{"id":26582,"date":"2019-04-08T14:00:00","date_gmt":"2019-04-08T13:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/?guid=185e5928e6db54d1ddfa6b53df15e952"},"modified":"2019-04-08T14:00:00","modified_gmt":"2019-04-08T13:00:00","slug":"la-colombia-atea-una-ruptura-cultural-en-el-pais-del-sagrado-corazon","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/blog-sin-dioses.blogspot.com\/2019\/04\/la-colombia-atea-una-ruptura-cultural.html","title":{"rendered":"La Colombia atea: una ruptura cultural en el pa\u00c3\u00ads del Sagrado Coraz\u00c3\u00b3n"},"content":{"rendered":"

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<\/a><\/div>El soci\u00c3\u00b3logo colombiano William Mauricio Beltr\u00c3\u00a1n Cely  escribi\u00c3\u00b3 un interesante art\u00c3\u00adculo en blogs dedl diario El Espectador<\/a> sobre el cambio cultural que supone el crecimiento porcentual de ateos, agn\u00c3\u00b3sticos y no afiliados en el pa\u00c3\u00ads cafetero. <\/span>

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<\/span>Por: <\/span>William Mauricio Beltr\u00c3\u00a1n*<\/strong>

<\/strong>Aunque la sociedad colombiana ha sido tradicionalmente cristiana y creyente, encuestas recientes muestran un aumento porcentual de los colombianos que se identifican como ateos, agn\u00c3\u00b3sticos o no afiliados a ninguna religi\u00c3\u00b3n. Hoy, estos tres grupos sumar\u00c3\u00adan entre el 8% y el 11% de la poblaci\u00c3\u00b3n.

De confirmarse esta tendencia, contar\u00c3\u00adamos con un nuevo argumento para afirmar que la pluralizaci\u00c3\u00b3n religiosa (a saber, la migraci\u00c3\u00b3n de cat\u00c3\u00b3licas hacia nuevas religiones o creencias, incluidas las opciones de abandonar cualquier creencia religiosa, y la de abstenerse de participar en cualquier comunidad religiosa) constituye uno de los cambios m\u00c3\u00a1s profundos que vive actualmente la sociedad colombiana.

Los estudios que se han ocupado de la pluralizaci\u00c3\u00b3n religiosa en Colombia indican que la mayor\u00c3\u00ada de los cat\u00c3\u00b3licos que abandonan su iglesia no abandonan el cristianismo, sino que migran hacia otras comunidades cristianas de corte evang\u00c3\u00a9lico y pentecostal. Por lo cual, en lugar de ubicarse en ruptura con los valores cristianos, los reivindican y dotan de nueva vitalidad.

Esta afinidad cultural ha permitido, por ejemplo, que sectores evang\u00c3\u00a9licos y pentecostales pacten alianzas con sectores cat\u00c3\u00b3licos para defender una agenda pol\u00c3\u00adtica inspirada en la defensa de ciertos valores cristianos, en particular, aquellos relacionados con la moral sexual y la familia tradicional. Estas alianzas se han expresado en la oposici\u00c3\u00b3n de cat\u00c3\u00b3licos y pentecostales al reconocimiento de los derechos de la poblaci\u00c3\u00b3n LGBTI, y en su oposici\u00c3\u00b3n a la completa despenalizaci\u00c3\u00b3n del aborto y de la eutanasia voluntaria.

Sin embargo, esta situaci\u00c3\u00b3n social se modifica al considerar el aumento porcentual de ateos, agn\u00c3\u00b3sticos y no-afiliados a ninguna religi\u00c3\u00b3n. Ya que en este sentido la pluralizaci\u00c3\u00b3n religiosa si implica un quiebre cultural.

Aunque en Colombia los estudios que desde las ciencias sociales se ocupan de este asunto son escasos, los datos disponibles indican que, pese a su diversidad interna, buena parte de los ateos, agn\u00c3\u00b3sticos y no-afiliados a ninguna religi\u00c3\u00b3n manifiestan una ruptura con los valores tradicionales que acabamos de mencionar. Por ejemplo, entre ellos son m\u00c3\u00a1s frecuentes los cuestionamientos a los valores cristianos relacionados con la sexualidad, la reproducci\u00c3\u00b3n y la familia. Asimismo, en este sector de la poblaci\u00c3\u00b3n es m\u00c3\u00a1s frecuente el apoyo a las iniciativas pol\u00c3\u00adticas que busquen el reconocimiento de los derechos de la poblaci\u00c3\u00b3n LGBTI y la completa despenalizaci\u00c3\u00b3n del aborto.

Una parte de los ateos y de los agn\u00c3\u00b3sticos reivindican el laicismo como bandera pol\u00c3\u00adtica y se organiza en asociaciones que les permiten promover esta agenda.

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Presentaci\u00c3\u00b3n del Informe de Laicidad en Colombia por parte de \"Bogot\u00c3\u00a1 Atea\"<\/td><\/tr><\/tbody><\/table>
Una parte de los ateos y de los agn\u00c3\u00b3sticos reivindican el laicismo como bandera pol\u00c3\u00adtica y se organiza en asociaciones que les permiten promover esta agenda. En otras palabras, orientan su acci\u00c3\u00b3n en garantizar que se mantenga y se materialice la separaci\u00c3\u00b3n entre los poderes p\u00c3\u00bablicos y religiosos (separaci\u00c3\u00b3n en iglesias y Estado). Por ejemplo, se oponen a que se mantenga la clase religi\u00c3\u00b3n en los colegios p\u00c3\u00bablicas, y a que se financien actividades religiosas con recursos del Estado. Algunos, incluso, consideran que el poder que ostentan las grandes instituciones religiosas (como la Iglesia cat\u00c3\u00b3lica y las nuevas iglesias pentecostales) es excesivo e inconveniente. Les preocupa especialmente la influencia que ejercen algunos l\u00c3\u00adderes religiosos en el campo de la pol\u00c3\u00adtica electoral. Por esta raz\u00c3\u00b3n, se han propuesto como tarea vigilar la acci\u00c3\u00b3n de las organizaciones religiosas para denunciar o prevenir que incurran en abusos de poder. Si bien, ateos, agn\u00c3\u00b3sticos y no afiliados a ninguna religi\u00c3\u00b3n no monopolizan la agenda pol\u00c3\u00adtica laica, entre ellos se encuentran algunos de sus m\u00c3\u00a1s comprometidos promotores.

En cuanto no hay motivos para prever que tanto no-creyentes como cristianos desistir\u00c3\u00a1n de sus objetivos pol\u00c3\u00adticos, en el futuro cercano seremos testigos de nuevas disputas y confrontaciones entre estos dos sectores de la poblaci\u00c3\u00b3n. Cada uno emprender\u00c3\u00a1 nuevas iniciativas para posicionar su agenda pol\u00c3\u00adtica, al mismo tiempo que buscar\u00c3\u00a1 desacreditar a sus contradictores.

Hasta el momento las cifras favorecen a los cristianos, pues la gran mayor\u00c3\u00ada de los colombianos se identifican con alguna vertiente del cristianismo, entre las que se destacan el catolicismo y el pentecostalismo. Esta es la raz\u00c3\u00b3n por la cual los candidatos a cualquier cargo de elecci\u00c3\u00b3n popular encuentran electoralmente rentable identificarse p\u00c3\u00bablicamente como creyentes y defender valores tradicionales.

Por su parte, el aumento porcentual de ateos, agn\u00c3\u00b3sticos y no afiliados, parece relacionarse con un cambio generacional. En otras palabras, las nuevas generaciones optan por la no-creencia con mayor frecuencia. Asimismo, el ate\u00c3\u00adsmo, el agnosticismo y la no filiaci\u00c3\u00b3n religiosa, gozan de mayor acogida en los sectores urbanos, y entre quienes han logrado altos niveles de educaci\u00c3\u00b3n formal (profesionales y posgraduados). Estas asociaciones demogr\u00c3\u00a1ficas hacen plausible suponer que este sector de la poblaci\u00c3\u00b3n seguir\u00c3\u00a1 creciendo.

De ser as\u00c3\u00ad, estamos siendo testigos de un cambio cultural en ciernes, que no solo sacudir\u00c3\u00a1 el campo religioso, sino que tambi\u00c3\u00a9n afectar\u00c3\u00a1 el estado de las fuerzas en el campo de la pol\u00c3\u00adtica electoral colombiana.

*Profesor Asociado, Universidad Nacional de Colombia; Doctor en Etude des soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9s latino-am\u00c3\u00a9ricaines, Universit\u00c3\u00a9 de la Sorbonne Nouvelle, Paris 3. Magister en Sociolog\u00c3\u00ada y Soci\u00c3\u00b3logo, Universidad Nacional de Colombia, Bogot\u00c3\u00a1.<\/div><\/div><\/div>

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Para conocer el documento \"Estado de la laicidad en Colombia\" Haga click aqu\u00c3\u00ad<\/a><\/div>
Para leer este informe en ingl\u00c3\u00a9s<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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El sociólogo colombiano William Mauricio Beltrán Cely  escribió un interesante artículo en blogs dedl diario El Espectador<\/a> sobre el cambio cultural que supone el crecimiento porcentual de ateos, agnósticos y no afiliados en el país cafetero. <\/span>

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<\/span>Por: <\/span>William Mauricio Beltrán*<\/strong>

<\/strong>Aunque la sociedad colombiana ha sido tradicionalmente cristiana y creyente, encuestas recientes muestran un aumento porcentual de los colombianos que se identifican como ateos, agnósticos o no afiliados a ninguna religión. Hoy, estos tres grupos sumarían entre el 8% y el 11% de la población.<\/p>\n

De confirmarse esta tendencia, contaríamos con un nuevo argumento para afirmar que la pluralización religiosa (a saber, la migración de católicas hacia nuevas religiones o creencias, incluidas las opciones de abandonar cualquier creencia religiosa, y la de abstenerse de participar en cualquier comunidad religiosa) constituye uno de los cambios más profundos que vive actualmente la sociedad colombiana.<\/p>\n

Los estudios que se han ocupado de la pluralización religiosa en Colombia indican que la mayoría de los católicos que abandonan su iglesia no abandonan el cristianismo, sino que migran hacia otras comunidades cristianas de corte evangélico y pentecostal. Por lo cual, en lugar de ubicarse en ruptura con los valores cristianos, los reivindican y dotan de nueva vitalidad.<\/p>\n

Esta afinidad cultural ha permitido, por ejemplo, que sectores evangélicos y pentecostales pacten alianzas con sectores católicos para defender una agenda política inspirada en la defensa de ciertos valores cristianos, en particular, aquellos relacionados con la moral sexual y la familia tradicional. Estas alianzas se han expresado en la oposición de católicos y pentecostales al reconocimiento de los derechos de la población LGBTI, y en su oposición a la completa despenalización del aborto y de la eutanasia voluntaria.<\/p>\n

Sin embargo, esta situación social se modifica al considerar el aumento porcentual de ateos, agnósticos y no-afiliados a ninguna religión. Ya que en este sentido la pluralización religiosa si implica un quiebre cultural.<\/p>\n

Aunque en Colombia los estudios que desde las ciencias sociales se ocupan de este asunto son escasos, los datos disponibles indican que, pese a su diversidad interna, buena parte de los ateos, agnósticos y no-afiliados a ninguna religión manifiestan una ruptura con los valores tradicionales que acabamos de mencionar. Por ejemplo, entre ellos son más frecuentes los cuestionamientos a los valores cristianos relacionados con la sexualidad, la reproducción y la familia. Asimismo, en este sector de la población es más frecuente el apoyo a las iniciativas políticas que busquen el reconocimiento de los derechos de la población LGBTI y la completa despenalización del aborto.<\/p>\n

Una parte de los ateos y de los agnósticos reivindican el laicismo como bandera política y se organiza en asociaciones que les permiten promover esta agenda.<\/p>\n

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Presentación del Informe de Laicidad en Colombia por parte de “Bogotá Atea”<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
Una parte de los ateos y de los agnósticos reivindican el laicismo como bandera política y se organiza en asociaciones que les permiten promover esta agenda. En otras palabras, orientan su acción en garantizar que se mantenga y se materialice la separación entre los poderes públicos y religiosos (separación en iglesias y Estado). Por ejemplo, se oponen a que se mantenga la clase religión en los colegios públicas, y a que se financien actividades religiosas con recursos del Estado. Algunos, incluso, consideran que el poder que ostentan las grandes instituciones religiosas (como la Iglesia católica y las nuevas iglesias pentecostales) es excesivo e inconveniente. Les preocupa especialmente la influencia que ejercen algunos líderes religiosos en el campo de la política electoral. Por esta razón, se han propuesto como tarea vigilar la acción de las organizaciones religiosas para denunciar o prevenir que incurran en abusos de poder. Si bien, ateos, agnósticos y no afiliados a ninguna religión no monopolizan la agenda política laica, entre ellos se encuentran algunos de sus más comprometidos promotores.<\/p>\n

En cuanto no hay motivos para prever que tanto no-creyentes como cristianos desistirán de sus objetivos políticos, en el futuro cercano seremos testigos de nuevas disputas y confrontaciones entre estos dos sectores de la población. Cada uno emprenderá nuevas iniciativas para posicionar su agenda política, al mismo tiempo que buscará desacreditar a sus contradictores.<\/p>\n

Hasta el momento las cifras favorecen a los cristianos, pues la gran mayoría de los colombianos se identifican con alguna vertiente del cristianismo, entre las que se destacan el catolicismo y el pentecostalismo. Esta es la razón por la cual los candidatos a cualquier cargo de elección popular encuentran electoralmente rentable identificarse públicamente como creyentes y defender valores tradicionales.<\/p>\n

Por su parte, el aumento porcentual de ateos, agnósticos y no afiliados, parece relacionarse con un cambio generacional. En otras palabras, las nuevas generaciones optan por la no-creencia con mayor frecuencia. Asimismo, el ateísmo, el agnosticismo y la no filiación religiosa, gozan de mayor acogida en los sectores urbanos, y entre quienes han logrado altos niveles de educación formal (profesionales y posgraduados). Estas asociaciones demográficas hacen plausible suponer que este sector de la población seguirá creciendo.<\/p>\n

De ser así, estamos siendo testigos de un cambio cultural en ciernes, que no solo sacudirá el campo religioso, sino que también afectará el estado de las fuerzas en el campo de la política electoral colombiana.<\/p>\n

*Profesor Asociado, Universidad Nacional de Colombia; Doctor en Etude des sociétés latino-américaines, Université de la Sorbonne Nouvelle, Paris 3. Magister en Sociología y Sociólogo, Universidad Nacional de Colombia, Bogotá.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Para conocer el documento “Estado de la laicidad en Colombia” Haga click aquí<\/a><\/div>\n
Para leer este informe en inglés<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":170,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,4,68,908,144],"tags":[],"class_list":["post-26582","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ateismo","category-blogs-colaboradores","category-colombia","category-estadisticas-sobre-religion-yo-ateismo","category-laicismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26582","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/170"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26582"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26582\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26587,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26582\/revisions\/26587"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26582"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26582"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26582"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}