{"id":25114,"date":"2017-11-01T00:11:00","date_gmt":"2017-10-31T23:11:00","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/?guid=a443e504643e3b927c6547b3692f8ce0"},"modified":"2017-11-01T00:11:00","modified_gmt":"2017-10-31T23:11:00","slug":"la-reforma-protestante-cumple-500-anos-para-que-sirvio","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/blog-sin-dioses.blogspot.com\/2017\/10\/la-reforma-protestante-cumple-500-anos.html","title":{"rendered":"La Reforma Protestante cumple 500 a\u00c3\u00b1os. \u00c2\u00bfPara qu\u00c3\u00a9 sirvi\u00c3\u00b3?"},"content":{"rendered":"
<\/a><\/div>Tras la celebraci\u00c3\u00b3n, en muchos medios evang\u00c3\u00a9licos, de los 500 a\u00c3\u00b1os de la reforma protestante cabe preguntarse \u00c2\u00bfpara qu\u00c3\u00a9 sirvi\u00c3\u00b3? El escritor Carlos Arturo Serrano<\/b> dio su opini\u00c3\u00b3n en <\/span>\"Un pa\u00c3\u00ads normal\"<\/span><\/a>, la cual queremos compartirle.

El 18 de noviembre de 1302, el papa Bonifacio VIII emiti\u00c3\u00b3 la bula Unam sanctamen protesta contra los actos del rey de Francia Felipe IV, quien estaba recortando los privilegios legales del clero. La declaraci\u00c3\u00b3n principal de la bula fue la autoridad papal absoluta: Bonifacio retom\u00c3\u00b3 de Cipriano de Cartago la doctrina de que la \u00c3\u00banica opci\u00c3\u00b3n para toda la humanidad, y sobre todo para sus gobernantes, era someterse exclusivamente a la Iglesia Cat\u00c3\u00b3lica. Por fuera no hab\u00c3\u00ada salvaci\u00c3\u00b3n.

El 31 de octubre de 1517, el profesor de teolog\u00c3\u00ada Mart\u00c3\u00adn Lutero envi\u00c3\u00b3 una carta al arzobispo de Maguncia, Alberto de Brandeburgo, en la que criticaba el sistema de indulgencias<\/a>, un arreglo vulgar por el que la iglesia romana explotaba los m\u00c3\u00a9ritos<\/a> de Jes\u00c3\u00bas como si fueran minas de plata bolivianas para, literalmente, vender el perd\u00c3\u00b3n de los pecados. Lutero acompa\u00c3\u00b1\u00c3\u00b3 esta queja con un gesto m\u00c3\u00a1s dram\u00c3\u00a1tico: en la puerta de la Iglesia de Todos los Santos de Wittenberg clav\u00c3\u00b3 p\u00c3\u00bablicamente una copia de la carta, con sus famosas 95 tesis<\/a> sobre la eficacia de las indulgencias.

Esos clavos sellaron el ata\u00c3\u00bad de la Unam sanctam. Lo que sigui\u00c3\u00b3 fue guerra<\/a>.

Por supuesto, en Europa no era nada nuevo matar por religi\u00c3\u00b3n: casi exactamente un siglo antes, el checo Jan Hus<\/a> hab\u00c3\u00ada sido quemado por hacer casi las mismas cr\u00c3\u00adticas a la corrupci\u00c3\u00b3n de la iglesia romana. Ya en el siglo XIII el papa Inocencio III, que de Inocencio no ten\u00c3\u00ada nada, hab\u00c3\u00ada ordenado un genocidio<\/a> en el Languedoc para eliminar la secta albigense<\/a>, y m\u00c3\u00a1s tarde el papa Inocencio VIII hizo lo mismo con los valdenses<\/a>. De la mano de la Inquisici\u00c3\u00b3n<\/a>, que ha sido descrita y denunciada de sobra, el costal mal cosido que es la naci\u00c3\u00b3n espa\u00c3\u00b1ola se fund\u00c3\u00b3 sobre una guerra territorial<\/a> contra los moros (cuya llegada a la Hispania visigoda tambi\u00c3\u00a9n hab\u00c3\u00ada sido por la fuerza) y sobre el desplazamiento forzado<\/a> de los jud\u00c3\u00ados.

(El caso espa\u00c3\u00b1ol es singular: Espa\u00c3\u00b1a export\u00c3\u00b3 a Am\u00c3\u00a9rica la Edad Media y todos sus males cuando esta ya hab\u00c3\u00ada acabado, y todav\u00c3\u00ada hoy hay espa\u00c3\u00b1oles ilusos que creen que los Reyes Cat\u00c3\u00b3licos le hicieron al mundo un favor. Los filipinos, belgas, holandeses, ecuatoguineanos, hispanoamericanos y dem\u00c3\u00a1s descendientes de pueblos que se dieron el gusto de quitarse de encima la corona espa\u00c3\u00b1ola solo deber\u00c3\u00adan sentir simpat\u00c3\u00ada por los catalanes que no quieren ser parte en ese deshonroso legado.)

De manera que el mutuo destripamiento entre cat\u00c3\u00b3licos y protestantes fue apenas continuaci\u00c3\u00b3n de una costumbre ya establecida: ni siquiera quienes primero intentaron<\/a> secularizar Europa salieron con las manos limpias. El papel que termin\u00c3\u00b3 cumpliendo el protestantismo fue a\u00c3\u00b1adir un le\u00c3\u00b1o m\u00c3\u00a1s a la hoguera. En materia de ejecuciones los evang\u00c3\u00a9licos no tienen nada que criticarle a Roma: tan culpable es Belarmino por la muerte de Giordano Bruno como lo es Calvino por la muerte de Miguel Servet (y muchos otros).

La Reforma Protestante despedaz\u00c3\u00b3 a Europa y no logr\u00c3\u00b3 la regeneraci\u00c3\u00b3n moral que buscaba. Los problemas persistieron, pero ahora con m\u00c3\u00a1s perpetradores. El coleccionista de mujeres Enrique VIII, maldita para siempre sea su memoria, declar\u00c3\u00b3 su propia iglesia y ensangrent\u00c3\u00b3<\/a> Inglaterra<\/a> por generaciones<\/a>. En todo el mundo se sigui\u00c3\u00b3 asesinando con la excusa de la defensa de la fe, tanto en el bando cat\u00c3\u00b3lico<\/a> como en el bando protestante<\/a>, as\u00c3\u00ad como en muchos<\/a> otros<\/a> bandos<\/a> nuevos<\/a>, y en Latinoam\u00c3\u00a9rica el esfuerzo por ponerle fin a la Edad Media tambi\u00c3\u00a9n nos ha costado<\/a> muertos<\/a>. Sigue habiendo codicia descarada, tanto de un bando<\/a> como del otro<\/a>. Sigue habiendo depravaci\u00c3\u00b3n, tanto de un bando<\/a> como del otro<\/a>. Sigue habiendo oposici\u00c3\u00b3n a la ciencia, tanto de un bando<\/a> como del otro<\/a>. Sigue habiendo intromisi\u00c3\u00b3n en los asuntos del estado, tanto de un bando<\/a> como del otro<\/a>. Lejos de purificar la religi\u00c3\u00b3n, la Reforma multiplic\u00c3\u00b3 sus efectos nocivos.

Lutero fue tan desastroso para los estados como mal modelo moral. Si bien no fue \u00c3\u00a9l quien sembr\u00c3\u00b3 la semilla del antisemitismo alem\u00c3\u00a1n, s\u00c3\u00ad la reg\u00c3\u00b3 con abundante bilis<\/a>. A diferencia de Darwin, a quien los nazis deformaron irreconociblemente para cubrir su campa\u00c3\u00b1a asesina de un aura intelectual, a Lutero bast\u00c3\u00b3 con citarlo en sus propias palabras<\/a>.

Lo \u00c3\u00banico que cabe agradecerle a Lutero fue haber roto el monopolio cat\u00c3\u00b3lico de la verdad. Hoy no tiene consecuencias contradecir a un papa. En tiempos medievales la excomuni\u00c3\u00b3n de un rey era su muerte pol\u00c3\u00adtica; hoy Londres tiene un alcalde<\/a> musulm\u00c3\u00a1n y no es ning\u00c3\u00ban problema. La \u00c3\u00banica cosa buena que nos dej\u00c3\u00b3 la Reforma fue abrir un espacio de cr\u00c3\u00adtica, en el que se sinti\u00c3\u00b3 c\u00c3\u00b3moda mientras le fue \u00c3\u00batil, pero luego se espant\u00c3\u00b3 de \u00c3\u00a9l y lo cedi\u00c3\u00b3 a un ocupante m\u00c3\u00a1s digno: la Ilustraci\u00c3\u00b3n.","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
<\/a><\/div>\n

Tras la celebración, en muchos medios evangélicos, de los 500 años de la reforma protestante cabe preguntarse ¿para qué sirvió? El escritor Carlos Arturo Serrano<\/b> dio su opinión en <\/span>“Un país normal”<\/span><\/a>, la cual queremos compartirle.<\/p>\n

El 18 de noviembre de 1302, el papa Bonifacio VIII emitió la bula Unam sanctamen protesta contra los actos del rey de Francia Felipe IV, quien estaba recortando los privilegios legales del clero. La declaración principal de la bula fue la autoridad papal absoluta: Bonifacio retomó de Cipriano de Cartago la doctrina de que la única opción para toda la humanidad, y sobre todo para sus gobernantes, era someterse exclusivamente a la Iglesia Católica. Por fuera no había salvación.<\/p>\n

El 31 de octubre de 1517, el profesor de teología Martín Lutero envió una carta al arzobispo de Maguncia, Alberto de Brandeburgo, en la que criticaba el sistema de indulgencias<\/a>, un arreglo vulgar por el que la iglesia romana explotaba los méritos<\/a> de Jesús como si fueran minas de plata bolivianas para, literalmente, vender el perdón de los pecados. Lutero acompañó esta queja con un gesto más dramático: en la puerta de la Iglesia de Todos los Santos de Wittenberg clavó públicamente una copia de la carta, con sus famosas 95 tesis<\/a> sobre la eficacia de las indulgencias.<\/p>\n

Esos clavos sellaron el ataúd de la Unam sanctam. Lo que siguió fue guerra<\/a>.<\/p>\n

Por supuesto, en Europa no era nada nuevo matar por religión: casi exactamente un siglo antes, el checo Jan Hus<\/a> había sido quemado por hacer casi las mismas críticas a la corrupción de la iglesia romana. Ya en el siglo XIII el papa Inocencio III, que de Inocencio no tenía nada, había ordenado un genocidio<\/a> en el Languedoc para eliminar la secta albigense<\/a>, y más tarde el papa Inocencio VIII hizo lo mismo con los valdenses<\/a>. De la mano de la Inquisición<\/a>, que ha sido descrita y denunciada de sobra, el costal mal cosido que es la nación española se fundó sobre una guerra territorial<\/a> contra los moros (cuya llegada a la Hispania visigoda también había sido por la fuerza) y sobre el desplazamiento forzado<\/a> de los judíos.<\/p>\n

(El caso español es singular: España exportó a América la Edad Media y todos sus males cuando esta ya había acabado, y todavía hoy hay españoles ilusos que creen que los Reyes Católicos le hicieron al mundo un favor. Los filipinos, belgas, holandeses, ecuatoguineanos, hispanoamericanos y demás descendientes de pueblos que se dieron el gusto de quitarse de encima la corona española solo deberían sentir simpatía por los catalanes que no quieren ser parte en ese deshonroso legado.)<\/p>\n

De manera que el mutuo destripamiento entre católicos y protestantes fue apenas continuación de una costumbre ya establecida: ni siquiera quienes primero intentaron<\/a> secularizar Europa salieron con las manos limpias. El papel que terminó cumpliendo el protestantismo fue añadir un leño más a la hoguera. En materia de ejecuciones los evangélicos no tienen nada que criticarle a Roma: tan culpable es Belarmino por la muerte de Giordano Bruno como lo es Calvino por la muerte de Miguel Servet (y muchos otros).<\/p>\n

La Reforma Protestante despedazó a Europa y no logró la regeneración moral que buscaba. Los problemas persistieron, pero ahora con más perpetradores. El coleccionista de mujeres Enrique VIII, maldita para siempre sea su memoria, declaró su propia iglesia y ensangrentó<\/a> Inglaterra<\/a> por generaciones<\/a>. En todo el mundo se siguió asesinando con la excusa de la defensa de la fe, tanto en el bando católico<\/a> como en el bando protestante<\/a>, así como en muchos<\/a> otros<\/a> bandos<\/a> nuevos<\/a>, y en Latinoamérica el esfuerzo por ponerle fin a la Edad Media también nos ha costado<\/a> muertos<\/a>. Sigue habiendo codicia descarada, tanto de un bando<\/a> como del otro<\/a>. Sigue habiendo depravación, tanto de un bando<\/a> como del otro<\/a>. Sigue habiendo oposición a la ciencia, tanto de un bando<\/a> como del otro<\/a>. Sigue habiendo intromisión en los asuntos del estado, tanto de un bando<\/a> como del otro<\/a>. Lejos de purificar la religión, la Reforma multiplicó sus efectos nocivos.<\/p>\n

Lutero fue tan desastroso para los estados como mal modelo moral. Si bien no fue él quien sembró la semilla del antisemitismo alemán, sí la regó con abundante bilis<\/a>. A diferencia de Darwin, a quien los nazis deformaron irreconociblemente para cubrir su campaña asesina de un aura intelectual, a Lutero bastó con citarlo en sus propias palabras<\/a>.<\/p>\n

Lo único que cabe agradecerle a Lutero fue haber roto el monopolio católico de la verdad. Hoy no tiene consecuencias contradecir a un papa. En tiempos medievales la excomunión de un rey era su muerte política; hoy Londres tiene un alcalde<\/a> musulmán y no es ningún problema. La única cosa buena que nos dejó la Reforma fue abrir un espacio de crítica, en el que se sintió cómoda mientras le fue útil, pero luego se espantó de él y lo cedió a un ocupante más digno: la Ilustración.<\/p>\n","protected":false},"author":170,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,62,1629,1116],"tags":[],"class_list":["post-25114","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blogs-colaboradores","category-iglesia-catolica","category-iglesia-luterana","category-martin-lutero"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25114","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/170"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25114"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25114\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":25143,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25114\/revisions\/25143"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25114"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25114"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25114"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}