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Convertir esta entrada a PDF.<\/a><\/span>El origen de la \u00c3\u00a9tica y de la moral es, en primer lugar, instintivo. Los humanos tenemos un cierto grado de empat\u00c3\u00ada a trav\u00c3\u00a9s del cual nos colocamos en la situaci\u00c3\u00b3n del otro y podemos entender el dolor o la felicidad que experimentan los dem\u00c3\u00a1s. Gracias a ese instinto y a la propia necesidad de organizaci\u00c3\u00b3n, los humanos creamos leyes que protegen al individuo y a la propia sociedad.<\/p>\n
Junto a ese instinto se halla otro -el amor- que se confunde demasiadas veces con la empat\u00c3\u00ada citada al meterlo en el mismo saco de los sentimientos que est\u00c3\u00a1n compuestos de afecto hacia los dem\u00c3\u00a1s. Pero, ese sentimiento tan maravilloso s\u00c3\u00b3lo es aplicable a aquella situaci\u00c3\u00b3n espec\u00c3\u00adfica que obliga al ser humano a enamorarse -a trav\u00c3\u00a9s de unos mecanismos f\u00c3\u00adsico-qu\u00c3\u00admicos- de otro humano con la finalidad de procrear. El amor es pura qu\u00c3\u00admica y no tiene m\u00c3\u00a1s trascendencia que la que quieran darle los poetas y las religiones y, aunque ha sido extrapolado convirti\u00c3\u00a9ndolo en un ideal ut\u00c3\u00b3pico -el amor universal- no deja de ser un simple instinto que, juntamente con el instinto materno-paternal y el sexo, constituyen las artima\u00c3\u00b1as a trav\u00c3\u00a9s de las cuales nos manipula la naturaleza para sus “fines”.<\/p>\n
Cuando se habla de “amor universal” desde las esferas religiosas se incurre en la pretensi\u00c3\u00b3n de dar por supuesto que el hombre puede dirigir los sentimientos hacia el pr\u00c3\u00b3jimo cual acto de voluntad cualquiera. Nada m\u00c3\u00a1s lejos de la realidad. Ning\u00c3\u00ban sentimiento puede surgir por el simple deseo del individuo, quien amar\u00c3\u00a1 u odiar\u00c3\u00a1 invariablemente a lo largo de su existencia sin poderlo evitar.<\/p>\n
El amor surge de forma espont\u00c3\u00a1nea sin que ni el deseo ni el inter\u00c3\u00a9s del ser humano puedan intervenir en lo m\u00c3\u00a1s m\u00c3\u00adnimo para potenciarlo o para apaciguarlo. Imponer el amor como norma divina es un desprop\u00c3\u00b3sito que \u00c3\u00banicamente puede tener el origen en el desconocimiento de la naturaleza instintiva y qu\u00c3\u00admica de dicho sentimiento; desconocimiento inherente en aquellos hombres que -llenos de buena voluntad- quer\u00c3\u00adan transformar la sociedad en un mar de paz y de armon\u00c3\u00ada poniendo en boca de un supuesto dios unos deseos que no eran m\u00c3\u00a1s que los de los propios humanos, antropomorfizando, una vez m\u00c3\u00a1s, una voluntad de un ser divino creado expresamente para intentar conseguir lo que los humanos no pod\u00c3\u00adan.<\/p>\n
El corolario resultante es la manifiesta falsedad del origen divino de un mandamiento irracional por su imposibilidad f\u00c3\u00a1ctica. Los deseos de los humanos se transformaron en imposici\u00c3\u00b3n divina y pusieron en evidencia la ignorancia de los conocimientos -tanto biol\u00c3\u00b3gicos como psicol\u00c3\u00b3gicos- que hoy tenemos y que nos permiten vislumbrar el origen completamente instintivo -y fuera del alcance de la voluntad- de ese sentimiento tan deseado por el ser humano, pero que no est\u00c3\u00a1 al alcance de todos al no ser una mercanc\u00c3\u00ada manipulable ni f\u00c3\u00adsica ni psicol\u00c3\u00b3gicamente.<\/p>\n
As\u00c3\u00ad, pues, el amor universal, tan cacareado por las religiones, no supone m\u00c3\u00a1s que un anhelo muy noble, pero no deja de ser un imposible mientras no se conozcan los mecanismos biol\u00c3\u00b3gicos y psicol\u00c3\u00b3gicos que hagan del ser humano un ser equilibrado y capacitado para desarrollar los sentimientos necesarios para alcanzar esa sociedad -si no perfecta- s\u00c3\u00ad, al menos, anclada en esos valores que nos permitan hacer de la vida un remanso de paz, armon\u00c3\u00ada y bienestar.<\/p>\n
En consecuencia, Dios es completamente in\u00c3\u00batil a la hora de plantear una \u00c3\u00a9tica o una moral humana. Los actos del hombre no se orientar\u00c3\u00a1n ni al bien ni al mal s\u00c3\u00b3lo porque se exija desde instancias divinas, sino por el conocimiento racional y cient\u00c3\u00adfico que permita descubrir las intrincadas complejidades biol\u00c3\u00b3gicas y psicol\u00c3\u00b3gicas del ser humano.<\/p>\n Convertir esta entrada a PDF.<\/a><\/span>