{"id":27435,"date":"2019-06-04T17:41:00","date_gmt":"2019-06-04T16:41:00","guid":{"rendered":"http:\/\/redatea.net\/?guid=3bf35b571aee102106117da95beb7920"},"modified":"2019-06-04T17:41:00","modified_gmt":"2019-06-04T16:41:00","slug":"criticar-a-los-pastores-no-es-delito-la-libertad-de-expresion-lo-permite-corte-constitucional-de-colombia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/blog-sin-dioses.blogspot.com\/2019\/06\/criticar-los-pastores-no-es-delito-la.html","title":{"rendered":"Criticar a los pastores no es delito, la libertad de expresi\u00c3\u00b3n lo permite: Corte Constitucional de Colombia"},"content":{"rendered":"
<\/a><\/div>La Corte Constitucional acaba de determinar que las cr\u00c3\u00adticas que reciben los pastores en redes sociales y otros medios por el cobro de diezmos o de valerse de \u00e2\u20ac\u0153mentes d\u00c3\u00a9biles\u00e2\u20ac\u009d son parte de la libertad de expresi\u00c3\u00b3n de los ciudadanos y no son motivo de delito. As\u00c3\u00ad qued\u00c3\u00b3 en la reciente Sentencia T-119 de 2019<\/a>.

El caso inici\u00c3\u00b3 cuando Juber Duvan Giraldo, pastor del Movimiento Misionero Mundial (MMM) en San Jer\u00c3\u00b3nimo, Antioquia, fue objeto de cr\u00c3\u00adticas por parte de un ciudadano, que en redes sociales argumentaba que el pastor de val\u00c3\u00ada de mentes d\u00c3\u00a9biles para adoctrinarlas y luego cobrarles diezmos y ofrendas. Sus quejas arreciaron porque la hija del quejoso se hab\u00c3\u00ada unido al MMM.

El pastor Juber decidi\u00c3\u00b3 entutelar al padre de su feligr\u00c3\u00a9s alegando el derecho al buen hombre, honra, buena imagen e intimidad. En una primera instancia, el juez de San Jer\u00c3\u00b3nimo le dio la raz\u00c3\u00b3n al pastor, pero en una segunda instancia el juez de Santa Fe de Antioquia la revoc\u00c3\u00b3.

La raz\u00c3\u00b3n que llev\u00c3\u00b3 al entutelado a acudir a la segunda instancia fue que sus comentarios sobre lavado de cerebro y el enriquecimiento a costa de diezmos son una expresi\u00c3\u00b3n de sus opiniones personales. El caso lleg\u00c3\u00b3 a la Corte Constitucional, que decidi\u00c3\u00b3 revisar la tutela y llamar a diferentes universidades y entidades sobre libertad de expresi\u00c3\u00b3n para que manifestaran su concepto sobre este caso.

En el concepto emitido por la Universidad Externado de Colombia se hace \u00c3\u00a9nfasis en que los pastores se convierten en personajes p\u00c3\u00bablicos y como tales tienen que soportar \u00e2\u20ac\u0153mayores cr\u00c3\u00adticas y cuestionamientos que una persona del com\u00c3\u00ban\u00e2\u20ac\u009d. Pero as\u00c3\u00ad mismo, los pastores tienen un gran poder y control sobre sus feligreses, as\u00c3\u00ad como un foro en el que pueden ser escuchados y dar su r\u00c3\u00a9plica a los cuestionamientos. \u00e2\u20ac\u0153\u00c2\u00bfC\u00c3\u00b3mo van a estar indefensos (las figuras religiosas) si tienen por definici\u00c3\u00b3n el poder de la palabra y el acceso abierto a su auditorio?\u00e2\u20ac\u009d<\/i>, cuestion\u00c3\u00b3 la Universidad Externado.

En el an\u00c3\u00a1lisis del m\u00c3\u00a1ximo tribunal, los magistrados afirmaron que en casos como estos a los jueces les corresponde evaluar el contexto de la publicaci\u00c3\u00b3n, el perfil del autor, el tipo de discurso, el grado de difusi\u00c3\u00b3n del contenido publicado o la forma de reparar menos lesiva para la libertad de expresi\u00c3\u00b3n.

En este sentido la Corte record\u00c3\u00b3 la importancia de la libertad de expresi\u00c3\u00b3n en las sociedades democr\u00c3\u00a1ticas con estas palabras:
\u00e2\u20ac\u0153La libertad de expresi\u00c3\u00b3n [\u00e2\u20ac\u00a6] constituye un elemento estructural b\u00c3\u00a1sico para la existencia de una verdadera democracia participativa. Se trata entonces de un grupo de garant\u00c3\u00adas cuyo ejercicio permite el debate abierto de la democracia y cuyo car\u00c3\u00a1cter preferente debe afirmarse en \u00e2\u20ac\u0153su importancia para la vida democr\u00c3\u00a1tica y para el libre intercambio de ideas.<\/i>
<\/i><\/i><\/blockquote>
\u00e2\u20ac\u00a6 la libertad de expresi\u00c3\u00b3n cumple m\u00c3\u00baltiples funciones en un sistema democr\u00c3\u00a1tico. Por un lado, permite que se exteriorice al mundo, de manera libre, la percepci\u00c3\u00b3n, pensamiento u opini\u00c3\u00b3n y de esa manera, se materializa la autonom\u00c3\u00ada de las personas. Por otro lado, la circulaci\u00c3\u00b3n irrestricta de pensamientos, posturas, hechos e informaci\u00c3\u00b3n, construye v\u00c3\u00adas que conducen a la consolidaci\u00c3\u00b3n de espacios deliberativos\u00e2\u20ac\u009d.<\/i><\/blockquote>La Corte tambi\u00c3\u00a9n menciona que la libertad de expresi\u00c3\u00b3n (como cualquier otro derecho) tiene l\u00c3\u00admites y en este caso son l\u00c3\u00admites a la libertad de expresi\u00c3\u00b3n: \u00e2\u20ac\u0153estando prohibidas las opiniones que contengan apolog\u00c3\u00adas al odio, incitaci\u00c3\u00b3n a la guerra, incitaci\u00c3\u00b3n directa y p\u00c3\u00bablica a cometer genocidio, y las que infrinjan la prohibici\u00c3\u00b3n absoluta de promover pornograf\u00c3\u00ada infantil\u00e2\u20ac\u009d.

En el caso concreto de este quejoso, la Corte dijo que era importante tener en cuenta qu\u00c3\u00a9, c\u00c3\u00b3mo, a qui\u00c3\u00a9n, y por qu\u00c3\u00a9 medio se expresaron esas opiniones. En el caso del cr\u00c3\u00adtico de los diezmos, se trataba de un ciudadano sin mucho impacto medi\u00c3\u00a1tico que expres\u00c3\u00b3 su opini\u00c3\u00b3n tan solo a sus amigos de Facebook.

La Sala tambi\u00c3\u00a9n se\u00c3\u00b1al\u00c3\u00b3 que \u00e2\u20ac\u0153aunque los estados tienen expresiones como \u00e2\u20ac\u02dcladr\u00c3\u00b3n\u00e2\u20ac\u2122, \u00e2\u20ac\u02dcestafador\u00e2\u20ac\u2122 y \u00e2\u20ac\u02dcabusador\u00e2\u20ac\u2122, estas corresponden a afirmaciones apreciativas de las acciones como pastor del accionante. En otras palabras, son la interpretaci\u00c3\u00b3n subjetiva que hace el accionado del actuar p\u00c3\u00bablico del pastor Giraldo. Individualizado el sujeto sobre el que se comunica, la Sala debe precisar que los estados son un veh\u00c3\u00adculo para difundir el descontento del accionado frente a la figura religiosa que encarna el accionante y, por esa raz\u00c3\u00b3n, son un veh\u00c3\u00adculo para reprochar, debatir y criticar su gesti\u00c3\u00b3n social\u00e2\u20ac\u009d.

Cabe se\u00c3\u00b1alar que en la Sentencia T-119 \/19 no se menciona la palabra diezmo en parte alguna, pero es evidente que las cr\u00c3\u00adticas que el quejoso hizo sobre el pastor Juber relacionadas con la recepci\u00c3\u00b3n de dineros por parte de sus fieles, se entienden en el marco de los diezmos, ofrendas y siembra de promesas, que muchos pastores cristianos predican.

Los pastores y otros l\u00c3\u00adderes religiosos est\u00c3\u00a1n bajo una exposici\u00c3\u00b3n voluntaria al escrutinio p\u00c3\u00bablico y es esperable que muchos ciudadanos emitan opiniones sobre sus pr\u00c3\u00a1cticas p\u00c3\u00bablicas, al ejercer la predicaci\u00c3\u00b3n de sus credos. Suelen ser parte de las cr\u00c3\u00adticas m\u00c3\u00a1s comunes a los pastores est\u00c3\u00a1n relacionadas con dinero, el que manipulan a sus fieles y hacen \u00e2\u20ac\u0153lavado de cerebro\u00e2\u20ac\u009d y con la manipulaci\u00c3\u00b3n electoral.

Recientemente ha habido intentos de algunos pastores y algunas iglesias por censurar publicaciones cr\u00c3\u00adticas hac\u00c3\u00ada ellas y sus pr\u00c3\u00a1cticas econ\u00c3\u00b3micas y pol\u00c3\u00adticas en Colombia. Este fallo puede sentar un importante precedente para los cr\u00c3\u00adticos librepensadores.

Pero, m\u00c3\u00a1s all\u00c3\u00a1 de las opiniones, lo saludable para una sociedad ser\u00c3\u00ada que se dieran estos debates a la luz de las evidencias, conociendo las cifras de dinero que ingresan a las iglesias, el estilo de vida que llevan muchos pastores, las acciones sociales que realizan, m\u00c3\u00a1s all\u00c3\u00a1 de la divulgaci\u00c3\u00b3n de una doctrina, y, que los expertos en psicolog\u00c3\u00ada y psiquiatr\u00c3\u00ada tengan la palabra para determinar en qu\u00c3\u00a9 circunstancias se puede hablar de manipulaci\u00c3\u00b3n, abuso mental y lavado de cerebro. Temas muy importantes para la sociedad actual. Por otra parte, muy acertada la decisi\u00c3\u00b3n de la Corte Constitucional al valorar que en una sociedad democr\u00c3\u00a1tica debe primar la libertad de expresi\u00c3\u00b3n como base de los procesos deliberativos, en momentos en que muchos clericalistas desean acallar las voces cr\u00c3\u00adticas bajo el argumento de ser \u00e2\u20ac\u0153cristianofobia\u00e2\u20ac\u009d.","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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La Corte Constitucional acaba de determinar que las críticas que reciben los pastores en redes sociales y otros medios por el cobro de diezmos o de valerse de “mentes débiles” son parte de la libertad de expresión de los ciudadanos y no son motivo de delito. Así quedó en la reciente Sentencia T-119 de 2019<\/a>.<\/p>\n

El caso inició cuando Juber Duvan Giraldo, pastor del Movimiento Misionero Mundial (MMM) en San Jerónimo, Antioquia, fue objeto de críticas por parte de un ciudadano, que en redes sociales argumentaba que el pastor de valía de mentes débiles para adoctrinarlas y luego cobrarles diezmos y ofrendas. Sus quejas arreciaron porque la hija del quejoso se había unido al MMM.<\/p>\n

El pastor Juber decidió entutelar al padre de su feligrés alegando el derecho al buen hombre, honra, buena imagen e intimidad. En una primera instancia, el juez de San Jerónimo le dio la razón al pastor, pero en una segunda instancia el juez de Santa Fe de Antioquia la revocó.<\/p>\n

La razón que llevó al entutelado a acudir a la segunda instancia fue que sus comentarios sobre lavado de cerebro y el enriquecimiento a costa de diezmos son una expresión de sus opiniones personales. El caso llegó a la Corte Constitucional, que decidió revisar la tutela y llamar a diferentes universidades y entidades sobre libertad de expresión para que manifestaran su concepto sobre este caso.<\/p>\n

En el concepto emitido por la Universidad Externado de Colombia se hace énfasis en que los pastores se convierten en personajes públicos y como tales tienen que soportar “mayores críticas y cuestionamientos que una persona del común”. Pero así mismo, los pastores tienen un gran poder y control sobre sus feligreses, así como un foro en el que pueden ser escuchados y dar su réplica a los cuestionamientos. “¿Cómo van a estar indefensos (las figuras religiosas) si tienen por definición el poder de la palabra y el acceso abierto a su auditorio?”<\/i>, cuestionó la Universidad Externado.<\/p>\n

En el análisis del máximo tribunal, los magistrados afirmaron que en casos como estos a los jueces les corresponde evaluar el contexto de la publicación, el perfil del autor, el tipo de discurso, el grado de difusión del contenido publicado o la forma de reparar menos lesiva para la libertad de expresión.<\/p>\n

En este sentido la Corte recordó la importancia de la libertad de expresión en las sociedades democráticas con estas palabras:<\/p>\n

“La libertad de expresión […] constituye un elemento estructural básico para la existencia de una verdadera democracia participativa. Se trata entonces de un grupo de garantías cuyo ejercicio permite el debate abierto de la democracia y cuyo carácter preferente debe afirmarse en “su importancia para la vida democrática y para el libre intercambio de ideas.<\/i>
<\/i><\/i><\/p><\/blockquote>\n

… la libertad de expresión cumple múltiples funciones en un sistema democrático. Por un lado, permite que se exteriorice al mundo, de manera libre, la percepción, pensamiento u opinión y de esa manera, se materializa la autonomía de las personas. Por otro lado, la circulación irrestricta de pensamientos, posturas, hechos e información, construye vías que conducen a la consolidación de espacios deliberativos”.<\/i><\/p><\/blockquote>\n

La Corte también menciona que la libertad de expresión (como cualquier otro derecho) tiene límites y en este caso son límites a la libertad de expresión: “estando prohibidas las opiniones que contengan apologías al odio, incitación a la guerra, incitación directa y pública a cometer genocidio, y las que infrinjan la prohibición absoluta de promover pornografía infantil”.<\/p>\n

En el caso concreto de este quejoso, la Corte dijo que era importante tener en cuenta qué, cómo, a quién, y por qué medio se expresaron esas opiniones. En el caso del crítico de los diezmos, se trataba de un ciudadano sin mucho impacto mediático que expresó su opinión tan solo a sus amigos de Facebook.<\/p>\n

La Sala también señaló que “aunque los estados tienen expresiones como ‘ladrón’, ‘estafador’ y ‘abusador’, estas corresponden a afirmaciones apreciativas de las acciones como pastor del accionante. En otras palabras, son la interpretación subjetiva que hace el accionado del actuar público del pastor Giraldo. Individualizado el sujeto sobre el que se comunica, la Sala debe precisar que los estados son un vehículo para difundir el descontento del accionado frente a la figura religiosa que encarna el accionante y, por esa razón, son un vehículo para reprochar, debatir y criticar su gestión social”.<\/p>\n

Cabe señalar que en la Sentencia T-119 \/19 no se menciona la palabra diezmo en parte alguna, pero es evidente que las críticas que el quejoso hizo sobre el pastor Juber relacionadas con la recepción de dineros por parte de sus fieles, se entienden en el marco de los diezmos, ofrendas y siembra de promesas, que muchos pastores cristianos predican.<\/p>\n

Los pastores y otros líderes religiosos están bajo una exposición voluntaria al escrutinio público y es esperable que muchos ciudadanos emitan opiniones sobre sus prácticas públicas, al ejercer la predicación de sus credos. Suelen ser parte de las críticas más comunes a los pastores están relacionadas con dinero, el que manipulan a sus fieles y hacen “lavado de cerebro” y con la manipulación electoral.<\/p>\n

Recientemente ha habido intentos de algunos pastores y algunas iglesias por censurar publicaciones críticas hacía ellas y sus prácticas económicas y políticas en Colombia. Este fallo puede sentar un importante precedente para los críticos librepensadores.<\/p>\n

Pero, más allá de las opiniones, lo saludable para una sociedad sería que se dieran estos debates a la luz de las evidencias, conociendo las cifras de dinero que ingresan a las iglesias, el estilo de vida que llevan muchos pastores, las acciones sociales que realizan, más allá de la divulgación de una doctrina, y, que los expertos en psicología y psiquiatría tengan la palabra para determinar en qué circunstancias se puede hablar de manipulación, abuso mental y lavado de cerebro. Temas muy importantes para la sociedad actual. Por otra parte, muy acertada la decisión de la Corte Constitucional al valorar que en una sociedad democrática debe primar la libertad de expresión como base de los procesos deliberativos, en momentos en que muchos clericalistas desean acallar las voces críticas bajo el argumento de ser “cristianofobia”.<\/p>\n","protected":false},"author":170,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,68,105,80,413],"tags":[],"class_list":["post-27435","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blogs-colaboradores","category-colombia","category-diezmo","category-iglesia-evangelica","category-iglesia-pentecostal"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27435","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/170"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27435"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27435\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27443,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27435\/revisions\/27443"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27435"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}