![](\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-AroVD96NTMQ\/XStAZZFiZQI\/AAAAAAAARBs\/gbMOw1ITryoYaV8E_ZQnS0HSPJiwn5Z-wCLcBGAs\/s1600\/Chiquinquir%25C3%25A0%2B-%2Bpolic%25C3%25ADa.jpg\")
<\/a><\/div>El pasado 9 de julio del a\u00c3\u00b1o 2019 se cumplieron 100 a\u00c3\u00b1os de la Coronaci\u00c3\u00b3n de la Virgen del Rosario de Chiquinquir\u00c3\u00a1 como Reina y Patrona de Colombia. A ella asisti\u00c3\u00b3 por parte del Estado colombiano el presidente Iv\u00c3\u00a1n Duque.<\/o:p><\/div>
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Una coronaci\u00c3\u00b3n en tiempo clericalistas<\/o:p><\/b><\/div>
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La coronaci\u00c3\u00b3n de la Virgen de Chiquinquir\u00c3\u00a1 aconteci\u00c3\u00b3 en 1919 por el presidente conservador Marco Fidel Su\u00c3\u00a1rez, un ferviente cat\u00c3\u00b3licoantioque\u00c3\u00b1o, que de joven quer\u00c3\u00ada ser sacerdote, pero, la jerarqu\u00c3\u00ada eclesi\u00c3\u00a1sticade Antioquia le neg\u00c3\u00b3 la ordenaci\u00c3\u00b3n por \u00e2\u20ac\u0153su origen irregular\u00e2\u20ac\u009d.<\/a><\/o:p><\/div>
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Su\u00c3\u00a1rez, presidente de 1918-1921, fue el sexto presidente del per\u00c3\u00adodo conocido como la hegemon\u00c3\u00ada conservadora que rein\u00c3\u00b3 en Colombia por casi treinta a\u00c3\u00b1os. Marco Fidel cre\u00c3\u00ada en la uni\u00c3\u00b3n de Iglesia y Estado, como casi todos los conservadores de aquella \u00c3\u00a9poca. <\/o:p><\/div>
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El papa que aprobar\u00c3\u00ada la coronaci\u00c3\u00b3n de la virgen de Chiquinquir\u00c3\u00a1 fue Pio X, un fuerte opositor al modernismo, incluyendo la separaci\u00c3\u00b3n de Estado e Iglesia. En su enc\u00c3\u00adclica Pascendi<\/i> (1907)<\/a>, dijo que es un error modernista pensar que el Estado se debe separar de la Iglesia. En ella se queja el pont\u00c3\u00adfice \u00e2\u20ac\u0153\u00c2\u00bfqu\u00c3\u00a9 ser\u00c3\u00a1 de la autoridad eclesi\u00c3\u00a1stica?\u00e2\u20ac\u009d<\/o:p><\/span><\/div>
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Tres a\u00c3\u00b1os despu\u00c3\u00a9s de su enc\u00c3\u00adclica, en 1910, el papa anuncia que la Virgen de Chiquinquir\u00c3\u00a1, la Rosa del Cielo, deb\u00c3\u00ada ser coronada con una lujosa tiara de oro. <\/o:p><\/span><\/div>
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Pasar\u00c3\u00adan nueve a\u00c3\u00b1os para que el presidente exseminarista encabezara en la Catedral Primada de Colombia una ceremonia concurrid\u00c3\u00adsima en la que el obispo de Tunja impuso una corona de oro y esmeraldas a la imagen. Con este acto se estableci\u00c3\u00b3 simb\u00c3\u00b3licamente que el poder estatal de Colombia, en cabeza de Marco Fidel Su\u00c3\u00a1rez, estaba \u00c3\u00adntimamente unido a la Iglesia Cat\u00c3\u00b3lica con la consagraci\u00c3\u00b3n de la Virgen del Rosario de Chiquinquir\u00c3\u00a1 como patrona de Colombia. <\/o:p><\/span><\/div>
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Pero esta no era la primera consagraci\u00c3\u00b3n del pa\u00c3\u00ads como un todo a una figura exclusiva del credo cat\u00c3\u00b3lico. Con el Decreto 820 de 1902, el pa\u00c3\u00ads fue consagrado al Sagrado Coraz\u00c3\u00b3n de Jes\u00c3\u00bas y se formaliz\u00c3\u00b3 la cooperaci\u00c3\u00b3n para la construcci\u00c3\u00b3n del Templo del Voto Nacional, ubicado en Bogot\u00c3\u00a1 frente a la estaci\u00c3\u00b3n de Jim\u00c3\u00a9nez por la Avenida Caracas.<\/o:p><\/span><\/div>
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En el momento de ambas consagraciones estaba vigente la Constituci\u00c3\u00b3n de 1886 que establec\u00c3\u00ada la religi\u00c3\u00b3n cat\u00c3\u00b3lica como la naci\u00c3\u00b3n. La libertad de profesar otros cultos solo se permitir\u00c3\u00ada con la reforma de constitucional de 1936 bajo la presidencia liberal de Alfonso L\u00c3\u00b3pez Pumarejo.<\/o:p><\/div>
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Esta fuerte adhesi\u00c3\u00b3n de la Iglesia a los poderes p\u00c3\u00bablicos ha estado presente en muchas entidades p\u00c3\u00bablicas hasta el presente, casi como en tiempos de Marco Fidel Su\u00c3\u00a1rez. Su influencia conservadora es tan grande que en un homenaje que la Fuerza \u00c3\u0081rea le hizo en 2016 por su 161 aniversario semencionaba como una raz\u00c3\u00b3n, el hecho que hab\u00c3\u00ada sido \u00e2\u20ac\u0153un fiel cat\u00c3\u00b3lico\u00e2\u20ac\u009d.<\/a><\/o:p><\/div>
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De una Constituci\u00c3\u00b3n clerical a una laica<\/o:p><\/b><\/div>
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Con la Constituci\u00c3\u00b3n de 1991 Colombia pas\u00c3\u00b3 a no tener una religi\u00c3\u00b3n oficial, a considerar todas la iglesias iguales, libres e independientes del Estado, la libertad ideol\u00c3\u00b3gica, adem\u00c3\u00a1s de la libertad de cultos, todos ellos elementos que hacen que Colombia sea, desde entonces, un Estado laico.<\/o:p><\/div>
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La laicidad implica la separaci\u00c3\u00b3n entre el Estado y las religiones. El Estado es neutro desde un punto de vista religioso y se proh\u00c3\u00adbe cualquier injerencia en la vida de las distintas religiones presentes en el pa\u00c3\u00ads. De forma rec\u00c3\u00adproca, la adherencia y pr\u00c3\u00a1ctica de alguna religi\u00c3\u00b3n por los funcionarios p\u00c3\u00bablicos no debe interferir en el funcionamiento de los servicios del Estado.<\/o:p><\/div>
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Justamente fue una demanda al Decreto de 1902, el de la consagraci\u00c3\u00b3n del pa\u00c3\u00ads al Sagrado coraz\u00c3\u00b3n de Jes\u00c3\u00bas el que gener\u00c3\u00b3 la sentencia de la Corte Constitucional en la que se afirmar\u00c3\u00ada que Colombia es un Estado laico. La Sentencia C-350 de 1994.<\/a><\/o:p><\/div>
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\u00e2\u20ac\u0153En s\u00c3\u00adntesis, la Constituci\u00c3\u00b3n de 1991 establece el car\u00c3\u00a1cter pluralista del Estado social de derecho colombiano, del cual el pluralismo religioso es uno de los componentes m\u00c3\u00a1s importantes. Igualmente, la Carta excluye cualquier forma de confesionalismo y consagra la plena libertad religiosa y el tratamiento igualitario de todas las confesiones religiosas, puesto que la invocaci\u00c3\u00b3n a la protecci\u00c3\u00b3n de Dios, que se hace en el pre\u00c3\u00a1mbulo, tiene un car\u00c3\u00a1cter general y no referido a una iglesia en particular. Esto implica entonces que en el ordenamiento constitucional colombiano, hay una separaci\u00c3\u00b3n entre el Estado y las iglesias porque el Estado es laico; en efecto, esa estricta neutralidad del Estado en materia religiosa es la \u00c3\u00banica forma de que los poderes p\u00c3\u00bablicos aseguren el pluralismo y la coexistencia igualitaria y la autonom\u00c3\u00ada de las distintas confesiones religiosas.\u00e2\u20ac\u009d<\/o:p><\/i><\/a><\/div><\/span>
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Como resultado en 1994 se declar\u00c3\u00b3 inexequible el decreto de la consagraci\u00c3\u00b3n de Colombia al Sagrado Coraz\u00c3\u00b3n de Jes\u00c3\u00bas. Luego, en el 2010 la Corte Constitucional se posicionar\u00c3\u00ada a favor de la neutralidad del Estado en sus actos p\u00c3\u00bablicos a fin de no promover actos religiosos:<\/o:p><\/div>
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\u00e2\u20ac\u0153La neutralidad estatal comporta que las actividades p\u00c3\u00bablicas no tengan fundamento, sentido u orientaci\u00c3\u00b3n determinada por religi\u00c3\u00b3n alguna \u00e2\u20ac\u201cen cuanto confesi\u00c3\u00b3n o instituci\u00c3\u00b3n-, de manera que las funciones del Estado sean ajenas a fundamentos de naturaleza confesional\u00e2\u20ac\u009d <\/span><\/i>Sentencia C-766 de 2010<\/o:p><\/span><\/div>
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Sin embargo, estas directrices siguen siendo pasadas por alto por las fuerzas militares, de polic\u00c3\u00ada y varios mandatarios. De hecho, en el 2017 la Polic\u00c3\u00ada Nacional asisti\u00c3\u00b3 como entidad al aniversario de la Consagraci\u00c3\u00b3nde Colombia al Sagrado Coraz\u00c3\u00b3n de Jes\u00c3\u00bas en acto de la Plaza de Bol\u00c3\u00advar. <\/a><\/o:p><\/div>
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En la Sentencia T-152 de 2017<\/a>, tras un caso en el que la Polic\u00c3\u00ada denigr\u00c3\u00b3 a un patrullero adventista por negarse a leer una oraci\u00c3\u00b3n cat\u00c3\u00b3lica en un templo de esta denominaci\u00c3\u00b3n como acto oficial de la Policia Nacional la Honorable Corte orden\u00c3\u00b3 a esta entidad que <\/o:p><\/div>
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\u00e2\u20ac\u0153se <\/span>ABSTENGA <\/span><\/b>de repetir actos mediante los cuales se identifique o adhiera a una religi\u00c3\u00b3n espec\u00c3\u00adfica, de manera tal que, en el desarrollo de sus funciones siempre aplique el principio de laicidad y cumpla con el deber de neutralidad en materia religiosa, en los t\u00c3\u00a9rminos definidos por la jurisprudencia de esta Corte.\u00e2\u20ac\u009d<\/span><\/i><\/o:p><\/span><\/div>
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Los actos p\u00c3\u00bablicos enmarcados en un credo particular, como lo son las misas, Te Deums, cultos, etc., son actos simb\u00c3\u00b3licos que expresan la adherencia del Estado a una religi\u00c3\u00b3n, o por lo menos el favorecimiento de una de estas sobre las dem\u00c3\u00a1s. <\/span><\/o:p><\/div>
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Entre las medidas de car\u00c3\u00a1cter simb\u00c3\u00b3lico que deber\u00c3\u00adan haber en un estado laico est\u00c3\u00a1 la prohibici\u00c3\u00b3n de que los representantes p\u00c3\u00bablicos pueden participar de forma oficial en actos de car\u00c3\u00a1cter confesional (pueden hacerlo como particulares); la eliminaci\u00c3\u00b3n de cualquier tipo de simbolog\u00c3\u00ada religiosa en los actos oficiales, as\u00c3\u00ad como en lugares y edificios de titularidad p\u00c3\u00bablica; supresi\u00c3\u00b3n de honores civiles u homenajes p\u00c3\u00bablicos (condecoraciones, votos o nombramientos civiles) a im\u00c3\u00a1genes, advocaciones, santos o s\u00c3\u00admbolos religiosos, quedando sin efecto los honores o nombramientos que se hayan realizado hasta ahora; eliminaci\u00c3\u00b3n de las capillas de cualquier lugar p\u00c3\u00bablico; supresi\u00c3\u00b3n de la figura de los \u00e2\u20ac\u0153capellanes funcionarios cat\u00c3\u00b3licos\u00e2\u20ac\u009d; supresi\u00c3\u00b3n de la emisi\u00c3\u00b3n de culto o ritos de car\u00c3\u00a1cter religioso a trav\u00c3\u00a9s de medio de comunicaci\u00c3\u00b3n p\u00c3\u00bablicos. Medidas estas a\u00c3\u00ban por concretarse en Colombia. <\/o:p><\/div>
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Colombia al centenario de la coronaci\u00c3\u00b3n<\/o:p><\/b><\/div>
<\/div>![](\"https:\/\/1.bp.blogspot.com\/-Zi8_CxFnnbk\/XStAz1hUxrI\/AAAAAAAARB0\/hTHZn-T_xAECTBbxCe1atatGyQKIWmMGQCLcBGAs\/s320\/Duque%2Bceremonia.jpg\")
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<\/a><\/div>La Colombia que vio el centenario de la coronaci\u00c3\u00b3n es muy diferente a la que la coronaci\u00c3\u00b3n inicial. Con un 70% de cat\u00c3\u00b3licos, de los cuales la mayor parte no son practicantes, un 16% de la diversidad protestante, y un 5% de ateos y agn\u00c3\u00b3sticos, el pa\u00c3\u00ads se aleja de la homogeneidad religiosa que vio Marco Fidel Suarez y se hace cada vez m\u00c3\u00a1s plural en materia religiosa, pero tambi\u00c3\u00a9n m\u00c3\u00a1s secular. <\/o:p><\/div>
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El presidente Iv\u00c3\u00a1n Duque, en su discurso en la misa de coronaci\u00c3\u00b3ndijo:<\/a> \u00e2\u20ac\u0153Vengo esta ma\u00c3\u00b1ana, tambi\u00c3\u00a9n, a que todos los colombianos rindamos este homenaje\u00e2\u20ac\u009d Pues sucede que no todos los colombianos creen en la Virgen Mar\u00c3\u00ada. Dudo que los Testigos de Jehov\u00c3\u00a1, mormones y adventistas colombianos hayan estado de acuerdo con que el presidente hablara por todos los colombianos en un asunto tan personal como la fe. Dudo tambi\u00c3\u00a9n que los evang\u00c3\u00a9licos y pentecostales se sientan a gusto siendo mencionados como parte de los ciudadanos que rend\u00c3\u00adan este homenaje.<\/o:p><\/div>
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El presidente Duque dijo de la Virgen: \u00e2\u20ac\u0153Ha sabido guiar esta Naci\u00c3\u00b3n en medio de las adversidades para que surja una Colombia de fe\u00e2\u20ac\u009d. \u00c2\u00bfPara que surja una Colombia de fe? Con esta declaraci\u00c3\u00b3n se hace de lado a miles de colombianos que no son religiosos y se refuerza el concepto err\u00c3\u00b3neo que para ser un buen ciudadano hay que tener una fe religiosa. <\/o:p><\/div>
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Este deseo de querer que surja \u00e2\u20ac\u0153una Colombia de fe\u00e2\u20ac\u009d es una se\u00c3\u00b1al preocupante en momentos y en un gobierno que busca cimentarse granje\u00c3\u00a1ndose en favor de sectores conservadores religiosos, en una clara violaci\u00c3\u00b3n a la laicidad estatal, a cambio de favorecer una agenda conservadora.<\/o:p><\/div>
La asistencia del presidente a este evento, en calidad de presidente, y mencionando a todos los colombianos como parte de este homenaje, es una violaci\u00c3\u00b3n a la laicidad estatal, y otra se\u00c3\u00b1al del riesgo que corre la separaci\u00c3\u00b3n entre Estado e Iglesias en el presente gobierno.<\/o:p><\/div> <\/o:p><\/div><\/o:p><\/div>
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<\/a><\/div>\nEl pasado 9 de julio del año 2019 se cumplieron 100 años de la Coronación de la Virgen del Rosario de Chiquinquirá como Reina y Patrona de Colombia. A ella asistió por parte del Estado colombiano el presidente Iván Duque.<\/p>\n<\/div>\n
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Una coronación en tiempo clericalistas<\/p>\n
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La coronación de la Virgen de Chiquinquirá aconteció en 1919 por el presidente conservador Marco Fidel Suárez, un ferviente católicoantioqueño, que de joven quería ser sacerdote, pero, la jerarquía eclesiásticade Antioquia le negó la ordenación por “su origen irregular”.<\/a><\/p>\n<\/div>\n
<\/div>\n
Suárez, presidente de 1918-1921, fue el sexto presidente del período conocido como la hegemonía conservadora que reinó en Colombia por casi treinta años. Marco Fidel creía en la unión de Iglesia y Estado, como casi todos los conservadores de aquella época. <\/p>\n<\/div>\n
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El papa que aprobaría la coronación de la virgen de Chiquinquirá fue Pio X, un fuerte opositor al modernismo, incluyendo la separación de Estado e Iglesia. En su encíclica Pascendi<\/i> (1907)<\/a>, dijo que es un error modernista pensar que el Estado se debe separar de la Iglesia. En ella se queja el pontífice “¿qué será de la autoridad eclesiástica?”<\/p>\n
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<\/span><\/div>\n
<\/span><\/div>\n
Tres años después de su encíclica, en 1910, el papa anuncia que la Virgen de Chiquinquirá, la Rosa del Cielo, debía ser coronada con una lujosa tiara de oro. <\/p>\n
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<\/span><\/div>\n
<\/span><\/div>\n
Pasarían nueve años para que el presidente exseminarista encabezara en la Catedral Primada de Colombia una ceremonia concurridísima en la que el obispo de Tunja impuso una corona de oro y esmeraldas a la imagen. Con este acto se estableció simbólicamente que el poder estatal de Colombia, en cabeza de Marco Fidel Suárez, estaba íntimamente unido a la Iglesia Católica con la consagración de la Virgen del Rosario de Chiquinquirá como patrona de Colombia. <\/p>\n
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<\/span><\/div>\n
Pero esta no era la primera consagración del país como un todo a una figura exclusiva del credo católico. Con el Decreto 820 de 1902, el país fue consagrado al Sagrado Corazón de Jesús y se formalizó la cooperación para la construcción del Templo del Voto Nacional, ubicado en Bogotá frente a la estación de Jiménez por la Avenida Caracas.<\/p>\n
<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
En el momento de ambas consagraciones estaba vigente la Constitución de 1886 que establecía la religión católica como la nación. La libertad de profesar otros cultos solo se permitiría con la reforma de constitucional de 1936 bajo la presidencia liberal de Alfonso López Pumarejo.<\/p>\n<\/div>\n
<\/div>\n
Esta fuerte adhesión de la Iglesia a los poderes públicos ha estado presente en muchas entidades públicas hasta el presente, casi como en tiempos de Marco Fidel Suárez. Su influencia conservadora es tan grande que en un homenaje que la Fuerza Área le hizo en 2016 por su 161 aniversario semencionaba como una razón, el hecho que había sido “un fiel católico”.<\/a><\/p>\n<\/div>\n
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<\/b><\/div>\n
De una Constitución clerical a una laica<\/p>\n
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<\/div>\n
Con la Constitución de 1991 Colombia pasó a no tener una religión oficial, a considerar todas la iglesias iguales, libres e independientes del Estado, la libertad ideológica, además de la libertad de cultos, todos ellos elementos que hacen que Colombia sea, desde entonces, un Estado laico.<\/p>\n<\/div>\n
<\/div>\n
La laicidad implica la separación entre el Estado y las religiones. El Estado es neutro desde un punto de vista religioso y se prohíbe cualquier injerencia en la vida de las distintas religiones presentes en el país. De forma recíproca, la adherencia y práctica de alguna religión por los funcionarios públicos no debe interferir en el funcionamiento de los servicios del Estado.<\/p>\n<\/div>\n
<\/div>\n
Justamente fue una demanda al Decreto de 1902, el de la consagración del país al Sagrado corazón de Jesús el que generó la sentencia de la Corte Constitucional en la que se afirmaría que Colombia es un Estado laico. La Sentencia C-350 de 1994.<\/a><\/p>\n<\/div>\n
<\/i><\/a><\/div>\n
<\/i><\/a><\/div>\n
“En síntesis, la Constitución de 1991 establece el carácter pluralista del Estado social de derecho colombiano, del cual el pluralismo religioso es uno de los componentes más importantes. Igualmente, la Carta excluye cualquier forma de confesionalismo y consagra la plena libertad religiosa y el tratamiento igualitario de todas las confesiones religiosas, puesto que la invocación a la protección de Dios, que se hace en el preámbulo, tiene un carácter general y no referido a una iglesia en particular. Esto implica entonces que en el ordenamiento constitucional colombiano, hay una separación entre el Estado y las iglesias porque el Estado es laico; en efecto, esa estricta neutralidad del Estado en materia religiosa es la única forma de que los poderes públicos aseguren el pluralismo y la coexistencia igualitaria y la autonomía de las distintas confesiones religiosas.”<\/p>\n
<\/i><\/a><\/div>\n
<\/span> <\/p>\n <\/span><\/div>\n <\/span><\/div>\n <\/b><\/div>\n<\/div>\nComo resultado en 1994 se declaró inexequible el decreto de la consagración de Colombia al Sagrado Corazón de Jesús. Luego, en el 2010 la Corte Constitucional se posicionaría a favor de la neutralidad del Estado en sus actos públicos a fin de no promover actos religiosos:<\/p>\n<\/div>\n
<\/span><\/i><\/div>\n“La neutralidad estatal comporta que las actividades públicas no tengan fundamento, sentido u orientación determinada por religión alguna –en cuanto confesión o institución-, de manera que las funciones del Estado sean ajenas a fundamentos de naturaleza confesional” <\/span><\/i>Sentencia C-766 de 2010<\/p>\n<\/div>\nSin embargo, estas directrices siguen siendo pasadas por alto por las fuerzas militares, de policía y varios mandatarios. De hecho, en el 2017 la Policía Nacional asistió como entidad al aniversario de la Consagraciónde Colombia al Sagrado Corazón de Jesús en acto de la Plaza de Bolívar. <\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\nEn la Sentencia T-152 de 2017<\/a>, tras un caso en el que la Policía denigró a un patrullero adventista por negarse a leer una oración católica en un templo de esta denominación como acto oficial de la Policia Nacional la Honorable Corte ordenó a esta entidad que <\/p>\n<\/div>\n
<\/i><\/div>\n“se <\/span>ABSTENGA <\/span><\/b>de repetir actos mediante los cuales se identifique o adhiera a una religión específica, de manera tal que, en el desarrollo de sus funciones siempre aplique el principio de laicidad y cumpla con el deber de neutralidad en materia religiosa, en los términos definidos por la jurisprudencia de esta Corte.”<\/span><\/i><\/p>\n
<\/span><\/div>\nLos actos públicos enmarcados en un credo particular, como lo son las misas, Te Deums, cultos, etc., son actos simbólicos que expresan la adherencia del Estado a una religión, o por lo menos el favorecimiento de una de estas sobre las demás. <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\nEntre las medidas de carácter simbólico que deberían haber en un estado laico está la prohibición de que los representantes públicos pueden participar de forma oficial en actos de carácter confesional (pueden hacerlo como particulares); la eliminación de cualquier tipo de simbología religiosa en los actos oficiales, así como en lugares y edificios de titularidad pública; supresión de honores civiles u homenajes públicos (condecoraciones, votos o nombramientos civiles) a imágenes, advocaciones, santos o símbolos religiosos, quedando sin efecto los honores o nombramientos que se hayan realizado hasta ahora; eliminación de las capillas de cualquier lugar público; supresión de la figura de los “capellanes funcionarios católicos”; supresión de la emisión de culto o ritos de carácter religioso a través de medio de comunicación públicos. Medidas estas aún por concretarse en Colombia. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/b><\/div>\nColombia al centenario de la coronación<\/p>\n