{"id":26704,"date":"2019-04-30T04:10:00","date_gmt":"2019-04-30T03:10:00","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/?guid=292337ad6c0085dfc4f0be4e6b9547fd"},"modified":"2019-04-30T04:10:00","modified_gmt":"2019-04-30T03:10:00","slug":"lo-siento-cristianos-sus-biblias-contienen-cartas-falsas-de-pablo-y-pedro","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/blog-sin-dioses.blogspot.com\/2019\/04\/lo-siento-cristianos-sus-biblias.html","title":{"rendered":"Lo siento cristianos: Sus biblias contienen cartas falsas de Pablo y Pedro"},"content":{"rendered":"
<\/a><\/div>Un texto de Keith Giles publicado en Patheos.com <\/a>

***
Espero que est\u00c3\u00a9s sentado. Tal vez agarra una pelota anti estr\u00c3\u00a9s o abraza tu perro de terapia.

\u00c2\u00bfListo? De acuerdo. Aqu\u00c3\u00ad va.

El Nuevo Testamento est\u00c3\u00a1 lleno de ep\u00c3\u00adstolas que no fueron escritas por Pablo o Pedro. Estos se llaman \"Pseudepigrafas\" porque, al igual que otras escrituras falsas que circularon a fines del segundo y tercer siglo, no fueron escritas por el Ap\u00c3\u00b3stol cuyo nombre aparece en ellas.

La definici\u00c3\u00b3n de libro de texto de Pseudepigraf\u00c3\u00ada es: \"Escritos espurios o seud\u00c3\u00b3nimos adscritos a varios patriarcas y profetas b\u00c3\u00adblicos, pero compuestos en aproximadamente 200 a\u00c3\u00b1os despu\u00c3\u00a9s del nacimiento de Jesucristo\".

En otras palabras, el Nuevo Testamento que tienes contiene \"escrituras\" que son tan confiables como el Evangelio de Tom\u00c3\u00a1s, la Ep\u00c3\u00adstola de Barnab\u00c3\u00a9 o el Libro de Enoc [que, por cierto, cita el libro de Judas del Nuevo Testamento] .<\/div>
Siento dec\u00c3\u00adrtelo de esta manera, pero no hab\u00c3\u00ada otra manera. Necesitas saber la verdad.<\/div>
Entonces, \u00c2\u00bfqu\u00c3\u00a9 libros del Nuevo Testamento son Pseudoepigrapha y c\u00c3\u00b3mo llegaron all\u00c3\u00ad?

\u00c2\u00a1Grandes preguntas! Empecemos por Pablo. Varias cartas atribuidas a Pablo se discuten entre los estudiosos por su atenticidad, a saber: Efesios, Colosenses, 2 Tesalonicenses, 1 Timoteo, 2 Timoteo y Tito.

Los eruditos est\u00c3\u00a1n muy divididos sobre si Colosenses y 2 Tesalonicenses son genuinos o no, pero cuando se trata de Efesios y las llamadas \"Ep\u00c3\u00adstolas Pastorales\" [que ser\u00c3\u00adan 1 y 2 Timoteo y Tito], los estudiosos m\u00c3\u00a1s cr\u00c3\u00adticos no tienen problemas para etiquetarlos como obras pseudopigr\u00c3\u00a1ficas.

Lo s\u00c3\u00a9. Es dif\u00c3\u00adcil de aceptar. Respira profundo.

\u00c2\u00bfEst\u00c3\u00a1s listo para m\u00c3\u00a1s?

Nadie sabe qui\u00c3\u00a9n escribi\u00c3\u00b3 1 Pedro o 2 Pedro, pero lo \u00c3\u00banico en lo que todo estudioso est\u00c3\u00a1 de acuerdo es que no fue el ap\u00c3\u00b3stol Pedro.

\u00c2\u00a1Ay!

Pero, la buena noticia es que tenemos siete cartas indiscutibles de Pablo que fueron aceptadas e incluidas en casi todos los primeros canon cristianos, incluyendo el primero de Marci\u00c3\u00b3n. Estas son:
Romanos, 1 Corintios, 2 Corintios, G\u00c3\u00a1latas, Filipenses, 1 Tesalonicenses y Filem\u00c3\u00b3n.<\/div>

<\/div>
Ok, y luego vamos a la segunda pregunta: \"\u00c2\u00bfC\u00c3\u00b3mo terminaron estas falsas cartas de Pedro y Pablo en nuestras Biblias?\"

Bueno, eso es f\u00c3\u00a1cil: Porque los cristianos decidieron qu\u00c3\u00a9 libros estar\u00c3\u00adan dentro o fuera del Canon, alrededor del 400 d.C, no tomaron sus decisiones utilizando cr\u00c3\u00adticas textuales. Por lo general, la decisi\u00c3\u00b3n se tom\u00c3\u00b3 por consenso o en base a opiniones.

De hecho, en algunos casos, solo oraron y esperaron a que Dios moviera los rollos que no eran aut\u00c3\u00a9nticos al piso. No. No estoy inventando eso.

Otras decisiones sobre el Canon, como el Concilio de Trento [1546] fueron casi demasiado cercanas, con 24 s\u00c3\u00ad, 15 no y 16 abstenciones. Entonces, podr\u00c3\u00ada haber sido de otra manera, supongo.

Quiz\u00c3\u00a1s una pregunta mejor es: \"\u00c2\u00bfPor qu\u00c3\u00a9 algunos eruditos de la Biblia hoy dudan de estas cartas de Pablo y Pedro?\".  Esto podr\u00c3\u00ada llevar mucho tiempo. Por lo tanto, si est\u00c3\u00a1s realmente interesado en los detalles sangrientos, te recomendar\u00c3\u00ada buscar en Google \"Cartas de Pablo en disputa\" o \"Pedro\" y comenzaras a bajar por el agujero del conejo.

Para el resto de ustedes, aqu\u00c3\u00ad est\u00c3\u00a1 la respuesta corta:


Resumen de razones para dudar de la autor\u00c3\u00ada paulina de los Efesios:<\/b>

El lenguaje y el estilo son diferentes. Efesios contiene 40 palabras nuevas, por ej. 1: 3 \u00e2\u20ac\u0153lugares celestiales\u00e2\u20ac\u009d; \u00e2\u20ac\u0153Familia, o paternidad\u00e2\u20ac\u009d (3:15). 1:19 tiene cuatro palabras diferentes para \"poder\"

Efesios y Colosenses usan una palabra diferente para \"reconciliarse\" de la palabra de Pablo (Col 1:20, 22; Ef 2:16).

Efesios es similar a Colosenses en muchos lugares. Ef tiene 155 versos, 73 de los cuales son similares a los de Col: por ej. Ef 4: 1-2 \u00e2\u2030\u02c6 Col 3: 12-13, Ef 5: 19-20 \u00e2\u2030\u02c6 Col 3: 16-17, Ef 6: 21-22 \u00e2\u2030\u02c6 Col 4: 7-8.

Efesios toma muchas ideas clave de Colosenses: sabidur\u00c3\u00ada, misterio, la palabra de verdad, evangelio de salvaci\u00c3\u00b3n, santos de Dios.

Efesios tambi\u00c3\u00a9n se refiere a la mayor\u00c3\u00ada de las otras cartas de Pablo. En muchos sentidos, parece un resumen de las ideas de Pablo, escrito por un disc\u00c3\u00adpulo suyo y actualizado para la Iglesia de su tiempo.

Las met\u00c3\u00a1foras o ilustraciones en Pablo se convierten en realidades objetivas reales en Efesios (y algunas veces tambi\u00c3\u00a9n en Colosenses). Por ejemplo, Fe, evangelio, palabra de Dios, reconciliaci\u00c3\u00b3n, salvaci\u00c3\u00b3n, resurrecci\u00c3\u00b3n humana y glorificaci\u00c3\u00b3n, la Iglesia como Cuerpo de Cristo, Ministro, Santos de Dios.

Efesios muestra que la Iglesia se est\u00c3\u00a1 convirtiendo en una instituci\u00c3\u00b3n universal avanzada y poderosa (como la Iglesia de hoy). En el tiempo de Pablo no hab\u00c3\u00ada una Iglesia universal en ese sentido, sino solo reuniones informales de comunidades creyentes individuales.

Efesios no contiene ninguna menci\u00c3\u00b3n de los dones carism\u00c3\u00a1ticos.

Efesios muestra a Jes\u00c3\u00bas actuando por su propia cuenta y por su propia autoridad sin hacer expl\u00c3\u00adcito que est\u00c3\u00a1 actuando en nombre de Dios y con la bendici\u00c3\u00b3n de Dios; En las otras cartas de Pablo, esto es m\u00c3\u00a1s expl\u00c3\u00adcito.


Resumen de razones para dudar de la autor\u00c3\u00ada paulina de los Colosenses:<\/b>

La base de la objeci\u00c3\u00b3n temprana era que la carta ten\u00c3\u00ada como objetivo refutar el gnosticismo, una herej\u00c3\u00ada que no hab\u00c3\u00ada alcanzado su ascendencia hasta principios del siglo II.

Resumen de razones para dudar de la autor\u00c3\u00ada paulina de Colosenses:

La base de la objeci\u00c3\u00b3n temprana era que la carta ten\u00c3\u00ada como objetivo refutar el gnosticismo, una herej\u00c3\u00ada que no hab\u00c3\u00ada alcanzado su ascendencia hasta principios del siglo II.

Otro argumento se centra en las diferencias de estilo y vocabulario con diferencias estil\u00c3\u00adsticas significativas entre Colosenses y otras obras de Paul, como las construcciones genitivas inusuales.

El extenso desarrollo teol\u00c3\u00b3gico en la ep\u00c3\u00adstola en comparaci\u00c3\u00b3n con otras ep\u00c3\u00adstolas tambi\u00c3\u00a9n ha llevado al escepticismo con respecto a la autor\u00c3\u00ada paulina.


Resumen de las razones para dudar de la autor\u00c3\u00ada paulina de 2 Tesalonicenses:<\/b>

Gran parte de la disputa se refiere a la similitud ling\u00c3\u00bc\u00c3\u00adstica entre 1 Tesalonicenses y 2 Tesalonicenses. Por ejemplo, 1 Tes. 2: 9 es casi id\u00c3\u00a9ntico a 2 Tes. 3: 8.

Refleja el conocimiento de los evangelios sin\u00c3\u00b3pticos, que, seg\u00c3\u00ban el consenso acad\u00c3\u00a9mico actual, no se hab\u00c3\u00ada escrito cuando Pablo escribi\u00c3\u00b3 sus ep\u00c3\u00adstolas.

En realidad, el reclamo espec\u00c3\u00adfico no es una falsificaci\u00c3\u00b3n, que es un reclamo t\u00c3\u00adpico de los falsificadores en ese momento.

La escatolog\u00c3\u00ada de cada carta a los tesalonicenses es considerablemente diferente.


Resumen de las razones para dudar de las ep\u00c3\u00adstolas pastorales de Pablo:<\/b>

El canon de Marci\u00c3\u00b3n [el m\u00c3\u00a1s antiguo de todos] no los incluye y no hay evidencia de que haya o\u00c3\u00addo hablar de ellos.

El vocabulario y la fraseolog\u00c3\u00ada utilizados en las pastorales a menudo est\u00c3\u00a1n en desacuerdo con el de las otras ep\u00c3\u00adstolas.

M\u00c3\u00a1s de 1\/3 del vocabulario no se usa en ninguna otra parte de las ep\u00c3\u00adstolas paulinas, y m\u00c3\u00a1s de 1\/5 no se usa en ninguna otra parte del Nuevo Testamento, mientras que los escritores cristianos del siglo 2 usan 2\/3 del vocabulario no paulino. .


Resumen de razones para dudar que Pedro escribi\u00c3\u00b3 1 Pedro:<\/b>

El lenguaje, las citas, el estilo y la estructura de la carta han llevado a muchos estudiosos a dudar de su autenticidad.

El escritor parece haber tenido una educaci\u00c3\u00b3n formal en ret\u00c3\u00b3rica y filosof\u00c3\u00ada, y un conocimiento avanzado de la lengua griega, ninguno de los cuales ser\u00c3\u00ada habitual para un pescador galileo.

La carta carece de toda referencia a cualquier detalle personal con respecto al Jes\u00c3\u00bas hist\u00c3\u00b3rico de Nazaret.

El autor hace referencia a la traducci\u00c3\u00b3n de la Septuaginta que habr\u00c3\u00ada sido una fuente poco probable para la referencia hist\u00c3\u00b3rica de Pedro.


Resumen de razones para dudar que Pedro escribi\u00c3\u00b3 2 Pedro:<\/b>

La segunda ep\u00c3\u00adstola de Pedro identifica al autor como Pedro, pero utiliza una ortograf\u00c3\u00ada diferente a la de 1 Pedro y el resto del Nuevo Testamento.

Hay diferencias ling\u00c3\u00bc\u00c3\u00adsticas significativas desde 1 Pedro

El autor hace referencia al libro de Judas.

Las ep\u00c3\u00adstolas hacen alusiones al gnosticismo del siglo II.

La carta alienta a la iglesia a ra\u00c3\u00adz de una Segunda Venida de Cristo retrasada.

La carta tiene la cantidad m\u00c3\u00a1s d\u00c3\u00a9bil de apoyo acad\u00c3\u00a9mico y externo que cualquier otra ep\u00c3\u00adstola del Nuevo Testamento.<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Un texto de Keith Giles publicado en Patheos.com <\/a><\/p>\n

***
Espero que estés sentado. Tal vez agarra una pelota anti estrés o abraza tu perro de terapia.<\/p>\n

¿Listo? De acuerdo. Aquí va.<\/p>\n

El Nuevo Testamento está lleno de epístolas que no fueron escritas por Pablo o Pedro. Estos se llaman “Pseudepigrafas” porque, al igual que otras escrituras falsas que circularon a fines del segundo y tercer siglo, no fueron escritas por el Apóstol cuyo nombre aparece en ellas.<\/p>\n

La definición de libro de texto de Pseudepigrafía es: “Escritos espurios o seudónimos adscritos a varios patriarcas y profetas bíblicos, pero compuestos en aproximadamente 200 años después del nacimiento de Jesucristo”.<\/p>\n

En otras palabras, el Nuevo Testamento que tienes contiene “escrituras” que son tan confiables como el Evangelio de Tomás, la Epístola de Barnabé o el Libro de Enoc [que, por cierto, cita el libro de Judas del Nuevo Testamento] .<\/p><\/div>\n

Siento decírtelo de esta manera, pero no había otra manera. Necesitas saber la verdad.<\/div>\n
Entonces, ¿qué libros del Nuevo Testamento son Pseudoepigrapha y cómo llegaron allí?<\/p>\n

¡Grandes preguntas! Empecemos por Pablo. Varias cartas atribuidas a Pablo se discuten entre los estudiosos por su atenticidad, a saber: Efesios, Colosenses, 2 Tesalonicenses, 1 Timoteo, 2 Timoteo y Tito.<\/p>\n

Los eruditos están muy divididos sobre si Colosenses y 2 Tesalonicenses son genuinos o no, pero cuando se trata de Efesios y las llamadas “Epístolas Pastorales” [que serían 1 y 2 Timoteo y Tito], los estudiosos más críticos no tienen problemas para etiquetarlos como obras pseudopigráficas.<\/p>\n

Lo sé. Es difícil de aceptar. Respira profundo.<\/p>\n

¿Estás listo para más?<\/p>\n

Nadie sabe quién escribió 1 Pedro o 2 Pedro, pero lo único en lo que todo estudioso está de acuerdo es que no fue el apóstol Pedro.<\/p>\n

¡Ay!<\/p>\n

Pero, la buena noticia es que tenemos siete cartas indiscutibles de Pablo que fueron aceptadas e incluidas en casi todos los primeros canon cristianos, incluyendo el primero de Marción. Estas son:
Romanos, 1 Corintios, 2 Corintios, Gálatas, Filipenses, 1 Tesalonicenses y Filemón.<\/div>\n

<\/div>\n
Ok, y luego vamos a la segunda pregunta: “¿Cómo terminaron estas falsas cartas de Pedro y Pablo en nuestras Biblias?”<\/p>\n

Bueno, eso es fácil: Porque los cristianos decidieron qué libros estarían dentro o fuera del Canon, alrededor del 400 d.C, no tomaron sus decisiones utilizando críticas textuales. Por lo general, la decisión se tomó por consenso o en base a opiniones.<\/p>\n

De hecho, en algunos casos, solo oraron y esperaron a que Dios moviera los rollos que no eran auténticos al piso. No. No estoy inventando eso.<\/p>\n

Otras decisiones sobre el Canon, como el Concilio de Trento [1546] fueron casi demasiado cercanas, con 24 sí, 15 no y 16 abstenciones. Entonces, podría haber sido de otra manera, supongo.<\/p>\n

Quizás una pregunta mejor es: “¿Por qué algunos eruditos de la Biblia hoy dudan de estas cartas de Pablo y Pedro?”.  Esto podría llevar mucho tiempo. Por lo tanto, si estás realmente interesado en los detalles sangrientos, te recomendaría buscar en Google “Cartas de Pablo en disputa” o “Pedro” y comenzaras a bajar por el agujero del conejo.<\/p>\n

Para el resto de ustedes, aquí está la respuesta corta:<\/p>\n

Resumen de razones para dudar de la autoría paulina de los Efesios:<\/b><\/p>\n

El lenguaje y el estilo son diferentes. Efesios contiene 40 palabras nuevas, por ej. 1: 3 “lugares celestiales”; “Familia, o paternidad” (3:15). 1:19 tiene cuatro palabras diferentes para “poder”<\/p>\n

Efesios y Colosenses usan una palabra diferente para “reconciliarse” de la palabra de Pablo (Col 1:20, 22; Ef 2:16).<\/p>\n

Efesios es similar a Colosenses en muchos lugares. Ef tiene 155 versos, 73 de los cuales son similares a los de Col: por ej. Ef 4: 1-2 ≈ Col 3: 12-13, Ef 5: 19-20 ≈ Col 3: 16-17, Ef 6: 21-22 ≈ Col 4: 7-8.<\/p>\n

Efesios toma muchas ideas clave de Colosenses: sabiduría, misterio, la palabra de verdad, evangelio de salvación, santos de Dios.<\/p>\n

Efesios también se refiere a la mayoría de las otras cartas de Pablo. En muchos sentidos, parece un resumen de las ideas de Pablo, escrito por un discípulo suyo y actualizado para la Iglesia de su tiempo.<\/p>\n

Las metáforas o ilustraciones en Pablo se convierten en realidades objetivas reales en Efesios (y algunas veces también en Colosenses). Por ejemplo, Fe, evangelio, palabra de Dios, reconciliación, salvación, resurrección humana y glorificación, la Iglesia como Cuerpo de Cristo, Ministro, Santos de Dios.<\/p>\n

Efesios muestra que la Iglesia se está convirtiendo en una institución universal avanzada y poderosa (como la Iglesia de hoy). En el tiempo de Pablo no había una Iglesia universal en ese sentido, sino solo reuniones informales de comunidades creyentes individuales.<\/p>\n

Efesios no contiene ninguna mención de los dones carismáticos.<\/p>\n

Efesios muestra a Jesús actuando por su propia cuenta y por su propia autoridad sin hacer explícito que está actuando en nombre de Dios y con la bendición de Dios; En las otras cartas de Pablo, esto es más explícito.<\/p>\n

Resumen de razones para dudar de la autoría paulina de los Colosenses:<\/b><\/p>\n

La base de la objeción temprana era que la carta tenía como objetivo refutar el gnosticismo, una herejía que no había alcanzado su ascendencia hasta principios del siglo II.<\/p>\n

Resumen de razones para dudar de la autoría paulina de Colosenses:<\/p>\n

La base de la objeción temprana era que la carta tenía como objetivo refutar el gnosticismo, una herejía que no había alcanzado su ascendencia hasta principios del siglo II.<\/p>\n

Otro argumento se centra en las diferencias de estilo y vocabulario con diferencias estilísticas significativas entre Colosenses y otras obras de Paul, como las construcciones genitivas inusuales.<\/p>\n

El extenso desarrollo teológico en la epístola en comparación con otras epístolas también ha llevado al escepticismo con respecto a la autoría paulina.<\/p>\n

Resumen de las razones para dudar de la autoría paulina de 2 Tesalonicenses:<\/b><\/p>\n

Gran parte de la disputa se refiere a la similitud lingüística entre 1 Tesalonicenses y 2 Tesalonicenses. Por ejemplo, 1 Tes. 2: 9 es casi idéntico a 2 Tes. 3: 8.<\/p>\n

Refleja el conocimiento de los evangelios sinópticos, que, según el consenso académico actual, no se había escrito cuando Pablo escribió sus epístolas.<\/p>\n

En realidad, el reclamo específico no es una falsificación, que es un reclamo típico de los falsificadores en ese momento.<\/p>\n

La escatología de cada carta a los tesalonicenses es considerablemente diferente.<\/p>\n

Resumen de las razones para dudar de las epístolas pastorales de Pablo:<\/b><\/p>\n

El canon de Marción [el más antiguo de todos] no los incluye y no hay evidencia de que haya oído hablar de ellos.<\/p>\n

El vocabulario y la fraseología utilizados en las pastorales a menudo están en desacuerdo con el de las otras epístolas.<\/p>\n

Más de 1\/3 del vocabulario no se usa en ninguna otra parte de las epístolas paulinas, y más de 1\/5 no se usa en ninguna otra parte del Nuevo Testamento, mientras que los escritores cristianos del siglo 2 usan 2\/3 del vocabulario no paulino. .<\/p>\n

Resumen de razones para dudar que Pedro escribió 1 Pedro:<\/b><\/p>\n

El lenguaje, las citas, el estilo y la estructura de la carta han llevado a muchos estudiosos a dudar de su autenticidad.<\/p>\n

El escritor parece haber tenido una educación formal en retórica y filosofía, y un conocimiento avanzado de la lengua griega, ninguno de los cuales sería habitual para un pescador galileo.<\/p>\n

La carta carece de toda referencia a cualquier detalle personal con respecto al Jesús histórico de Nazaret.<\/p>\n

El autor hace referencia a la traducción de la Septuaginta que habría sido una fuente poco probable para la referencia histórica de Pedro.<\/p>\n

Resumen de razones para dudar que Pedro escribió 2 Pedro:<\/b><\/p>\n

La segunda epístola de Pedro identifica al autor como Pedro, pero utiliza una ortografía diferente a la de 1 Pedro y el resto del Nuevo Testamento.<\/p>\n

Hay diferencias lingüísticas significativas desde 1 Pedro<\/p>\n

El autor hace referencia al libro de Judas.<\/p>\n

Las epístolas hacen alusiones al gnosticismo del siglo II.<\/p>\n

La carta alienta a la iglesia a raíz de una Segunda Venida de Cristo retrasada.<\/p>\n

La carta tiene la cantidad más débil de apoyo académico y externo que cualquier otra epístola del Nuevo Testamento.<\/p><\/div>\n","protected":false},"author":170,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27,4,1722,909,1723],"tags":[],"class_list":["post-26704","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-biblia","category-blogs-colaboradores","category-pseudoepigrafia","category-san-pablo","category-san-pedro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26704","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/170"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26704"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26704\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26705,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26704\/revisions\/26705"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26704"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26704"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26704"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}