{"id":23029,"date":"2014-06-21T04:44:00","date_gmt":"2014-06-21T03:44:00","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/?guid=7060e204b03e513498ed3460a15a4d8d"},"modified":"2014-06-21T04:44:00","modified_gmt":"2014-06-21T03:44:00","slug":"el-sentido-moral-viene-del-simio-o-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/blog-sin-dioses.blogspot.com\/2014\/06\/el-sentido-moral-viene-del-simio-o-de.html","title":{"rendered":"\u00c2\u00bfEl sentido moral viene del simio o de Dios?"},"content":{"rendered":"
<\/a><\/div>
El 16 de septiembre es el aniversario de la nefasta \u00e2\u20ac\u0153Noche de los l\u00c3\u00a1pices\u00e2\u20ac\u009d, esa infame serie de secuestros, torturas y desapariciones de 10 estudiantes de secundaria en 1976 durante la dictadura en Argentina. Lamentablemente muchos de los hechos de las dictaduras del Cono Sur  estuvieron amparados por altos miembros del
clero de la Iglesia cat\u00c3\u00b3lica.<\/b> Con seguridad, pensaban ellos, era mejor bendecir estos excesos que permitir el avance del sat\u00c3\u00a1nico comunismo.<\/o:p><\/span><\/div>
M\u00c3\u00a1s recientemente, talibanes han atacado a <\/span>ni\u00c3\u00b1as con \u00c3\u00a1cido como castigo por ir a estudiar. Para ellos, los guardianes y <\/span>promotores de la sharia (ley isl\u00c3\u00a1mica) en Afganist\u00c3\u00a1n, el lugar de las mujeres <\/span>es en la casa y la escuela solo las ensalza para seguir profesiones liberales y <\/span>no ser sumisas a sus esposos como lo dicta el Cor\u00c3\u00a1n. Al parecer la religi\u00c3\u00b3n no <\/span>siempre promueve la bondad.<\/span><\/div>
Muchos en este momento podr\u00c3\u00a1n <\/span><\/b>objetar que lo que hagan los cl\u00c3\u00a9rigos no empa\u00c3\u00b1a a todos los creyentes, o que un <\/span><\/b>\u00e2\u20ac\u0153verdadero\u00e2\u20ac\u009d cristiano o un \u00e2\u20ac\u0153verdadero\u00e2\u20ac\u009d musulm\u00c3\u00a1n no da\u00c3\u00b1ar\u00c3\u00adan a su pr\u00c3\u00b3jimo.<\/span><\/b> Otros podr\u00c3\u00a1n decir que este autor solo busca <\/span>desacreditar la religi\u00c3\u00b3n cuando \u00c3\u00a9sta ha hecho muchas cosas buenas: colectas, <\/span>brigadas de salud, cobertura educativa, asistencia a damnificados, etc. Pero lo <\/span>que deseo analizar no es si las religiones han hecho cosas buenas, sino si s\u00c3\u00b3lo <\/span>se puede ser bueno gracias a la religi\u00c3\u00b3n o lo que llaman \u00e2\u20ac\u0153el temor a Dios\u00e2\u20ac\u009d y si <\/span>la moralidad solo puede derivar de una divinidad.<\/span><\/div>
Fue Iv\u00c3\u00a1n Karamazov, personaje de \u00e2\u20ac\u0153Los <\/span>hermanos Karamazov\u00e2\u20ac\u009d, novela de Fiodor Dostoievsky, quien dir\u00c3\u00ada: \u00e2\u20ac\u0153Sin dios todo <\/span>est\u00c3\u00a1 permitido\u00e2\u20ac\u009d. Esta frase sintetiza la tesis que sostiene que los valores <\/span>morales derivan su legitimaci\u00c3\u00b3n \u00c3\u00baltima de Dios, o dicho de otra manera que Dios <\/span>es la base o el fundamento de los preceptos morales y jur\u00c3\u00addicos.  Esta tesis da pie a muchos religiosos para <\/span>llevar la moral religiosa a la esfera de lo pol\u00c3\u00adtico. Bajo este paraguas <\/span>te\u00c3\u00b3rico es que el concejal de Bogot\u00c3\u00a1 y pastor evang\u00c3\u00a9lico Marco Fidel Ram\u00c3\u00adrez - <\/span>y otros pastores venidos a la pol\u00c3\u00adtica- se guarecen para decir que su cruzada <\/span>contra el matrimonio igualitario, la eutanasia y el aborto la realizan para <\/span>\u00e2\u20ac\u0153rescatar\u00e2\u20ac\u009d la moral del pa\u00c3\u00ads.<\/span><\/div>
Pero hay una objeci\u00c3\u00b3n importante a esta <\/span>tesis. El dios judeocristiano (porque no me imagino que el pastor Marco Fidel <\/span>Ram\u00c3\u00adrez tenga en mente a Nemqueteba o a Horus) que ser\u00c3\u00ada el autor de las normas <\/span>morales, lamentablemente no se ha aparecido para darlas a conocer <\/span>personalmente.<\/span> <\/span>No tenemos noticia que <\/b>este dios se haya presentado ante la asamblea de las Naciones Unidas para decir <\/b>lo que piensa sobre la eutanasia, el aborto, la homosexualidad, el consumo de <\/b>marihuana o la pena de muerte.<\/b><\/div>
Dir\u00c3\u00a1n los creyentes que ya lo hizo en el <\/span>Sina\u00c3\u00ad cuando entrego el dec\u00c3\u00a1logo a Mois\u00c3\u00a9s. Pero de ello no hay evidencias ni <\/span>comprobaci\u00c3\u00b3n independiente, adem\u00c3\u00a1s que este dec\u00c3\u00a1logo no resuelve asuntos <\/span>complejos. El mandamiento dice \u00e2\u20ac\u0153No matar\u00c3\u00a1s\u00e2\u20ac\u009d (\u00c3\u2030xodo 20:13). Pero, \u00c2\u00bfQu\u00c3\u00a9 hacer si <\/span>matando a un francotirador se salvase la vida de muchos inocentes?<\/span> La eutanasia en un labrador con c\u00c3\u00a1ncer <\/b>terminal se considera un acto de bondad \u00c2\u00bfPor qu\u00c3\u00a9 no en el caso de un ser <\/b>humano, si es una petici\u00c3\u00b3n voluntaria y conlleva a disminuir el sufrimiento <\/b>humano? <\/b>\u00c2\u00bfEl \u00e2\u20ac\u0153no matar\u00c3\u00a1s\u00e2\u20ac\u009d se debe aplicar al labrador anteriormente mencionado?<\/span><\/div>
Sin duda el dec\u00c3\u00a1logo se queda corto.<\/span><\/div>
El panorama se hace peor al pasar del <\/span>cap\u00c3\u00adtulo 20 del \u00c3\u2030xodo, que contiene los diez mandamientos, al n\u00c3\u00bamero 21. Este <\/span>cap\u00c3\u00adtulo reglamenta la esclavitud. El dios de la Biblia olvid\u00c3\u00b3 prohibir la <\/span>esclavitud, pero la Biblia contiene varios textos que la reglamentan. Incluso <\/span>Pablo, el propagador del cristianismo aconseja \u00e2\u20ac\u0153a los esclavos a someterse en <\/span>todo a sus amos, a procurar agradarles y a no ser respondones\u00e2\u20ac\u009d (Tito 2:9).<\/span> <\/span>Al parecer la Biblia no es de mucha ayuda <\/b>para establecer una moral inequ\u00c3\u00advoca y s\u00c3\u00b3lida.<\/b><\/div>
El Cor\u00c3\u00a1n no es mucho mejor. Incluso de <\/span>seguirse al pie de la letra generar\u00c3\u00ada machismo, homofobia, antisemitismo y <\/span>persecuci\u00c3\u00b3n para los que no se sometan al islam. Los derechos humanos y la <\/span>sharia son como el agua y el aceite.<\/span><\/div>
<\/a><\/td><\/tr>
Marcha evang\u00c3\u00a9lica en Temuco, Chile para  oponerse a campa\u00c3\u00b1as en contra de la homofobia
en buses de transporte p\u00c3\u00bablico. N\u00c3\u00b3tese que se recurre al argumento de la moral.
Fotograf\u00c3\u00ada del 19 de junio de 2010. Publicada en Magazine.<\/a><\/span><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>
Para sospecha de muchos esc\u00c3\u00a9pticos el tan <\/span>mencionado autor de la moralidad sigue sin presentarse y los que dicen seguir <\/span>unas normas morales basados en textos sagrados ni siquiera se ponen de acuerdo <\/span>entre ellos. Para los cristianos no es bueno tener m\u00c3\u00a1s de una esposa, pero para <\/span>los musulmanes la monogamia no es una obligaci\u00c3\u00b3n; una transfusi\u00c3\u00b3n de sangre es <\/span>inmoral para un testigo de Jehov\u00c3\u00a1 pero no para un cat\u00c3\u00b3lico; trabajar en s\u00c3\u00a1bado <\/span>es malo para un jud\u00c3\u00ado o un adventista, pero no para un morm\u00c3\u00b3n o un bautista; los <\/span>luteranos de Escandinavia no condenan la homosexualidad, pero los evang\u00c3\u00a9licos <\/span>s\u00c3\u00ad; los adventistas estar\u00c3\u00adan de acuerdo en permitir un aborto en caso de una grave <\/span>malformaci\u00c3\u00b3n fetal pero los cat\u00c3\u00b3licos no,<\/span> <\/span>\u00c2\u00bfD\u00c3\u00b3nde <\/b>est\u00c3\u00a1 esa moral objetiva que dicen poseer?<\/b><\/div>
Pero, si la moral no viene de un dios \u00c2\u00bfde <\/span>d\u00c3\u00b3nde viene nuestro sentido de lo bueno, lo correcto y lo malo? Los ateos y <\/span>agn\u00c3\u00b3sticos volteamos nuestras miradas a la evoluci\u00c3\u00b3n biol\u00c3\u00b3gica. Esto sin duda <\/span>espantar\u00c3\u00a1 a muchos fundamentalistas evang\u00c3\u00a9licos. Abraham Salazar, un <\/span>creacionista bautista se lamentaba diciendo:<\/span> <\/span>\u00e2\u20ac\u0153Si Dios no cre\u00c3\u00b3 al hombre y el hombre sali\u00c3\u00b3 solo al azar, y es la <\/i>forma m\u00c3\u00a1s avanzada de la naturaleza, el hombre no tiene responsabilidad moral <\/i>ni legal ninguna con Dios; es autor de sus propias ideas, no hay valores <\/i>absolutos, todo es relativo, todo se basa en lo que cada cual desea para su <\/i>placer y gozo.\u00e2\u20ac\u009d<\/i><\/div>
Cierto que no hay responsabilidad con dios <\/span>alguno. Pero eso no significa que el asesinato, la violaci\u00c3\u00b3n o el robo deban <\/span>considerarse como buenos. Los valores tampoco pueden ser objetivos, porque eso <\/span>implicar\u00c3\u00ada que existen por fuera de la mente  y sin duda los valores solo existen cuando son <\/span>pensados. Eso no significa que no existan. Los valores son, como dice Adela <\/span>cortina, cualidades que nos permiten acondicionar el mundo, hacerlo habitable. <\/span>Entonces, la bondad, la amabilidad, el <\/b>respeto, la responsabilidad y la honestidad no se hacen necesarias porque as\u00c3\u00ad lo <\/b>dictamin\u00c3\u00b3 Nemqueteba o Jes\u00c3\u00bas, sino porque nos permiten vivir mejor como <\/b>sociedad.<\/b><\/div>
Varias observaciones en campo y experimentos <\/span>controlados con primates no humanos han demostrado que la reciprocidad y <\/span>justicia, por un lado y la empat\u00c3\u00ada y compasi\u00c3\u00b3n por el otro, est\u00c3\u00a1n presentes en <\/span>el comportamiento social de estos. Estas cualidades desarrolladas en una vida <\/span>social son la base de la evoluci\u00c3\u00b3n moral de los humanos.<\/span><\/div>
Un cerebro con patrones de acci\u00c3\u00b3n fijos, como <\/span>el de una rana, poco puede reflexionar sobre la justicia o la bondad. Solo con <\/span>la evoluci\u00c3\u00b3n de cerebros con comportamiento flexible se hizo posible el <\/span>\u00e2\u20ac\u0153ponerse en los zapatos del otro\u00e2\u20ac\u009d, es decir, tener empat\u00c3\u00ada. Esa habilidad <\/span>cerebral, aparecida en los sociables monos y simios que nos antecedieron es la <\/span>base evolutiva de nuestra moralidad.<\/span><\/b><\/div>
<\/a><\/td><\/tr>
\"Los chimpanc\u00c3\u00a9s son generosos por naturaleza, sobre todo si <\/span>sus compa\u00c3\u00b1eros se comportan de forma tranquila y son pacientes.\" <\/span><\/div>

<\/div><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>
As\u00c3\u00ad pues, el ser bueno ya no depende de creer <\/span>o no creer en un dios o un libro revelado.<\/span> <\/span>Un <\/b>ciudadano puede ser bueno sin deidad alguna. Se es bueno por amor a la bondad y  la compasi\u00c3\u00b3n frente al pr\u00c3\u00b3jimo.<\/b> <\/span>Sospecho que <\/span>hay m\u00c3\u00a1s problemas con la idea de que las normas morales derivan de un libro <\/span>supuestamente revelado. Esto \u00c3\u00baltimo ha llevado a ayudar a las viudas y los <\/span>hu\u00c3\u00a9rfanos, pero tambi\u00c3\u00a9n a defender en el pasado la esclavitud y hoy en d\u00c3\u00ada a <\/span>mantener la homofobia y el machismo.<\/span><\/div>
Los temas candentes sobre moralidad de <\/span>nuestros d\u00c3\u00adas (aborto, eutanasia, derechos de la comunidad LGBTI, etc.) no se <\/span>resolver\u00c3\u00a1n invocando libros supuestamente revelados.<\/span> <\/span>Nos corresponde una profunda reflexi\u00c3\u00b3n filos\u00c3\u00b3fica como sociedad y <\/b>entender que en una sociedad democr\u00c3\u00a1tica nos debe amparar una moral civil y no <\/b>una moral confesional.<\/b> <\/span>Y tal como nuestra herencia evolutiva primate nos <\/span>conmina, debe ser la empat\u00c3\u00ada \u00e2\u20ac\u201c y no un dogma \u00e2\u20ac\u201c lo que nos gui\u00c3\u00a9 en nuestras <\/span><\/span><\/span>reflexiones morales.<\/span><\/div>
Art\u00c3\u00adculo publicado el 9 de octubre de 2013 en El Tiempo (Blog Confesiones) <\/a>por Ferney Yesyd Rodr\u00c3\u00adguez Vargas .<\/span><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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El 16 de septiembre es el aniversario de la nefasta “Noche de los lápices”, esa infame serie de secuestros, torturas y desapariciones de 10 estudiantes de secundaria en 1976 durante la dictadura en Argentina. Lamentablemente muchos de los hechos de las dictaduras del Cono Sur  estuvieron amparados por altos miembros del
clero de la Iglesia católica.<\/b> Con seguridad, pensaban ellos, era mejor bendecir estos excesos que permitir el avance del satánico comunismo.<\/p>\n

<\/span><\/div>\n

Más recientemente, talibanes han atacado a <\/span>niñas con ácido como castigo por ir a estudiar. Para ellos, los guardianes y <\/span>promotores de la sharia (ley islámica) en Afganistán, el lugar de las mujeres <\/span>es en la casa y la escuela solo las ensalza para seguir profesiones liberales y <\/span>no ser sumisas a sus esposos como lo dicta el Corán. Al parecer la religión no <\/span>siempre promueve la bondad.<\/span><\/div>\n
Muchos en este momento podrán <\/span><\/b>objetar que lo que hagan los clérigos no empaña a todos los creyentes, o que un <\/span><\/b>“verdadero” cristiano o un “verdadero” musulmán no dañarían a su prójimo.<\/span><\/b> Otros podrán decir que este autor solo busca <\/span>desacreditar la religión cuando ésta ha hecho muchas cosas buenas: colectas, <\/span>brigadas de salud, cobertura educativa, asistencia a damnificados, etc. Pero lo <\/span>que deseo analizar no es si las religiones han hecho cosas buenas, sino si sólo <\/span>se puede ser bueno gracias a la religión o lo que llaman “el temor a Dios” y si <\/span>la moralidad solo puede derivar de una divinidad.<\/span><\/div>\n
Fue Iván Karamazov, personaje de “Los <\/span>hermanos Karamazov”, novela de Fiodor Dostoievsky, quien diría: “Sin dios todo <\/span>está permitido”. Esta frase sintetiza la tesis que sostiene que los valores <\/span>morales derivan su legitimación última de Dios, o dicho de otra manera que Dios <\/span>es la base o el fundamento de los preceptos morales y jurídicos.  Esta tesis da pie a muchos religiosos para <\/span>llevar la moral religiosa a la esfera de lo político. Bajo este paraguas <\/span>teórico es que el concejal de Bogotá y pastor evangélico Marco Fidel Ramírez – <\/span>y otros pastores venidos a la política- se guarecen para decir que su cruzada <\/span>contra el matrimonio igualitario, la eutanasia y el aborto la realizan para <\/span>“rescatar” la moral del país.<\/span><\/div>\n
Pero hay una objeción importante a esta <\/span>tesis. El dios judeocristiano (porque no me imagino que el pastor Marco Fidel <\/span>Ramírez tenga en mente a Nemqueteba o a Horus) que sería el autor de las normas <\/span>morales, lamentablemente no se ha aparecido para darlas a conocer <\/span>personalmente.<\/span> <\/span>No tenemos noticia que <\/b>este dios se haya presentado ante la asamblea de las Naciones Unidas para decir <\/b>lo que piensa sobre la eutanasia, el aborto, la homosexualidad, el consumo de <\/b>marihuana o la pena de muerte.<\/b><\/div>\n
Dirán los creyentes que ya lo hizo en el <\/span>Sinaí cuando entrego el decálogo a Moisés. Pero de ello no hay evidencias ni <\/span>comprobación independiente, además que este decálogo no resuelve asuntos <\/span>complejos. El mandamiento dice “No matarás” (Éxodo 20:13). Pero, ¿Qué hacer si <\/span>matando a un francotirador se salvase la vida de muchos inocentes?<\/span> La eutanasia en un labrador con cáncer <\/b>terminal se considera un acto de bondad ¿Por qué no en el caso de un ser <\/b>humano, si es una petición voluntaria y conlleva a disminuir el sufrimiento <\/b>humano? <\/b>¿El “no matarás” se debe aplicar al labrador anteriormente mencionado?<\/span><\/div>\n
Sin duda el decálogo se queda corto.<\/span><\/div>\n
El panorama se hace peor al pasar del <\/span>capítulo 20 del Éxodo, que contiene los diez mandamientos, al número 21. Este <\/span>capítulo reglamenta la esclavitud. El dios de la Biblia olvidó prohibir la <\/span>esclavitud, pero la Biblia contiene varios textos que la reglamentan. Incluso <\/span>Pablo, el propagador del cristianismo aconseja “a los esclavos a someterse en <\/span>todo a sus amos, a procurar agradarles y a no ser respondones” (Tito 2:9).<\/span> <\/span>Al parecer la Biblia no es de mucha ayuda <\/b>para establecer una moral inequívoca y sólida.<\/b><\/div>\n
El Corán no es mucho mejor. Incluso de <\/span>seguirse al pie de la letra generaría machismo, homofobia, antisemitismo y <\/span>persecución para los que no se sometan al islam. Los derechos humanos y la <\/span>sharia son como el agua y el aceite.<\/span><\/div>\n\n\n\n\n
<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Marcha evangélica en Temuco, Chile para  oponerse a campañas en contra de la homofobia
en buses de transporte público. Nótese que se recurre al argumento de la moral.
Fotografía del 19 de junio de 2010. Publicada en Magazine.<\/a><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
Para sospecha de muchos escépticos el tan <\/span>mencionado autor de la moralidad sigue sin presentarse y los que dicen seguir <\/span>unas normas morales basados en textos sagrados ni siquiera se ponen de acuerdo <\/span>entre ellos. Para los cristianos no es bueno tener más de una esposa, pero para <\/span>los musulmanes la monogamia no es una obligación; una transfusión de sangre es <\/span>inmoral para un testigo de Jehová pero no para un católico; trabajar en sábado <\/span>es malo para un judío o un adventista, pero no para un mormón o un bautista; los <\/span>luteranos de Escandinavia no condenan la homosexualidad, pero los evangélicos <\/span>sí; los adventistas estarían de acuerdo en permitir un aborto en caso de una grave <\/span>malformación fetal pero los católicos no,<\/span> <\/span>¿Dónde <\/b>está esa moral objetiva que dicen poseer?<\/b><\/div>\n
Pero, si la moral no viene de un dios ¿de <\/span>dónde viene nuestro sentido de lo bueno, lo correcto y lo malo? Los ateos y <\/span>agnósticos volteamos nuestras miradas a la evolución biológica. Esto sin duda <\/span>espantará a muchos fundamentalistas evangélicos. Abraham Salazar, un <\/span>creacionista bautista se lamentaba diciendo:<\/span> <\/span>“Si Dios no creó al hombre y el hombre salió solo al azar, y es la <\/i>forma más avanzada de la naturaleza, el hombre no tiene responsabilidad moral <\/i>ni legal ninguna con Dios; es autor de sus propias ideas, no hay valores <\/i>absolutos, todo es relativo, todo se basa en lo que cada cual desea para su <\/i>placer y gozo.”<\/i><\/div>\n
Cierto que no hay responsabilidad con dios <\/span>alguno. Pero eso no significa que el asesinato, la violación o el robo deban <\/span>considerarse como buenos. Los valores tampoco pueden ser objetivos, porque eso <\/span>implicaría que existen por fuera de la mente  y sin duda los valores solo existen cuando son <\/span>pensados. Eso no significa que no existan. Los valores son, como dice Adela <\/span>cortina, cualidades que nos permiten acondicionar el mundo, hacerlo habitable. <\/span>Entonces, la bondad, la amabilidad, el <\/b>respeto, la responsabilidad y la honestidad no se hacen necesarias porque así lo <\/b>dictaminó Nemqueteba o Jesús, sino porque nos permiten vivir mejor como <\/b>sociedad.<\/b><\/div>\n
Varias observaciones en campo y experimentos <\/span>controlados con primates no humanos han demostrado que la reciprocidad y <\/span>justicia, por un lado y la empatía y compasión por el otro, están presentes en <\/span>el comportamiento social de estos. Estas cualidades desarrolladas en una vida <\/span>social son la base de la evolución moral de los humanos.<\/span><\/div>\n
Un cerebro con patrones de acción fijos, como <\/span>el de una rana, poco puede reflexionar sobre la justicia o la bondad. Solo con <\/span>la evolución de cerebros con comportamiento flexible se hizo posible el <\/span>“ponerse en los zapatos del otro”, es decir, tener empatía. Esa habilidad <\/span>cerebral, aparecida en los sociables monos y simios que nos antecedieron es la <\/span>base evolutiva de nuestra moralidad.<\/span><\/b><\/div>\n\n\n\n\n
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“Los chimpancés son generosos por naturaleza, sobre todo si <\/span>sus compañeros se comportan de forma tranquila y son pacientes.” <\/span><\/div>\n
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Así pues, el ser bueno ya no depende de creer <\/span>o no creer en un dios o un libro revelado.<\/span> <\/span>Un <\/b>ciudadano puede ser bueno sin deidad alguna. Se es bueno por amor a la bondad y  la compasión frente al prójimo.<\/b> <\/span>Sospecho que <\/span>hay más problemas con la idea de que las normas morales derivan de un libro <\/span>supuestamente revelado. Esto último ha llevado a ayudar a las viudas y los <\/span>huérfanos, pero también a defender en el pasado la esclavitud y hoy en día a <\/span>mantener la homofobia y el machismo.<\/span><\/div>\n
Los temas candentes sobre moralidad de <\/span>nuestros días (aborto, eutanasia, derechos de la comunidad LGBTI, etc.) no se <\/span>resolverán invocando libros supuestamente revelados.<\/span> <\/span>Nos corresponde una profunda reflexión filosófica como sociedad y <\/b>entender que en una sociedad democrática nos debe amparar una moral civil y no <\/b>una moral confesional.<\/b> <\/span>Y tal como nuestra herencia evolutiva primate nos <\/span>conmina, debe ser la empatía – y no un dogma – lo que nos guié en nuestras <\/span><\/span><\/span>reflexiones morales.<\/span><\/div>\n
Artículo publicado el 9 de octubre de 2013 en El Tiempo (Blog Confesiones) <\/a>por Ferney Yesyd Rodríguez Vargas .<\/span><\/div>\n","protected":false},"author":170,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[51,27,4,108,76,89,234,752,1245],"tags":[],"class_list":["post-23029","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aborto","category-biblia","category-blogs-colaboradores","category-cristianismo","category-libro-del-exodo","category-matrimonio-homosexual","category-moral","category-pastor-marco-fidel-ramirez","category-primates"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23029","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/170"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23029"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23029\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23305,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23029\/revisions\/23305"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23029"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23029"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23029"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}