{"id":22988,"date":"2014-06-02T19:10:00","date_gmt":"2014-06-02T18:10:00","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/?guid=739a2f65bbd5c285cdbeda206c821eac"},"modified":"2014-06-02T19:10:00","modified_gmt":"2014-06-02T18:10:00","slug":"nuestros-instintos-primitivos-pueden-explicar-la-creencia-en-dios-y-en-fantasmas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/blog-sin-dioses.blogspot.com\/2014\/06\/nuestros-instintos-primitivos-pueden.html","title":{"rendered":"Nuestros instintos primitivos pueden explicar la creencia en dios y en fantasmas"},"content":{"rendered":"
<\/a><\/div>
\u00c2\u00bfPor qu\u00c3\u00a9 todos los pueblos han desarrollado ideas sobre dioses o seres sobrenaturales? \u00c2\u00bfPor qu\u00c3\u00a9 la mayor\u00c3\u00ada de las personas se aferran a creencias en seres de los que no hay pruebas? La respuesta a estos interrogantes es el trabado de Steve Kelly<\/a> prestigioso especialista en Psicolog\u00c3\u00ada Cognitiva y Experiencia Religiosa.<\/div>

<\/div>
El psic\u00c3\u00b3logo investigador ha llegado a la conclusi\u00c3\u00b3n que nuestros cerebros se forjaron bajo la premisa que el mundo est\u00c3\u00a1 gobernado por fuerzas que no podemos controlar. <\/div>

<\/div>
Lo que nos recuerda una escena de CSI en la que un pastor cristiano le pregunta al cient\u00c3\u00adfico ateo ateo Gil Grissom<\/a>: \u00c2\u00bfCree usted en el exorcismo?<\/i>, a lo que el investigador responde: \u00e2\u20ac\u0153Usted es un hombre de la sabana; con el rabillo del ojo ve un movimiento, supone que es un le\u00c3\u00b3n, y huye. Pero si supone que es el viento y se equivoca, muere. Tenemos los genes de los que huyen; hemos sobrevivido gracias a eso, y es por eso que estamos hechos para creer en fuerzas que no podemos controlar\u00e2\u20ac\u009d.<\/i><\/div>

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Nuestros instintos primitivos pueden explicar la creencia en dios y en fantasmas<\/span><\/b><\/div>

<\/div>
Texto de Steve Kelly<\/div>
Original en ingl\u00c3\u00a9s en The Conversation<\/a><\/b><\/div>

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Las nociones de dioses han surgido en todas las sociedades humanas, desde las deidades poderosas y omniscientes a los esp\u00c3\u00adritus simples del bosque. Un m\u00c3\u00a9todo reciente<\/a> de examinar el pensamiento religioso y la conducta vincula su ubicuidad y la similitud de nuestras creencias a las formas en que los procesos mentales humanos fueron adaptados para la supervivencia en tiempos prehist\u00c3\u00b3ricos.<\/div>

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<\/a><\/td><\/tr>
Para un hom\u00c3\u00adnido ancestral tras escuchar <\/span>un ruido en un matorral
lo mejor es salir huyendo. \u00c2\u00a1Quiz\u00c3\u00a1s sea un depredador!
Los genes que favorec\u00c3\u00adan la formaci\u00c3\u00b3n de redes neuronales que
asum\u00c3\u00adan que detr\u00c3\u00a1s de cada evento hab\u00c3\u00ada un agente vivo caus\u00c3\u00a1ndolas fueron
las que sobrevivieron. Un enfoque esc\u00c3\u00a9ptico tal como \"\u00c2\u00bfqu\u00c3\u00a9 caus\u00c3\u00b3 ese
chasquido en el matorral? Hay dos hip\u00c3\u00b3tesis: Puede ser un depredador o puede
ser otra cosa, Ir\u00c3\u00a9 a investigar\" no podr\u00c3\u00ada habr\u00c3\u00ada prosperado. FYRV
<\/span><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>
Se basa en un par de observaciones sobre la psicolog\u00c3\u00ada humana<\/a>. En primer lugar, cuando un evento ocurre, tendemos a suponer que un ser vivo la caus\u00c3\u00b3. En otras palabras, se supone un agente detr\u00c3\u00a1s de ese evento. Si usted piensa en el tipo de eventos que podr\u00c3\u00adan haber ocurrido en tiempos prehist\u00c3\u00b3ricos, es f\u00c3\u00a1cil ver por qu\u00c3\u00a9 un sesgo hacia el agente causal resultar\u00c3\u00ada \u00c3\u00batil. Un susurro de un arbusto o el chasquido de una rama podr\u00c3\u00ada ser causado por el viento. Pero es mejor asumir que es un le\u00c3\u00b3n y salir corriendo.<\/div>

<\/div>
Los sobrevivientes que ten\u00c3\u00adan esta tendencia a atribuir m\u00c3\u00a1s f\u00c3\u00a1cilmente a un agente pasaron sus genes de generaci\u00c3\u00b3n en generaci\u00c3\u00b3n, incrementando el cableado cada vez m\u00c3\u00a1s intrincado de toma de decisiones r\u00c3\u00a1pidas en el cerebro. Esto no es algo que la gente necesita  aprender. Se produce de forma r\u00c3\u00a1pida y autom\u00c3\u00a1ticamente.<\/div>

<\/div>
Tendencias emp\u00c3\u00a1ticas<\/span><\/b><\/div>

<\/div>
El segundo rasgo es sobre c\u00c3\u00b3mo vemos a los dem\u00c3\u00a1s. Mientras viv\u00c3\u00adan juntas en una tribu habr\u00c3\u00adan tenido muchas ventajas para la supervivencia en tiempos prehist\u00c3\u00b3ricos, llevarse bien con todo el mundo no ha sido siempre f\u00c3\u00a1cil. Comprender el comportamiento de los dem\u00c3\u00a1s requiere que usted entienda sus pensamientos y creencias, especialmente cuando \u00c3\u00a9stos pueden ser incorrectos debido a que alguien no puede conocer todos los hechos de una situaci\u00c3\u00b3n.<\/div>

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Esto se conoce como \"teor\u00c3\u00ada de la mente\". Esta idea dice que asumimos autom\u00c3\u00a1ticamente que hay razones detr\u00c3\u00a1s de la conducta de los otros con el fin de comprender mejor por qu\u00c3\u00a9 se comportan como lo hacen. No tener esta facultad se ha propuesto como la base de trastornos del desarrollo como el autismo<\/a>.<\/div>

<\/div>
<\/a>Usted puede preguntarse que tienen que ver estos dos procesos cableados con la creencia en los dioses. Imag\u00c3\u00adnese una piedra que cae en el fondo de una cueva. Nuestro dispositivo de un agente causal nos dice que alguien hizo que sucediera. Con ninguna evidencia, \u00c2\u00bfPodr\u00c3\u00ada ser una criatura invisible o un esp\u00c3\u00adritu? Si es as\u00c3\u00ad, \u00c2\u00bfpor qu\u00c3\u00a9 estar\u00c3\u00ada husmeando? \u00c2\u00bfPara conocer secretos sobre nosotros o para descubrir si somos personas buenas o malas?<\/div>

<\/div>
Otro ejemplo podr\u00c3\u00ada ser una erupci\u00c3\u00b3n volc\u00c3\u00a1nica. Ante la falta de conocimiento geol\u00c3\u00b3gico, el sistema de agente causal de nuestros antepasados \u00e2\u20ac\u2039\u00e2\u20ac\u2039tribales habr\u00c3\u00ada atribuido este evento a una persona - pero que sin duda tiene una capacidad sobrehumana. \u00c2\u00bfY por qu\u00c3\u00a9 iban a querer causar tal destrucci\u00c3\u00b3n ? Tal vez la erupci\u00c3\u00b3n signific\u00c3\u00b3 un castigo, tal vez porque la tribu no hab\u00c3\u00ada actuado de acuerdo con los deseos de ese ser.<\/div>

<\/span><\/b><\/div>
De fantasmas y dioses <\/span><\/b><\/div>

<\/div>
Los anteriores dos simples ejemplos nos deben ayudar a comprender c\u00c3\u00b3mo estos mecanismos cableados podr\u00c3\u00adan haber llevado a los inicios de la creencia en los dioses, as\u00c3\u00ad como en los fantasmas y otras criaturas sobrenaturales. Nuestros antepasados \u00e2\u20ac\u2039\u00e2\u20ac\u2039habr\u00c3\u00adan llegado a conclusiones acerca de las apariciones sobrenaturales encajando estos instintos hacia el agente causal y la teor\u00c3\u00ada de la mente.<\/div>

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<\/div>
Esto se aplica incluso al abrah\u00c3\u00a1mico, omnisciente y todopoderoso dios. \u00c3\u2030l puede parecer muy inhumano, a primera vista, pero se ha demostrado que nosotros razonamos sobre \u00c3\u00a9l de una manera muy humana.<\/a> Procesos de razonamiento cableados ayudan a explicar c\u00c3\u00b3mo las ideas religiosas son tan duraderas, difundi\u00c3\u00a9ndose a trav\u00c3\u00a9s de los continentes y de generaci\u00c3\u00b3n en generaci\u00c3\u00b3n. <\/div>

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Tanto estos y otros antiguos instintos se hacen evidentes a partir de observaciones en los los ni\u00c3\u00b1os. Los ni\u00c3\u00b1os muy peque\u00c3\u00b1os parecen mostrar una comprensi\u00c3\u00b3n muy precisa de las leyes f\u00c3\u00adsicas. Por ejemplo, se sabe que dos objetos s\u00c3\u00b3lidos no pueden combinarse en uno o que los caballos no tienen engranajes de metal en su interior. Los psic\u00c3\u00b3logos del desarrollo han sugerido que los ni\u00c3\u00b1os son bi\u00c3\u00b3logos, f\u00c3\u00adsicos y psic\u00c3\u00b3logos intuitivos <\/a>- utilizando la teor\u00c3\u00ada de la mente.<\/div>

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\u00c2\u00a1Sumus rosaceae! <\/b><\/span><\/div>
Los conceptos que violan los entendimientos intuitivos parecen ser m\u00c3\u00a1s memorables<\/a> que otros. Una rosa que susurra en lat\u00c3\u00adn viola una comprensi\u00c3\u00b3n intuitiva de que las plantas no tienen mentes o boca y por lo tanto no pueden susurrar en una lengua antigua - o cualquier otro idioma para el caso. <\/div>

<\/div>
<\/div>
<\/a><\/td><\/tr>
Si un relato contiene un hecho contra-intuitivo tiene m\u00c3\u00a1s probabilidades
de quedar en la memoria y de propagarse en la sociedad. Esto se conoce como
la teor\u00c3\u00ada de la memoria contra-intuitiva.<\/span><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>
Puede ser que la violaci\u00c3\u00b3n de un concepto intuitivo llame especialmente la atenci\u00c3\u00b3n y el inter\u00c3\u00a9s, por lo que sirve para incorporar la idea en la memoria. Muchas historias religiosas contienen conceptos que parecen violar esta clase especial de intuici\u00c3\u00b3n, como un hombre que camina sobre el agua o un arbusto en llamas que habla. Estos cuentos se aprovechan de esta caracter\u00c3\u00adstica de la memoria para propagarse con \u00c3\u00a9xito a s\u00c3\u00ad mismos y se resisten a caer en el olvido. <\/div>

<\/div>
<\/a><\/td><\/tr>
Steve Kelly psic\u00c3\u00b3logo investigador de los
mecanismos psicol\u00c3\u00b3gicos que dieron origen
 a la creencia en dios y fantasmas.<\/span><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>Poner estas ideas juntas es una forma de explicar el pensamiento religioso y la conducta. Usted podr\u00c3\u00ada ir m\u00c3\u00a1s all\u00c3\u00a1 y sugerir que, si estas ideas son correctas la religi\u00c3\u00b3n no es m\u00c3\u00a1s que un producto derivado del cerebro que procesa un error.<\/b>

<\/div>
Pero esto supone que las experiencias religiosas\/sobrenaturales no son ciertas. Si la mente humana fue capaz de experimentar un dios, entonces las teor\u00c3\u00adas del agente causal, la de la mente y la de la memoria para la contra-intuitiva nos ayudan a darle sentido. Si eso llegara a suceder, las conclusiones no estar\u00c3\u00a1n en error. <\/div>

<\/div>
El Dr. Kelly presento estas ideas en una conferencia en Glasgow <\/a>en la noche del Jueves 22 de mayo.<\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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¿Por qué todos los pueblos han desarrollado ideas sobre dioses o seres sobrenaturales? ¿Por qué la mayoría de las personas se aferran a creencias en seres de los que no hay pruebas? La respuesta a estos interrogantes es el trabado de Steve Kelly<\/a> prestigioso especialista en Psicología Cognitiva y Experiencia Religiosa.<\/div>\n
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El psicólogo investigador ha llegado a la conclusión que nuestros cerebros se forjaron bajo la premisa que el mundo está gobernado por fuerzas que no podemos controlar. <\/div>\n
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Lo que nos recuerda una escena de CSI en la que un pastor cristiano le pregunta al científico ateo ateo Gil Grissom<\/a>: ¿Cree usted en el exorcismo?<\/i>, a lo que el investigador responde: “Usted es un hombre de la sabana; con el rabillo del ojo ve un movimiento, supone que es un león, y huye. Pero si supone que es el viento y se equivoca, muere. Tenemos los genes de los que huyen; hemos sobrevivido gracias a eso, y es por eso que estamos hechos para creer en fuerzas que no podemos controlar”.<\/i><\/div>\n
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Nuestros instintos primitivos pueden explicar la creencia en dios y en fantasmas<\/span><\/b><\/div>\n
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Texto de Steve Kelly<\/div>\n
Original en inglés en The Conversation<\/a><\/b><\/div>\n
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Las nociones de dioses han surgido en todas las sociedades humanas, desde las deidades poderosas y omniscientes a los espíritus simples del bosque. Un método reciente<\/a> de examinar el pensamiento religioso y la conducta vincula su ubicuidad y la similitud de nuestras creencias a las formas en que los procesos mentales humanos fueron adaptados para la supervivencia en tiempos prehistóricos.<\/div>\n
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Para un homínido ancestral tras escuchar <\/span>un ruido en un matorral
lo mejor es salir huyendo. ¡Quizás sea un depredador!
Los genes que favorecían la formación de redes neuronales que
asumían que detrás de cada evento había un agente vivo causándolas fueron
las que sobrevivieron. Un enfoque escéptico tal como “¿qué causó ese
chasquido en el matorral? Hay dos hipótesis: Puede ser un depredador o puede
ser otra cosa, Iré a investigar” no podría habría prosperado. FYRV
<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
Se basa en un par de observaciones sobre la psicología humana<\/a>. En primer lugar, cuando un evento ocurre, tendemos a suponer que un ser vivo la causó. En otras palabras, se supone un agente detrás de ese evento. Si usted piensa en el tipo de eventos que podrían haber ocurrido en tiempos prehistóricos, es fácil ver por qué un sesgo hacia el agente causal resultaría útil. Un susurro de un arbusto o el chasquido de una rama podría ser causado por el viento. Pero es mejor asumir que es un león y salir corriendo.<\/div>\n
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Los sobrevivientes que tenían esta tendencia a atribuir más fácilmente a un agente pasaron sus genes de generación en generación, incrementando el cableado cada vez más intrincado de toma de decisiones rápidas en el cerebro. Esto no es algo que la gente necesita  aprender. Se produce de forma rápida y automáticamente.<\/div>\n
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Tendencias empáticas<\/span><\/b><\/div>\n
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El segundo rasgo es sobre cómo vemos a los demás. Mientras vivían juntas en una tribu habrían tenido muchas ventajas para la supervivencia en tiempos prehistóricos, llevarse bien con todo el mundo no ha sido siempre fácil. Comprender el comportamiento de los demás requiere que usted entienda sus pensamientos y creencias, especialmente cuando éstos pueden ser incorrectos debido a que alguien no puede conocer todos los hechos de una situación.<\/div>\n
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Esto se conoce como “teoría de la mente”. Esta idea dice que asumimos automáticamente que hay razones detrás de la conducta de los otros con el fin de comprender mejor por qué se comportan como lo hacen. No tener esta facultad se ha propuesto como la base de trastornos del desarrollo como el autismo<\/a>.<\/div>\n
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<\/a>Usted puede preguntarse que tienen que ver estos dos procesos cableados con la creencia en los dioses. Imagínese una piedra que cae en el fondo de una cueva. Nuestro dispositivo de un agente causal nos dice que alguien hizo que sucediera. Con ninguna evidencia, ¿Podría ser una criatura invisible o un espíritu? Si es así, ¿por qué estaría husmeando? ¿Para conocer secretos sobre nosotros o para descubrir si somos personas buenas o malas?<\/div>\n
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Otro ejemplo podría ser una erupción volcánica. Ante la falta de conocimiento geológico, el sistema de agente causal de nuestros antepasados ​​tribales habría atribuido este evento a una persona – pero que sin duda tiene una capacidad sobrehumana. ¿Y por qué iban a querer causar tal destrucción ? Tal vez la erupción significó un castigo, tal vez porque la tribu no había actuado de acuerdo con los deseos de ese ser.<\/div>\n

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De fantasmas y dioses <\/span><\/b><\/div>\n
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Los anteriores dos simples ejemplos nos deben ayudar a comprender cómo estos mecanismos cableados podrían haber llevado a los inicios de la creencia en los dioses, así como en los fantasmas y otras criaturas sobrenaturales. Nuestros antepasados ​​habrían llegado a conclusiones acerca de las apariciones sobrenaturales encajando estos instintos hacia el agente causal y la teoría de la mente.<\/div>\n
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Esto se aplica incluso al abrahámico, omnisciente y todopoderoso dios. Él puede parecer muy inhumano, a primera vista, pero se ha demostrado que nosotros razonamos sobre él de una manera muy humana.<\/a> Procesos de razonamiento cableados ayudan a explicar cómo las ideas religiosas son tan duraderas, difundiéndose a través de los continentes y de generación en generación. <\/div>\n
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Tanto estos y otros antiguos instintos se hacen evidentes a partir de observaciones en los los niños. Los niños muy pequeños parecen mostrar una comprensión muy precisa de las leyes físicas. Por ejemplo, se sabe que dos objetos sólidos no pueden combinarse en uno o que los caballos no tienen engranajes de metal en su interior. Los psicólogos del desarrollo han sugerido que los niños son biólogos, físicos y psicólogos intuitivos <\/a>– utilizando la teoría de la mente.<\/div>\n
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¡Sumus rosaceae! <\/b><\/span><\/div>\n

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Los conceptos que violan los entendimientos intuitivos parecen ser más memorables<\/a> que otros. Una rosa que susurra en latín viola una comprensión intuitiva de que las plantas no tienen mentes o boca y por lo tanto no pueden susurrar en una lengua antigua – o cualquier otro idioma para el caso. <\/div>\n
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Si un relato contiene un hecho contra-intuitivo tiene más probabilidades
de quedar en la memoria y de propagarse en la sociedad. Esto se conoce como
la teoría de la memoria contra-intuitiva.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
Puede ser que la violación de un concepto intuitivo llame especialmente la atención y el interés, por lo que sirve para incorporar la idea en la memoria. Muchas historias religiosas contienen conceptos que parecen violar esta clase especial de intuición, como un hombre que camina sobre el agua o un arbusto en llamas que habla. Estos cuentos se aprovechan de esta característica de la memoria para propagarse con éxito a sí mismos y se resisten a caer en el olvido. <\/div>\n
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Steve Kelly psicólogo investigador de los
mecanismos psicológicos que dieron origen
 a la creencia en dios y fantasmas.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Poner estas ideas juntas es una forma de explicar el pensamiento religioso y la conducta. Usted podría ir más allá y sugerir que, si estas ideas son correctas la religión no es más que un producto derivado del cerebro que procesa un error.<\/b><\/p>\n

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Pero esto supone que las experiencias religiosas\/sobrenaturales no son ciertas. Si la mente humana fue capaz de experimentar un dios, entonces las teorías del agente causal, la de la mente y la de la memoria para la contra-intuitiva nos ayudan a darle sentido. Si eso llegara a suceder, las conclusiones no estarán en error. <\/div>\n
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El Dr. Kelly presento estas ideas en una conferencia en Glasgow <\/a>en la noche del Jueves 22 de mayo.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"author":170,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,4,83,147,23,1222],"tags":[],"class_list":["post-22988","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ateismo","category-blogs-colaboradores","category-milagros","category-psicologia","category-religion","category-steve-kelly"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22988","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/170"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22988"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22988\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23317,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22988\/revisions\/23317"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22988"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22988"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22988"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}