{"id":196,"date":"2007-05-14T05:32:00","date_gmt":"2007-05-14T03:32:00","guid":{"rendered":"tag:blogger.com,1999:blog-14696158.post-8692304598243878927"},"modified":"2007-05-14T05:51:16","modified_gmt":"2007-05-14T03:51:16","slug":"%c2%bfesta-dios-en-los-genes","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/razonatea.blogspot.com\/2007\/05\/est-dios-en-los-genes.html","title":{"rendered":"\u00c2\u00bfEst\u00c3\u00a1 Dios en los genes?"},"content":{"rendered":"\u00c2\u00a9 <\/span>\u00c3\u0081ngela Boto<\/span><\/o:p>

\u00c2\u00bfEn los pucheros, en los que sufren, en los laberintos virtuales de la Red? Omnipresente, se busca a Dios por todas partes. El florecimiento del pensamiento cient\u00c3\u00adfico parec\u00c3\u00ada esbozar el final de la fe, el desvanecimiento de la espiritualidad trascendente. Dios dejar\u00c3\u00ada de ser la justificaci\u00c3\u00b3n de los hechos inexplicables de la naturaleza porque la ciencia encontrar\u00c3\u00ada las respuestas, las razones. Han pasado dos siglos y el 98% de la poblaci\u00c3\u00b3n mundial afirma creer en una fuerza superior; el 50% la denomina Dios. Ante la evidencia, parece que la ciencia no ha tenido m\u00c3\u00a1s remedio que plegarse a la b\u00c3\u00basqueda. Se busca a Dios entre las mol\u00c3\u00a9culas. Algunos investigadores escudri\u00c3\u00b1an en el entramado celular del complejo cerebro Sapiens sapiens <\/span>y otros rastrean la elegante doble h\u00c3\u00a9lice del ADN. \u00c2\u00bfEn qu\u00c3\u00a9 lugar de la bioqu\u00c3\u00admica se encuentra el templo del Alt\u00c3\u00adsimo? \u00c2\u00bfPor qu\u00c3\u00a9 tenemos fe?<\/o:p><\/p>

Andrew Newberg<\/a>, investigador de la Universidad de Pensilvania cuyo \u00c3\u00baltimo libro se titula P<\/span>or qu\u00c3\u00a9 creemos lo que creemos,<\/span> asegura que nuestro cerebro \u00c2\u00abes esencialmente una m\u00c3\u00a1quina creyente porque no tiene otra opci\u00c3\u00b3n\u00c2\u00bb. Por su parte, Dean Hammer<\/a>, genetista de los Institutos Nacionales de la Salud de EEUU, afirma en El gen de Dios<\/span> que \u00c2\u00abla espiritualidad es una de nuestras herencias b\u00c3\u00a1sicas. Es, de hecho, un instinto. (...) Tenemos una predisposici\u00c3\u00b3n gen\u00c3\u00a9tica para la creencia espiritual\u00c2\u00bb. El fundamento de tal afirmaci\u00c3\u00b3n no s\u00c3\u00b3lo lo sit\u00c3\u00baa en sus investigaciones, sino en una encuesta realizada por la instituci\u00c3\u00b3n a la que pertenece. M\u00c3\u00a1s de un tercio de los participantes aseguraba haber tenido alg\u00c3\u00ban tipo de contacto con una poderosa fuerza espiritual. Conviene apuntar que al mismo tiempo que se ha constatado un aumento de la fe, han disminuido las pr\u00c3\u00a1cticas religiosas, subrayando de nuevo que, aunque a menudo se identifican, no es lo mismo religi\u00c3\u00b3n que espiritualidad.<\/o:p><\/p>

El \u00c3\u00a1rea de la ciencia que m\u00c3\u00a1s pistas ha recabado sobre la posible morada de Dios es la neurolog\u00c3\u00ada; de hecho, hace a\u00c3\u00b1os que se habla de una subdisciplina cuyo nombre lo dice todo: neuroteolog\u00c3\u00ada. Claro que la realidad depende de los ojos que la miren porque los resultados de los experimentos sirven a unos para demostrar la existencia de Dios, y a otros, para afirmar que son la constataci\u00c3\u00b3n de que el Supremo es s\u00c3\u00b3lo un producto mental m\u00c3\u00a1s. Los m\u00c3\u00a1s prudentes dicen: \u00c2\u00abEstamos biol\u00c3\u00b3gicamente determinados para encontrar sentido a nuestras vidas. Sin embargo, si Dios es una mera creaci\u00c3\u00b3n de nuestro cerebro o no, todav\u00c3\u00ada no est\u00c3\u00a1 probado cient\u00c3\u00adficamente\u00c2\u00bb. As\u00c3\u00ad contestaba Newberg por correo electr\u00c3\u00b3nico.<\/o:p><\/p>\"\"<\/a>

Newberg tiene experiencia en la exploraci\u00c3\u00b3n de lo divino en lo humano. Ha tomado numerosas im\u00c3\u00a1genes de los cerebros de monjes de distintas confesiones y de otros voluntarios en estado de meditaci\u00c3\u00b3n u oraci\u00c3\u00b3n profunda. De este modo, ha visto que en los momentos \u00c3\u00a1lgidos se producen varios fen\u00c3\u00b3menos neuronales simult\u00c3\u00a1neamente. Aumenta la actividad en las \u00c3\u00a1reas frontales encargadas de focalizar la atenci\u00c3\u00b3n, lo cual corresponde con la concentraci\u00c3\u00b3n propia de los estados de recogimiento profundo; tambi\u00c3\u00a9n se observa una sobreactivaci\u00c3\u00b3n del sistema l\u00c3\u00admbico, un grupo de estructuras asociadas a las emociones y a la memoria. Pero el hallazgo m\u00c3\u00a1s sorprendente fue que al mismo tiempo se desactivan los l\u00c3\u00b3bulos parietales, las regiones situadas aproximadamente debajo de la coronilla en los dos hemisferios. Se podr\u00c3\u00ada decir que esta \u00c3\u00a1rea es la residencia del sentido del yo, es donde radica el concepto de individualidad. La reducci\u00c3\u00b3n de la actividad durante la meditaci\u00c3\u00b3n o la oraci\u00c3\u00b3n tiene como consecuencia la disoluci\u00c3\u00b3n de las fronteras entre el yo y el entorno y conduce a la sensaci\u00c3\u00b3n de comuni\u00c3\u00b3n con el universo, de pertenencia a la totalidad. Exactamente lo que describen los que alcanzan un estado profundo de trascendencia espiritual, de misticismo.<\/o:p><\/p>

Uno de los pioneros de la b\u00c3\u00basqueda de Dios en el laberinto neuronal es Michael Persinger<\/a>, neurocient\u00c3\u00adfico de la Laurentian University (Canad\u00c3\u00a1), que hace 20 a\u00c3\u00b1os escribi\u00c3\u00b3 un libro titulado La base neurofisiol\u00c3\u00b3gica de la creencia en Dios.<\/span> Persinger estaba interesado en descubrir por qu\u00c3\u00a9 personas de distintas confesiones, culturas y estatus sociocultural pod\u00c3\u00adan experimentar estados de iluminaci\u00c3\u00b3n tan similares. Para ello comenz\u00c3\u00b3 a aplicar campos electromagn\u00c3\u00a9ticos d\u00c3\u00a9biles, pero muy precisos, al cerebro de quienes se prestasen. El objetivo era encontrar el \u00c3\u00a1rea cerebral y la configuraci\u00c3\u00b3n electromagn\u00c3\u00a9tica que permite a algunas personas experimentar la presencia de seres sobrenaturales. El 80% de las personas que se pusieron el famoso casco de Dios describieron c\u00c3\u00b3mo se hab\u00c3\u00adan encontrado con la divinidad. Aquellos que ya ten\u00c3\u00adan experiencias previas aseguraron que las sensaciones generadas por el casco eran las mismas que las espont\u00c3\u00a1neas. El propio Persinger, no siendo creyente, experiment\u00c3\u00b3 un contacto con Dios mientras aplicaba los campos magn\u00c3\u00a9ticos a otro. Para este neurocient\u00c3\u00adfico, la morada de Dios se encuentra en los l\u00c3\u00b3bulos temporales, las regiones del cerebro situadas sobre las orejas. Las conclusiones de Persinger estuvieron en entredicho cuando un grupo de investigaci\u00c3\u00b3n sueco no pudo reproducir sus resultados. La pol\u00c3\u00a9mica se cerr\u00c3\u00b3 sin un acuerdo claro.<\/o:p><\/p>

Los m\u00c3\u00a1s evolucionistas se preguntar\u00c3\u00a1n qu\u00c3\u00a9 inter\u00c3\u00a9s evolutivo puede tener para el ser humano la capacidad para tener experiencias m\u00c3\u00adsticas. \u00c2\u00abEl cerebro nos da dos funciones b\u00c3\u00a1sicas: automantenimiento y autotrascendencia. Nos ayuda a adaptarnos y cambiar a lo largo de la vida. La religi\u00c3\u00b3n y la espiritualidad tambi\u00c3\u00a9n nos proporcionan estas funciones b\u00c3\u00a1sicas, as\u00c3\u00ad que ofrecen beneficios sustanciales al individuo\u00c2\u00bb, dice Newberg. Dean Hammer comparte su opini\u00c3\u00b3n: \u00c2\u00abSostengo que uno de los papeles m\u00c3\u00a1s importantes de los genes de Dios en la selecci\u00c3\u00b3n natural es proporcionar a los humanos un innato sentido del optimismo\u00c2\u00bb. Y el optimismo, opina, \u00c2\u00abmejora la salud humana y prolonga la vida\u00c2\u00bb. De hecho, la mayor\u00c3\u00ada de las personas que han vivido una experiencia m\u00c3\u00adstica dicen que su vida mejor\u00c3\u00b3 y su percepci\u00c3\u00b3n del mundo cambi\u00c3\u00b3. Seg\u00c3\u00ban Hammer, ese efecto se debe a que esas personas est\u00c3\u00a1n obligadas a plantearse \u00c2\u00abla cuesti\u00c3\u00b3n m\u00c3\u00a1s importante de la vida: la consciencia. (...) Sin ella no sabr\u00c3\u00adamos qui\u00c3\u00a9nes somos ni ad\u00c3\u00b3nde vamos. Sin embargo, nunca pensamos en ella\u00c2\u00bb. Cabe a\u00c3\u00b1adir aqu\u00c3\u00ad los estudios que indican que la meditaci\u00c3\u00b3n y las creencias religiosas tienen un impacto positivo en la salud y en la longevidad.<\/o:p><\/p>

Los trabajos de Hammer para buscar los genes de Dios parten de estudios con gemelos. \u00c3\u2030stos indican que los gemelos coinciden en sus creencias espirituales m\u00c3\u00a1s que los hermanos no gemelos. Tras rastrear fragmentos de ADN, el investigador identific\u00c3\u00b3 un gen conocido como VMAT2<\/a>. Como todos, presenta unas cuantas variantes que se diferencian entre s\u00c3\u00ad por algunas de las letras que lo componen. Hammer postula que las personas que tienen en su genoma una de ellas tienen mayor tendencia espiritual, m\u00c3\u00a1s disposici\u00c3\u00b3n a lo que describe como autotrascendencia. Curiosamente, el supuesto gen de Dios nos remite de nuevo al cerebro porque el VMAT2 controla el uso de un grupo de neurotransmisores muy interesantes. Entre ellos, la dopamina y la serotonina, dos mol\u00c3\u00a9culas asociadas con el placer y la felicidad y tambi\u00c3\u00a9n con sus reversos: la adicci\u00c3\u00b3n y la depresi\u00c3\u00b3n.<\/o:p><\/p>

Hammer no es el \u00c3\u00banico experto que relaciona la doble h\u00c3\u00a9lice con la divinidad. Un cient\u00c3\u00adfico del prestigio de Francis Collins<\/a>, responsable del consorcio p\u00c3\u00bablico que secuenci\u00c3\u00b3 el genoma humano, afirma que estudiando el c\u00c3\u00b3digo gen\u00c3\u00a9tico ha encontrado a Dios porque una complejidad semejante s\u00c3\u00b3lo puede ser obra de un Creador. Eso s\u00c3\u00ad, aclara que no cuestiona la evidencia de la evoluci\u00c3\u00b3n, pero en su opini\u00c3\u00b3n la teor\u00c3\u00ada de Darwin no est\u00c3\u00a1 re\u00c3\u00b1ida con la existencia de una inteligencia superior. Gregg Braden<\/a>, un ingeniero que ha trabajado en el desarrollo aeroespacial e Internet, es otro buscador de lo divino que ha unido elegantemente ciencia y tradiciones espirituales y que tambi\u00c3\u00a9n ha encontrado la huella del Creador en la doble h\u00c3\u00a9lice. En El c\u00c3\u00b3digo de Dios<\/span> expone sus investigaciones sobre la C\u00c3\u00a1bala, la lengua hebrea y su paralelismo con los elementos qu\u00c3\u00admicos que componen el c\u00c3\u00b3digo gen\u00c3\u00a9tico. Braden propone que el nombre de Dios est\u00c3\u00a1 escrito en el ADN de cada una de nuestras c\u00c3\u00a9lulas, Dios est\u00c3\u00a1 en nuestro interior.<\/o:p><\/p>

Buena parte de la comunidad cient\u00c3\u00adfica no quiere ni o\u00c3\u00adr hablar de Dios; unos, porque consideran que son campos radicalmente diferentes, y otros, porque los consideran incompatibles. Entre los \u00c3\u00baltimos se encuentra el ferviente ateo y apasionado disc\u00c3\u00adpulo de Darwin Richard Dawkins<\/a>. Este bi\u00c3\u00b3logo brit\u00c3\u00a1nico despliega su armamento para fulminar a Dios y defender la teor\u00c3\u00ada de evoluci\u00c3\u00b3n, que, seg\u00c3\u00ban \u00c3\u00a9l, explica la vida \u00e2\u20ac\u201csu \u00c3\u00baltimo libro se titula El espejismo de Dios\u00e2\u20ac\u201c.<\/span> Dawkins habla sobre todo de religi\u00c3\u00b3n, no de espiritualidad, y la considera una amenaza para la ciencia y para los esp\u00c3\u00adritus racionales. Hammer, que lo menciona en varios cap\u00c3\u00adtulos de su libro, escribe que \u00c2\u00abir\u00c3\u00b3nicamente, al final ha resultado que Dawkins cree en una religi\u00c3\u00b3n \u00e2\u20ac\u201cla ciencia\u00e2\u20ac\u201c que sigue m\u00c3\u00a1s por fe que por l\u00c3\u00b3gica\u00c2\u00bb. Por su lado, Newberg afirma que, \u00c2\u00abpuesto que siempre estaremos atrapados en nuestro cerebro, todos nosotros, desde el m\u00c3\u00a1s devoto hasta el ateo m\u00c3\u00a1s recalcitrante, tenemos creencias. Simplemente son diferentes\u00c2\u00bb.<\/o:p><\/p>

Y en el repaso de la b\u00c3\u00basqueda cient\u00c3\u00adfica de la divinidad, es obligado mencionar la f\u00c3\u00adsica. Michael Faraday<\/a>, el descubridor de la inducci\u00c3\u00b3n electromagn\u00c3\u00a9tica, dec\u00c3\u00ada que \u00c2\u00abtoda la materia se mantiene en su lugar gracias a una fuerza. Tenemos que asumir que detr\u00c3\u00a1s de esa fuerza existe una mente consciente e inteligente\u00c2\u00bb. Casi dos siglos despu\u00c3\u00a9s, la f\u00c3\u00adsica persigue la llamada part\u00c3\u00adcula de Dios, es decir, el bos\u00c3\u00b3n de Higgs<\/a>. El apodo viene de que esta escurridiza part\u00c3\u00adcula parece haber existido s\u00c3\u00b3lo durante una decena de segundos despu\u00c3\u00a9s del Big Bang, pero en su corta existencia podr\u00c3\u00ada haber originado toda la materia. A pesar de que los f\u00c3\u00adsicos la buscan desde los a\u00c3\u00b1os sesenta, a\u00c3\u00ban no ha sido detectada. Dios se hace de rogar.<\/o:p><\/p>

Algunos metaf\u00c3\u00adsicos proponen que Dios ha ca\u00c3\u00addo del cielo y que se est\u00c3\u00a1 despertando en cada individuo para crearse a s\u00c3\u00ad mismo a trav\u00c3\u00a9s de su propia criatura. De modo que tal vez haya que buscar a Dios en las acciones.<\/p>

Publicado en El Pa\u00c3\u00ads,<\/span><\/a> el 11\/05\/2007.<\/o:p><\/span><\/p>

Un espacio para dudar. Ateos, agn\u00c3\u00b3sticos, esc\u00c3\u00a9pticos. Reflexi\u00c3\u00b3n, ensayo, debate. Arte y literatura. Humanismo secular.<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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