{"id":347,"date":"2007-06-19T23:17:00","date_gmt":"2007-06-19T21:17:00","guid":{"rendered":"tag:blogger.com,1999:blog-31362754.post-2648273644570628346"},"modified":"2007-06-19T23:20:57","modified_gmt":"2007-06-19T21:20:57","slug":"respeto-debido-respeto-indebido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/respeto-debido-respeto-indebido\/","title":{"rendered":"Respeto debido, respeto indebido"},"content":{"rendered":"Me permito el atrevimiento de tomar prestado este t\u00c3\u00adtulo de una secci\u00c3\u00b3n de El Espejismo de Dios, de Richard Dawkins, para se\u00c3\u00b1alar una grieta en la argumentaci\u00c3\u00b3n de los apologetas creyentes con respecto a las cr\u00c3\u00adticas de los ateos: me refiero a la pretensi\u00c3\u00b3n de que la religi\u00c3\u00b3n constituye un \u00c3\u00a1mbito tan personal y significativo que hacerle cualquier cuestionamiento equivale a una groser\u00c3\u00ada may\u00c3\u00bascula, cuando no a un acto imperdonable de intolerancia. Esta excesiva sensibilidad a la cr\u00c3\u00adtica delata de parte de los creyentes una chistosa paranoia, que en el peor de los casos se puede interpretar como hipocres\u00c3\u00ada.
Primero aclaremos: la libertad de culto no es un invento de los ateos, aunque se da por sentada en toda constituci\u00c3\u00b3n laica. La practicaban ya los romanos con respecto a las creencias tradicionales de las provincias conquistadas; si se va a administrar una colecci\u00c3\u00b3n tan extensa de pueblos y culturas, es apenas sensata una pol\u00c3\u00adtica de tolerancia religiosa (la muy exagerada persecuci\u00c3\u00b3n contra los cristianos tuvo en realidad un car\u00c3\u00a1cter pol\u00c3\u00adtico). Esta libertad fue reinventada en la Europa reformada y contrarreformada como medida de emergencia para que protestantes y cat\u00c3\u00b3licos dejaran por fin de matarse entre s\u00c3\u00ad.
Hay que entender correctamente qu\u00c3\u00a9 es este derecho. La libertad de culto deriva de la libertad de pensamiento, que nos permite decidir sin constricciones ni temores nuestra filosof\u00c3\u00ada de vida, inclinaci\u00c3\u00b3n pol\u00c3\u00adtica, gustos literarios, influencias musicales y sabor favorito. Una vez m\u00c3\u00a1s, la \u00c3\u00a9tica humanista se muestra muy superior a la moral divina: mientras Yav\u00c3\u00a9 castiga con las torturas del infierno a sus infieles, los laicos le reconocemos a toda persona el derecho a tener la opini\u00c3\u00b3n que se le antoje. No le tocaremos un pelo, por equivocada que est\u00c3\u00a9.
Lo que s\u00c3\u00ad hace uno es se\u00c3\u00b1alarle que se equivoca, y explicar en detalle d\u00c3\u00b3nde y por qu\u00c3\u00a9. Es muy diferente de apresar al adversario y lanzarlo a la hoguera. No atacamos a la persona, sino a la idea.
Lo primero que aprend\u00c3\u00ad durante el a\u00c3\u00b1o, m\u00c3\u00a1s o menos, que dur\u00c3\u00a9 como moderador de un foro multirreligioso, es que para resolver desacuerdos sin herir ni provocar rencores hay que saber separar entre la persona y el acto. Cuando alguien transgrede las normas de conducta del foro, se convierte en una molestia o se dedica a atacar a los dem\u00c3\u00a1s miembros, la labor del moderador es intervenir con la mayor diplomacia posible, ocuparse espec\u00c3\u00adficamente de la falta en cuesti\u00c3\u00b3n y, escogiendo con pinzas sus palabras, hacer que la discusi\u00c3\u00b3n regrese a su tema y los ataques no se repitan. La clave est\u00c3\u00a1 en mantener el respeto a la persona mientras se disecciona y extirpa la transgresi\u00c3\u00b3n.
No todos, por supuesto, reaccionan a esta estrategia de modo civilizado. Hay quienes lo toman como algo personal cuando uno trata de sugerirles que moderen sus insultos o de corregir su conducta agresiva. He vuelto a ver esa misma estrechez de percepci\u00c3\u00b3n en muchas personas religiosas.
Conversando con unos amigos acerca de las explosivas reacciones de las multitudes musulmanas ante la publicaci\u00c3\u00b3n de las caricaturas de Mahoma, intent\u00c3\u00a9 ofrecer el hipot\u00c3\u00a9tico caso opuesto. Mi argumento iba as\u00c3\u00ad: si en Occidente apreciamos y hacemos respetar como un valor sagrado la libertad de expresi\u00c3\u00b3n, cualquier extranjero (\u00c3\u00a1rabe, africano, chino o de donde sea) tiene todo el derecho del mundo a criticar nuestra cultura y burlarse si lo desea. Esta afirmaci\u00c3\u00b3n buscaba sustentar mi posterior respaldo al derecho igual que tenemos los occidentales a dibujar a Mahoma con una bomba en la cabeza, pero antes de llegar a ese punto fui acribillado con respuetas indignadas y vestiduras rasgadas. \u00c2\u00bfC\u00c3\u00b3mo pod\u00c3\u00ada yo apoyar la profanaci\u00c3\u00b3n de creencias tan importantes? \u00c2\u00bfC\u00c3\u00b3mo era capaz de irrespetar de esa manera las ra\u00c3\u00adces de toda una cultura? \u00c2\u00bfQu\u00c3\u00a9 clase de monstruo intolerante era yo?
A ver: pongamos cada cosa en su lugar. De un lado, la santidad de las escrituras y la buena honra del profeta de Dios son asuntos de vital\u00c3\u00adsima importancia para todas aquellas personas que... bueno, que les dan importancia. Del otro lado, las ideas no son valiosas por s\u00c3\u00ad mismas, sino por lo que puedan significar para alguien. Entonces, hay que examinar las razones que se tienen para atribuirles ese significado. Eso es lo que los creyentes no admiten, y pretenden que aceptemos cualquier raz\u00c3\u00b3n como v\u00c3\u00a1lida para seguir llamando sagrado a lo sagrado. Es la aversi\u00c3\u00b3n absoluta a los est\u00c3\u00a1ndares objetivos.
Los esc\u00c3\u00a9pticos no podemos sentarnos y quedarnos callados. Somos demasiado preguntones para eso. Cuando alguien aparece y dice que una serpiente habl\u00c3\u00b3 con la primera mujer de la historia, nosotros tenemos que saber si la serpiente era macho o hembra, si esa conversaci\u00c3\u00b3n fue en hebreo o en swahili, si de verdad no hab\u00c3\u00ada otro animal m\u00c3\u00a1s astuto (\u00c2\u00bfd\u00c3\u00b3nde andaba metido el zorro?) y por qu\u00c3\u00a9 la mujer no sali\u00c3\u00b3 corriendo asustada al ver a un animal que hablaba. Cuando un creyente nos expone sus creencias, esperamos que tenga buenas razones.
De nuevo, de lo que se trata aqu\u00c3\u00ad no es de atacar a la persona, sino a la idea. Todos tenemos alg\u00c3\u00ban conocido que nos cae bien, pero que est\u00c3\u00a1 terriblemente perdido. (Si al lector le parece que todo el mundo es sensato, entonces el perdido es usted.) Por supuesto, la desafortunada escogencia de convicciones no afecta en un mil\u00c3\u00admetro el valor de ese individuo. Tom Cruise sirve de idiota \u00c3\u00batil para la Iglesia de la Cienciolog\u00c3\u00ada, pero su trabajo como actor no ha perdido su calidad.
Recientemente me volv\u00c3\u00ad a enfrentar con este problema al leer los mensajes de una lista de correo a la que pertenezco. Somos un panel de debate donde se desmenuzan y se cuelgan al aire los absurdos, contradicciones, incoherencias y falsedades que hay en la Biblia. Un pastor bautista con quien hab\u00c3\u00adamos estado discutiendo nos expres\u00c3\u00b3 su incomodidad por ciertos comentarios indiscretos que hab\u00c3\u00ada recibido. Los responsables, lejos de ofrecer disculpas, persistieron. Decid\u00c3\u00ad intervenir y hacer notar que, por muy en desacuerdo que estuvi\u00c3\u00a9ramos con sus rid\u00c3\u00adculas creencias, el tipo a\u00c3\u00ban merec\u00c3\u00ada ser tratado con una medida b\u00c3\u00a1sica de respeto.
Los argumentos con que me contestaron parec\u00c3\u00adan s\u00c3\u00b3lidos: las ideas irracionales no merecen el menor respeto. Yo estoy de acuerdo. Pero el asunto no era \u00c3\u00a9se. Se estaba insultando a ese pastor directamente y \u00c3\u00a9se no era el prop\u00c3\u00b3sito del debate. Es algo parecido a lo que los cristianos llaman amar al pecador y odiar el pecado.
Ni siquiera deber\u00c3\u00ada hacer falta decirlo: las personas merecen respeto. Todos somos personas y podemos entender por qu\u00c3\u00a9 esa norma es necesaria. No hace falta que venga ning\u00c3\u00ban dios a dec\u00c3\u00adrnoslo para que veamos que, si nosotros tenemos el deseo b\u00c3\u00a1sico de ser respetados, todos los dem\u00c3\u00a1s seres humanos tendr\u00c3\u00a1n naturalmente ese mismo deseo. Sabiendo eso, los trataremos con respeto, porque todos somos humanos. Es una verdad tan simple que hasta un pr\u00c3\u00adncipe consentido como el Buda la pudo captar.
Sin embargo, las personas y las ideas siguen siendo \u00c3\u00a1mbitos diferentes y mi colega sigue teniendo raz\u00c3\u00b3n: las ideas irracionales no merecen respeto. Las personas tienen derecho a que su dignidad sea protegida, pero las ideas no son sujetos de derecho. Perfectamente podemos criticar, atacar y sepultar una idea, sin restarles valor a quienes tienen la mala fortuna de sostenerla. De eso se trata el debate. De eso se trata ser esc\u00c3\u00a9ptico. En esa sutil l\u00c3\u00adnea entre el respeto debido y el indebido se sostiene la credibilidad del activista ateo. Mientras no se hayan rebasado estos l\u00c3\u00admites, apelar a la tolerancia religiosa ser\u00c3\u00a1 s\u00c3\u00b3lo una excusa pat\u00c3\u00a9tica.
Lector: la pr\u00c3\u00b3xima vez que un creyente se escude con el cuento de la tolerancia religiosa, recuerde que \u00c3\u00a9l sirve a un dios que es campe\u00c3\u00b3n universal en intolerancia, un tirano que no admite opiniones en contra y que practica la persecuci\u00c3\u00b3n ideol\u00c3\u00b3gica a escala colosal. Es usted quien ama la libertad. No necesita que vengan a hablarle de tolerancia. M\u00c3\u00a1s bien, aproveche la oportunidad de ense\u00c3\u00b1\u00c3\u00a1rsela a su oponente y mu\u00c3\u00a9strele un trato cordial. Una vez que vea que no tiene nada que temer de usted, entonces s\u00c3\u00ad podr\u00c3\u00a1 proceder sin piedad a desbaratar uno por uno sus argumentos. Buen provecho.","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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