre le ha molestado que la gente de ciencias o de letras, y también los historiadores sin sotana, meta las narices en la vida de su mesías. El cristianismo romano es, en sus raíces, un culto a la personalidad de Jesús, hijo de Dios, el segundo componente de ese ser único que existe simultáneamente como tres personas distintas (la Santísima Trinidad, gran misterio).<\/p>\n<\/div>\n
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Jesús no escribió una línea y sus evangelistas (portadores de buenas noticias) no llegaron a conocerlo. Tampoco escribió Sócrates, pero el ateniense tuvo como biógrafos a Jenofonte y a Platón. Así que lo que se sabe de Jesús cabe en unas líneas. Existió. Era de Nazaret. Fue un predicador incendiario. Suscitó el odio de los jefes judíos, que lograron que el gobernador de Judea, el romano Poncio Pilato, lo condenara a muerte. Fue crucificado a las afueras de Jerusalén. Se dijo después que había resucitado.<\/p>\n<\/div>\n
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Esto es lo que se sabe con certeza, incluso si no existieran los Evangelios. <\/span>El resto es leyenda, mito, teología. Pongamos los Reyes Magos, de los que se ocupa con simpatía Benedicto XVI en su último libro. Ni siquiera se sabe cuántos fueron. El Evangelio de Mateo<\/i> dice que tres; en la Iglesia siria tuvieron una docena (reflejo de los 12 apóstoles y las 12 tribus de Israel), y en la copta contaron hasta 60. Según el escritor Jesús Bastante, en los dos primeros siglos solo fueron magos. Cuando la práctica de la magia le pareció pecaminosa a la jerarquía del cristianismo romano —¡la de brujas que mandó quemar!—, pasaron a ser reyes, los Reyes Magos. Tres. Por cierto, no hubo mago negro hasta el siglo XVI, inicio de las veleidades ecuménicas de Roma.<\/p>\n<\/div>\n
Un espacio para dudar. Ateos, agnósticos, escépticos. Reflexión, ensayo, debate. Arte y literatura. Humanismo secular.<\/div>\n","protected":false},"author":79,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,108],"tags":[],"class_list":["post-19569","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blogs-colaboradores","category-cristianismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19569","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/79"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19569"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19569\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23214,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19569\/revisions\/23214"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19569"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19569"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19569"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}