{"id":20720,"date":"2013-04-03T19:32:00","date_gmt":"2013-04-03T18:32:00","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/?guid=7701c9558a83a59f04d1543e049c6173"},"modified":"2013-04-03T20:48:20","modified_gmt":"2013-04-03T19:48:20","slug":"te-puedes-curar-si-alguien-reza-por-ti","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/feedproxy.google.com\/~r\/hominidos\/~3\/mIXF9ufzJHU\/te-puedes-curar-si-alguien-reza-por-ti.html","title":{"rendered":"\u00c2\u00bfTe puedes curar si alguien reza por ti?"},"content":{"rendered":"
\n<\/a>De unos a\u00c3\u00b1os a esta parte ha surgido un cierto inter\u00c3\u00a9s, sobre todo en el mundo anglosaj\u00c3\u00b3n, por intentar determinar si el acto de rezar por personas enfermas ayuda o mejora de alguna manera el estado de las mismas.<\/div>\n
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\nEsta disputa se encuadra en lo que se a dado en conocer como las guerras de Dios. B\u00c3\u00a1sicamente \u00e2\u20ac\u0153estas guerras\u00e2\u20ac\u009d surgen debido a movimientos como el creacionismo y el dise\u00c3\u00b1o inteligente, mismo lobo con distinta piel de cordero. El objetivo de estos movimientos es hacer pasar por ciencia lo que no es y, al mismo tiempo, afirmar que la ciencia ha encontrado pruebas de que Dios ha creado y\/o dise\u00c3\u00b1ado el universo. La respuesta por parte de muchos cient\u00c3\u00adficos, divulgadores y fil\u00c3\u00b3sofos no se ha hecho esperar. Seg\u00c3\u00ban los defensores del dise\u00c3\u00b1o inteligente hay estudios cient\u00c3\u00adficos serios que han encontrado que rezar por personas enfermas hace que mejore de alguna forma su estado de salud. Por otro lado sus cr\u00c3\u00adticos dicen que hay estudios cient\u00c3\u00adficos serios que prueban lo contrario.
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\nLo primero que cabe se\u00c3\u00b1alar es que dichos estudios dif\u00c3\u00adcilmente pueden servir para probar la existencia de Dios, aqu\u00c3\u00ad hay que entender por Dios la concepci\u00c3\u00b3n juedocristiana del mismo, ya que este es el marco de referencia principal donde se est\u00c3\u00a1n desarrollando estas \u00e2\u20ac\u0153guerras de Dios\u00e2\u20ac\u009d. Supongamos que el resultado de dichos estudios es afirmativo, esto es, que el rezar ayuda a los enfermos, \u00c2\u00bfdemuestra esto que Dios existe? Obviamente no, puede haber otras explicaciones iguales o m\u00c3\u00a1s plausibles, por seguir en el terreno de lo fantasioso, bien podr\u00c3\u00ada ser debido a alg\u00c3\u00ban efecto paranormal. El caso contrario tampoco servir\u00c3\u00ada para refutar la existencia de Dios, por ejemplo, puede que existiera pero que simplemente pase de lo que suceda aqu\u00c3\u00ad en al Tierra, o que simplemente no sea tan benevolente como piensan algunos. No obstante, lo interesante de la cuesti\u00c3\u00b3n de si rezar ayuda a los enfermos es, que es una cuesti\u00c3\u00b3n emp\u00c3\u00adrica, y por lo tanto, se pueden dise\u00c3\u00b1ar los ensayos cl\u00c3\u00adnicos para determinar si rezar ayuda o no, as\u00c3\u00ad pues \u00c2\u00bfcu\u00c3\u00a1l es el estado de la cuesti\u00c3\u00b3n?<\/div>\n
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\nHay que ser consciente de que los estudios son como las amapolas, una no hace primavera. Escoger un estudio o varios que apoyan tu creencia no te permite saber qu\u00c3\u00a9 es verdad, simplemente pone de manifiesto lo f\u00c3\u00a1cil que te has dejado llevar por tus sesgos cognitivos. Para conocer el estado de la cuesti\u00c3\u00b3n lo que habr\u00c3\u00a1 que hacer es seleccionar todos los estudios cuya metodolog\u00c3\u00ada es apropiada y que adem\u00c3\u00a1s se han realizado con todas las garant\u00c3\u00adas cient\u00c3\u00adficas, luego analizar en conjunto los resultados de todos estos estudios, y sacar las conclusiones pertinentes.
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\nAfortunadamente esto se ha hecho, el trabajo se lo debemos a The Cochrane Collaboration(1)<\/sup>, que en 2011 realiz\u00c3\u00b3 ese an\u00c3\u00a1lisis. El trabajo de la Cochrane es siempre muy met\u00c3\u00b3dico. Por ejemplo, en el an\u00c3\u00a1lisis previo se\u00c3\u00b1alan alguna de las problem\u00c3\u00a1ticas inherentes a este tipo de estudios. Lo ideal entre otras cosas es que se disponga de un grupo de control, es decir, debemos tener un grupo de pacientes por los que se est\u00c3\u00a1 rezando y otro grupo por el que no se reza, de tal modo que al final podamos comparar ambos resultados. Ahora bien, \u00c2\u00bfc\u00c3\u00b3mo controlar que alguien en alg\u00c3\u00ban otro lugar no est\u00c3\u00a1 rezando por algunos de los pacientes ya est\u00c3\u00a9n en el grupo de control o no? Obviamente este hecho podr\u00c3\u00ada desvirtuar los resultados. La soluci\u00c3\u00b3n a esta problem\u00c3\u00a1tica viene de la mano de la aleatorizaci\u00c3\u00b3n, es decir, si los participantes en el estudio se escogen con un protocolo que garantice que han sido elegidos al azar. De este modo, esos rezos adicionales que pueden recibir los pacientes estar\u00c3\u00a1n distribuidos de forma aleatoria y de forma semejante entre ambos grupos, el de control y el otro, de este modo su efecto no intervendr\u00c3\u00ada en los estudios.
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\nOtro de los requisitos indispensables en todo ensayo cl\u00c3\u00adnico que se precie es que dichos estudios sean ciegos, de hecho lo suyo es que sean de \u00e2\u20ac\u0153doble ciego\u00e2\u20ac\u009d. El doble ciego, en este caso, consiste en que los pacientes no saben si est\u00c3\u00a1n rezando por ellos o no, independientemente de si estos forman parte del grupo de control o no, y por otro lado las personas que rezan por los pacientes tampoco saben si en realidad est\u00c3\u00a1n rezando por alguien real o por alguien que no existe. Adem\u00c3\u00a1s los m\u00c3\u00a9dicos encargados de hacer el seguimiento de los pacientes tampoco tienen que saber si se est\u00c3\u00a1 rezando o no por sus pacientes. Esto se puede conseguir de varias maneras, algunos de los estudios que se incluyen en la revisi\u00c3\u00b3n de Cochrane utilizaron un sencillo mecanismo para conseguir esto y es que nadie sab\u00c3\u00ada, ni enfermos ni las personas que rezaban, que estaban participando en un estudio. Cabe se\u00c3\u00b1alar que no todos los estudios en la revisi\u00c3\u00b3n eran de doble ciego, la mayor\u00c3\u00ada s\u00c3\u00ad, pero no todos. Por \u00c3\u00baltimo, la comparaci\u00c3\u00b3n de los resultados se hac\u00c3\u00ada entre el grupo de control y el que recibe el rezo. Ambos grupos reciben el mismo tratamiento m\u00c3\u00a9dico apropiado para su dolencia, la diferencia es que por los pacientes del grupo de control no reza nadie y por los otros s\u00c3\u00ad.
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\nEntre los estudios revisados se pueden encontrar algunos casos curiosos, por ejemplo, el estudio de Benson 2006<\/i>2<\/sup> inform\u00c3\u00b3 de forma deliberada, a algunos de los pacientes participantes, de que se estaba rezando por ellos, el resultado no pudo ser m\u00c3\u00a1s sorprendente. Las condiciones de aquellos que eran conscientes de que se estaba rezando para ayudarles empeoraron respecto a la de los dem\u00c3\u00a1s.
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\nUna vez que se sopesan los resultados de todos los estudios que se han recogido para esta revisi\u00c3\u00b3n se alcanza la siguiente conclusi\u00c3\u00b3n:
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\nLos datos obtenidos de esta revisi\u00c3\u00b3n sugieren que no hay ning\u00c3\u00ban efecto real del rezo sobre la salud de los pacientes por los que se estaba rezando.
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\nYa tenemos la respuesta a la pregunta emp\u00c3\u00adrica que nos hab\u00c3\u00adamos planteado m\u00c3\u00a1s arriba. A d\u00c3\u00ada de hoy podemos concluir que el rezar no va a mejorar la salud de aquellos por los que se reza. Al menos eso es lo que se desprende de las mejores pruebas de las que se dispone hasta el momento. <\/div>\n
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\n-(1) <\/span>Intercessory prayer for the alleviation of ill health<\/a><\/div>\n-(2) Study of the therapeutic effects of Intercessory prayer(STEP) in cardiac bypass patients: A multicenter randomized trial of uncertainty and certainty of receiving intercessory prayer <\/a>
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\n<\/a>De unos años a esta parte ha surgido un cierto interés, sobre todo en el mundo anglosajón, por intentar determinar si el acto de rezar por personas enfermas ayuda o mejora de alguna manera el estado de las mismas.<\/div>\n
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\nEsta disputa se encuadra en lo que se a dado en conocer como las guerras de Dios. Básicamente “estas guerras” surgen debido a movimientos como el creacionismo y el diseño inteligente, mismo lobo con distinta piel de cordero. El objetivo de estos movimientos es hacer pasar por ciencia lo que no es y, al mismo tiempo, afirmar que la ciencia ha encontrado pruebas de que Dios ha creado y\/o diseñado el universo. La respuesta por parte de muchos científicos, divulgadores y filósofos no se ha hecho esperar. Según los defensores del diseño inteligente hay estudios científicos serios que han encontrado que rezar por personas enfermas hace que mejore de alguna forma su estado de salud. Por otro lado sus críticos dicen que hay estudios científicos serios que prueban lo contrario.
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\nLo primero que cabe señalar es que dichos estudios difícilmente pueden servir para probar la existencia de Dios, aquí hay que entender por Dios la concepción juedocristiana del mismo, ya que este es el marco de referencia principal donde se están desarrollando estas “guerras de Dios”. Supongamos que el resultado de dichos estudios es afirmativo, esto es, que el rezar ayuda a los enfermos, ¿demuestra esto que Dios existe? Obviamente no, puede haber otras explicaciones iguales o más plausibles, por seguir en el terreno de lo fantasioso, bien podría ser debido a algún efecto paranormal. El caso contrario tampoco serviría para refutar la existencia de Dios, por ejemplo, puede que existiera pero que simplemente pase de lo que suceda aquí en al Tierra, o que simplemente no sea tan benevolente como piensan algunos. No obstante, lo interesante de la cuestión de si rezar ayuda a los enfermos es, que es una cuestión empírica, y por lo tanto, se pueden diseñar los ensayos clínicos para determinar si rezar ayuda o no, así pues ¿cuál es el estado de la cuestión?<\/div>\n
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\nHay que ser consciente de que los estudios son como las amapolas, una no hace primavera. Escoger un estudio o varios que apoyan tu creencia no te permite saber qué es verdad, simplemente pone de manifiesto lo fácil que te has dejado llevar por tus sesgos cognitivos. Para conocer el estado de la cuestión lo que habrá que hacer es seleccionar todos los estudios cuya metodología es apropiada y que además se han realizado con todas las garantías científicas, luego analizar en conjunto los resultados de todos estos estudios, y sacar las conclusiones pertinentes.<\/p>\n<\/div>\n
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\nAfortunadamente esto se ha hecho, el trabajo se lo debemos a The Cochrane Collaboration(1)<\/sup>, que en 2011 realizó ese análisis. El trabajo de la Cochrane es siempre muy metódico. Por ejemplo, en el análisis previo señalan alguna de las problemáticas inherentes a este tipo de estudios. Lo ideal entre otras cosas es que se disponga de un grupo de control, es decir, debemos tener un grupo de pacientes por los que se está rezando y otro grupo por el que no se reza, de tal modo que al final podamos comparar ambos resultados. Ahora bien, ¿cómo controlar que alguien en algún otro lugar no está rezando por algunos de los pacientes ya estén en el grupo de control o no? Obviamente este hecho podría desvirtuar los resultados. La solución a esta problemática viene de la mano de la aleatorización, es decir, si los participantes en el estudio se escogen con un protocolo que garantice que han sido elegidos al azar. De este modo, esos rezos adicionales que pueden recibir los pacientes estarán distribuidos de forma aleatoria y de forma semejante entre ambos grupos, el de control y el otro, de este modo su efecto no intervendría en los estudios.<\/p>\n

Otro de los requisitos indispensables en todo ensayo clínico que se precie es que dichos estudios sean ciegos, de hecho lo suyo es que sean de “doble ciego”. El doble ciego, en este caso, consiste en que los pacientes no saben si están rezando por ellos o no, independientemente de si estos forman parte del grupo de control o no, y por otro lado las personas que rezan por los pacientes tampoco saben si en realidad están rezando por alguien real o por alguien que no existe. Además los médicos encargados de hacer el seguimiento de los pacientes tampoco tienen que saber si se está rezando o no por sus pacientes. Esto se puede conseguir de varias maneras, algunos de los estudios que se incluyen en la revisión de Cochrane utilizaron un sencillo mecanismo para conseguir esto y es que nadie sabía, ni enfermos ni las personas que rezaban, que estaban participando en un estudio. Cabe señalar que no todos los estudios en la revisión eran de doble ciego, la mayoría sí, pero no todos. Por último, la comparación de los resultados se hacía entre el grupo de control y el que recibe el rezo. Ambos grupos reciben el mismo tratamiento médico apropiado para su dolencia, la diferencia es que por los pacientes del grupo de control no reza nadie y por los otros sí.<\/p>\n

Entre los estudios revisados se pueden encontrar algunos casos curiosos, por ejemplo, el estudio de Benson 2006<\/i>2<\/sup> informó de forma deliberada, a algunos de los pacientes participantes, de que se estaba rezando por ellos, el resultado no pudo ser más sorprendente. Las condiciones de aquellos que eran conscientes de que se estaba rezando para ayudarles empeoraron respecto a la de los demás.<\/p>\n

Una vez que se sopesan los resultados de todos los estudios que se han recogido para esta revisión se alcanza la siguiente conclusión:<\/p>\n

Los datos obtenidos de esta revisión sugieren que no hay ningún efecto real del rezo sobre la salud de los pacientes por los que se estaba rezando.<\/p>\n

Ya tenemos la respuesta a la pregunta empírica que nos habíamos planteado más arriba. A día de hoy podemos concluir que el rezar no va a mejorar la salud de aquellos por los que se reza. Al menos eso es lo que se desprende de las mejores pruebas de las que se dispone hasta el momento. <\/p><\/div>\n

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-(1) <\/span>Intercessory prayer for the alleviation of ill health<\/a>\n<\/div>\n

-(2) Study of the therapeutic effects of Intercessory prayer(STEP) in cardiac bypass patients: A multicenter randomized trial of uncertainty and certainty of receiving intercessory prayer <\/a><\/p>\n

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