{"id":2458,"date":"2008-05-21T01:24:00","date_gmt":"2008-05-20T23:24:00","guid":{"rendered":"tag:blogger.com,1999:blog-14696158.post-3790154797261122723"},"modified":"2008-05-21T01:35:06","modified_gmt":"2008-05-20T23:35:06","slug":"acerca-del-creador","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/razonatea.blogspot.com\/2008\/05\/acerca-del-creador.html","title":{"rendered":"Acerca del creador"},"content":{"rendered":"
\u00c2\u00bfDios cre\u00c3\u00b3 al hombre o el hombre cre\u00c3\u00b3 a Dios? Cient\u00c3\u00adficos de Oxford investigan la estructura cerebral que aloja la creencia religiosa - Y Einstein aviva el debate desde la tumba<\/blockquote><\/div>
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\u00c2\u00a9 M\u00c3\u00b3nica Salomone<\/span><\/o:p>
Publicado en El Pa\u00c3\u00ads<\/span><\/o:p><\/p>

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Si usted cree en Dios o, en general, en alguna forma de ente m\u00c3\u00adstico, sepa que la inmensa mayor\u00c3\u00ada de la humanidad est\u00c3\u00a1 en su mismo bando. Si por el contrario no es creyente, es usted, en t\u00c3\u00a9rminos estad\u00c3\u00adsticos, un raro. Si la demostraci\u00c3\u00b3n de la existencia de Dios se basara en el n\u00c3\u00bamero de fieles, la cosa estar\u00c3\u00ada clara. No es as\u00c3\u00ad, aunque en lo que respecta a este art\u00c3\u00adculo eso es, en realidad, lo de menos. Creyentes y no creyentes est\u00c3\u00a1n divididos por la misma pregunta: \u00c2\u00bfC\u00c3\u00b3mo pueden ellos no creer\/creer (t\u00c3\u00a1chese lo que no corresponda)? Este texto pretende resumir las respuestas que la ciencia da a ambas preguntas.<\/o:p><\/p>

Los f\u00c3\u00adsicos est\u00c3\u00a1n plet\u00c3\u00b3ricos este a\u00c3\u00b1o porque gracias al acelerador de part\u00c3\u00adculas LHC, que pronto empezar\u00c3\u00a1 a funcionar cerca de Ginebra, podr\u00c3\u00a1n por fin buscar una part\u00c3\u00adcula fundamental que explica el origen de la masa, y a la que llaman la part\u00c3\u00adcula de Dios<\/i>. Los matem\u00c3\u00a1ticos, por su parte, tienen desde hace m\u00c3\u00a1s de dos siglos una f\u00c3\u00b3rmula que relaciona cinco n\u00c3\u00bameros esenciales en las matem\u00c3\u00a1ticas \u00e2\u20ac\u201centre ellos el famoso pi\u00e2\u20ac\u201c, y a la que algunos, no todos, se refieren como la f\u00c3\u00b3rmula de Dios.<\/i> Pero, apodos aparte, lo cierto es que la ciencia no se ocupa de Dios. O no de demostrar su existencia o inexistencia. Las opiniones de Einstein \u00e2\u20ac\u201cexpresadas en una carta recientemente subastada\u00e2\u20ac\u201c valen en este terreno tanto como las de cualquiera. S\u00c3\u00ad que se pregunta la ciencia, en cambio, por qu\u00c3\u00a9 existe la religi\u00c3\u00b3n.<\/o:p><\/p>

\"\"<\/a>No es ni mucho menos un tema de investigaci\u00c3\u00b3n nuevo, pero ahora hay m\u00c3\u00a1s herramientas y datos para abordarlo, y desde perspectivas m\u00c3\u00a1s variadas. A soci\u00c3\u00b3logos, antrop\u00c3\u00b3logos o fil\u00c3\u00b3sofos, que tradicionalmente han estudiado el fen\u00c3\u00b3meno de la religi\u00c3\u00b3n o la religiosidad, se unen ahora bi\u00c3\u00b3logos, paleoantrop\u00c3\u00b3logos, psic\u00c3\u00b3logos y neurocient\u00c3\u00adficos. Incluso hay quienes usan un nuevo t\u00c3\u00a9rmino: neuroteolog\u00c3\u00ada<\/i>, o neurociencia de la espiritualidad. Prueba del auge del \u00c3\u00a1rea es que un grupo de la Universidad de Oxford acaba de recibir 2,5 millones de euros de una fundaci\u00c3\u00b3n privada para investigar durante tres a\u00c3\u00b1os \u00c2\u00abc\u00c3\u00b3mo las estructuras de la mente humana determinan la expresi\u00c3\u00b3n religiosa\u00c2\u00bb, explica uno de los directores del proyecto, el psic\u00c3\u00b3logo evolucionista Justin Barrett, del Centro para la Antropolog\u00c3\u00ada y la Mente de la Universidad de Oxford.<\/o:p><\/p>

Meter mano cient\u00c3\u00adficamente a la pregunta \u00c2\u00abpor qu\u00c3\u00a9 somos religiosos los humanos\u00c2\u00bb no es f\u00c3\u00a1cil. Una muestra: experimentos recientes identifican estructuras cerebrales relacionadas con la experiencia religiosa. \u00c2\u00bfSignifica eso que la evoluci\u00c3\u00b3n ha favorecido un cerebro pro-religi\u00c3\u00b3n porque es un valor positivo? \u00c2\u00bfO es m\u00c3\u00a1s bien el subproducto de un cerebro inteligente? Sacar conclusiones es dif\u00c3\u00adcil, e imposible en lo que se refiere a si Dios es o no \u00c2\u00abreal\u00c2\u00bb. Que la religi\u00c3\u00b3n tenga sus circuitos neurales significa que Dios es un mero producto del cerebro, dicen unos. No: es que Dios ha preparado mi cerebro para poder comunicarse conmigo, responden otros. Por tanto, \u00c2\u00abno vamos a buscar pruebas de la existencia o inexistencia de Dios\u00c2\u00bb, dice Barrett.<\/o:p><\/p>

\u00c2\u00bfDesde cu\u00c3\u00a1ndo es el hombre religioso? Eudald Carbonell, de la Universidad Rovira i Virgili y co-director de la excavaci\u00c3\u00b3n de Atapuerca, recuerda que \u00c2\u00ablas creencias no fosilizan\u00c2\u00bb, pero s\u00c3\u00ad pueden hacerlo los ritos de los enterramientos, por ejemplo. As\u00c3\u00ad, se cree que hace unos 200.000 a\u00c3\u00b1os Homo heidelbergensis, antepasado de los neandertales y que ya mostraba \u00c2\u00abatisbos de un cierto concepto tribal\u00c2\u00bb, ya habr\u00c3\u00ada tratado a sus muertos de forma distinta. De lo que no hay duda es de que desde la aparici\u00c3\u00b3n de Homo sapiens el fen\u00c3\u00b3meno religioso es un continuo. \u00c2\u00abLa religi\u00c3\u00b3n forma parte de la cultura de los seres humanos. Es un universal, est\u00c3\u00a1 en todas las culturas conocidas\u00c2\u00bb, afirma Eloy G\u00c3\u00b3mez Pell\u00c3\u00b3n, antrop\u00c3\u00b3logo de la Universidad de Cantabria y profesor del Instituto de Ciencia de las Religiones de la Universidad Complutense de Madrid.<\/o:p><\/p>

\u00c2\u00bfPor qu\u00c3\u00a9 esto es as\u00c3\u00ad? Para Carbonell hay un hecho claro: \u00c2\u00abLa religi\u00c3\u00b3n, lo mismo que la cultura y la biolog\u00c3\u00ada, es producto de la selecci\u00c3\u00b3n natural\u00c2\u00bb. Lo que significa que la religi\u00c3\u00b3n \u00e2\u20ac\u201co la capacidad para desarrollarla\u00e2\u20ac\u201c, lo mismo que el habla, por ejemplo, ser\u00c3\u00ada un car\u00c3\u00a1cter que da una ventaja a la especie humana, y por eso ha sido favorecido por la evoluci\u00c3\u00b3n. \u00c2\u00bfQu\u00c3\u00a9 ventaja? \u00c2\u00abEso ya es filosof\u00c3\u00ada pura\u00c2\u00bb, responde Carbonell. Est\u00c3\u00a1 dicho, las creencias no fosilizan.<\/o:p><\/p>

As\u00c3\u00ad que hagamos filosof\u00c3\u00ada. O expongamos hip\u00c3\u00b3tesis: \u00c2\u00abUn aspecto importante aqu\u00c3\u00ad es la sociabilidad\u00c2\u00bb, dice Carbonell. \u00c2\u00abCuando un hom\u00c3\u00adnido aumenta su sociabilidad interacciona de forma distinta con el medio, y empieza a preguntarse por qu\u00c3\u00a9 es diferente de otros animales, qu\u00c3\u00a9 pasa despu\u00c3\u00a9s de la muerte... Y no tiene respuestas emp\u00c3\u00adricas. La religi\u00c3\u00b3n vendr\u00c3\u00ada a tapar ese hueco\u00c2\u00bb.<\/o:p><\/p>

Esa visi\u00c3\u00b3n cuadra con la antropol\u00c3\u00b3gica. La religi\u00c3\u00b3n, seg\u00c3\u00ban G\u00c3\u00b3mez Pell\u00c3\u00b3n, da los valores que contribuyen a estructurar una comunidad en torno a principios comunes. Por cierto, \u00c2\u00bfy si fueran esos valores, y no la religi\u00c3\u00b3n en s\u00c3\u00ad, lo que ha sido seleccionado? Curiosamente, se\u00c3\u00b1ala G\u00c3\u00b3mez Pell\u00c3\u00b3n, \u00c2\u00ablos valores b\u00c3\u00a1sicos coinciden en todas las religiones: solidaridad, templanza, humildad...\u00c2\u00bb. Tal vez no sea mensurable el valor biol\u00c3\u00b3gico de la humildad, pero s\u00c3\u00ad hay muchos modelos que estudian el altruismo y sus posibles ventajas evolutivas en diversas especies, incluida la humana.<\/o:p><\/p>

Tambi\u00c3\u00a9n coinciden Carbonell y G\u00c3\u00b3mez Pell\u00c3\u00b3n al se\u00c3\u00b1alar el papel \u00c2\u00abcalmante\u00c2\u00bb de la religi\u00c3\u00b3n. \u00c2\u00abLa religi\u00c3\u00b3n ayuda a controlar la ansiedad de no saber\u00c2\u00bb, dice el antrop\u00c3\u00b3logo. \u00c2\u00abCuanto m\u00c3\u00a1s se sabe, m\u00c3\u00a1s se sabe que no se sabe. Y eso genera ansiedad. Adem\u00c3\u00a1s, el ser humano vive poco. \u00c2\u00bfQu\u00c3\u00a9 pasa despu\u00c3\u00a9s? Esa pregunta est\u00c3\u00a1 en todas las culturas, y la religi\u00c3\u00b3n ayuda a convivir con ella, nos da seguridad\u00c2\u00bb. Lo constatan quienes tratan a diario con personas pr\u00c3\u00b3ximas a situaciones extremas. \u00c2\u00abEs verdad que en la aceptaci\u00c3\u00b3n del proceso de morir las creencias pueden ayudar\u00c2\u00bb, se\u00c3\u00b1ala Xavier G\u00c3\u00b3mez-Batiste, cirujano onc\u00c3\u00b3logo y Jefe del Servicio de Cuidados Paliativos del Hospital Universitario de Bellvitge.<\/o:p><\/p>

Por si fueran pocas ventajas, otros estudios sugieren que las personas religiosas se deprimen menos, tienen m\u00c3\u00a1s autoestima e incluso \u00c2\u00abviven m\u00c3\u00a1s\u00c2\u00bb, dice Barrett. \u00c2\u00abEl compromiso religioso favorece el bienestar psicol\u00c3\u00b3gico, emocional y f\u00c3\u00adsico. Hay evidencias de que la religi\u00c3\u00b3n ayuda a confiar en los dem\u00c3\u00a1s y a mantener comunidades m\u00c3\u00a1s duraderas\u00c2\u00bb. La religi\u00c3\u00b3n parece \u00c3\u00batil. Eso explica que el ser humano \u00c2\u00absea naturalmente receptivo ante las creencias y actividades religiosas\u00c2\u00bb, prosigue.<\/o:p><\/p>

Naturalmente receptivos. \u00c2\u00bfSignifica eso que estamos org\u00c3\u00a1nicamente predispuestos a ser religiosos? \u00c2\u00bfLo est\u00c3\u00a1 nuestro cerebro? En los \u00c3\u00baltimos a\u00c3\u00b1os varios grupos han recurrido a t\u00c3\u00a9cnicas de imagen para estudiar el cerebro en vivo en \u00c2\u00abactitud religiosa\u00c2\u00bb, por as\u00c3\u00ad decir. \u00c2\u00abSon experimentos dif\u00c3\u00adciles de dise\u00c3\u00b1ar porque la experiencia religiosa es muy variada\u00c2\u00bb, advierte Javier Cudeiro, jefe del grupo de Neurociencia y Control Motor de la Universidad de Coru\u00c3\u00b1a. Los resultados no suelen considerarse concluyentes. Pero s\u00c3\u00ad se acepta que hay \u00c3\u00a1reas implicadas en la experiencia religiosa.<\/o:p><\/p>

En uno de los trabajos se ped\u00c3\u00ada a voluntarios \u00e2\u20ac\u201cun grupo de creyentes y otro de no creyentes\u00e2\u20ac\u201c que recitaran textos mientras se les somet\u00c3\u00ada a un esc\u00c3\u00a1ner cerebral. Al recitar un determinado salmo, en los cerebros de creyentes y no creyentes se activaban estructuras distintas. No es sorprendente. \u00c2\u00abSe da por hecho\u00c2\u00bb, explica Cudeiro; lo mismo que hay \u00c3\u00a1reas implicadas en el c\u00c3\u00a1lculo o en el habla.<\/o:p><\/p>

La pregunta es si esas estructuras fueron seleccionadas a lo largo de la evoluci\u00c3\u00b3n expresamente para la religi\u00c3\u00b3n. Cudeiro no lo cree. \u00c2\u00abLa experiencia religiosa se relaciona con cambios en la estructura del cerebro, y neuroqu\u00c3\u00admicos, que llevan a la aparici\u00c3\u00b3n de la autoconciencia, el lenguaje... cambios que permiten procesos cognitivos complejos; no son para una funci\u00c3\u00b3n espec\u00c3\u00adfica\u00c2\u00bb. O sea que la religi\u00c3\u00b3n bien podr\u00c3\u00ada ser, como dice Carbonell, un efecto secundario de la inteligencia.<\/o:p><\/p>

Otros estudios de neuroteolog\u00c3\u00ada han estudiado el cerebro de monjas mientras evocaban la sensaci\u00c3\u00b3n de uni\u00c3\u00b3n con Dios, y de monjes meditando. Uno de los autores de estos trabajos, Mario Beauregard, de la Universidad de Montreal, aspira incluso a poder generar en no creyentes la misma sensaci\u00c3\u00b3n m\u00c3\u00adstica de los creyentes, a la que se atribuyen tantos efectos beneficiosos: \u00c2\u00abSi supi\u00c3\u00a9ramos c\u00c3\u00b3mo alterar [con f\u00c3\u00a1rmacos o estimulaci\u00c3\u00b3n el\u00c3\u00a9ctrica] estas funciones del cerebro, podr\u00c3\u00adamos ayudar a la gente a alcanzar los estados espirituales usando un dispositivo que estimule el cerebro\u00c2\u00bb, ha declarado Beauregard a la revista Scientific American.<\/i><\/o:p><\/p> Lo expuesto en este texto sugiere que la cuesti\u00c3\u00b3n no es tanto por qu\u00c3\u00a9 existe la religi\u00c3\u00b3n, sino por qu\u00c3\u00a9 existe el ate\u00c3\u00adsmo. Con todas las ventajas de la religi\u00c3\u00b3n, \u00c2\u00bfpor qu\u00c3\u00a9 hay gente atea? \u00c2\u00abEl ate\u00c3\u00adsmo actual es un fen\u00c3\u00b3meno nuevo y queremos investigarlo, s\u00c3\u00ad\u00c2\u00bb, dice Barrett por tel\u00c3\u00a9fono. \u00c2\u00bfTiene que ver con el avance de la ciencia, capaz de dar al menos algunas de esas tan buscadas respuestas? Varios estudios indican que, en efecto, los cient\u00c3\u00adficos son menos religiosos que la media. Pero hay excepciones; los matem\u00c3\u00a1ticos y los f\u00c3\u00adsicos, en especial los que se dedican al estudio del origen del universo \u00e2\u20ac\u201c\u00c2\u00a1precisamente!\u00e2\u20ac\u201c, tienden a ser m\u00c3\u00a1s religiosos. No hay consenso sobre si un mayor grado de educaci\u00c3\u00b3n, o de cociente intelectual, hace ser menos religioso. \u00c2\u00abEl ser religioso o no seguramente depende de muchos factores que a\u00c3\u00ban no conocemos\u00c2\u00bb, dice Barrett.

Un espacio para dudar. Ateos, agn\u00c3\u00b3sticos, esc\u00c3\u00a9pticos. Reflexi\u00c3\u00b3n, ensayo, debate. Arte y literatura. Humanismo secular.<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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