{"id":23746,"date":"2015-01-26T05:56:00","date_gmt":"2015-01-26T04:56:00","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/?guid=db82f2f2e23cf34bd40f6b04957e72e2"},"modified":"2015-01-26T05:56:00","modified_gmt":"2015-01-26T04:56:00","slug":"desaparecera-alguna-vez-la-religion","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/blog-sin-dioses.blogspot.com\/2015\/01\/desaparecera-alguna-vez-la-religion.html","title":{"rendered":"\u00c2\u00bfDesaparecer\u00c3\u00a1 alguna vez la religi\u00c3\u00b3n?"},"content":{"rendered":"
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<\/a><\/div>
El aumento del ate\u00c3\u00adsmo en el mundo llev\u00c3\u00b3 a Rachel Nuwer a consultar con expertos en sociolog\u00c3\u00ada y psicolog\u00c3\u00ada sobre el futuro de las religiones.<\/div>

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Inicialmente publicado en BBC Mundo<\/a><\/div>

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El ate\u00c3\u00adsmo est\u00c3\u00a1 en alza en todo el mundo. \u00c2\u00bfSignifica esto que la espiritualidad pasar\u00c3\u00a1 pronto a ser algo del pasado?<\/b>

\"Hay muchos m\u00c3\u00a1s ateos en la actualidad que nunca antes, tanto en n\u00c3\u00bameros absolutos como en porcentaje sobre el total de la Humanidad\", explica Phil Zuckerman, profesor de Sociolog\u00c3\u00ada y Estudios Seculares en el Pitzer College, Estados Unidos.

Lee tambi\u00c3\u00a9n: Los pa\u00c3\u00adses en que ser ateo est\u00c3\u00a1 castigado con la muerte<\/a>

Seg\u00c3\u00ban una encuesta internacional de Gallup realizada entre m\u00c3\u00a1s de 50.000 personas de 57 pa\u00c3\u00adses, el n\u00c3\u00bamero de personas que se consideran religiosas descendi\u00c3\u00b3 del 77% al 68% entre 2005 y 2011.

El n\u00c3\u00bamero de quienes que se consideran a s\u00c3\u00ad mismas ateos aument\u00c3\u00b3 un 3%, hasta representar el 13% del total.

A pesar de que quienes declaran que no creen en ning\u00c3\u00ban dios ciertamente no son la mayor\u00c3\u00ada, \u00c2\u00bfser\u00c3\u00a1 que esta tendencia es un pron\u00c3\u00b3stico de que la fe en una divinidad en el futuro pasar\u00c3\u00a1 a ser algo del pasado?

Es imposible predecirlo pero al examinar lo que sabemos de la religi\u00c3\u00b3n podemos encontrar pistas de lo que puede pasar.<\/div>

<\/div>
Parte del atractivo de una fe es que ofrece seguridad en un mundo incierto, de manera que no es sorprendente que las naciones con mayores \u00c3\u00adndices de ate\u00c3\u00adsmo tienden a ser aquellas que proveen a sus ciudadanos con una estabilidad econ\u00c3\u00b3mica, existencial y pol\u00c3\u00adtica relativamente alta.<\/div>
Jap\u00c3\u00b3n, Reino Unido, Canad\u00c3\u00a1, Corea del Sur, Holanda, Rep\u00c3\u00bablica Checa, Estonia, Alemania, Francia y Uruguay son pa\u00c3\u00adses en los que la religi\u00c3\u00b3n era muy importante hace apenas un siglo, pero en los que en la actualidad las tasas de creyentes se sit\u00c3\u00baan entre las m\u00c3\u00a1s bajas del mundo.

<\/div>
<\/a><\/td><\/tr>
Iglesia convertida en biblioteca en Sevilla, Espa\u00c3\u00b1a.
En muchos pa\u00c3\u00adses europeos el avance del agnosticismo
y el ate\u00c3\u00adsmo est\u00c3\u00a1n dejando desocupadas las iglesias.<\/span><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>
En todos estos pa\u00c3\u00adses hay sistemas educativos y de seguridad social fuertes, baja desigualdad social y sus ciudadanos son relativamente ricos.

\"La gente tiene menos miedo de lo que pueda pasar\", dice Quentin Atkinson, psic\u00c3\u00b3logo de la Universidad de Auckland, Nueva Zelanda.

No obstante, el descenso del n\u00c3\u00bamero de personas creyentes se produce incluso en pa\u00c3\u00adses que son todav\u00c3\u00ada muy religiosos, como Brasil, Jamaica o Irlanda.

\"Pocas sociedades son hoy en d\u00c3\u00ada m\u00c3\u00a1s religiosas de lo que eran hace 40 o 50 a\u00c3\u00b1os\" dice Zuckerman.

<\/div>
Naturaleza y sobrenatural<\/span><\/b>

<\/div>

<\/a><\/td><\/tr>
Evang\u00c3\u00a9licos chilenos rezando tras terremoto en Tacna.
Los desastres naturales han llevado al ser humano a
refugiarse en entes sobrenaturales sin importarle
la realidad de su existencia.<\/span><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>
El descenso en creyentes, sin embargo, no significa la desaparici\u00c3\u00b3n de las religiones, explica Ara Norenzatan, psic\u00c3\u00b3loga social en la Universidad de British Columbia, en Canad\u00c3\u00a1, y autora de \"Big Gods\".<\/div>

<\/div>
La seguridad existencial es m\u00c3\u00a1s falible de lo que a veces parece. De repente, todo puede cambiar: un accidente puede matar a un ser querido; un hurac\u00c3\u00a1n puede destruir un pueblo; un doctor puede darnos un diagn\u00c3\u00b3stico fatal.<\/div>
Los estragos del cambio clim\u00c3\u00a1tico que se esperan para los pr\u00c3\u00b3ximos a\u00c3\u00b1os, as\u00c3\u00ad como la escasez de recursos naturales y el sufrimiento que todo esto puede generar, podr\u00c3\u00ada potenciar la religiosidad.<\/div>

<\/div>
\"Por alguna raz\u00c3\u00b3n, la religi\u00c3\u00b3n parece darle significado al sufrimiento, m\u00c3\u00a1s que cualquier ideal o creencia secular que conozcamos\", dice Norenzayan.<\/div>

<\/div>
Ese fen\u00c3\u00b3meno de religiosidad repentina se ha observado en casos como el terremoto de Christchurch, Nueva Zelanda, en 2011: en ese lugar hubo un alza en la fe, mientras que el resto del pa\u00c3\u00ads se mantuvo tan incr\u00c3\u00a9dulo como de costumbre.<\/div>

<\/div>
Cuando haya paz en el mundo<\/span><\/div>

<\/div>
Sin embargo, incluso si los problemas del mundo se solventaran de forma milagrosa, y todos vivi\u00c3\u00a9ramos vidas pac\u00c3\u00adficas en igualdad, la religi\u00c3\u00b3n probablemente sobrevivir\u00c3\u00ada.<\/div>

<\/div>
Esto se debe a que parece haber un espacio con la forma de un dios en la neuropsicolog\u00c3\u00ada humana, resultado de una peculiaridad en nuestra evoluci\u00c3\u00b3n.<\/div>

<\/div>
Para entenderlo hay que conocer la teor\u00c3\u00ada del \"proceso dual\", que describe dos formas b\u00c3\u00a1sicas de pensamiento, conocidas como el Sistema 1 y el Sistema 2.<\/div>

<\/div>
El Sistema 2 evolucion\u00c3\u00b3 hace relativamente poco. Es la voz en nuestra cabeza, el narrador que parece no callarse nunca, que nos permite planificar y pensar de forma l\u00c3\u00b3gica.<\/div>

<\/div>
El Sistema 1 es intuitivo, instintivo y autom\u00c3\u00a1tico. Estas capacidades se desarrollan en los humanos independientemente de d\u00c3\u00b3nde hayan nacido. Son mecanismos de supervivencia.<\/div>

<\/div>
<\/a><\/td><\/tr>
Ni\u00c3\u00b1os de padres mormones con el presidente del mormonismo Gordon B. Hinckley.
El sistema 1 interno lleva a los seres humanos desde su infancia
 a ser proclives a creencias irracionales.<\/span><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>
Este sistema nos proporciona, por ejemplo, una repulsi\u00c3\u00b3n innata a la carne podrida, nos permite hablar nuestra lengua materna sin pensarlo mucho y le da a los beb\u00c3\u00a9s la capacidad de reconocer a sus padres y distinguir entre objetos con o sin vida.<\/div>

<\/div>
Adem\u00c3\u00a1s, hace que tengamos una tendencia a buscar patrones para entender mejor el mundo, y a encontrar un significado a sucesos aparentemente arbitrarios, como los desastres naturales y la muerte de seres queridos.<\/div>

<\/div>
Y, seg\u00c3\u00ban algunos investigadores, es el que abri\u00c3\u00b3 el camino para que las religiones evolucionaran y se perpetuaran.<\/div>

<\/div>
El Sistema 1 nos lleva a ver las cosas de forma dual, de forma que nos cuesta ver a nuestro cuerpo y nuestra mente como una \u00c3\u00banica unidad.<\/div>

<\/div>
Esta tendencia nace muy temprano: los ni\u00c3\u00b1os de todas las culturas se inclinan a creer que tienen un alma inmortal: que su esencia o personalidad existi\u00c3\u00b3 en alg\u00c3\u00ban lugar antes de su nacimiento y continuar\u00c3\u00a1 existiendo por siempre.<\/div>

<\/div>
Y esta disposici\u00c3\u00b3n se asimila f\u00c3\u00a1cilmente con muchas de las religiones existentes, o -con algo de creatividad- se presta para construir nuevas.<\/div>

<\/div>
P\u00c3\u00adldora dif\u00c3\u00adcil de tragar<\/span><\/div>

<\/div>
Por todas estas razones, los investigadores creen que la religi\u00c3\u00b3n es un \"producto secundario de nuestra disposici\u00c3\u00b3n cognitiva\", explica Robert McCauley, director del Centro de la Mente, el Cerebro y la Cultura de la Universidad de Emory, en EE.UU., y autor de \"Por qu\u00c3\u00a9 la religi\u00c3\u00b3n es natural y la ciencia no\".<\/div><\/div><\/div><\/div>

<\/div>
\"La ciencia es cognoctivamente antinatural, y es dif\u00c3\u00adcil. La religi\u00c3\u00b3n, en cambio, es algo que casi no tenemos ni que aprender pues ya lo sabemos\".<\/div>

<\/div>
<\/a><\/td><\/tr>
\"Hay evidencia de que el pensamiento religioso obedece a la ley del menor esfuerzo;
se tendr\u00c3\u00ada que cambiar fundamentalmente algo en la humanidad para deshacerse de la religi\u00c3\u00b3n\".

- <\/span><\/i><\/b><\/span>Robert McCauley, director del Centro de la Mente, el Cerebro y
la Cultura de la Universidad de Emory, en EE.UU.,<\/span><\/b><\/span><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>
\"Hay evidencia de que el pensamiento religioso obedece a la ley del menor esfuerzo; se tendr\u00c3\u00ada que cambiar fundamentalmente algo en la humanidad para deshacerse de la religi\u00c3\u00b3n\".<\/div>

<\/div>
En contraste, la ciencia -el sistema preferido de muchos ateos y no creyentes para intentar entender el mundo natural- trata de corregir los sesgos del Sistema 1, dice McCauley. Pero, agrega, es una p\u00c3\u00adldora dif\u00c3\u00adcil de tragar.<\/div>

<\/div>
Debemos aceptar, por ejemplo, que la Tierra gira, as\u00c3\u00ad no lo sintamos, a\u00c3\u00ban viviendo en ella; debemos adoptar la idea de que la evoluci\u00c3\u00b3n es completamente indiferente y que no hay ning\u00c3\u00ban prop\u00c3\u00b3sito o plan para el Universo, as\u00c3\u00ad nuestra intuici\u00c3\u00b3n nos diga lo contrario.<\/div>

<\/div>
Tampoco nos queda f\u00c3\u00a1cil admitir que nos equivocamos y aceptar que la verdad como la comprendemos constantemente est\u00c3\u00a1 cambiando a medida que surgen nuevas pruebas emp\u00c3\u00adricas, y todo eso es imprecindible para la ciencia.<\/div>

<\/div>
Fantasmas y deportes<\/span><\/div>

<\/div>
Curiosamente, muchos en todo el mundo que dicen no creer en un dios muestran tendencias supersticiosas, como la creencia en los fantasmas, el karma, la telepat\u00c3\u00ada o la reencarnaci\u00c3\u00b3n.<\/div>

<\/div>
Adem\u00c3\u00a1s, los no creyentes a menudo dependen de cosas que pueden ser interpretadas como sustitutos de la religi\u00c3\u00b3n -equipos de deportes, yoga, instituciones profesionales, la Madre Naturaleza, etc.- como gu\u00c3\u00adas de sus valores.<\/div>

<\/div>
\"Parecer\u00c3\u00ada como si tuvieramos un espacio conceptual para el pensamiento religioso que si no se llena con una religi\u00c3\u00b3n, brota de maneras sorprendentes\", concluye Barrett.<\/div>

<\/div>
La religi\u00c3\u00b3n, adem\u00c3\u00a1s, promueve la cohesi\u00c3\u00b3n grupal y la cooperaci\u00c3\u00b3n. La amenaza de uno o varios dioses poderosos que vigilan que nadie se salga de lo establecido seguramente ayud\u00c3\u00b3 a mantener el orden en las sociedades.<\/div>

<\/div>
\"Si todo el mundo cree que el castigo es real, esto puede ser funcional para los grupos\" dice Atkinson.<\/div>

<\/div>
Cuesti\u00c3\u00b3n de n\u00c3\u00bameros<\/span><\/div>
<\/a><\/td><\/tr>
Muchas personas piensan que con el aumento de la ciencia
 la religi\u00c3\u00b3n desaparecer\u00c3\u00a1. Los expertos no est\u00c3\u00a1n de acuerdo.
Una raz\u00c3\u00b3n es que las personas
religiosas suelen tener m\u00c3\u00a1s descendencia que las
personas ateas o agn\u00c3\u00b3sticas.
En la imagen, un grupo de ni\u00c3\u00b1os criados en el islam en Medio Oriente.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table>

<\/div>Finalmente, las matem\u00c3\u00a1ticas tambi\u00c3\u00a9n est\u00c3\u00a1n del lado de la permanencia de la religi\u00c3\u00b3n: las personas religiosas tienden a tener m\u00c3\u00a1s hijos que las que no lo son.

Si consideramos que los hijos suelen seguir a sus padres en estos aspectos, un mundo totalmente secularizado parece una posibilidad a\u00c3\u00ban menos factible.

Por todas estas razones psicol\u00c3\u00b3gicas, neurol\u00c3\u00b3gicas, hist\u00c3\u00b3ricas, culturales y l\u00c3\u00b3gicas, los expertos creen que la religi\u00c3\u00b3n nunca desaparecer\u00c3\u00a1. La religi\u00c3\u00b3n, as\u00c3\u00ad sea mediante el miedo o el amor, es muy exitosa a la hora de perpetuarse.

E incluso si perdemos de vista a los dioses cristianos, musulmanes e hind\u00c3\u00baes, es muy probable que prevalezcan las supersticiones y el espiritualismo.

Cuando enfrentemos una guerra nuclear o el choque inminente con un cometa, los dioses aparecer\u00c3\u00a1n.<\/div>

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\u00c2\u00bfY usted qu\u00c3\u00a9 opina?<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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El aumento del ateísmo en el mundo llevó a Rachel Nuwer a consultar con expertos en sociología y psicología sobre el futuro de las religiones.<\/div>\n
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Inicialmente publicado en BBC Mundo<\/a><\/div>\n
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El ateísmo está en alza en todo el mundo. ¿Significa esto que la espiritualidad pasará pronto a ser algo del pasado?<\/b><\/p>\n

“Hay muchos más ateos en la actualidad que nunca antes, tanto en números absolutos como en porcentaje sobre el total de la Humanidad”, explica Phil Zuckerman, profesor de Sociología y Estudios Seculares en el Pitzer College, Estados Unidos.<\/p>\n

Lee también: Los países en que ser ateo está castigado con la muerte<\/a><\/p>\n

Según una encuesta internacional de Gallup realizada entre más de 50.000 personas de 57 países, el número de personas que se consideran religiosas descendió del 77% al 68% entre 2005 y 2011.<\/p>\n

El número de quienes que se consideran a sí mismas ateos aumentó un 3%, hasta representar el 13% del total.<\/p>\n

A pesar de que quienes declaran que no creen en ningún dios ciertamente no son la mayoría, ¿será que esta tendencia es un pronóstico de que la fe en una divinidad en el futuro pasará a ser algo del pasado?<\/p>\n

Es imposible predecirlo pero al examinar lo que sabemos de la religión podemos encontrar pistas de lo que puede pasar.<\/p><\/div>\n

<\/div>\n
Parte del atractivo de una fe es que ofrece seguridad en un mundo incierto, de manera que no es sorprendente que las naciones con mayores índices de ateísmo tienden a ser aquellas que proveen a sus ciudadanos con una estabilidad económica, existencial y política relativamente alta.<\/div>\n

Japón, Reino Unido, Canadá, Corea del Sur, Holanda, República Checa, Estonia, Alemania, Francia y Uruguay son países en los que la religión era muy importante hace apenas un siglo, pero en los que en la actualidad las tasas de creyentes se sitúan entre las más bajas del mundo.<\/p>\n

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Iglesia convertida en biblioteca en Sevilla, España.
En muchos países europeos el avance del agnosticismo
y el ateísmo están dejando desocupadas las iglesias.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
En todos estos países hay sistemas educativos y de seguridad social fuertes, baja desigualdad social y sus ciudadanos son relativamente ricos.<\/p>\n

“La gente tiene menos miedo de lo que pueda pasar”, dice Quentin Atkinson, psicólogo de la Universidad de Auckland, Nueva Zelanda.<\/p>\n

No obstante, el descenso del número de personas creyentes se produce incluso en países que son todavía muy religiosos, como Brasil, Jamaica o Irlanda.<\/p>\n

“Pocas sociedades son hoy en día más religiosas de lo que eran hace 40 o 50 años” dice Zuckerman.<\/p>\n

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Naturaleza y sobrenatural<\/span><\/b><\/p>\n
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Evangélicos chilenos rezando tras terremoto en Tacna.
Los desastres naturales han llevado al ser humano a
refugiarse en entes sobrenaturales sin importarle
la realidad de su existencia.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
El descenso en creyentes, sin embargo, no significa la desaparición de las religiones, explica Ara Norenzatan, psicóloga social en la Universidad de British Columbia, en Canadá, y autora de “Big Gods”.<\/div>\n
<\/div>\n
La seguridad existencial es más falible de lo que a veces parece. De repente, todo puede cambiar: un accidente puede matar a un ser querido; un huracán puede destruir un pueblo; un doctor puede darnos un diagnóstico fatal.<\/div>\n

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Los estragos del cambio climático que se esperan para los próximos años, así como la escasez de recursos naturales y el sufrimiento que todo esto puede generar, podría potenciar la religiosidad.<\/div>\n
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“Por alguna razón, la religión parece darle significado al sufrimiento, más que cualquier ideal o creencia secular que conozcamos”, dice Norenzayan.<\/div>\n
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Ese fenómeno de religiosidad repentina se ha observado en casos como el terremoto de Christchurch, Nueva Zelanda, en 2011: en ese lugar hubo un alza en la fe, mientras que el resto del país se mantuvo tan incrédulo como de costumbre.<\/div>\n
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Cuando haya paz en el mundo<\/span><\/div>\n
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Sin embargo, incluso si los problemas del mundo se solventaran de forma milagrosa, y todos viviéramos vidas pacíficas en igualdad, la religión probablemente sobreviviría.<\/div>\n
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Esto se debe a que parece haber un espacio con la forma de un dios en la neuropsicología humana, resultado de una peculiaridad en nuestra evolución.<\/div>\n
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Para entenderlo hay que conocer la teoría del “proceso dual”, que describe dos formas básicas de pensamiento, conocidas como el Sistema 1 y el Sistema 2.<\/div>\n
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El Sistema 2 evolucionó hace relativamente poco. Es la voz en nuestra cabeza, el narrador que parece no callarse nunca, que nos permite planificar y pensar de forma lógica.<\/div>\n
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El Sistema 1 es intuitivo, instintivo y automático. Estas capacidades se desarrollan en los humanos independientemente de dónde hayan nacido. Son mecanismos de supervivencia.<\/div>\n
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Niños de padres mormones con el presidente del mormonismo Gordon B. Hinckley.
El sistema 1 interno lleva a los seres humanos desde su infancia
 a ser proclives a creencias irracionales.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
Este sistema nos proporciona, por ejemplo, una repulsión innata a la carne podrida, nos permite hablar nuestra lengua materna sin pensarlo mucho y le da a los bebés la capacidad de reconocer a sus padres y distinguir entre objetos con o sin vida.<\/div>\n
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Además, hace que tengamos una tendencia a buscar patrones para entender mejor el mundo, y a encontrar un significado a sucesos aparentemente arbitrarios, como los desastres naturales y la muerte de seres queridos.<\/div>\n
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Y, según algunos investigadores, es el que abrió el camino para que las religiones evolucionaran y se perpetuaran.<\/div>\n
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El Sistema 1 nos lleva a ver las cosas de forma dual, de forma que nos cuesta ver a nuestro cuerpo y nuestra mente como una única unidad.<\/div>\n
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Esta tendencia nace muy temprano: los niños de todas las culturas se inclinan a creer que tienen un alma inmortal: que su esencia o personalidad existió en algún lugar antes de su nacimiento y continuará existiendo por siempre.<\/div>\n
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Y esta disposición se asimila fácilmente con muchas de las religiones existentes, o -con algo de creatividad- se presta para construir nuevas.<\/div>\n
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Píldora difícil de tragar<\/span><\/div>\n
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Por todas estas razones, los investigadores creen que la religión es un “producto secundario de nuestra disposición cognitiva”, explica Robert McCauley, director del Centro de la Mente, el Cerebro y la Cultura de la Universidad de Emory, en EE.UU., y autor de “Por qué la religión es natural y la ciencia no”.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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“La ciencia es cognoctivamente antinatural, y es difícil. La religión, en cambio, es algo que casi no tenemos ni que aprender pues ya lo sabemos”.<\/div>\n
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“Hay evidencia de que el pensamiento religioso obedece a la ley del menor esfuerzo;
se tendría que cambiar fundamentalmente algo en la humanidad para deshacerse de la religión”.<\/p>\n

– <\/span><\/i><\/b><\/span>Robert McCauley, director del Centro de la Mente, el Cerebro y
la Cultura de la Universidad de Emory, en EE.UU.,<\/span><\/b><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

“Hay evidencia de que el pensamiento religioso obedece a la ley del menor esfuerzo; se tendría que cambiar fundamentalmente algo en la humanidad para deshacerse de la religión”.<\/div>\n
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En contraste, la ciencia -el sistema preferido de muchos ateos y no creyentes para intentar entender el mundo natural- trata de corregir los sesgos del Sistema 1, dice McCauley. Pero, agrega, es una píldora difícil de tragar.<\/div>\n
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Debemos aceptar, por ejemplo, que la Tierra gira, así no lo sintamos, aún viviendo en ella; debemos adoptar la idea de que la evolución es completamente indiferente y que no hay ningún propósito o plan para el Universo, así nuestra intuición nos diga lo contrario.<\/div>\n
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Tampoco nos queda fácil admitir que nos equivocamos y aceptar que la verdad como la comprendemos constantemente está cambiando a medida que surgen nuevas pruebas empíricas, y todo eso es imprecindible para la ciencia.<\/div>\n
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Fantasmas y deportes<\/span><\/div>\n
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Curiosamente, muchos en todo el mundo que dicen no creer en un dios muestran tendencias supersticiosas, como la creencia en los fantasmas, el karma, la telepatía o la reencarnación.<\/div>\n
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Además, los no creyentes a menudo dependen de cosas que pueden ser interpretadas como sustitutos de la religión -equipos de deportes, yoga, instituciones profesionales, la Madre Naturaleza, etc.- como guías de sus valores.<\/div>\n
<\/div>\n
“Parecería como si tuvieramos un espacio conceptual para el pensamiento religioso que si no se llena con una religión, brota de maneras sorprendentes”, concluye Barrett.<\/div>\n
<\/div>\n
La religión, además, promueve la cohesión grupal y la cooperación. La amenaza de uno o varios dioses poderosos que vigilan que nadie se salga de lo establecido seguramente ayudó a mantener el orden en las sociedades.<\/div>\n
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“Si todo el mundo cree que el castigo es real, esto puede ser funcional para los grupos” dice Atkinson.<\/div>\n
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Cuestión de números<\/span><\/div>\n\n\n\n\n
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Muchas personas piensan que con el aumento de la ciencia
 la religión desaparecerá. Los expertos no están de acuerdo.
Una razón es que las personas
religiosas suelen tener más descendencia que las
personas ateas o agnósticas.
En la imagen, un grupo de niños criados en el islam en Medio Oriente.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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Finalmente, las matemáticas también están del lado de la permanencia de la religión: las personas religiosas tienden a tener más hijos que las que no lo son.<\/p>\n

Si consideramos que los hijos suelen seguir a sus padres en estos aspectos, un mundo totalmente secularizado parece una posibilidad aún menos factible.<\/p>\n

Por todas estas razones psicológicas, neurológicas, históricas, culturales y lógicas, los expertos creen que la religión nunca desaparecerá. La religión, así sea mediante el miedo o el amor, es muy exitosa a la hora de perpetuarse.<\/p>\n

E incluso si perdemos de vista a los dioses cristianos, musulmanes e hindúes, es muy probable que prevalezcan las supersticiones y el espiritualismo.<\/p>\n

Cuando enfrentemos una guerra nuclear o el choque inminente con un cometa, los dioses aparecerán.<\/p><\/div>\n

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