{"id":3745,"date":"2008-11-25T05:24:00","date_gmt":"2008-11-25T04:24:00","guid":{"rendered":"tag:blogger.com,1999:blog-14696158.post-1874255597021530884"},"modified":"2008-11-25T05:35:32","modified_gmt":"2008-11-25T04:35:32","slug":"los-ateos-se-hacen-fuertes","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/razonatea.blogspot.com\/2008\/11\/los-ateos-se-hacen-fuertes.html","title":{"rendered":"Los ateos se hacen fuertes"},"content":{"rendered":"
Los no creyentes se organizan para frenar la beligerancia de las religiones y su poder en el Estado - Sus campa\u00c3\u00b1as publicitarias reciben generosas donaciones y aumenta la demanda de apostas\u00c3\u00ada<\/blockquote>

\u00c2\u00a9 Abel Grau<\/span>
Publicado en El Pa\u00c3\u00ads (24-11-2008)<\/span><\/span>

\u00c2\u00abProbablemente no hay dios, as\u00c3\u00ad que deja de preocuparte y disfruta de la vida\u00c2\u00bb. Este eslogan lucir\u00c3\u00a1 en los autobuses de Londres a mediados de enero. Se trata de la primera campa\u00c3\u00b1a ate\u00c3\u00adsta en Reino Unido financiada con donaciones de contribuyentes an\u00c3\u00b3nimos.<\/a> Y ha sido un \u00c3\u00a9xito. Preve\u00c3\u00adan recaudar 5.500 libras (6.500 euros) y en tan s\u00c3\u00b3lo dos d\u00c3\u00adas reunieron 10 veces m\u00c3\u00a1s. No es algo aislado. Esta semana se ha puesto en marcha una iniciativa similar en Washington. Los ensayos que arremeten contra la religi\u00c3\u00b3n se convierten en superventas y, en Espa\u00c3\u00b1a, aumentan las solicitudes de apostas\u00c3\u00ada. Parece que la hora de los no creyentes ha llegado. \u00c2\u00bfEst\u00c3\u00a1 el ate\u00c3\u00adsmo tomando una nueva conciencia m\u00c3\u00a1s activa en la sociedad?
No es f\u00c3\u00a1cil confesar que uno es ateo, es decir, que niega la existencia de Dios, seg\u00c3\u00ban se\u00c3\u00b1ala el bi\u00c3\u00b3logo Richard Dawkins, conocido como el rottweiler de Darwin<\/span> por su f\u00c3\u00a9rrea defensa de la teor\u00c3\u00ada evolucionista. \u00c2\u00abLa situaci\u00c3\u00b3n de los ateos hoy en d\u00c3\u00ada en Am\u00c3\u00a9rica es comparable a la de los homosexuales 50 a\u00c3\u00b1os atr\u00c3\u00a1s\u00c2\u00bb, escribe Dawkins en el ensayo El espejismo de Dios <\/span>(Espasa Calpe), que ha vendido 1,5 millones de ejemplares. \u00c2\u00abLos ateos son mucho m\u00c3\u00a1s numerosos, sobre todo entre la \u00c3\u00a9lite educada, de lo que muchos creen\u00c2\u00bb, prosigue. El problema es que, a diferencia de otros grupos religiosos, no est\u00c3\u00a1n organizados. \u00c2\u00abUn buen primer paso podr\u00c3\u00ada ser generar una masa cr\u00c3\u00adtica con aquellos que desean salir a la luz y as\u00c3\u00ad animar a otros a hacer lo mismo. Pueden hacer mucho ruido\u00c2\u00bb.
Ruido considerable es el que ha conseguido la citada campa\u00c3\u00b1a del autob\u00c3\u00bas ate\u00c3\u00adsta brit\u00c3\u00a1nico. La gestiona la British Humanist Association \u00e2\u20ac\u201cuna organizaci\u00c3\u00b3n que promueve acabar con la privilegiada posici\u00c3\u00b3n de la religi\u00c3\u00b3n en la ley, la educaci\u00c3\u00b3n y los medios de comunicaci\u00c3\u00b3n\u00e2\u20ac\u201c a trav\u00c3\u00a9s de la web www.justgiving.com\/atheistbus<\/a>. Su patrocinador m\u00c3\u00a1s ilustre es el propio Dawkins. Iniciada el 21 de octubre, se propuso recaudar 5.500 libras (6.500 euros, el coste de un mes de los anuncios en 30 autobuses) y s\u00c3\u00b3lo necesit\u00c3\u00b3 dos horas para conseguirlos. En dos d\u00c3\u00adas, ya ten\u00c3\u00adan 58.900. La cuenta ya va por 143.200 euros.
\"\"<\/a>\u00c2\u00abLos donantes sienten que no tienen voz, que el Gobierno y la sociedad presta demasiada atenci\u00c3\u00b3n a la religi\u00c3\u00b3n y a sus l\u00c3\u00adderes, mientras que a los que no son religiosos se les ignora\u00c2\u00bb, se\u00c3\u00b1ala desde la capital brit\u00c3\u00a1nica Hanne Stinson, directora de la British Humanist Association. Al otro lado del Atl\u00c3\u00a1ntico, la American Humanist Association ya ha organizado una campa\u00c3\u00b1a similar para los autobuses de Washington con el lema \u00c2\u00ab\u00c2\u00bfPor qu\u00c3\u00a9 creer en un dios? S\u00c3\u00a9 bueno por la propia bondad\u00c2\u00bb. Se puso en marcha la semana pasada con una previsi\u00c3\u00b3n de 200 autobuses (www.whybelieveinagod.org<\/a>). En Espa\u00c3\u00b1a, la Uni\u00c3\u00b3n de Ateos y Librepensadores estudia unirse a la campa\u00c3\u00b1a. \u00c2\u00abAunque las condiciones en Espa\u00c3\u00b1a no son las mismas que en el mundo anglosaj\u00c3\u00b3n, donde las alternativas de ateos y agn\u00c3\u00b3sticos son mucho mas respetadas, y su prestigio social es consecuencia de su permanente presencia en el mundo de las ideas\u00c2\u00bb, se\u00c3\u00b1ala la asociaci\u00c3\u00b3n en su web, ateos.org<\/a>.
Este nuevo ate\u00c3\u00adsmo tambi\u00c3\u00a9n ha irrumpido en las librer\u00c3\u00adas. Una ilustre alineaci\u00c3\u00b3n de cient\u00c3\u00adficos e intelectuales ha emprendido la batalla dial\u00c3\u00a9ctica a gran escala contra la religi\u00c3\u00b3n. Sus ensayos se han convertido en superventas. En El espejismo de Dios<\/span> (10.000 ejemplares vendidos en Espa\u00c3\u00b1a), Dawkins expone su hip\u00c3\u00b3tesis de que Dios no existe, sostiene que no necesitamos la religi\u00c3\u00b3n para ser morales y que podemos explicar las ra\u00c3\u00adces de la religi\u00c3\u00b3n y la moralidad en t\u00c3\u00a9rminos no religiosos. El ensayista Christopher Hitchens argumenta en Dios no es bueno<\/span> (Debate) que la religi\u00c3\u00b3n da una explicaci\u00c3\u00b3n err\u00c3\u00b3nea del origen del ser humano y del cosmos, que causa una peligrosa represi\u00c3\u00b3n sexual y que se basa en ilusiones. Ha vendido cerca de 150.000 ejemplares en Reino Unido y 12.000 en Espa\u00c3\u00b1a. En EE UU, el fil\u00c3\u00b3sofo Sam Harris, autor de The end of faith <\/span>(W.W. Norton) pone de vuelta y media a las grandes confesiones: el juda\u00c3\u00adsmo, el cristianismo y el islam. Las tacha de locuras socialmente aprobadas, cuyos credos son irracionales, arcaicos y mutuamente incompatibles (200.000 vendidos).
En Italia, el matem\u00c3\u00a1tico Piergiorgio Odifreddi ha escrito \u00c2\u00bfPor qu\u00c3\u00a9 no podemos ser cristianos? <\/span>(RBA), que ha colocado 200.000 ejemplares en su pa\u00c3\u00ads. En Francia, Michel Onfray se situ\u00c3\u00b3 en 2005 entre los m\u00c3\u00a1s vendidos con Tratado de Ateolog\u00c3\u00ada<\/span> (Anagrama), un alegato a favor del pensamiento hedonista y contra la religi\u00c3\u00b3n. Vendi\u00c3\u00b3 209.700 ejemplares. Las cifras parecen indicar que aumenta el inter\u00c3\u00a9s por la cr\u00c3\u00adtica a las religiones. Odifreddi, aun as\u00c3\u00ad, es cauto: \u00c2\u00abHay una buena parte de la poblaci\u00c3\u00b3n que valora la raz\u00c3\u00b3n y la ciencia, pero es una minor\u00c3\u00ada sin mucho acceso a los medios de comunicaci\u00c3\u00b3n\u00c2\u00bb.
La raz\u00c3\u00b3n de este nuevo movimiento est\u00c3\u00a1, ir\u00c3\u00b3nicamente, en los propios fundamentalistas religiosos, seg\u00c3\u00ban sostienen varios especialistas. \u00c2\u00abLa beligerancia de las religiones lleva a la gente a tocar a rebato\u00c2\u00bb, explica el te\u00c3\u00b3logo de la Universidad Carlos III Juan Jos\u00c3\u00a9 Tamayo. \u00c2\u00abLas religiones han despertado de un modo social y culturalmente agresivo, porque reclaman una presencia en el espacio p\u00c3\u00bablico; quieren intervenir en la vida privada y tener un peso pol\u00c3\u00adtico. En definitiva, quieren que los Estados sean confesionales\u00c2\u00bb. Una idea con la que coincide el fil\u00c3\u00b3sofo Reyes Mate, profesor del Consejo Superior de Investigaciones Cient\u00c3\u00adficas (CSIC): \u00c2\u00abLa cr\u00c3\u00adtica a la religi\u00c3\u00b3n resurge cada vez que la religi\u00c3\u00b3n se quiere convertir en principio moral de la democracia\u00c2\u00bb.
Cuando se habla de integrismo se suele pensar en los pa\u00c3\u00adses musulmanes, pero tambi\u00c3\u00a9n se encuentra en el coraz\u00c3\u00b3n de Occidente. \u00c2\u00abPienso en Estados Unidos\u00c2\u00bb, sigue el te\u00c3\u00b3logo Tamayo. \u00c2\u00abEn la campa\u00c3\u00b1a electoral de 2004, entre John Kerry y George W. Bush, la politizaci\u00c3\u00b3n de la religi\u00c3\u00b3n fue notable: los dos candidatos recordaban constantemente que cre\u00c3\u00adan en Dios\u00c2\u00bb. Es el caso, por ejemplo, de las escuelas de algunas zonas de Estados Unidos que quieren introducir en las aulas la ense\u00c3\u00b1anza del creacionismo y del dise\u00c3\u00b1o inteligente (que equivale a la interpretaci\u00c3\u00b3n literal de la Biblia). Los l\u00c3\u00adderes religiosos occidentales, como el papa Benedicto XVI, o los grupos evang\u00c3\u00a9licos en EE UU, pretenden influir en la pol\u00c3\u00adtica porque \u00c2\u00abconsideran que necesita una legitimaci\u00c3\u00b3n religiosa\u00c2\u00bb, se\u00c3\u00b1ala Tamayo. Adem\u00c3\u00a1s exigen \u00c2\u00abque la \u00c3\u00a9tica se fundamente en un ser trascendente, ya que no reconocen a los pol\u00c3\u00adticos como gu\u00c3\u00adas morales\u00c2\u00bb, e imponen que los textos sagrados, que son m\u00c3\u00adticos y simb\u00c3\u00b3licos, sean considerados como hist\u00c3\u00b3rica y cient\u00c3\u00adficamente v\u00c3\u00a1lidos.
Esa intervenci\u00c3\u00b3n de la religi\u00c3\u00b3n en la vida privada es la que pidi\u00c3\u00b3 el cardenal Antonio Mar\u00c3\u00ada Rouco Varela, presidente de la Conferencia Episcopal Espa\u00c3\u00b1ola, en octubre en el s\u00c3\u00adnodo de los obispos de Roma. Critic\u00c3\u00b3 el laicismo, es decir, que las personas, la sociedad y, sobre todo, el Estado, sean independientes de cualquier organizaci\u00c3\u00b3n o confesi\u00c3\u00b3n religiosa. Lo dej\u00c3\u00b3 claro: \u00c2\u00abEl Estado moderno, en su versi\u00c3\u00b3n laicista radical, desemboc\u00c3\u00b3 en el siglo XX en las formas totalitarias del comunismo sovi\u00c3\u00a9tico y del nacional-socialismo\u00c2\u00bb. Por eso llama a que la Iglesia participe en la vida privada e incluso en los debates legislativos.
Muchos ciudadanos en Espa\u00c3\u00b1a han reaccionado. Las solicitudes de apostas\u00c3\u00ada en los seis primeros meses de 2008 han sido 529, lo que supera a las de todo 2007 (287) y a las de 2006 (47), seg\u00c3\u00ban la Agencia Espa\u00c3\u00b1ola de Protecci\u00c3\u00b3n de Datos. El Ayuntamiento de Rivas, en Madrid, abri\u00c3\u00b3 en marzo una oficina para facilitar los tr\u00c3\u00a1mites de apostas\u00c3\u00ada. En menos de un mes recibi\u00c3\u00b3 m\u00c3\u00a1s de 1.100 consultas de toda Espa\u00c3\u00b1a. Entre los principales motivos: la reelecci\u00c3\u00b3n de Rouco como presidente de la Conferencia Episcopal. Y no son s\u00c3\u00b3lo las apostas\u00c3\u00adas. La pr\u00c3\u00a1ctica religiosa tambi\u00c3\u00a9n desciende. Si en 1998 los espa\u00c3\u00b1oles que se consideraban cat\u00c3\u00b3licos eran el 83,5%, 10 a\u00c3\u00b1os despu\u00c3\u00a9s son el 78%, seg\u00c3\u00ban el bar\u00c3\u00b3metro de enero de 2008 del Centro de Investigaciones Sociol\u00c3\u00b3gicas (CIS).
Las cifras, sin embargo, podr\u00c3\u00adan quedarse cortas. \u00c2\u00abEse 78% que dice que es cat\u00c3\u00b3lico, lo es por el bautismo y otros s\u00c3\u00admbolos introducidos en la infancia\u00c2\u00bb, se\u00c3\u00b1ala el te\u00c3\u00b3logo Tamayo. \u00c2\u00abEsa educaci\u00c3\u00b3n puede que contin\u00c3\u00bae o que se interrumpa y d\u00c3\u00a9 lugar a la apostas\u00c3\u00ada o a la indiferencia, que es el fen\u00c3\u00b3meno mayoritario\u00c2\u00bb, a\u00c3\u00b1ade. Los datos se elevan entre los j\u00c3\u00b3venes. El 46% de los chicos entre 15 y 24 a\u00c3\u00b1os se consideran agn\u00c3\u00b3sticos, ateos o indiferentes, seg\u00c3\u00ban un informe de la Fundaci\u00c3\u00b3n Santamar\u00c3\u00ada de 2005 (en 1994, eran el 22%). El 39% se define como cat\u00c3\u00b3lico no practicante y tan s\u00c3\u00b3lo el 10%, como cat\u00c3\u00b3lico practicante. Las razones del descenso: la \u00c2\u00abimpopular\u00c2\u00bb postura de la Iglesia \u00c2\u00aben temas como la ley que regula el matrimonio homosexual, el aborto o la sexualidad\u00c2\u00bb, seg\u00c3\u00ban uno de los autores del informe, el soci\u00c3\u00b3logo Juan Gonz\u00c3\u00a1lez-Anleo.
Este nuevo ate\u00c3\u00adsmo lucha contra la religi\u00c3\u00b3n en la arena dial\u00c3\u00a9ctica. \u00c2\u00abEsa hostilidad que yo y otros ateos expresamos ocasionalmente contra la religi\u00c3\u00b3n est\u00c3\u00a1 limitada a las palabras. No voy a poner una bomba a nadie, ni a decapitarlo, ni a lapidarlo, ni a quemarlo en la hoguera ni a crucificarlo ni a estrellar aviones contra sus rascacielos\u00c2\u00bb, escribe Dawkins. De hecho, el propio lema del bus ate\u00c3\u00adsta brit\u00c3\u00a1nico se aleja del dogmatismo. El \u00c2\u00abprobablemente\u00c2\u00bb reconoce que igual que no hay pruebas de la existencia de Dios, tampoco las hay de lo contrario. \u00c2\u00abNo es necesario mantener una relaci\u00c3\u00b3n hosca con la religi\u00c3\u00b3n\u00c2\u00bb, considera el fil\u00c3\u00b3sofo Jes\u00c3\u00bas Moster\u00c3\u00adn, miembro del CSIC. \u00c2\u00abSe puede conservar sin cre\u00c3\u00a9rsela pero con curiosidad y simpat\u00c3\u00ada, como una tradici\u00c3\u00b3n folcl\u00c3\u00b3rica m\u00c3\u00a1s\u00c2\u00bb. Eso s\u00c3\u00ad, aunque dial\u00c3\u00a9ctica, es una batalla sin cuartel.
La cr\u00c3\u00adtica a la religi\u00c3\u00b3n es antigua pero, sobre todo desde el siglo XIX, cuenta con una aliada crucial: la ciencia. As\u00c3\u00ad lo ha expuesto el premio Nobel de f\u00c3\u00adsica estadounidense Steven Weinberg en The New York Review of Books: <\/span>\u00c2\u00abCreo que entre la ciencia y la religi\u00c3\u00b3n existe, si no una incompatibilidad, por lo menos lo que la fil\u00c3\u00b3sofa Susan Haack ha llamado una tensi\u00c3\u00b3n, que gradualmente ha ido debilitando la creencia religiosa, especialmente en Occidente, donde la ciencia ha avanzado m\u00c3\u00a1s\u00c2\u00bb. La ciencia, enumera el Nobel, explica mejor el funcionamiento del mundo que la religi\u00c3\u00b3n y refuta el papel del hombre como protagonista de la creaci\u00c3\u00b3n. Otro de los f\u00c3\u00adsicos m\u00c3\u00a1s prestigiosos del mundo, Stephen Hawking, lo suscribe: Las leyes por las que se rige el universo \u00c2\u00abno dejan mucho espacio para milagros ni para Dios\u00c2\u00bb.
Ciencia y religi\u00c3\u00b3n no pueden convivir en paz, a\u00c3\u00b1ade el matem\u00c3\u00a1tico Odifreddi. \u00c2\u00abLa ciencia acepta verdades basadas en confirmaciones emp\u00c3\u00adricas y deducciones matem\u00c3\u00a1ticas y l\u00c3\u00b3gicas. La religi\u00c3\u00b3n, al menos la cat\u00c3\u00b3lica, se refiere a un libro de hace 2.000 a\u00c3\u00b1os y a pronunciamientos dogm\u00c3\u00a1ticos de concilios y del Papa. Es dif\u00c3\u00adcil imaginar m\u00c3\u00a9todos m\u00c3\u00a1s opuestos\u00c2\u00bb.
Pero \u00c2\u00bfpodemos vivir sin Dios? La respuesta de los cient\u00c3\u00adficos, fil\u00c3\u00b3sofos y te\u00c3\u00b3logos no es un\u00c3\u00a1nime. El Nobel Weinberg confiesa que no es f\u00c3\u00a1cil no creer, pero est\u00c3\u00a1 convencido de que la creencia declina inevitablemente en Occidente. Y a\u00c3\u00b1ade que aunque las pr\u00c3\u00a1cticas religiosas se mantengan durante siglos, no est\u00c3\u00a1 tan seguro de que la creencia perviva. \u00c2\u00abHay que distinguir la religi\u00c3\u00b3n, que es construcci\u00c3\u00b3n social, de la experiencia religiosa, que es personal\u00c2\u00bb, matiza Tamayo. \u00c2\u00abLas iglesias son instituciones, con un atractivo pol\u00c3\u00adtico y social, que incluso hoy pocas veces implican creencias profundas\u00c2\u00bb, a\u00c3\u00b1ade Odifreddi, \u00c2\u00abpor lo que pueden sobrevivir aunque la fe languidezca\u00c2\u00bb. \u00c2\u00abEn el futuro seguiremos creyendo, porque lo llevamos de f\u00c3\u00a1brica\u00c2\u00bb, argumenta el f\u00c3\u00adsico Jorge Wagensberg. \u00c2\u00abLa psicolog\u00c3\u00ada del desarrollo, la antropolog\u00c3\u00ada cognitiva y la neurociencia se\u00c3\u00b1alan que evolutivamente estamos programados para creer\u00c2\u00bb.
Otros est\u00c3\u00a1n convencidos de que la ciencia es la respuesta. \u00c2\u00ab\u00c2\u00a1Todos creemos en algo!\u00c2\u00bb, concede el matem\u00c3\u00a1tico Odifreddi. \u00c2\u00abLa cuesti\u00c3\u00b3n es qu\u00c3\u00a9 debemos creer; yo creo que la ciencia puede ofrecer incluso una concepci\u00c3\u00b3n espiritual del mundo, al mostrar c\u00c3\u00b3mo tras el aparente caos del cosmos descansa un orden profundo\u00c2\u00bb. Su conclusi\u00c3\u00b3n es clara: \u00c2\u00abLa ciencia es hoy la religi\u00c3\u00b3n verdadera, mientras que la vieja religi\u00c3\u00b3n es s\u00c3\u00b3lo superstici\u00c3\u00b3n. As\u00c3\u00ad que si alguien quiere creer en algo, puede creer en la ciencia y su manera de ver el mundo\u00c2\u00bb.
Un espacio para dudar. Ateos, agn\u00c3\u00b3sticos, esc\u00c3\u00a9pticos. Reflexi\u00c3\u00b3n, ensayo, debate. Arte y literatura. Humanismo secular.<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los no creyentes se organizan para frenar la beligerancia de las religiones y su poder en el Estado – Sus campa\u00c3\u00b1as publicitarias reciben generosas donaciones y aumenta la demanda de apostas\u00c3\u00ada\u00c2\u00a9 Abel GrauPublicado en El Pa\u00c3\u00ads (24-11-2008)\u00c2\u00abProbablemen…<\/p>\n","protected":false},"author":79,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-3745","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3745","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/79"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3745"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3745\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3745"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3745"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.redatea.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3745"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}