La segunda tiene m\u00c3\u00a1s visos de seriedad, pero de ella solo podemos saber que ten\u00c3\u00ada un hermano llamado Santiago. O m\u00c3\u00a1s bien, que Santiago ten\u00c3\u00ada un hermano llamado Jes\u00c3\u00bas, porque en realidad el fragmento se ocupa de Santiago y no de Jes\u00c3\u00bas. Paralelamente, pone en peligro el dogma cat\u00c3\u00b3lico de la virginidad de Mar\u00c3\u00ada, salvo que Santiago tambi\u00c3\u00a9n haya sido engendrado por la paloma mensajera.<\/p>\n
T\u00c3\u00a1cito es otra fuente citada frecuentemente para probar que existi\u00c3\u00b3 un se\u00c3\u00b1or llamado Jes\u00c3\u00bas. Hacia el a\u00c3\u00b1o 116, escribe:<\/p>\n
\u00e2\u20ac\u0153Por tanto, para acallar el rumor, Ner\u00c3\u00b3n cre\u00c3\u00b3 chivos expiatorios y someti\u00c3\u00b3 a las torturas m\u00c3\u00a1s refinadas a aquellos que el vulgo llama \u00e2\u20ac\u02dccristianos\u00e2\u20ac\u2122, [un grupo] odiado por sus abominables cr\u00c3\u00admenes. Su nombre proviene de Cristo, quien, bajo el reinado de Tiberio, fue ejecutado por el procurador Poncio Pilato. Sofocada moment\u00c3\u00a1neamente la nociva superstici\u00c3\u00b3n se extendi\u00c3\u00b3 de nuevo no s\u00c3\u00b3lo en Judea, la tierra que origin\u00c3\u00b3 este mal, sino tambi\u00c3\u00a9n en la ciudad de Roma, donde convergen y se cultivan fervientemente pr\u00c3\u00a1cticas horrendas y vergonzosas de todas clases y de todas partes del mundo\u00e2\u20ac\u009d. (Anales 15.44)<\/em><\/p>\n A cerca de este texto,\u00c2\u00a0Earl Doherty<\/a> escribi\u00c3\u00b3 “No es probable que esto sea resultado de la b\u00c3\u00basqueda en alg\u00c3\u00ban archivo, porque los romanos dif\u00c3\u00adcilmente manten\u00c3\u00adan registros de las incontables crucifixiones alrededor del imperio, remont\u00c3\u00a1ndose a casi un siglo atr\u00c3\u00a1s. Adem\u00c3\u00a1s, T\u00c3\u00a1cito no es conocido como un investigador profundo, que se ilustra por el hecho de que se equivoca al asignarle el t\u00c3\u00adtulo a Pilato. Algunos eruditos reconocen que la “informaci\u00c3\u00b3n” de T\u00c3\u00a1cito probablemente vino de rumores populares e interrogatorios policiales de cristianos; esto habr\u00c3\u00ada sido en un momento en el cual la idea de un fundador hist\u00c3\u00b3rico hab\u00c3\u00ada obtenido arraigo en Roma.”.<\/em> A esto podemos agregar que T\u00c3\u00a1cito no se refiere a Jes\u00c3\u00bas por su nombre (como cabr\u00c3\u00ada esperar para el Jes\u00c3\u00bas hist\u00c3\u00b3rico) sino a Cristo (christus) que no es m\u00c3\u00a1s que un calificativo que los jud\u00c3\u00ados utilizaban para sus profetas y sacerdotes y que pudo ser aplicado a cualquiera de ellos.<\/p>\n Plinio el Joven (por no decir que ya ten\u00c3\u00ada 50 a\u00c3\u00b1itos por lo menos) escribi\u00c3\u00b3 a comienzos del Siglo II una carta al emperador Trajano, en la que dec\u00c3\u00ada algo as\u00c3\u00ad como “…le cantan himnos a Cristo con perseverancia e inflexible obstinaci\u00c3\u00b3n.<\/em>“. Por supuesto, esto en todo caso prueba la existencia de cristianos, pero no de un Cristo, lo mismo que ceremonias a los dioses de le lluvia no prueban la existencia de los dioses de la lluvia, pero si de sus devotos.<\/p>\n En la misma linea, Suetonio vuelve a mencionar a los cristianos unos a\u00c3\u00b1os despu\u00c3\u00a9s, aunque como Plinio, evita mencionar nada de la vida de Jesus (o Cristo), dejando cuanto mucho, probada la existencia de cristianos, pero no la del Jes\u00c3\u00bas real. De este \u00c3\u00baltimo autor hay una menci\u00c3\u00b3n a “un tal Chrestus<\/em>” sobre el que parece que hay que hacer un gran esfuerzo imaginativo para relacionarlo con Cristo, en particular porque los hechos mencionados se ubican en Roma, y alrededor de 20 a\u00c3\u00b1os despu\u00c3\u00a9s de la supuesta crucifixi\u00c3\u00b3n de Jes\u00c3\u00bas. Pero a\u00c3\u00ban as\u00c3\u00ad, asumiendo que ambos mencionan a Jes\u00c3\u00bas como ese Cristo, nada se menciona sobre su vida.<\/p>\n Tan oscura y pobre es la informaci\u00c3\u00b3n que nos llega, que se han lanzado cantidad de hip\u00c3\u00b3tesis, por ejemplo proponiendo que Jes\u00c3\u00bas fue en realidad un profeta llamado Yahoshuah BenYossef<\/a> nacido 90 a\u00c3\u00b1os antes de Cristo (o m\u00c3\u00a1s bien, antes que \u00c3\u00a9l mismo).<\/p>\n El resumen es entonces: Asumiendo que Jes\u00c3\u00bas existi\u00c3\u00b3, sabemos, de fuentes medianamente confiables, que tuvo al menos un hermano, que fue un predicador local, que fue crucificado, y que dej\u00c3\u00b3 un grupo de gentes que lo adoraban. Por supuesto que no hay menciones hist\u00c3\u00b3ricas sobre milagros, sucesos atron\u00c3\u00b3micos fabulosos, muertos resucitados ni nada de eso. Ni siquiera se encuentran reportes sobre sucesos ordinarios (aunque horrorosos) narrados en la biblia como la matanza de Herodes, a\u00c3\u00ban cuando hab\u00c3\u00ada historiadores opuestos a \u00c3\u00a9l, dispuestos a contar cada uno de sus “errores”. Como mucho, estamos discutiendo la existencia hist\u00c3\u00b3rica de una persona notablemente intrascendente en su tiempo, que vivi\u00c3\u00b3 en un villorrio llamado Galilea, que se dedic\u00c3\u00b3 a predicar como cientos de otros, que termin\u00c3\u00b3 sus d\u00c3\u00adas crucificado como otros miles. Lo poco que se puede reconstru\u00c3\u00adr de Jesus no alcanza para hacer siquiera un pobre perfil de su vida. Y el silencio, dif\u00c3\u00adcil de explicar sobre una figura pretendidamente tan importante, de tant\u00c3\u00adsimos personajes e historiadores de la \u00c3\u00a9poca, nos deja m\u00c3\u00a1s dudas que certezas.<\/p>\n ![](\"http:\/\/ateomilitante.com.ar\/wp-content\/plugins\/post2pdf\/icon\/pdf.png\")
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