{"id":2084,"date":"2008-03-24T01:39:00","date_gmt":"2008-03-24T00:39:00","guid":{"rendered":"tag:blogger.com,1999:blog-14696158.post-4488892414594252951"},"modified":"2008-04-14T18:38:37","modified_gmt":"2008-04-14T16:38:37","slug":"la-falacia-del-mesias-neotestamentario","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/razonatea.blogspot.com\/2008\/03\/la-falacia-del-mesas-neotestamentario.html","title":{"rendered":"La falacia del Mes\u00c3\u00adas neotestamentario"},"content":{"rendered":"![\"\"](\"http:\/\/www.lavistachurchofchrist.org\/Pictures\/Jesus%27%20Ministry%20Artwork\/images\/peter%27s_confession.jpg\")
<\/a>\u00c2\u00a9 Gonzalo Puente Ojea<\/span>
<\/a>La mesianidad de Jes\u00c3\u00bas<\/span> es la cuesti\u00c3\u00b3n clave<\/span> del escrito de Marcos y el ombligo de la nova religio.<\/span> En la escena situada, sin solemnidad ni motivaci\u00c3\u00b3n, en el camino a Cesarea de Filipo, Jes\u00c3\u00bas pregunt\u00c3\u00b3 a sus acompa\u00c3\u00b1antes: \u00c2\u00ab\u00c2\u00bfQui\u00c3\u00a9n dicen los hombres que soy yo?\u00c2\u00bb (Mc 8:27), y enseguida: \u00c2\u00abY vosotros, \u00c2\u00bfqui\u00c3\u00a9n dec\u00c3\u00ads que soy yo? Respondiendo Pedro, le dijo: \u00e2\u20ac\u0153T\u00c3\u00ba eres el Mes\u00c3\u00adas\u00e2\u20ac\u009d. Y les encarg\u00c3\u00b3 que a nadie dijeran esto de \u00c3\u2030l\u00c2\u00bb (vv. 20-30). Cualquier lector podr\u00c3\u00ada sorprenderse de que el episodio se insertase cuando el relato ya hab\u00c3\u00ada mostrado, en la predicaci\u00c3\u00b3n,<\/span> a un Jes\u00c3\u00bas \u00c2\u00abmesianista\u00c2\u00bb<\/span> en el sentido dav\u00c3\u00addico tradicional. Hasta la gran revelaci\u00c3\u00b3n secreta a los disc\u00c3\u00adpulos<\/span> que figura en Marcos 8:31-33, los disc\u00c3\u00adpulos, incluido naturalmente Pedro, hab\u00c3\u00adan visto, en su experiencia cotidiana,<\/span> a un Jes\u00c3\u00bas situado en la l\u00c3\u00adnea religioso-pol\u00c3\u00adtica del mesianismo jud\u00c3\u00ado. <\/span>La turbadora profec\u00c3\u00ada del Nazareno, seg\u00c3\u00ban la cual vino para ser \u00c2\u00abrechazado por los ancianos y los pr\u00c3\u00adncipes de los sacerdotes y los escribas\u00c2\u00bb, y ser muerto y resucitado \u00c2\u00abal tercer d\u00c3\u00ada\u00c2\u00bb trastornaba sus expectativas hasta el punto de dejar sin sentido todo lo que el Maestro y ellos hab\u00c3\u00adan estado predicando, <\/span>pues su fe en la absoluta inminencia de la instauraci\u00c3\u00b3n del Reino quedaba sustituida por un destino de fracaso y desolaci\u00c3\u00b3n, apenas paliado por una inexplicable resurrecci\u00c3\u00b3n. <\/span>La reacci\u00c3\u00b3n de Pedro no s\u00c3\u00b3lo expresa sorpresa, sino sobre todo inconformidad con lo anunciado: \u00c2\u00abPedro, tom\u00c3\u00a1ndolo aparte, se puso a reprenderlo\u00c2\u00bb (v. 32). El evangelista no nos dice qu\u00c3\u00a9 le dijo Pedro al Nazareno, pero, si el episodio hubiera sido aut\u00c3\u00a9ntico, sus palabras habr\u00c3\u00adan indudablemente aludido a fraude <\/span>o enga\u00c3\u00b1o <\/span>del Maestro a sus disc\u00c3\u00adpulos. Pero Jes\u00c3\u00bas, al parecer insensible a la justa queja, \u00c2\u00abvolvi\u00c3\u00a9ndose y mirando a los disc\u00c3\u00adpulos, reprendi\u00c3\u00b3 a Pedro y le dijo: \u00e2\u20ac\u0153Qu\u00c3\u00adtate all\u00c3\u00a1, Sat\u00c3\u00a1n, pues tus pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres\u00e2\u20ac\u009d\u00c2\u00bb (v. 33). Y en Mc 9:1, a guisa de consuelo, exclama: \u00c2\u00abEn verdad os digo que hay algunos de los aqu\u00c3\u00ad presentes que no gustar\u00c3\u00a1n de la muerte hasta que vean venir en Poder el Reino de Dios\u00c2\u00bb. Como se trata de un vaticinium ex eventu<\/span> a partir de la certeza <\/span>de la condena de Jes\u00c3\u00bas por delito de sedici\u00c3\u00b3n,<\/span> todo el anuncio <\/span>era cualquier cosa menos una profec\u00c3\u00ada<\/span>. El Mes\u00c3\u00adas vaticinado era una inveros\u00c3\u00admil novedad <\/span>en el contexto del pensamiento escatol\u00c3\u00b3gico-mesi\u00c3\u00a1nico jud\u00c3\u00ado, <\/span>disfrazado ahora de fabulaciones apocal\u00c3\u00adpticas.<\/span> Repit\u00c3\u00a1moslo, dos kerygmas antit\u00c3\u00a9ticos e inconciliables.<\/span> El maltrato dado a los disc\u00c3\u00adpulos por los evangelios Sin\u00c3\u00b3pticos evidencia la necesidad de desacreditarlos parad\u00c3\u00b3jicamente por haber cre\u00c3\u00addo en el Jes\u00c3\u00bas real, y no haber aceptado verdaderamente la falacia del Mes\u00c3\u00adas neotestamentario, <\/span>como lo prueba su expreso rechazo de la supuesta resurrecci\u00c3\u00b3n de Jes\u00c3\u00bas.<\/span> Concluyamos, pues, que la afirmaci\u00c3\u00b3n de Pedro tiene todos los visos de ser aut\u00c3\u00a9ntica <\/span>(v. 29) dentro de la radical inautenticidad<\/span> de lo que dice y sugiere el evangelista.
Fragmento del cap\u00c3\u00adtulo \u00c2\u00abEl mito cristiano\u00c2\u00bb, incluido en el libro Vivir en la realidad<\/span><\/a> (Siglo XXI, 2007).<\/span>